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第一篇：湖南張家界導(dǎo)游詞

各位游客，歡迎您來到“梯田王國”紫鵲界游覽。

相傳原來這里叫“止客界”，意思是山高坡陡，旅客到此只得止步。宋代以來，此地屢遭朝廷官兵征剿，瑤民不堪壓迫而起義，死傷無數(shù)，后人常燒紙錢祭祀亡靈，故名紙錢界。清初時(shí)，這里出了個(gè)奇人李萬王，他剪的紙人紙馬可以化作神兵天將攻打官兵。一天，他到園地摘菜，妹妹好奇而偷偷打開了門，那些紙人紙馬一見陽光立刻復(fù)活了，轟的一聲涌出倉庫，李萬王見勢不妙，趕緊張弓搭箭，想把紙人紙馬召回來，一箭射去，紙人紙馬紛紛落地，而那支箭一直飛到了金鑾殿上，皇帝大驚失色，命人立即查辦，最后將李萬王捕殺。人們?yōu)榱思o(jì)念他，將紙錢界更名為紙鵲界。后來，當(dāng)?shù)貙W(xué)者以“紫”與“紙”諧音，寓意“紫氣東來”、“紫鵲高飛”之意，遂又取名為紫鵲界。

紫鵲界真正被人重視是在__年，__年紫鵲界秦人梯田入選國家申報(bào)世界文化、自然雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄，同時(shí)被評(píng)定為國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，又是“新瀟湘八景”之一。它能在如此短的時(shí)間內(nèi)擁有如此多的桂冠，得力于它的古老和神奇。到底它的古老神奇在哪里，今天我們一起去領(lǐng)略和感受一下。

紫鵲界梯田歷史悠久，它始于秦漢，盛于宋明，至今已有__余年歷史，是苗、瑤、侗、漢等多民族先民共同創(chuàng)造的人間奇跡。去過廣西龍勝梯田的朋友都知道，廣西龍勝梯田其實(shí)是湖南先民從紫鵲界梯田移居過去開墾的。

據(jù)農(nóng)業(yè)科學(xué)家考證，一般水稻只能生長在海拔800米以下，而這里梯田海拔在1200米以上，而且梯田面積廣達(dá)1300多公頃(2萬余畝)，坡度陡達(dá)25度至40度，世間少見。與其他梯田相比，這就是它的神奇之一。

在紫鵲界找不到山塘、水庫等任何儲(chǔ)水系統(tǒng)。這是與其他梯田截然不同之處。這得益于它的天然的自流灌溉系統(tǒng)，山民只需在田邊地角路旁，隨意地挖幾鋤就能見到清冽冽的泉水。即便是天旱時(shí)節(jié)，地下水也能均勻地從巖石裂隙中滲透出來。加上紫鵲界先民順應(yīng)自然、重視科學(xué)，巧妙合理地利用地形、地質(zhì)、水源，精心構(gòu)筑了這天人合一的儲(chǔ)水、保水工程。水利專家考查后稱贊說:紫鵲界梯田的設(shè)置之科學(xué)、灌溉系統(tǒng)之巧妙，可與都江堰、靈渠相媲美，堪稱世界灌溉工程奇跡!是無與倫比的科學(xué)奇跡!這是它神奇的第二處。

紫鵲界的山歌、民歌、情歌、梅山武術(shù)廣泛流傳，龍獅舞、草龍舞、儺神舞風(fēng)格獨(dú)特，48座瑤人寨遺址和巖屋具有極大的考古價(jià)值。正龍村200多棟清一色的桿欄式板屋，構(gòu)成像梯田一樣層層疊疊的原始院落，小溪流伴隨石板路迤邐穿行于板屋間，阡陌交通，炊煙裊裊。古樸的民俗民風(fēng)是它的神奇之三。

紫鵲界的特產(chǎn)有綠茶、銀花茶，以及糍粑、柴火臘肉、豬血丸子、風(fēng)干板鴨、甜酒等。最為奇特的是凍魚，即便是炎炎夏日，清水煮魚，自然晾干一晚也可成凍魚，而且色澤晶瑩剔透，清涼爽口。

(白水梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)海拔900米的白水梯田，在我們的上方是紫鵲界之巔。白水梯田就像一幅自天而降的壯錦懸掛于天地之間，以公路為界，上部梯田線條工整、規(guī)則，如同工筆畫;下部則以曲線為主，起伏蕩漾，韻味無窮，直線與曲線、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，相得益彰，和諧美妙。

