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第一篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

杭州的代表是西湖，蘇州的代表是什么?我想是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。說到假山，就不得不說獅子林。

獅子林是蘇州園林中最美的園林之一，在北京圓明園，承德避暑山莊中則各有一處仿建，獅子林中的假山則更令人稱絕。清代文人朱炳靖鉆過假山后寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢?！鼻∠碌谝淮谓蠒r到此，在假山中鉆了兩個時辰才出來，于是題下“真趣”匾額。

我于是也鉆進(jìn)了假山中，撫摸著被人摸的光滑了的石頭，不禁感慨：如此多的石頭，在當(dāng)時是多么浩大的工程啊!祖先們的智慧和勤勞在此刻大放異彩。

這就是蘇州，蘇州的刺繡，沉靜的`創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設(shè)防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的夢幻!

第二篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

絲綢，是蘇州的又一傳統(tǒng)。蘇州一年四季出蠶繭，地區(qū)氣候濕潤、四季分明，蠶繭質(zhì)量好，且絲綢工藝歷史悠久。蘇州曾有“日出萬匹，衣被天下”的美名。絲綢產(chǎn)量占全國的六分之一，出口量占到全國三分之一。無論是質(zhì)量還是數(shù)量，蘇州在全國名列前茅，稱蘇州為絲綢之鄉(xiāng)是恰如其分的。

蘇州人能干，又富裕，當(dāng)然就會講究吃。蘇州菜自成一體，口味清淡，略帶甜，講究色、香、味、形。尤其船菜、小吃，新鮮、精細(xì)，品種多。蘇州人吃菜還講究時令。什么時令吃什么菜、什么魚。盡管現(xiàn)在反季菜越來越多，但時令菜仍受青睞。現(xiàn)在整個碧鳳坊也成了美食街。從嘉裕坊往南五十米是東西主干道，這里可容千人的`大餐館沿街林立。再往東二百米又是一條美食街鳳凰街。這里列舉的僅僅是市中心周圍的餐飲。除了餐館，還有茶樓、咖啡吧。難怪都市人到蘇州，都由衷地發(fā)出感慨：蘇州是“活”人的地方。的確，蘇州人活得很滋潤，很休閑，很優(yōu)雅，很文化。

蘇州還是年輕人闖蕩的地方。古城的東面和西面分別擴(kuò)出了兩個大區(qū)域：中新合作工業(yè)園區(qū)和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。美國《商業(yè)周刊》羅列的世界九大新興工業(yè)城市，亞洲唯一的一個是蘇州。蘇州已經(jīng)成了國際投資的熱點，高新技術(shù)集中的區(qū)域。只要一走出古城，城東、城西兩大區(qū)撲面而來的是現(xiàn)代化的氣息，以及和國際接軌的城市管理。小蘇州已經(jīng)發(fā)展成大蘇州，蘇州已成為最具有活力的年輕的現(xiàn)代化城市。

說到這兒，蘇州的概況要結(jié)束了，大家想想，蘇州的“蘇”繁體字怎么寫的？草字頭，一個魚，一個米，這三個字全方位地概括了蘇州的內(nèi)涵――魚米之鄉(xiāng)。

第三篇：蘇州靈巖寺導(dǎo)游詞

大家好，我是大家的導(dǎo)游小李，今天我們要參觀的景點是蘇州靈巖寺。

靈巖寺位于江蘇省蘇州市西南郊十五公里的木瀆鎮(zhèn)靈巖山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名“秀峰寺”，宋改“顯親崇報禪院”，唐朝稱“靈巖寺”。以后成了凈土宗著名道場之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監(jiān)年間(五○二至五一九年)重建寺，并增建佛塔一座。寺的原有建筑除塔以外已不存在，現(xiàn)有建筑都為清末和民國時重建或增建。

寺座北朝南，西院為吳王宮遺跡。據(jù)《吳越春秋》和《越絕書》記載，越國美女西施來吳國后，深得吳王夫差寵愛，夫差在風(fēng)景秀麗的靈巖山，為西施修建了富麗堂皇的“館娃宮”。相傳現(xiàn)靈巖寺大殿即館娃宮遺址。宮內(nèi)有一條別致的長廊，鑿空朗下巖石，放一排陶甏，上鋪有彈性的 梓木板。西施與宮女們漫舞其上，發(fā)出木琴般的樂音，因名“響屜廊”。靈巖塔西面，至今尚有“響屜”遺名。

