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第一篇：介紹蘇州的導(dǎo)游詞

蘇州，古稱(chēng)吳、吳都、吳中、東吳、吳門(mén)，現(xiàn)簡(jiǎn)稱(chēng)蘇。蘇州自有文字記載以來(lái)的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，江蘇省第二大城市，江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。

蘇州物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰的文化和經(jīng)濟(jì)，被譽(yù)為“人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”。蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱(chēng)?，F(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國(guó)際化大都市。

靈巖寺位于江蘇省蘇州市西南郊十五公里的木瀆鎮(zhèn)靈巖山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名“秀峰寺”，宋改“顯親崇報(bào)禪院”，唐朝稱(chēng)“靈巖寺”。以后成了凈土宗著名道場(chǎng)之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監(jiān)年間（五○二至五一九年）重建寺，并增建佛塔一座。寺的原有建筑除塔以外已不存在，現(xiàn)有建筑都為清末和民國(guó)時(shí)重建或增建。

寺座北朝南，西院為吳王宮遺跡。據(jù)《吳越春秋》和《越絕書(shū)》記載，越國(guó)美女西施來(lái)吳國(guó)后，深得吳王夫差寵愛(ài)，夫差在風(fēng)景秀麗的靈巖山，為西施修建了富麗堂皇的“館娃宮”。相傳現(xiàn)靈巖寺大殿即館娃宮遺址。宮內(nèi)有一條別致的長(zhǎng)廊，鑿空朗下巖石，放一排陶甏，上鋪有彈性的梓木板。西施與宮女們漫舞其上，發(fā)出木琴般的樂(lè)音，因名“響屜廊”。靈巖塔西面，至今尚有“響屜”遺名。靈巖山頂花園，原是吳宮中的御花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對(duì)井梳妝，以水為鏡。據(jù)地方?記載，明朝一農(nóng)夫在淘井時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一農(nóng)夫在淘井時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)上鐫“敕”字金釵一支，傳為西施遺物。

靈巖山寺主要建筑有大雄寶殿、天王殿、念佛堂、藏經(jīng)樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴(yán)廳等，靈巖山寺東院為塔院，有靈巖塔，原名“多寶佛塔”。塔建后多次興廢，其中南宋紹興十七年（一一四七年）曾將該塔重建，明天啟年間遭雷火毀其所有木構(gòu)部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱(chēng)塔為“空心塔”。塔為八角七層，磚身木檐樓閣式，原底層繞有外廊，現(xiàn)僅存柱礎(chǔ)和臺(tái)座。塔身四面開(kāi)壺門(mén)，其他四面設(shè)佛龕，佛像已多數(shù)失落。門(mén)位上下各層相閃，壁面設(shè)柱枋、斗拱，繞有腰檐架平座，現(xiàn)只能見(jiàn)其帶焦跡的部分殘?bào)w木骨，塔頂早廢。塔內(nèi)原為八邊形，內(nèi)室經(jīng)后期改為圓形，昂首可直觀塔頂。一九七七年對(duì)塔進(jìn)行了一次大修，并將民國(guó)時(shí)籌劃修塔而備用的石佛，填補(bǔ)進(jìn)各空缺的佛龕內(nèi)。在塔內(nèi)四層壁體內(nèi)發(fā)現(xiàn)八面藏有函的暗室，其內(nèi)物件已腐朽難認(rèn)。在清乾隆十五年（一七五○年）修塔記載中，曾提及將明萬(wàn)歷時(shí)所藏之函按原樣藏于四層暗室內(nèi)，還記載重建年代，由此證實(shí)該塔確是南宋遺構(gòu)。靈巖寺以靈巖奇石得名，舊有“十八奇石”之說(shuō)∶靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲、披云臺(tái)、醉僧石、望月臺(tái)、牛眠石、槎頭石、佛日巖、石幢、石城、獻(xiàn)花巖、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，至今仍能歷數(shù)種種。靈巖山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。岳飛被害后，韓世忠斥秦檜∶“‘莫須有’三字何以服天下？”因此被革去兵權(quán)。南宋紹興二十一年（一一五一年），韓世忠逝世杭州寓所，時(shí)年六十三歲。十多年后，宋孝宗追封對(duì)為靳王，劃靈巖山為賜山，親自為他書(shū)墓碑，撰寫(xiě)碑文，此碑至今尚巍然矗立，上鐫∶“中興佐命定動(dòng)之碑”，為碑刻中的巨制珍品。靈巖山香山溪北側(cè)，有清朝詩(shī)人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰∶“再來(lái)人之墓”。張永夫名錫祚，生于康熙十一年（一六七二年）死于雍正二年（一七二四年），與盛錦、黃子云、沈盤(pán)同稱(chēng)“靈巖四詩(shī)人”。他一生困頓，但拒不受清官府所贈(zèng)財(cái)物，餓窮至死。相傳其死后十馀年，又來(lái)尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的“再來(lái)人”之碑的來(lái)歷。靈巖山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名“采香涇”。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開(kāi)出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施采香草。這條筆直的水道沒(méi)有自然河流的迂回曲折，確像人工開(kāi)鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳說(shuō)吳王射箭過(guò)猛所致。靈巖山寺鎮(zhèn)寺之寶為唐寅書(shū)《落花詩(shī)》∶寺內(nèi)有大小碑刻一百四十七塊，系宋、元、明、清時(shí)所刻，另珍藏元、明清各佛經(jīng)十部。

