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第一篇：武漢導(dǎo)游詞

東湖位于武昌東郊，取其方位命名為東湖風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)為國家級風(fēng)景區(qū)，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成。它是一個自然湖，自然環(huán)境優(yōu)越，在4.8萬畝的水域中，生長著魚類十八科六十七種，淡水魚中以武昌魚最為名貴。武昌魚是鳊魚的一種，是鄂州市梁子湖的特產(chǎn)，鄂州古稱武昌，所以俗名為武昌魚。東湖年產(chǎn)魚500余萬斤。

東湖主要游覽點為寓言園，音樂噴泉，行吟閣，長天樓，九女墩，湖光閣，磨山新景區(qū)。

寓言園是全國第一座以中國古代寓言故事為題材的雕塑園，位于東湖聽濤區(qū)的南端，占地4.4公頃，已建成狐假虎威，愚公移山，自相矛盾等十一組寓言雕塑。行吟閣位于東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環(huán)水，由荷風(fēng)、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭?漁父》：屈原既放，游于江潭，竹吟澤畔。閣系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風(fēng)韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

屈原名平（公元前340―前278年），戰(zhàn)國時期秭歸人，是一位杰出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內(nèi)實行舉賢授能的進步政策，對外實行聯(lián)齊抗秦的戰(zhàn)略主張，使楚國雄踞南方，一度強盛，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠的江南，永遠不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，于農(nóng)歷五月初五，投汨羅江而死。長天樓，是一所具有民族特色的宮殿式建筑，1956年修建，為磚木水泥結(jié)構(gòu)，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，游人憑窗遠眺，碧波萬頃，有落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色之感。

九女墩，位于東湖西北小山丘上，相傳太平天國占領(lǐng)武昌時不少婦女參軍，后清軍攻陷城池大肆屠殺，有女兵九人，壯烈犧牲。鄉(xiāng)人仰慕她們的英烈，將其遺骨合葬于此，因避清廷迫害，故不稱墳而稱墩。1956年，湖北省將此定為省級文物保護單位。

磨山位于東湖東岸，三面環(huán)水，六峰相連，山水相依，素有十里長湖，八里磨山之稱。山北有以楚文化為內(nèi)涵的楚文化游鑒區(qū)；山南有以湖水地區(qū)植物為主的十三個植物專類園；西部山頭有紀(jì)念朱德為東湖題詞的朱碑亭。磨山景區(qū)從北開始，依次建有楚天極目、天臺晨曦、常春花苑、朱碑聳萃等四景。是武漢市民假日休閑的好去處。

第二篇：武漢導(dǎo)游詞

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風(fēng)景區(qū)。

東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？

其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代就開始進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。

那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。

進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。

象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。

走過荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心――行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內(nèi)實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農(nóng)歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭?漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀(jì)念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡?，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調(diào)歌頭?游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。

在長天樓右側(cè)的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風(fēng)景區(qū)的北邊。一個是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀(jì)念新文化運動的先驅(qū)，一南一北，遙相呼應(yīng)，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。

第三篇：武漢旅游的導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，歡迎大家來到美麗的江城武漢，我是大家此次武漢之行的導(dǎo)游員，俗話說的好，相逢就是緣分，能和大家相逢在這里并將和大家度過一段美好的時光我們感到非常的榮幸。今天就由我為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的開心、放心以及舒心。

今天我們將首先前往武昌辛亥革命紀(jì)念館，也就是我們所俗稱的“紅樓”參觀游覽。辛亥革命是1911年由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的一場轟轟烈烈的資產(chǎn)階級民主革命運動，它推翻了統(tǒng)治了中國2000余年的腐朽的封建王朝，翻開了中國歷史嶄新的一頁，由于1911年是農(nóng)歷辛亥年，所以把我們把這場革命稱為辛亥革命。今年恰逢辛亥革命爆發(fā)一百周年紀(jì)念，我很榮幸大家能夠來到這里，親自見證打響推翻清政府統(tǒng)治第一槍的英雄城市―武昌城。

大家注意向前看，在我們的正前方的建筑就是辛亥革命紀(jì)念館的主體部分，因為它紅墻紅瓦，人們又習(xí)慣稱之為紅樓。紅樓最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局局，于1910年建成。1911年10月10日，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動了武昌起義。第二天，就在這兒組建了鄂軍都督府，由都督府發(fā)布文告，宣布建立中華民國。一聲槍響，全國響應(yīng)，從而一舉結(jié)束了帝制，宣告長達2000年的封建王朝徹底土崩瓦解，紅樓也因此被譽為“民國之門”。