靈巖山頂花園，原是吳宮中的御花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對井梳妝，以水為鏡。據(jù)地方?記載，明朝一農(nóng)夫在淘井時，曾發(fā)現(xiàn)一農(nóng)夫在淘井時，曾發(fā)現(xiàn)上鐫“敕”字金釵一支，傳為西施遺物。

靈巖山寺主要建筑有大雄寶殿、天王殿、念佛堂、藏經(jīng)樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴(yán)廳等，靈巖山寺東院為塔院，有靈巖塔，原名“多寶佛塔”。塔建后多次興廢，其中南宋紹興十七年(一一四七年)曾將該塔重建，明天啟年間遭雷火毀其所有木構(gòu)部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱塔為“空心塔”。 塔為八角七層，磚身木檐樓閣式，原底層繞有外廊，現(xiàn)僅存柱礎(chǔ)和臺座。塔身四面開壺門，其他四面設(shè)佛龕，佛像已多數(shù)失落。門位上下各層相閃，壁面設(shè)柱枋、斗拱，繞有腰檐架平座，現(xiàn)只能見其帶焦跡的部分殘體木骨，塔頂早廢。塔內(nèi)原為八邊形，內(nèi)室經(jīng)后期改為圓形，昂首可直觀塔頂。一九七七年對塔進(jìn)行了一次大修，并將民國時籌劃修塔而備用的石佛，填補(bǔ)進(jìn)各空缺的佛龕內(nèi)。在塔內(nèi)四層壁體內(nèi)發(fā)現(xiàn)八面藏有函的暗室，其內(nèi)物件已腐朽難認(rèn)。在清乾隆十五年(一七五零年)修塔記載中，曾提及將明萬歷時所藏之函按原樣藏于四層暗室內(nèi)，還記載重建年代，由此證實該塔確是南宋遺構(gòu)。

靈巖寺以靈巖奇石得名，舊有“十八奇石”之說∶靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲 、披云臺、醉僧石、望月臺、牛眠石、槎頭石、佛日巖、石幢、石城、獻(xiàn)花巖、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，至今仍能歷數(shù)種.種。

靈巖山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。岳飛被害后，韓世忠斥秦檜∶“‘莫須有’三字何以服天下?”因此被革去兵權(quán)。南宋紹興二十一年(一一五一年)，韓世忠逝世杭州寓所，時年六十三歲。十多年后，宋孝宗追封對為靳王，劃靈巖山為賜山，親自為他書墓碑，撰寫碑文，此碑至今尚巍然矗立，上鐫∶“中興佐命定動之碑”，為碑刻中的巨制珍品。靈巖山香山溪北側(cè)，有清朝詩人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰∶“再來人之墓”。張永夫名錫祚，生于康熙十一年(一六七二年)死于雍正二年(一七二四年)，與盛錦、黃子云、沈盤同稱“靈巖四詩人”。他一生困頓，但拒不受清官府所贈財物，餓窮至死。相傳其死后十馀年，又來尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的“再來人”之碑的來歷。

靈巖山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名“采香涇”。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施采香草。這條筆直的水道沒有自然河流的迂回曲折，確像人工開鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳說吳王射箭過猛所致。

靈巖山寺鎮(zhèn)寺之寶為唐寅書《落花詩》∶寺內(nèi)有大小碑刻一百四十七塊，系宋、元、明、清時所刻，另珍藏元、明清各佛經(jīng)十部。

靈巖山寺著名祖師為印光法師，著名方太為妙真法師。現(xiàn)任方丈明學(xué)法師，八十馀歲，浙江湖州人，兼任中國佛教協(xié)會咨議委員副主席，江蘇省佛教協(xié)會副會長，蘇州市佛教協(xié)會會長。

蘇州靈巖寺介紹

山頂是 靈巖寺，即吳王“館娃宮”的舊址。春秋吳越 夫椒一戰(zhàn)，越國大敗，越王勾踐和大夫范蠡被押為人質(zhì)，居住在石室之中，向夫差獻(xiàn)上越中美女西施。吳王夫差為西施在靈巖山上建造行宮，銅鉤玉檻，奢侈無比。吳人稱美女為娃，故名“館娃宮”。公元前473年，越王勾踐從水路攻進(jìn) 吳國，把這富麗堂皇的館娃宮付之一炬，燒成斷壁殘垣。東晉時有人在靈巖山吳宮遺址修建別業(yè)。后舍宅為寺，南朝梁天監(jiān)二年(503年)擴(kuò)建為寺院，名“秀峰寺”。唐代改稱靈巖寺。