靈巖山寺著名祖師為印光法師，著名方太為妙真法師?，F(xiàn)任方丈明學(xué)法師，八十馀歲，浙江湖州人，兼任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員副主席，江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

第二篇：介紹蘇州的導(dǎo)游詞

“一條運(yùn)河水泱泱，兩岸盡是采桑娘。汗衫掛在桑枝上，上風(fēng)吹過(guò)下風(fēng)香?！边@是水鄉(xiāng)養(yǎng)蠶人獨(dú)有的小調(diào)。綿延數(shù)千公里的大運(yùn)河自開(kāi)鑿以來(lái)，催生了兩岸絢麗多彩的運(yùn)河文化。蘇州的蠶桑和絲綢文化，即是其中的主流文化之一。而絲綢商貿(mào)繁榮又得益于運(yùn)河的開(kāi)鑿利用。

大運(yùn)河保護(hù)與申報(bào)世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)家顧問(wèn)舒乙，在幾次考察大運(yùn)河后感嘆，“運(yùn)河已經(jīng)與桑農(nóng)的生活密不可分”，并“代表一種生活方式，是僅有的，僅存的，令人叫絕，令人特別珍惜”。今年75歲的蘇州“原住民”諸星巖，原是滸墅關(guān)蠶種場(chǎng)里的工人。他告訴我們，江浙地區(qū)的蠶農(nóng)大都舉家生活在運(yùn)河畔桑林中，祖祖輩輩就在運(yùn)河水域兩旁，種桑養(yǎng)蠶?！澳菚r(shí)河道里縱橫交錯(cuò)的全是運(yùn)蠶繭的船只，陽(yáng)光下，一只只蠶繭銀光閃閃?！边\(yùn)河水滋養(yǎng)了桑蠶，蠶吐絲織成絲綢，再沿運(yùn)河源源不斷的北上或南下，經(jīng)絲綢之路和海上絲綢之路運(yùn)往海內(nèi)外并名揚(yáng)世界。就這樣，影響人類(lèi)歷史的大運(yùn)河與絲綢之路，在蘇州以絲綢為媒，千絲萬(wàn)縷的交織出一片華彩。

大運(yùn)河蘇州段自春秋時(shí)開(kāi)建，隋唐時(shí)基本定型。唐代以后，雖多次重筑、修繕、疏浚，但運(yùn)河的變動(dòng)不大。滔滔運(yùn)河水不僅滋養(yǎng)了兩岸桑蠶，更與城內(nèi)河水融匯，一起構(gòu)建了蘇州古城“三橫四直”的城市構(gòu)架和“水路并行，河街相鄰”的街巷格局。

“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！毖刂鵁o(wú)數(shù)歷史名人的腳步，曾數(shù)次漫步在“姑蘇第一名街”山塘街上，看著《姑蘇繁華圖》中“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的恢宏繁盛景象，透過(guò)舊時(shí)墨色躍然眼前。河上裝載貨物的船只和游船畫(huà)舫穿橋而過(guò)，沿河兩岸蘇繡、絹扇、絲綢服裝、桃花塢年畫(huà)等店鋪鱗次櫛比，仿佛穿越了時(shí)空。

第三篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

各位游客朋友們，大家好，歡迎大家來(lái)到有魚(yú)米之鄉(xiāng)美稱(chēng)的蘇州。相信大家來(lái)到蘇州之后首先就會(huì)想，張繼說(shuō)的：姑蘇城外寒山寺。那寺是什么寺廟呢?亦或者是白居易感嘆：江南好，風(fēng)景就曾諳，日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?今天我們就來(lái)看看到底能不能憶江南呢?