下面就給大家具體介紹下發(fā)生在一百年前的這段轟轟烈烈的歷史。戰(zhàn)爭后的19世紀(jì)末，清政府的無能導(dǎo)致帝國主義國家掀起了瓜分中國的狂潮。武漢也未能逃過列強的魔爪，成為了對外開放的通商口岸，其實也就是變相的給西方列強敞開了大門任其掠奪。自1861年英國在漢口建立租界始，德、俄、法、日等國也相繼在今天漢口江漢關(guān)一帶建立租界。列強以租界為據(jù)點，進行政治、經(jīng)濟、文化上的侵略與滲透;與此同時，清政府無力償還所欠西方列強的巨額戰(zhàn)爭賠款，因此對廣大農(nóng)民、工人的剝削也日益深重，在雙重壓迫之下，廣大農(nóng)民流離失所，苦不堪言。在這種內(nèi)憂外患的歷史背景下，不少有識之士紛紛集結(jié)起來，準(zhǔn)備采取武裝起義的方式推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治，喚醒中國這條沉睡中的巨龍。

1911年夏秋間，四川省爆發(fā)了保路運動，清政府緊急調(diào)派軍隊入川，鎮(zhèn)壓保路運動，湖北緊鄰四川，因此亦被抽調(diào)了大批部隊趕赴四川。武漢城防空前的空虛，這條消息大大鼓舞了湖北革命黨人舉行起義的信心，革命黨人為起義預(yù)備了軍旗、武器及各種錢物，只待時機成熟。

最終武昌起義的爆發(fā)卻和一件突發(fā)事件有關(guān)，這就是寶善里案。10月9日孫武在漢口俄租界寶善里秘密機關(guān)配制起義用的`，搗藥時用力過猛，導(dǎo)致爆炸，孫武面部炸傷，被送往醫(yī)院。屋內(nèi)的滾滾濃煙引來俄租界巡捕的注意，他們將房間團團圍住，搜出起義用的旗幟、武器及革命黨人花名冊，并將其送交湖北當(dāng)局。湖廣總督下令按名冊捕拿革命黨人。彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝于當(dāng)晚相繼被捕，10月10日凌晨，三人慷慨就義于湖廣總督署東轅門。針對岌岌可危的現(xiàn)狀，經(jīng)緊急磋商革命黨人決定冒險提前展開行動，10月10日晚，武昌起義正式爆發(fā)了，晚八時，打響了武昌起義的第一槍，最終起義軍經(jīng)一夜激戰(zhàn)，終于占領(lǐng)了武昌全城，起義宣告取得成功。

10月11日起義士兵簇擁至湖北咨議局，也就是我們今天來到的紅樓,在此推舉清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪出任中華民國軍政府鄂軍都督府都督。說到這里,還有一個有趣的小故事:現(xiàn)在大家所看到的我左手邊的便是黎元洪被推為都督后，軍政府發(fā)布的第一份文告。當(dāng)時，革命取得初步勝利,而孫中山和黃興先生還都在外為革命做籌款等準(zhǔn)備工作,因革命的突然發(fā)生而無法第一時間到達武漢,革命黨人覺定推舉一位德高望重,有一定地位的清朝官員來暫時掌管大局以穩(wěn)定民心.但黎元洪害怕惹禍上身而拒不簽字，連聲說“莫害我”，最后革命黨人提筆代簽了一個“黎”字，這份文告才得以面世。這份布告的落款時間是黃帝紀(jì)元四千六百零九年八月二十日,為什么會有這種奇怪的落款呢?1911年是清宣統(tǒng)三年，但革命黨發(fā)動起義就是為了推翻清王朝，所以不會采用宣統(tǒng)年號紀(jì)年，加之革命黨宣稱自己是炎黃子孫，所以就從傳說中漢族人的祖先黃帝算起，到1911年正是四千六百零九年。

下面請大家繼續(xù)隨我參觀,大家可以看到在主席臺正中央有一面旗幟，叫十八星旗，是武昌起義的軍旗。十八顆黃星，是代表山海關(guān)內(nèi)十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵，是武器，這面旗幟象征了十八省的炎黃子孫團結(jié)起來，以“鐵血”即武力推翻滿清王朝的統(tǒng)治。

武昌首義得到了全國大多數(shù)省份的響應(yīng)，最先響應(yīng)起義的是湖南和陜西。其后江西、山西、云南等省相繼宣布獨立。到了1912年元旦，孫中山先生在南京宣誓就任中華民國臨時大總.與之相對應(yīng)的是，清朝末代皇帝溥儀在袁世凱的威逼利誘下，于1912年2月12日黯然下詔退位，統(tǒng)治中國兩千余年的封建帝制從此終結(jié)。清朝黃龍旗殘損滑落，而被頒定為中華民國國旗的五色旗則冉冉升起，從此中國進入了一個共和新時代。五色旗的五色是紅、黃、藍、白、黑，分別代表當(dāng)時中國的五大民族漢、滿、蒙、回、藏，象征五族共和。

辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場革命帶給中國的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。我們不妨做個假設(shè)：如果沒有武昌起義，沒有辛亥革命，也許今天在紫禁城里還端坐著一位皇帝，男人的腦后還拖著一根長長的辮子，女同胞們則要把腳裹成三寸金蓮。在服飾上也能看得出那場革命帶來的變化，孫中山給中國人貢獻了一套中山裝，西服也自辛亥后慢慢在中國流行.這些都是以武昌起義為開端的辛亥革命的功勞。由孫中山的孫子孫治強題寫的“民國之門”四字，是對鄂軍都督府舊址在辛亥革命中地位的最好的評價。

第四篇：武漢旅游的導(dǎo)游詞

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅?，F(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意。再見。

第五篇：武漢旅游的導(dǎo)游詞

游客朋友：

大家好!歡迎來武漢游覽參觀著名的道教宮觀――長春觀。

在此我先向各位朋友介紹一下長春觀的概況，長春觀位于武昌大東門蛇山尾部的雙峰山南麓，是武漢地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的道教建筑群，為我國道教著名十方叢林之一，1983年被國務(wù)院列為全國重點宮觀。

相傳在古代，長春觀所在之地雙峰山蒼松挺立，風(fēng)景清幽，山后湖港交錯，舟帆蟻集，歷來為道教活動勝地，又稱之為“江南一大福地”。據(jù)道書記載，老子曾游歷到此，建有“老子宮”。宋元時期，道教全真龍門派祖師丘處機曾到此修煉傳道，因丘處機號“長春子”，此觀又為祭奉丘氏而建，故名“長春觀”，至今已有八百多年歷史。在歷史長河中，長春觀多次毀于戰(zhàn)火。明清時期又多次修葺、重建和擴建。整個建筑群依山布設(shè)，殿宇雄偉，古樸巧拙，層層遞進，景色宜人。觀宇大多為磚木結(jié)構(gòu)，歇山大頂;有的單層飛展，有的重檐舒翼;古樸端莊，氣勢雄偉。殿內(nèi)棟梁上雕刻有人物故事和花鳥紋飾，鏤刻精致，圖案精巧。其中古神祗壇殿外走廊石柱上的雕刻小獅，姿態(tài)各異，儀態(tài)萬千，形象生動，為觀中石雕藝術(shù)的精品。

長春觀到了，下面請大家下車隨我一起參觀這個被稱為“道子云集的江楚名觀”。

長春觀的建筑布局有東中西三路組成。東路有純陽祠、天閣亭、丘祖殿等。其中，中路為山門，其后依次為靈官殿、三圣殿、太清殿、紫微殿、地步天機以及由古先農(nóng)壇改建的三皇殿。西路有大士閣、藏經(jīng)閣、功德祠等。現(xiàn)在我們由中路入山門進入第一個殿堂――靈官殿，中間供奉的是護法大神王靈官。他曾是宋徽宗手下的一員大將，后修道成仙，被供奉為道教的護法大神。把他供奉在大門口，意即驅(qū)鬼辟邪，守護山門。

各位朋友，轉(zhuǎn)過靈觀殿，就是一敞闊的院子。這個大院歷來是道家弟子練功習(xí)武的地方。左右兩邊的這兩棵白果樹就是被稱之為活化石的銀杏樹，到了秋天白果樹就會結(jié)出白色的果子即白果。白果可以入藥主治肺虛、哮喘。白果樹又象征著百事吉祥、百事如意。大院正中這尊石像就是我國道教始祖太上老君。你看他左手指天，右手指地，是不是指天罵地的意思呢?當(dāng)然不是。而是指上有青天、下有福地，意思是要信徒們多積功德，多行善事。

現(xiàn)在我們進入的是太清殿?！疤宓睢比齻€大字出自我國著名書法家黃亮先生之手。大家看，中間供奉的這一位就是道教始祖太上老君――老子。他創(chuàng)立了道教，并寫下了著名的道教元典《道德經(jīng)》。相傳老子在出生的時候就已經(jīng)有八十歲了，所以稱之為“老子”。旁邊這一位是老子的著名弟子尹喜真人。在道教中，所謂“真人”意指其修煉程度在仙以上，在神以下，介諸神、仙之間。