靈巖寺現(xiàn)存寺院規(guī)模宏大，為典型的中國佛教凈土道場之一。靈巖寺建在山頂，高聳入云，巍峨壯觀。寺門前松柏參天，門額“靈巖山寺”為 趙樸初題寫。進(jìn)門便是天王殿，亦稱彌勒閣，殿中央供奉天冠 彌勒，背后供 韋馱菩薩，兩側(cè)排列著 四大天王。再進(jìn)為前院，院中有池名硯池，池上架有“界清橋”，據(jù)說大雨后，橋東之水清，橋西之水濁。大雄寶殿高25米，寬20米，氣勢雄偉莊嚴(yán)，正中供奉 釋迦牟尼佛巨像， 迦葉、 阿難兩弟子侍立兩旁，佛祖背后為 海島觀音，東西兩壁排列 十六羅漢。大殿后壁供奉 文殊、 普賢。

第四篇：蘇州導(dǎo)游詞

引領(lǐng)著好友看上海，去了豫園、南京路、淮海路、新天地、東方明珠、人民廣場，外灘自然也去了，卻依舊是一片大工地，連那堤岸觀景平臺都整個被封閉了，說要到國慶節(jié)才開放。

去蘇州吧，蘇州是要去的，名聲在外嘛。

到得蘇州，問人，說拙政園部分在維修，可能看不盡興，遂臨時改主意，決定去同為中國四大名園之一的留園，并一并去看看同一方位的山塘街。（回來后又問別人，說拙政園并沒在維修，看來被誤導(dǎo)了。）

就我去過的次數(shù)而言，蘇州排第一（約三十次），杭州排第二（至少二十次），不過蘇州這山塘，雖久聞其大名，卻一直沒去看過，尚不明白那里究竟是怎樣個景貌。

山塘街位于蘇州西北角，東連閶門，西接虎丘，全長3600米，故也稱七里山塘。又由于是在唐寶歷元年（825年）白居易任蘇州刺史時疏河筑堤所建，故又稱白公堤。明代有民歌唱道：上有天堂，下有蘇杭，杭州有西湖，蘇州有山塘，兩處好地方，無限好風(fēng)光?？梢姽艜r候山塘之盛況。

我們挑了中間一小段精華走走看看，即閶門到廣濟(jì)路新民橋的最東一段。這里有七八個景點可看，套票45元，其中玉涵堂最精彩。

玉涵堂是明代南京吏部尚書吳一鵬的故居，也是蘇州城外唯一一座明代建筑，亦是蘇州城外最大的古建筑群，為江南名宅的典范之作。我們從后門進(jìn)去，進(jìn)去即是后花園，花園秀氣雅致，有荷花池、小橋、假山、船廳等等江南氣色的幾般小巧景物。

玉涵堂高墻封圍，屋宇緊湊，廳堂樓閣齊備，磚雕木雕精美。里面展示有一些介紹，一看，才知道原來江南赫赫聞名的南社就是在此誕生的。堂內(nèi)還有些展覽，那還原了山塘老街過去生活場景的長長一幅聲光幻燈景觀圖卷活靈活現(xiàn)，很有些妙趣。臨街這邊的樓上是一間可聽評彈的茶室，屋子當(dāng)中有一間雕飾精致、掛了門簾的三四平方小小單間，像一抬花轎，比花轎大，唱者就坐里面唱，聽客看不見唱者臉。這倒有點意思，耳聽軟軟糯糯美妙鶯語琴聲，心或會有所動呢，懸念了。

從面臨古街水巷的正門出去，走過始建于明弘治初年的.通貴橋，此橋為單孔石拱橋，中間高高拱起，從遠(yuǎn)處看，橋孔與水中倒影形成渾然一個圓，宛如碩大一輪滿月。

過了橋即是山塘街，一條長長窄窄的老街。兩邊有不少老式店鋪，還遺存有好些兩層樓的木構(gòu)老屋，一間間依依稀稀恍若隔世遺老，兀自在那敘說著曾經(jīng)的輝煌風(fēng)光。賣絲綢刺繡類大小物件的店稍多，也有些小吃食物店，還看到了五芳齋，三四間門面，在小街上很顯眼。