蘇州的地理位置得天獨(dú)厚，位于長(zhǎng)江三角中心。東臨上海，南接浙江，西擁太湖，北靠長(zhǎng)江。由于靠近江海，處于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。這些都使得蘇州氣候溫和，四季分明。冬天寒冷潮濕，夏天濕熱多雨，春秋兩季較短。

唐詩(shī)中說(shuō)：君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。歷史悠久的蘇州，文化內(nèi)涵深厚，悠悠吳地，中華之源流。

自公元前514年，吳王闔閭命伍子胥在此地建造都城。“七堰八門(mén)六十坊”，周長(zhǎng)47里，八座路城門(mén)，八座水城門(mén)，此后蘇州城址再未移動(dòng)過(guò)位置，基本保持著“水陸并行，河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局和“小橋流水人家”的古樸風(fēng)貌。20xx年蘇州榮獲全國(guó)首個(gè)古城旅游示范城市。顧頡剛曾說(shuō)過(guò)：蘇州城之古為全國(guó)之首。

蘇州的美譽(yù)也真是不少，“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“人文之邦”“絲綢之府”“工藝之市”。其中尤為人曉的就是水八仙了，茭白、蓮藕、荸薺、茨菰、紅菱、芡實(shí)、水芹、莼菜。碧螺春茶、太湖銀魚(yú)、珍珠和陽(yáng)澄湖大閘蟹等更是聞名遐邇;評(píng)彈、昆曲和蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的三朵花;蘇繡與湖南湘繡、四川蜀繡、廣東粵繡被譽(yù)為我國(guó)的四大名繡;桃花塢木刻年畫(huà)與天津楊柳青木刻齊名，世稱(chēng)“南桃北楊”;緙絲、玉石雕刻也都

蘇州是一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交相輝映的城市，也是個(gè)古典與科技交相碰撞的'城市。古典的蘇州體現(xiàn)在蘇州的方方面面，不知大家是否注意到蘇州居民樓房的顏色，基本都是一白一黑，顯得對(duì)比強(qiáng)烈又十分淡雅。蘇州園林也同樣如此，粉墻黛瓦的建筑風(fēng)格色彩，溫婉脫俗，清淡素雅，體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)精華，所以被譽(yù)為“園林之城”。中國(guó)四大名園中拙政園和留園就占了兩處，1997年蘇州古典園林作為中國(guó)園林的代表被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。蘇州同時(shí)也是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，周莊、同里等古鎮(zhèn)完整地保留著明清居民的古樸風(fēng)貌和特色。文人價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值也是不可估量的。

高速發(fā)展的蘇州城緊跟著時(shí)代的步伐，隨著工業(yè)園區(qū)的建成，帶來(lái)了巨的飛躍，傾時(shí)五年打造的軌道交通一號(hào)線已于20xx年4月28日開(kāi)始運(yùn)行，它是蘇州史上投資規(guī)模最大的城市建設(shè)工程，也是國(guó)內(nèi)第一個(gè)建設(shè)城市軌道交通的地級(jí)市。

目前，“一核四城”的城市格局已初具雛形，這是一次重大調(diào)整。蘇州不僅在招商引資方面成就驕人，GDP也位居全國(guó)前列，工業(yè)園區(qū)名列“亞洲十佳工業(yè)園”，蘇州的快速崛起成為了一個(gè)受人矚目的現(xiàn)代化制造業(yè)基地和新興科技城市。

接下來(lái)大家就跟著我一起揭開(kāi)這座有著2500年歷史的文明古城吧。

謝謝大家。

第四篇：介紹蘇州的導(dǎo)游詞

西山景區(qū)位于吳中區(qū)西部的太湖之中。由西山、橫山、庭山、葉山、柱山、香蘭山、笠帽山、幢里湖、龍床、石蟹等20多個(gè)島嶼礁石及附近湖面組成，面積235.48平方公里。

西山景區(qū)是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的精華所在。規(guī)劃以旅游為中心，以保護(hù)和恢復(fù)歷史文化古跡為內(nèi)容，在群島風(fēng)光、植物造景上做文章，在現(xiàn)已開(kāi)放游覽的石公山、林屋洞兩個(gè)景點(diǎn)之外，增建18個(gè)景點(diǎn)和18個(gè)散列景物。

目前國(guó)內(nèi)最大的梅園要數(shù)蘇州太湖西山了，“林屋梅海”現(xiàn)在的總面積超過(guò)了一萬(wàn)畝，梅樹(shù)品種也增加了不少，除了大量果梅外，還有綠萼、玉蝶、朱砂紅、胭脂紅、鐵骨紅等三十余種。蘇州太湖梅花節(jié)暨太湖之春旅游月在“林屋梅海”舉行。

西山景區(qū)美在山水。山有峰、巒、嶺、崗、壁、坡、壑、谷、崖、岫、塢等幽姿，水有湖、河、港、浜、瀆、漢、潭、沼、澗、溪、池、塘、灘等逸趣，而山水本身的大小、高低、遠(yuǎn)近、前后、疏密、虛實(shí)以及多處的閉合、開(kāi)放、收縮、重疊，形成山外有山、湖中有湖，從而又演化出許許多多不同的景觀。湖中碧波蕩漾，島嶼錯(cuò)落，猶如翡翠置于銀盤(pán)，清瑩碧透，巒影空蒙，自成一幅天然畫(huà)卷。