右邊墻上這幅畫是《紫氣東來》，上面那位騎著仙牛的老者就是道教始祖太上老君。相傳尹喜真人在未成仙之前，曾任陜西函谷關(guān)太守，有一天，他看見天邊飄來一片紫云，便知道是有仙人將要到來，于是就帶著家眷來到城門口迎接。果然太上老君騎著仙牛帶著仙童來到了這里。后來太上老君就收尹喜為徒，并在尹喜的懇請下寫下了道德經(jīng)典《道德經(jīng)》。這幅畫栩栩如生的再現(xiàn)了這個故事。旁邊的這幅壁畫是《老子講經(jīng)》，它描述的是太上老君在陜西樓觀臺講道德經(jīng)時的情景，樓觀臺也是我國著名的道教宮觀之一，它位于陜西周至縣境內(nèi)，至今仍然保存完整。

左邊墻上這幅畫是《孔子問道》，畫中的白發(fā)老者就是老子，而與其面對面的就是孔子。這幅畫描繪的是當(dāng)年孔子問道于老子，向老子請教時的情景。而孔子身后的三個人中，有兩位是孔子的著名弟子，一位是顏回，一位是子路。旁邊的這幅畫是《老子煉丹》，它描述的是老子在終南山境內(nèi)煉制仙丹的情景。大家都知道，佛教和道教的追求是不同的，佛教講的是來生，求的是來世，而道教注重的是今生今世的修煉，以求得長生不老，得到成仙。歷年來，道家弟子利用各種名貴草藥來煉制仙丹以達到延年益壽的目的。古代許多宮廷秘方，民間偏方都是來至于道家的煉丹過程。所以在我國有一句俗話，叫“十道九醫(yī)”，意思就是說十位道士里就是九位是精通醫(yī)術(shù)的。中國古代的名醫(yī)，如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈都是道家弟子。

這位是老子的另一位著名弟子――莊子，他被稱為南華真人，因著有《南華經(jīng)》而著稱于世。

現(xiàn)在我們來到的是七真殿，“七真殿”的“七真”指的是全真教王重陽的七位弟子――全真七子。想必各位都看過金庸的《射雕英雄傳》吧，全真七子就是其中的主要人物。中間這一位就是全真教龍門派的祖師丘處機。另外，在他的旁邊的這一位是孫不二元君，之所以叫她元君，是因為她是“七真”中唯一的女性。大家猜猜，為什么全真七子都用紅布遮面呢?哈哈，正所謂“真人不露相，露相不真人”就是來源于此了。

出了七真殿，登石級就上了暗藏玄理的“地步天機”，上面那座橋叫“會仙橋”。相傳每年農(nóng)歷八月十五的時候從地步天機走到會仙橋，就可以和仙人相會。還請各位朋友不要忘了像尹喜真人一樣帶上你的家人一起走上會仙橋與仙人相會，沾沾仙氣哦。上地步天機的規(guī)矩是男左女右，請大家不要走錯了方向。

越過會仙橋再向上攀登，就到了長春觀里最高的一個殿堂三皇殿。在這里我們可以看出整個建筑的規(guī)格與布局與佛教有著明顯的不同。佛教的建筑是庭院式的，而道教則是從下而上層層遞進的。三皇殿中的“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。中間這位手拿太極圖的就是天皇伏羲，他分陰陽畫八卦，促進了我國文字的形成;右邊的這一位是地皇神農(nóng)，他嘗百草，種五谷，為我國的醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻;左邊的這一位是人皇軒轅，他是炎黃子孫的先祖，他用獸骨做針，獸皮做衣，為我國的服裝業(yè)作出了巨大的貢獻。在三皇兩邊供奉的分別是觀音和神。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是呂祖殿，“呂祖”指的是八仙之一的呂洞賓。人們稱他為劍仙、詩仙或酒仙。在這里供奉有他的坐、臥、立三尊神像，中間這尊臥像的建造歷史已經(jīng)有四百多年了。相傳當(dāng)年呂洞賓就是這樣臥著成仙的，因此才將此臥像放在正中的。人們常說，站有站相、坐有坐相、睡有睡相，您看“呂祖”立如松、坐如鐘、臥如弓，大家只要平時在生活中向“呂祖”這樣，就能長命百歲了。

最后參觀的是甲子殿，中間供奉的是斗母元君，她是北斗七星之母，相傳斗母元君有三頭、六目、八臂，掌管著人們的生辰和天壽。在斗母元君周圍的是“六十甲子”，他們是掌管人的生辰屬相的大將軍。各位均可以在此找到自己的出生年代的牌位，那么牌子上的將軍就是掌管您的屬相的，也就是您的保護神，很多前來參觀的人都會找一下的，大家也不妨試一試啊!找到以后只要叩頭禮拜，就可以保佑您并為您添福添壽了!

好了，我想大家也都找到了您的保護神并祈求多福多壽了吧!我也真心希望大家能夠夢想成真!那么我們今天的長春觀之行到此就結(jié)素了!我衷心的祝福大家諸事順心，萬事如意!請大家回家的路上注意安全。再見!