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第一篇：南昌繩金塔導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好！歡迎大家來(lái)到“物華天寶、人杰地靈”的英雄城南昌旅游，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽名勝古跡繩金塔參觀，希望你們能留下美好的印象。

繩金塔風(fēng)景區(qū)坐落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，原古城進(jìn)賢門(mén)外，始建于唐天v年間（公元904～920xx年），相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣）還有金瓶一個(gè)，盛有舍利子三百粒，繩金塔因此而得名。

繩金塔古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，為磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50。86米，塔身為七層八面（明七暗八層）內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩。繩金塔飄逸的飛檐上懸掛銅鈴，每層一個(gè)音階，七層七音，微風(fēng)吹過(guò)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無(wú)華。塔身每層均設(shè)有四面真門(mén)洞、四面假門(mén)洞，各層真假門(mén)洞上下相互錯(cuò)開(kāi)，門(mén)洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門(mén)；第二、三層為如意門(mén)；第四至七層為火焰門(mén)，三種拱門(mén)形式集于一塔，這種做法是不多見(jiàn)的`。

繩金塔巍然聳立在進(jìn)賢門(mén)外已經(jīng)一千多年了，它是歷史信息的載體，是世代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。那葫蘆形的塔頂終年熠熠生輝，金黃金黃的光澤永遠(yuǎn)也不會(huì)褪去，這是什么原因呢？據(jù)說(shuō)這是一個(gè)“寶鼎”。傳說(shuō)在建塔的時(shí)候，地仙郭璞用風(fēng)火寶銅在煉丹爐里錘煉了九九八十一天；安裝的時(shí)候，禪月大師設(shè)壇祭天，花了九九八十一天才裝上去的。此鼎里層是九九八百一十斤風(fēng)火銅，外層是八八六十四兩黃金。鼎內(nèi)裝有八卦，鼎壁畫(huà)有水族水獸，鼎底刻有“驅(qū)風(fēng)鎮(zhèn)火，降妖伏魔”八個(gè)大字。因?yàn)橛辛诉@個(gè)寶鼎，南昌才避免了風(fēng)、火、水三災(zāi)。

如今的繩金塔也是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，每年國(guó)慶前后，繩金塔廟會(huì)熱鬧非凡，來(lái)自全國(guó)各地的特產(chǎn)、小吃云聚于此，吸引了眾多的游客，成為全國(guó)有名的廟會(huì)之一。如果大家有空，歡迎你們?cè)賮?lái)南昌！

接下來(lái)的時(shí)間，大家可以在繩金塔周?chē)墓沤肿咭蛔?、逛一逛，希望你們能夠有不同的收獲。謝謝！

第二篇：南昌繩金塔導(dǎo)游詞

女士們、先生們，南昌有句民謠說(shuō)：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘?！薄疤佟敝C音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”；“圮”（pi）是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱(chēng)謂。這句民謠的意思是說(shuō)，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無(wú)所系，城市將敗落。雖然此說(shuō)缺乏科學(xué)性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說(shuō)，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。

我們現(xiàn)在來(lái)到了繩金塔公園的南大門(mén)，請(qǐng)大家隨我進(jìn)園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達(dá)7。9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個(gè)方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟(jì)”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說(shuō)這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國(guó)古代習(xí)俗中，人口聚居之地要建造風(fēng)水建筑。這種建筑一般為當(dāng)?shù)刈罡叩?，多為寶塔和摩天樓閣，俗稱(chēng)“文筆峰”。古人認(rèn)為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個(gè)地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強(qiáng)。否則，就無(wú)法通天地之靈，這個(gè)地區(qū)也將人才零落，失去生機(jī)，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”?！八鸺葷?jì)”就是指水火相克?！凹葷?jì)”是《周易》中的一卦。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂?zāi)將不復(fù)存在。南昌是火災(zāi)頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟(jì)”之象，可免火災(zāi)之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。

右邊還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的'城門(mén)情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門(mén)。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個(gè)城門(mén)，明代南昌城的城廓大致奠定，設(shè)有七個(gè)城門(mén)。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個(gè)城門(mén)分別是進(jìn)賢門(mén)、惠民門(mén)、廣潤(rùn)門(mén)、章江門(mén)、德勝門(mén)、永和門(mén)、順化門(mén)。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進(jìn)賢門(mén)外護(hù)城壕邊。進(jìn)賢門(mén)通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠(yuǎn)道行客進(jìn)出此門(mén)。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱(chēng)“馱籠掛袋進(jìn)賢門(mén)”。又因?yàn)榇顺情T(mén)人流量大，所以有“推進(jìn)涌出進(jìn)賢門(mén)”之說(shuō)。進(jìn)賢門(mén)又稱(chēng)“撫州門(mén)”、“望仙門(mén)”。老百姓中流傳說(shuō)“挑桶賣(mài)菜撫州門(mén)”，說(shuō)明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當(dāng)廟會(huì)時(shí)，這里人頭攢動(dòng)，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會(huì)成為南昌的城隍廟。

進(jìn)大門(mén)后的左邊已辟為一園林，稱(chēng)為“明江園”。之所以取這個(gè)名字，是為了紀(jì)念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達(dá)。雷發(fā)達(dá)（1619一1693年），字明江，古豫章（今南昌）南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營(yíng)造工作，竟延續(xù)達(dá)兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設(shè)計(jì)，通稱(chēng)“樣式雷”，這樣的家族實(shí)屬罕見(jiàn)。

我們迎面的這幢建筑是新修復(fù)的塔下寺，古時(shí)曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱(chēng)它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺(tái)，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。

再往里走，我們就來(lái)到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見(jiàn)它高聳入云，風(fēng)姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽(yáng)各位談?wù)勥@個(gè)塔的歷史和有關(guān)傳說(shuō)故事。此塔始建于唐天佑年問(wèn)（904―906年），歷史上有過(guò)多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時(shí)陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年（1368年）重建。第二次重建于清康熙五十二年（1713年），并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過(guò)了六次修繕．最近的一次維修是在20xx年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運(yùn)緊密相連，既經(jīng)歷過(guò)太平盛世，有過(guò)游人如織的繁榮盛況，也有過(guò)滿目瘡痍的頹敗情景。