千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《北京鳥巢導(dǎo)游詞四年級(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《北京鳥巢導(dǎo)游詞四年級(推薦6篇)》。
第一篇：鳥的天堂導(dǎo)游詞
大家好，我是導(dǎo)游李惠，大家能夠叫我小李。這天，我很榮幸能帶大家去游覽“鳥的天堂。”“鳥的天堂”是一棵枝繁葉茂的大榕樹，它位于廣東省新會市天馬村天馬橋的一個小島上。俗話說：“獨木難成林?！倍@棵大榕樹的確是“獨木成林?！遍艠錇槭裁茨堋蔼毮境闪帧蹦卦龋艠湟话闵钤跓釒Ш蛠啛釒?，是一種常綠喬木，它會長出許多支持根。隨著時間的推移，支持根越來越粗，和主干很難區(qū)別。鳥兒們在大榕樹上生活，像在天堂一樣。而且這兒的農(nóng)夫和孩子都很愛鳥，他們從不捉小鳥玩或撿鳥蛋?！傍B的天堂”棲息著成千上萬的鳥兒，有著數(shù)不清的鳥巢，有著各種各樣的鳥蛋……都不計其數(shù)!大榕樹上的小鳥顏色不一，習(xí)性不同。有每一天早出晚歸的白鶴;有在黑夜出去覓食的'貓頭鷹……
大榕樹的清晨最熱鬧了。那時候，鳥兒都會出來大顯身手。有百靈鳥的歌唱;有黃鸝鳥的邊唱邊舞……鳥兒們有的站在樹枝上唱;有的飛起來;有的在撲翅膀。讓你看清楚這只又錯過那只。你準(zhǔn)眼花繚亂，目不暇接(這但是真的，我小李導(dǎo)游平常可不會這樣大夸其詞。)!美――“鳥的天堂，”迷人――“鳥的天堂!”
第二篇：關(guān)于北京導(dǎo)游詞
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在于它的歷史悠久。
自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當(dāng)時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。
明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。
四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進行。
風(fēng)水學(xué)說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。除去風(fēng)水學(xué)說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的.抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家。”這“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當(dāng)悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。
在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院.
北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。
北京四合院的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。
譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農(nóng)村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內(nèi)涵豐富這一特點。
舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設(shè)“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關(guān)東”的移民帶去的窮人習(xí)慣的延續(xù)。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。今天，當(dāng)都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們CC尤其是世代生長在京華的老北京人，會對四合院產(chǎn)生一種特殊的眷戀之情。
北京四合院，這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產(chǎn)是極豐厚的。
第三篇：鳥的天堂導(dǎo)游詞
大家好，我是你們的導(dǎo)游王瀟涵，我們現(xiàn)在，在廣東省的一個文聞明中外的旅游風(fēng)景區(qū)，是在據(jù)廣州市的100公里外的新會縣，天馬河上，這里有一只有著500多年的歷史的奇特的大榕樹，濃陰可以覆蓋著天馬河心上的.20多畝地。這株大榕樹上有成千上萬只白鶴、麻鶴、灰鶴和其他鳥雀。1924年八斤來到這里就寫了會
膾炙人口的散文DD《鳥的天堂》。
第四篇：鳥的天堂導(dǎo)游詞
大家好！我姓梁，你們就叫我梁導(dǎo)吧！
今天，我們要去廣東省新會縣天馬河河心沙洲。那里有一株500多年的大榕樹，這株大榕樹覆蓋著20多畝田地。樹上有千萬只鳥雀，白鶴和麻鶴朝出晚歸，灰鶴夜里做事，白天休息。這里是個很受歡迎的`地方。所以，大家觀看的時候要注意安全，不要掉隊。
第五篇：鳥的天堂導(dǎo)游詞
大家好，我是導(dǎo)游,大家可以叫我小李。
今天，我很榮幸能帶大家去游覽"鳥的天堂。""鳥的天堂"是一棵枝繁葉茂的大榕樹，它位于廣東省新會市天馬村天馬橋的一個小島上。
俗話說："獨木難成林。"而這棵大榕樹的確是"獨木成林。"
榕樹為什么能"獨木成林"呢？原來，榕樹一般生活在熱帶和亞熱帶，是一種常綠喬木，它會長出許多支持根。隨著時間的推移，支持根越來越粗，和主干很難區(qū)別。
鳥兒們在大榕樹上生活，像在天堂一樣。而且這兒的農(nóng)夫和孩子都很愛鳥，他們從不捉小鳥玩或撿鳥蛋。
"鳥的天堂"棲息著成千上萬的鳥兒，有著數(shù)不清的鳥巢，有著各種各樣的鳥蛋……都不計其數(shù)！
大榕樹上的小鳥顏色不一，習(xí)性不同。有每天早出晚歸的'白鶴；有在黑夜出去覓食的貓頭鷹……
大榕樹的清晨最熱鬧了。那時候，鳥兒都會出來大顯身手。有百靈鳥的歌唱；有黃鸝鳥的邊唱邊舞……鳥兒們有的站在樹枝上唱；有的飛起來；有的在撲翅膀。讓你看清楚這只又錯過那只。你準(zhǔn)眼花繚亂，目不暇接（這可是真的，我小李導(dǎo)游平?？刹粫@樣大夸其詞。）！
美――"鳥的天堂，"迷人――"鳥的天堂！"