西山景區(qū)是綠色的寶庫(kù)，百年以上的古樹(shù)有香樟、銀杏、白皮松、羅漢松、山茶、木瓜、樟樹(shù)、椴樹(shù)、桂花樹(shù)、柏樹(shù)、楊梅樹(shù)、栗子樹(shù)以及紫藤等近千棵。還產(chǎn)有柑橘、楊梅、枇杷、白果、石榴、桃、杏、梅、棗等果實(shí)。山坡塢地花果成林，湖灘島側(cè)蘆葦掩映。

第五篇：介紹蘇州的導(dǎo)游詞

蘇州是一座擁有二千五百多年歷史的古城。人們都說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，能把蘇州城與這天堂相比，可見(jiàn)這座城市的非凡魅力了。

其實(shí)早在春秋吳越時(shí)期，蘇州就已經(jīng)形成了城市的格局?？墒?，在蘇州民間卻還有這樣的一種說(shuō)法：“先有平江路，后有蘇州城”。那么，這條平江路與古城蘇州之間究竟有著怎樣的親緣關(guān)系呢？我?guī)е鴿M滿的好奇心，來(lái)到這條位于蘇州古城東北角的老巷一探究竟。

說(shuō)到平江路，在蘇州當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械牡匚荒强墒窍喈?dāng)?shù)闹匾陌?。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告訴我，早在宋、元時(shí)期，這蘇州府原本叫做平江府。而我國(guó)現(xiàn)存最早的城市平面圖――《平江圖》，就是800多年前蘇州古城的城市地圖。所以啊，在地道的蘇州人心目中，平江路才是老大，這蘇州城啊只能算得上是老二。

走在平江路上，踏著一塊塊被蘇州古老歷史細(xì)細(xì)打磨的青石板，真不清楚這老街上的一磚一瓦到底留下了多少故事傳奇，我真是迫不及待地想知道啦。

最先來(lái)到的就是連接臨頓路和平江路的懸橋巷。懸橋巷本是條極為普通的小巷子，卻因?yàn)榕c明朝萬(wàn)歷年間的大宦官魏忠賢扯上了關(guān)系而被人們熟知。根據(jù)《吳縣志》的記載，懸橋巷本名叫做迎春巷、員橋巷。后來(lái)，魏忠賢在巷內(nèi)建了真館，出于安全考慮修了座懸橋，小巷也就跟著更名為懸橋巷了。別看這懸橋巷只是短短的一段，這巷子里的建筑幾乎都是以明清時(shí)期為主的。更值得稱(chēng)道的是，除了魏忠賢之外，懸橋巷的歷史還與住在這里的另外幾個(gè)名人緊緊聯(lián)系在了一起，先讓我故弄一下玄虛，答案馬上揭曉。

懸橋巷21號(hào)、23號(hào)、25號(hào)就是一代名醫(yī)錢(qián)伯煊故居，25號(hào)門(mén)口懸掛的鎦金招牌上赫然寫(xiě)著“錢(qián)宅”兩個(gè)字。

有人說(shuō)：“蘇州狀元、御醫(yī)多”，也有人說(shuō)：“吳人療病多神異”，這些贊美之詞都說(shuō)明了“吳門(mén)醫(yī)派”如同“吳門(mén)畫(huà)派”一樣譽(yù)滿天下。錢(qián)伯煊就是這樣

一位吳中名醫(yī)。錢(qián)伯煊是二十世紀(jì)下半葉在全國(guó)頗具影響的婦科專(zhuān)家。據(jù)說(shuō)這位錢(qián)大夫曾經(jīng)治好了一位東歐某國(guó)外交官夫人的不孕癥，因此成就了一段佳話。

我們所在的這座錢(qián)宅歷史悠久，確切的始建年代已經(jīng)無(wú)從考證了。整個(gè)老屋都是在明代住宅基礎(chǔ)上逐年改建而成的，其中最為古老的要算是主軸線上的第二進(jìn)大廳了，無(wú)論是構(gòu)架還是局部構(gòu)件，至今仍然保持著明代建筑的特征。廳前庭院敞亮，磚刻門(mén)樓古樸典雅，上面題寫(xiě)著“世德流芳”四個(gè)字。

老宅當(dāng)年曾經(jīng)用作診所。錢(qián)大夫在1982年離崗?fù)诵莺?，就回到了這間老屋頤養(yǎng)天年，直至去世。