(龍普梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)龍普梯田。盤旋的公路將梯田山包切割成9段，大家看它像不像一個(gè)迷宮呢?您不妨試試看，能否找到它的來龍去脈。

龍普梯田，博大壯觀，既有哈尼梯田的大氣，又有著獨(dú)特的幽深、靈動(dòng)之美，一個(gè)一個(gè)的.山包梯田就像苗瑤先祖隨意撒落的珍珠，形態(tài)各異地棲身于高山大川之中!請(qǐng)大家把目光再放得高一點(diǎn)，我們可以看到一塊像月亮的圓形梯田，再把目光往左上方移，古埃及的金塔怎么會(huì)移到這里來了呢?大家看到那一塊相當(dāng)規(guī)則的正三角形梯田了嗎?那個(gè)金塔是綠色茶園。圓形與三角形，月亮與金塔，黃色與綠色，就這樣融合在龍普梯田的美麗之中!

(瑤人沖梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)瑤人沖梯田。據(jù)專家考證，在紫鵲界上找到了1000多年前瑤人留下的瑤人凼、瑤人峒、瑤人土拜、瑤人屋場等歷史遺址。在我們背后的山上，就有瑤人居住的石屋遺址。有探險(xiǎn)精神的朋友，如果爬上山去，您一定會(huì)在野草荊棘叢中找到石屋，說不定還會(huì)有意外收獲，得到有價(jià)值的古董呢。

在右前方的遠(yuǎn)處那座白色尖塔就是鄒序龍、鄒新藻二烈士紀(jì)念塔。兩位烈士是大革命時(shí)期當(dāng)?shù)刂霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，他們建立的錫溪農(nóng)民協(xié)會(huì)是湘中地區(qū)最早的農(nóng)民協(xié)會(huì)。大革命失敗后，因叛徒告密，被國民黨反動(dòng)派殺害。后人為了緬懷先烈，于__年在兩位烈士從事革命的地方建立了這座烈士紀(jì)念塔供后人瞻仰。

這里還是我們觀賞、拍攝日出的最佳拍攝點(diǎn)之一。

(石峰梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)第四景點(diǎn)石峰梯田。石峰梯田由黃雞嶺、蛇行嶺、破石嶺、金嶺、太丘嶺、風(fēng)帽嶺、臥虎嶺等12座梯田組成，梯田鑲嵌在溝溝嶺嶺之間，順著山勢彎曲，曲折有韻，仿佛在神仙的畫筆下隱隱而出繪成變幻的弧線，美景飄逸空靈。

(千丘落峪梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)千丘落峪梯田。這里有一個(gè)動(dòng)人的傳說:我們現(xiàn)在晚上看到的月亮里，只看到月桂樹，看不到嫦娥和小玉兔，是因?yàn)樾∮裢貌灰娏?，嫦娥找小玉兔去了。今天大家就可以幫嫦娥找到小玉兔。?qǐng)大家仔細(xì)往下看看，在峪底的中部不是有一塊突起的小山丘嗎?它就是嫦娥仙子的小玉兔，在它的正前方有一塊圓形的梯田就是月宮，玉兔很著急，它很想回到嫦娥身邊去，這就是“玉兔奔月”的故事。

千丘落峪梯田峰巒隱隱、崢嶸雄偉，我們從上面往下看;有如臨深淵之感，這里的梯田陡峭、險(xiǎn)峻，呈現(xiàn)出多組不規(guī)則形，好似千丘梯田飄飄拂拂、紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向峪底落去，但在這種不規(guī)則中又張揚(yáng)出它們各自的個(gè)性與風(fēng)采!

(老馬沖梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)石峰村村部。大家看到了，老馬沖梯田由兩面大山并排聳立組成，放眼望去，它們從山頂綿延到山腳下，其坡度陡峭，好像兩架天梯從天而落，既有直線工整的壯闊之美，又有曲線優(yōu)美的飄逸之靈!

相傳1000多年前，從東方奔來一匹飛馬，它看上了這里美麗的梯田，想上去玩一玩，但這兩架天梯實(shí)在太高、太陡了，它爬啊爬了10__年，還沒有爬上去，成了一匹老馬，但仍不放棄，朋友們，讓我們吆喝幾聲，為它鼓勁加油吧!