走著看著，在閶門與廣濟(jì)路之間轉(zhuǎn)了個來回?？戳藙?chuàng)建于1925年的安泰救火會，當(dāng)年的各種消防設(shè)施完完整整在那兒陳列著。又看了白居易紀(jì)念苑，院落是仿古新建物，除了有座銅塑像，并無其他可看處。走進(jìn)蘇州商會博物館（原汀州會館），這是全國的第二家商會博物館，資料照片不少，介紹也詳實，從中可略知蘇州商會的百年發(fā)展史。隔壁是紹興會館，展示著古今各種用途的一些船只模型。街邊還有一座古戲臺，是仿唐式建筑，蘇州有很多古戲臺，大多藏身于深宅大院或園林內(nèi)，惟有這山塘古戲臺是坐落在繁華街道上，是百姓可以看“白戲”的地方。在山塘街東口，還看到了一座御碑亭。

山塘，原來就這么的一街一河，街傍河，河依街，街叫山塘街，河叫山塘河，它既是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，可幾步一走，又見得了車水馬龍城市景觀。窄窄的山塘河上停了好些旅游用小船，像是沒什么人來租游。倒是靠近閶門與外城河交匯處，不時有載客的游船自東而來，拐個彎向南而去，絡(luò)繹不絕，在外城河上行游觀景。

看過山塘，去看留園。留園路在修，車子進(jìn)不去，就一公里，慢慢走去吧。

留園雖和拙政園并列為中國四大名園之一，但顯然拙政園更精彩些，雖說各座園林各有特色，不太好作比較，但直感還是明顯的。

留園，始建于明萬歷二十一年（1593年），由太仆徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園，同治年間盛旭人購得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉諧音改名留園。俞樾所作《留園記》，稱其為“吳下名園之冠”。留園占地2.3公頃，園內(nèi)分為四個景區(qū)，中部以山木見長，東部以庭院取勝，北部為田園風(fēng)光，西部具山林野趣。

留園很早以前來過，時隔久遠(yuǎn)，印象已模糊。此次一圈兜下來，對太湖石印象深刻，尤其那座著名的冠云峰，細(xì)腰苗條，婀娜風(fēng)姿，把個皺、漏、瘦、透之意趣圖解了個明明白白。美哉，冠云峰！想起了豫園里的鎮(zhèn)園之寶“玉玲瓏”，那是漏和透的絕頂?shù)浞?，而這冠云峰則是瘦和皺的最佳代表。不過此石只能正面看，背面卻一片平坦，看背面，所有的美感盡失矣。

因時間倉促，只去得這兩處，趕到觀前街吃了飯，即乘車回上海。

蘇州車站依舊未見完工樣，出租車司機(jī)說，車站的大架子大概到年底可現(xiàn)身。但他又說，但愿不要因為換領(lǐng)導(dǎo)而來一番新折騰呵。

第五篇：蘇州地理概況導(dǎo)游詞

蘇州地理概況導(dǎo)游詞

蘇州建城于公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。下面是小編為大家整理的蘇州地理概況導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。

蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國首批優(yōu)秀旅游城市之一。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上 海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。轄區(qū)總面積8488平方公里，其中市區(qū)面積1650平方公里。2009年全市戶籍總?cè)丝谶_(dá)826萬人，其中市區(qū)戶籍人 口238.21萬人。暫住登記人口586萬。蘇州下轄7個市轄區(qū)、代管5個縣級市。張家港市、常熟市、昆山市、太倉市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、 滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。

蘇州境內(nèi)氣候溫和，屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，雨量充沛。土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來被譽(yù)為“人間天堂”。蘇州是聞名遐邇的“魚米之鄉(xiāng)”、 “絲綢之府”，全市地勢低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布。主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、長江刀魚、太湖銀 魚、陽澄湖大閘蟹等。

蘇州是一個古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史。蘇州是全國首批24個歷史文化名城之一，全國重點風(fēng)景旅游城市，也是4個 全國重點環(huán)境保護(hù)城市之一。蘇州是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，實際享受副省級城市待遇，是江蘇省的經(jīng)濟(jì)、對外貿(mào)易、工商業(yè)和物流中心，也是重要的文化、藝 術(shù)、教育和交通中心。目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有 487處，其中國家級15處、省級101處。中國唯一保存最完整的水城門――盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風(fēng)景區(qū)。

蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口述和非物 質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、f直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建筑藝術(shù)價值。

