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第一篇：上海導(dǎo)游詞
游客朋友們：
Hi，大家好，我是人見人愛、花見花開的快樂導(dǎo)游鮑雨涵。
我來自北京市海淀區(qū)中關(guān)村三小萬柳部四年級(jí)七班，是一名小小導(dǎo)游員?？?，這就是上海科技館，像不像一個(gè)巨大的玻璃球？好了，我們趕緊進(jìn)去吧！現(xiàn)在，我們乘坐電梯去一樓看看吧！
上樓后，在你的后方就是檢票口了。先別急，別忘了拿小架子上的免費(fèi)地圖和展館介紹，要不然你準(zhǔn)會(huì)迷路。要知道對(duì)照地圖的介紹，合理安排好自已的時(shí)間和行程還是十分必要的。磨刀不誤砍柴工哦！下面就跟我一起領(lǐng)略一下各有特色的展區(qū)（館）吧！
進(jìn)門后，在你的左邊有一個(gè)巨大的綠色王國(guó)，這就是“生物萬象”景區(qū)。這里仿照云南的自然風(fēng)光，氣候條件，分為熱帶雨林區(qū)和石林區(qū)。熱帶雨林區(qū)包括了喬木、灌木、藤木……石林區(qū)則有各種爬行動(dòng)物、昆蟲、鳥類和水生景觀等。
上了二樓往左轉(zhuǎn)，我們來到了“機(jī)器人世界”展區(qū)。請(qǐng)你想一想，這些鋼琴師、棋王都是怎么工作的呢？原來，它們的動(dòng)作都是由程序控制的`，再加上圖像識(shí)別與語音識(shí)別的傳感技術(shù)??！
上?？萍拣^的展館太多，我就不一一介紹了，剩下的時(shí)間你們可以自由參觀了，謝謝！Bye Bye！
第二篇：上海導(dǎo)游詞
游客朋友們：
歡迎來到美麗的大上海，先問大家一個(gè)問題，知道我國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂叫什么嗎？對(duì)，它就是我們上海徐家匯天主教堂。
徐家匯天主堂位于上海徐匯區(qū)蒲西路158號(hào)，是上海最大的天主教堂，也是中國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂。
整個(gè)教堂坐西朝東，平面呈十字形，是一座仿法國(guó)中世紀(jì)哥特式建筑，建筑高五層，磚木結(jié)構(gòu)。紅色的磚墻，白色的石柱，大堂頂部?jī)蓚?cè)是哥德式鐘樓，尖頂。設(shè)計(jì)者試圖通過兩座約50米高的鐘樓以及高高聳立的尖頂十字架，拉近世人與上帝的距離。
徐家匯天主教堂以其規(guī)模巨大、造型美觀、工藝精湛，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為上海的第一建筑。
大家隨我走入大堂。大堂內(nèi)圣母抱小耶穌像立祭臺(tái)之巔，俯視全堂，為整座教堂之中心。這座圣母耶穌像是1919年的.復(fù)活節(jié)由巴黎制成后運(yùn)抵上海的。
徐家匯天主教堂可容納三千多名教徒進(jìn)行活動(dòng)，被稱為上海的“梵蒂岡”。每天清晨有多臺(tái)彌撒，逢星期日及教內(nèi)重要節(jié)日，教友濟(jì)濟(jì)一堂。請(qǐng)大家在參觀時(shí)一定要遵守基督教禮儀，文明參觀。
第三篇：上海楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
各位游客朋友，在不遠(yuǎn)處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因?yàn)楸泵媸浅勤驈R，所以當(dāng)?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長(zhǎng)廊是最佳位置，一長(zhǎng)排逶迤連綿的黑瓦長(zhǎng)廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動(dòng)的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。
在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺(tái)有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會(huì)
走出長(zhǎng)廊，我們看到的就是今天的第一個(gè)景點(diǎn)——東區(qū)火政會(huì)。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機(jī)構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)門面是西洋式的，這是受到當(dāng)時(shí)上海租界救火會(huì)建筑風(fēng)格的影響，下面就請(qǐng)大家跟我到里面參觀一下。
火政會(huì)在當(dāng)時(shí)又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會(huì)，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會(huì)是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會(huì)又由原來的八處合并成東、南、北、中四個(gè)區(qū)會(huì)。期間，又增設(shè)了機(jī)械“泵浦”和進(jìn)水管、出水帶、長(zhǎng)鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會(huì)又合并成立為“楓涇救火總會(huì)”，直到1959年“救火會(huì)”更名為“人民消防隊(duì)”由公安部門管理，民間自辦的火政會(huì)在楓涇存在了近半個(gè)世紀(jì)后，成為了歷史。
第四篇：上海導(dǎo)游詞作文
上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國(guó)后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此海邦不靖，即下手渝：海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有后悔。手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長(zhǎng)壽里。為釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國(guó)人請(qǐng)命也，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對(duì)孫皓言道：華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
第五篇：上海楓涇古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國(guó)最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國(guó)電力增強(qiáng)，這種燈才逐漸退出生活舞臺(tái)而成為見證那一段歷史的實(shí)物。大家請(qǐng)看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場(chǎng)景，元宵佳節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達(dá)“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團(tuán)體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動(dòng)，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實(shí)這個(gè)場(chǎng)景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。
三橋景觀
這就是我們楓涇的另一道風(fēng)景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風(fēng)味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標(biāo)志性景觀之一，大家不妨可以看一下。
楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個(gè)景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風(fēng)橋組成，這三橋的橋名是由著名的國(guó)畫大師程十發(fā)和全國(guó)著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風(fēng)閣茶樓，這里的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣名稱的由來都是因?yàn)樵谒未鷷r(shí)有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當(dāng)他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實(shí)事、好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?，仰其清風(fēng)亮節(jié)還把當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)名改為了清風(fēng)涇。我們看到的清風(fēng)橋、清風(fēng)閣也正是為了紀(jì)念這位員外郎。
橋?yàn)忱?、施王橋、施王廟
走到這邊的橋?yàn)忱?，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離城市的喧囂也是一種享受。
在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因?yàn)樗且粋€(gè)忠君愛國(guó)的人，在他死后當(dāng)?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請(qǐng)看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。