(背沖梯田)現(xiàn)在我們已到達(dá)第七景點(diǎn)背沖梯田。背沖梯田最為奇特的是它的磅礴大氣與細(xì)膩爽潔之間的點(diǎn)線相諧。梯田小巧玲瓏仿如兒童手里的玩物，線條優(yōu)美流暢如波紋狀舒展，又像急水灘頭的漩渦，一波一波地向外涌動(dòng)，充滿著流水般的動(dòng)感。背沖梯田是很有靈氣的，許多文人墨客在看過之后說，背沖梯田的靈氣一直在他們的心里久久不散，非要付諸筆墨才能釋懷。請(qǐng)大家多多地觀賞背沖梯田幾眼，把它的靈氣帶回去，它會(huì)保佑您和您的家人一生平安、幸福!

今天我們看到的只是紫鵲界秦人梯田的一部分，也只是紫鵲界秋天的一面，歡迎大家在明年春、夏、冬季再到這里來，領(lǐng)略紫鵲界梯田四季變幻的美景!

本次紫鵲界秦人梯田旅游到此結(jié)束。祝大家滿載而歸!

第二篇：張家界介紹導(dǎo)游詞

寶峰湖地處張家界武陵源景區(qū)的核心地帶，因?yàn)楸笨糠鸾淌サ貙毞迳蕉妹?。是一個(gè)高峽平湖，素有人間瑤池之稱。寶峰湖的水絕非一望無際，也非一覽無遺。而是隨著那重重疊疊的山峰向前彎彎曲曲的延伸，山隨水轉(zhuǎn)，水隨峰繞，一直延伸到大山深處，萬山從中，它就像一首優(yōu)美的詩，動(dòng)人的歌，會(huì)把人的想象引入一個(gè)深遠(yuǎn)、迷人而又神奇的境地。寶峰湖同時(shí)也是土家女兒對(duì)山歌的地方。每年的農(nóng)歷七月十四的女兒會(huì)，寶峰湖就成了民歌的海洋，山歌的天堂。

看了張家界的山，您可以了解土家的漢子，而走進(jìn)寶峰湖，您便可以讀懂土家的女人。土家的女人是用水和歌做的，用一句話說是沒有山歌不成親，以歌為媒，行歌坐月。土家的`女人不做貞女不做賣身女，而要做完美自己人生意義的圣女。貞女和賣身女都是在中世紀(jì)的時(shí)候，由于男人的性黑暗自私的心理造成的女性人格以及思想分裂的結(jié)果。而中世紀(jì)社會(huì)也一點(diǎn)責(zé)任也不負(fù)，還用旌表踐踏這么極端的方式加速了女性人格文化的分裂。從而形成了我們湘西土家族乃至于整個(gè)中國的一種封建禮教婦科病。而我們湘西土家族那種自由戀愛的方式就恰恰填補(bǔ)了這一空缺。滿足了女人對(duì)情感的需要，形成了一個(gè)封建禮教婦科病的療養(yǎng)院，所以如此的有生命力而一直發(fā)展到今天。而今日的女兒會(huì)就是一個(gè)愛情批發(fā)市場。

土家族最有魅力的女人就是在每年的女兒會(huì)上在寶峰湖對(duì)山歌的，她們不僅能歌善舞，而且漂亮聰慧，社會(huì)地位也比較高。每年的七月十四土家女兒會(huì)那天，從各寨各村挑選出來的姑娘都來到寶峰湖，先在門口對(duì)歌，從而挑選出100名姑娘進(jìn)入寶峰湖，在那樣的時(shí)刻真是無人不歌、無處不歌、無山不歌，土家族的阿哥為了一睹姑娘們的芳容，他們不惜翻山越嶺，跋山涉水來到寶峰湖。把寶峰湖擠得是人山人海水泄不通。在那一天，寶峰湖的游船上運(yùn)載的不再是游客，而是美麗的姑娘，動(dòng)人的山歌，和阿哥激動(dòng)的心了。