蘇州是一個園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國四大名園中，就有拙政 園、留園兩個。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個古典園林已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》?？赡苡械挠?客會問，為什么蘇州會集中了這么多私家園林?蘇州盛出狀元，從唐至清1300多年時間里，蘇州共出過文狀元55名，武狀元5名，其中連中三元的有1人，連 中二元的有8人，蘇州歸氏家族，自唐懿宗至唐哀宗短短36年間，一家就出了5名狀元，人稱天下狀元第一家。這些狀元從朝廷上退下來以后，就會回到家鄉(xiāng)建造 一座私家園林，為了避免以前政敵的騷擾，這些園林大多數(shù)都會建造在深巷中。代表著一種隱退的文化。還有一些外鄉(xiāng)人來到蘇州后，因留戀蘇州的美景，就把蘇州 當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)，造宅定居了下來。從造園條件來看，蘇州四季分明，植物種類繁多，具備了造園的自然條件，此外蘇州靠近太湖，太湖盛產(chǎn)太湖石，堆疊假山 也十分方便。這么多因素綜合起來，蘇州成為園林城市是歷史的必然。蘇州最著名的園林當(dāng)數(shù)拙政園，該園是明監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣被罷官后所造，設(shè)計者是大名鼎鼎的 文徵明，文徵明詩書畫三絕，但懷才不遇。為王獻(xiàn)臣設(shè)計園林還是生平第一次，據(jù)文徵明《王氏拙政園》記載，該園地勢低洼，造園條件很不理想。但“能者無所不 能”的文徵明因地制宜，以水造景，錯落有致的布置了31個景點。把拙政園建造成了一個水面占全園面積三分之一的水景園。是江南園林中的一座里程碑。此后拙 政園在太平天國時期曾作為忠王李秀成辦公所在地，歷經(jīng)三十多位園主，變更頻繁也是蘇州私家園林中絕無僅有的。

蘇州菜是比較甜的，就像四川菜無辣不成菜，蘇州菜幾乎是無糖不成菜。很多外地人都很難習(xí)慣這種咸中帶甜的'口味。蘇州菜對時令又是非常講究，即使是普通 人家，什么時候該吃什么東西也絕不會錯掉。比如蘇州人吃螺絲、刀魚要在清明之前，端午的時候吃咸鴨蛋、粽子。冬至的時候吃湯圓，羊羔。其實這些東西平時都 有，但蘇州人認(rèn)為這些東西過了季節(jié)就不好吃了。蘇州古稱魚米之鄉(xiāng)，水產(chǎn)資源非常豐富，因此蘇州人愛吃水產(chǎn)的程度也是在其他地方不多見的，說起蘇州的水產(chǎn)， 不能不提到螃蟹。螃蟹以蘇州常熟的陽澄湖大閘蟹為極品，陽澄湖大閘蟹膘肥金爪青背，一碟鎮(zhèn)江陳醋，一杯菊花茶(可以和客人聊一下杭白菊)，一只大閘蟹便成 了蘇州人中秋節(jié)賞月觀菊最好的菜肴。

蘇州是一個女性化的城市，之所以這么說，很大程度上是因為蘇州的語言，蘇州話被稱為“吳儂軟語”，最大的特點就是“軟”，尤其是女孩子說起來特別好 聽，但男的說就有點娘娘腔了。在吳方言語系中如無錫話，紹興話等都沒有蘇州話來的這么好聽。因此很多男人都非常希望找一個蘇州女孩子做老婆，即使和她吵架 也好象是在聽音樂，實在是生活的一種享受。蘇州話是漢語七大方言中最早形成的方言，因此直到現(xiàn)在仍保留著很多古音，如蘇州人說“不”為“弗”，“不知道” 為“弗曉得”，句尾語氣詞不用“了”而用“哉”，因此喜歡讀古文的人聽到蘇州話就會有一種親切感。在聽覺上蘇州話沒有寧波話“硬”也沒有無錫話“土”。給 人的感覺就像在唱歌，因此蘇州話是最不適宜吵架的。不知大家有沒有聽說過一句話“寧和蘇州人吵架，不和寧波人講話?！闭驗樘K州人發(fā)音特別，因此很多人學(xué) 蘇州話就會總找不到感覺。而與蘇州相鄰的上海，因其有些發(fā)音和北方話接近，學(xué)起來就簡單了很多。所以百分之六十的蘇州人能講一口標(biāo)準(zhǔn)的上海話，而上海人會 講蘇州話的卻不多。蘇州人之所以被女性化，還有一個小小的原因，就是蘇州出美女，中國四大美女之一的西施就是當(dāng)年越王勾踐送給吳王夫差的禮物，夫差為博美 人一笑，耗費了大量的人力物力在蘇州的靈巖山上建造了館娃宮，以至“木塞于瀆”。還有蘇州昆腔班的陳圓圓，吳三桂為她沖冠一怒，引清兵入關(guān)。就連曹雪芹筆 下的林妹妹也是出生的蘇州，這些女子都可算得上傾國傾城。