在寶峰湖的湖面上將進(jìn)行長達(dá)一天對(duì)歌比賽，最后給真正的花魁也就是山歌比賽的第一名穿上最美麗的盛裝，然后送上情人橋。能走上情人橋可以說是土家女兒一輩子的夢想，無上的榮光，所以寶峰湖是土家女人心中最為向往的地方，是圣潔的天堂。而寶峰湖的水就成了土家人心中的圣水，土家族找不到媳婦的阿哥都會(huì)在七月十四土家女兒會(huì)的那天天亮之前走進(jìn)寶峰湖去接一碗寶峰湖的水喝，從而給自己帶來好運(yùn)，讓他們能找到自己心愛的姑娘。女人在那里找到愛情，男人在那里找到姑娘。他們的情在那里得到升華，愛在那里找到歸宿，沐浴寶峰湖的水，阿哥阿妹的心都不再飄蕩。那兒就是土家人寄托靈魂的天堂。

今日，雖然我們看不到女兒會(huì)的盛況，可是。我們一樣可以聽到阿歌阿妹現(xiàn)場的山歌對(duì)唱。山、水、人得到了最好的融洽，達(dá)到了天人合一的意境。您不妨想一下，在這樣一個(gè)山水相映的地方，在這樣一個(gè)風(fēng)景如畫的地方，當(dāng)您的心情就要隨著碧波的蕩漾湊出美妙和弦的時(shí)候，看見一艘漂亮的小船，從里面走出一個(gè)美如天仙的土家姑娘，用她那百靈鳥的歌喉為您唱一首原汁原味的山歌，輕輕地說聲再見，在那樣的時(shí)刻，我想什么是曇花一現(xiàn)，什么是驚鴻一瞥，也不過如此了!這樣的一個(gè)人間仙境我們有什么理由拒絕呢?

第三篇：張家界導(dǎo)游詞

山以人名，但凡知名一點(diǎn)的山，都是有些來頭的。名聲太大的山，只在文人騷客的筆墨里?！斑h(yuǎn)山如黛，近水含煙”，等你真的走近時(shí)，會(huì)大失所望，感慨今不如昔。張家界只有一個(gè)普普通通的名字，但藏著世間的大美，若不是吳冠中為了一次不經(jīng)意間走入，恐怕至今仍不為人知。

二十年的張家界還只是大庸縣的一個(gè)林場，吳冠中聽友人講風(fēng)景不錯(cuò)，便前來寫生，進(jìn)入林區(qū)，地貌突然大變，峰巒陡起，綠樹迭翠，不由得贊嘆這才是真正的'桃花源。為了探求繪畫之美，他曾走過雁蕩、武夷、青城、石林，可謂是閱山無數(shù)，到了張家界，他還是被張家界的恣意和野性所震撼了。畫家是借顏色和線條來表達(dá)自己的觀感，為了搜盡奇峰，吳冠中住在林場的工棚里，跋山涉水，描摹寫生，終于完成了水墨風(fēng)景《張家界》，甫一面世，驚艷畫壇。養(yǎng)在深閨的張家界從此為世人所知。

張家界究竟是怎樣的一座山？

不上黃石寨，枉到張家界

黃石寨是張家界之旅的第一站。

有道是：“不上黃石寨，枉到張家界”。一入景區(qū)，就感受了它的氣度不凡：山勢峻峭，石壁千丈，到處都是懸崖峭壁。舉目眺望，群山疊翠，林濤獵獵。

爬上黃石寨山頂，要走有四千多級(jí)臺(tái)階，這里億萬年前曾是大海，腳下的石材里就嵌著不少海螺的化石，行走其間，滄海桑田之感油然而生。緩緩上行，幾步一息，山路兩旁綠樹掩映，遠(yuǎn)處是幽壑峽谷，云霧繚繞，正像是古詩里的“白云回望合，青靄入看無”。山路上不時(shí)有穿著民族服裝的土家少女走過，纖纖細(xì)步，裙裾飄舞，銀飾叮當(dāng)。

前面還是數(shù)不盡的石階，腳步漸漸沉重，但有這樣的風(fēng)景在眼旁環(huán)繞，只是覺得暢快淋漓。山登絕頂，眼界豁然開朗。遠(yuǎn)峰連綿，銅墻鐵壁一般，近處則是萬丈深淵。山腰谷底的云霧，變幻莫測，時(shí)而涌若滾滾波濤，時(shí)而飄若縷縷游絲；近處孤峰獨(dú)峙，或有序的排列，或前呼后擁，傲然地、冷峻地、不屈地，像在與時(shí)空對(duì)話，又像在向我們?cè)V說億萬年的變遷。