千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《山東省導(dǎo)游詞(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《山東省導(dǎo)游詞(推薦6篇)》。
第一篇：山東導(dǎo)游詞200字
來自各地的朋友們：大家好!歡迎您來到曲阜。首先，請?jiān)试S我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項(xiàng)，我們的集合、自由游覽時(shí)間已經(jīng)公布了，請大家不要遲到，不要因?yàn)樽约憾绊懫渌耍硗?，請大家認(rèn)清我們快樂旅游團(tuán)的標(biāo)志，看!我們的標(biāo)志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認(rèn)清標(biāo)志，不要走丟。謝謝大家的合作!
大家看!這就是有名的孔府!孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個(gè)有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)?！，F(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。那兩個(gè)柱子上懸掛的對聯(lián)寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂?？鬃蛹捌鋵W(xué)說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。
看!這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時(shí)只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所。為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內(nèi)值班，隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個(gè)帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內(nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長期以來，孔府形成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。
大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。
這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府!我小賀再來給大家當(dāng)導(dǎo)游!祝愿大家身體健康，萬事如意!再見!
第二篇：山東導(dǎo)游詞200字
大家好，我是泰山旅行社的導(dǎo)游——周仁杰，歡迎來到泰山參觀游覽。
今天，風(fēng)和日麗，天氣晴朗，讓我們共同爬上五岳之首的泰山，去欣賞祖國的大好河山。
泰山，以“拔地通天之勢，攀天捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“萬古此山先得日，諸峰無雨亦筆云”，歷代不知有多少騷人墨客吟詩作賦，留下佳句，謳歌泰山的雄奇宏偉。
讓我們從山腳下，沿著石砌的臺階向上攀登，一路蜿蜒曲折，請看松柏夾道，蒼翠欲滴，山花爛漫，萬紫千紅。古樸典雅的古代建筑一個(gè)接著一個(gè)，隨時(shí)映入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池、紅門、萬仙樓，再向上是中天門、對松亭，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。
登上南天門，漫步天街，泰山在你腳下，世界盡收眼底。你一定會自豪的感到，我國不愧為四大文明古國之一，如此悠久的歷史，如此燦爛的文化，更有勤勞而又勇敢的炎黃子孫，讓我們?yōu)樽鎳拇蠛煤由酱舐暫炔?
如果泰山給您留下了深刻的印象，您可以轉(zhuǎn)告親戚朋友們，有機(jī)會和他們再來游玩。
謝謝大家，再見!
第三篇：山東導(dǎo)游詞200字
各位來賓：
大家好，今天我們游覽的是煙臺山景區(qū)，下面我們首先介紹一下煙臺山概況。
之前被國家旅游局評為aaa級景區(qū)。早在康熙年間，煙臺山觀到得“芝罘日出”被譽(yù)為“福山八景”之首。在山上，不僅有龍王廟，忠烈祠，烽火臺等民俗建筑，又有燕臺石，造化奇觀，盟情崖等神奇景觀，也有文人墨客的詩體，刻石勒珼，還有美麗動人的神話故事，令人回味無窮，流連忘返。同時(shí)，煙臺還是歷史的見證，第二次戰(zhàn)爭，英法被迫清政府簽訂不平等條約《天津條約》，煙臺開埠，同時(shí)，煙臺也是山東第一個(gè)第一個(gè)開放的通商口岸。此后，法美德，日丹麥等17國相繼在煙臺極其周圍建立領(lǐng)事館，外國人占領(lǐng)了煙臺上一帶，形成西起碼頭，東到東炮臺長約2.5公里的外國人居住區(qū)。
那么大家知道這為什么被稱為煙臺山么??這個(gè)啊，有兩種說法，一種是以歷史為稱謂的，在原來這個(gè)小山上里狼煙墩臺，也就是烽火臺，如果有敵情，則白天生煙，晚上夜晚舉火作為報(bào)警信號，后來人們就把這座山叫煙臺山。另一種說法就是一個(gè)美麗動人的傳說了，大家有知道的么?呵呵，那我就先買一個(gè)關(guān)子了，等我們到了忠烈祠的時(shí)候，那我就會將給大家的哦。
現(xiàn)在我們已經(jīng)在煙臺山的腳下了，大家看到的煙臺山這幾個(gè)大字是著名書法家武中奇先生寫的，武中奇老先生現(xiàn)任中國書法家協(xié)會理事，江蘇書法家協(xié)會主席，其書藝精湛，其書法作品享譽(yù)中外。之后呢，我們將會看到具有不同建筑風(fēng)格的各國建筑，現(xiàn)在是以展館的形式隨外開放的，現(xiàn)在我們首先來參觀英國領(lǐng)事館舊址，在1863年，美國在煙臺山上設(shè)立領(lǐng)事館，共兩幢，東側(cè)館址為磚木結(jié)構(gòu)，為不規(guī)則設(shè)計(jì)，顯得高壓明快，西面的領(lǐng)事館官邸，為方形平臺地上二層小樓，設(shè)有東南雙面外連廊，四坡頂帶樓閣，清水墻面，乳白色窗戶，具有歐洲古典主義遺風(fēng)的建建筑風(fēng)格，現(xiàn)在，美國領(lǐng)事館官邸作為“煙臺開不敗陳列館”開放，圍繞煙臺開埠這一歷史事件，分四大部分，8個(gè)展示，200余實(shí)物，照片。生動再現(xiàn)了煙臺的歷史發(fā)展?fàn)顩r這里濃縮了煙臺近代發(fā)展的歷史，是我們了解過去，以史為鑒，進(jìn)行愛國教育加強(qiáng)兩個(gè)文明建設(shè)的省東南歷史教材?，F(xiàn)在大家可以好好欣賞一下這里的建筑及展館，現(xiàn)在大家看到的是聯(lián)合教堂舊址，這是英國人在煙臺山上開辦的專為外國人使用的_堂禮拜堂。其建筑基本上突出了歐洲的建筑藝術(shù)風(fēng)格，屋頂建有樓閣，頂上有十字架，目前是“煙臺建設(shè)成就展覽館”，館內(nèi)真實(shí)的記錄和再現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來各個(gè)方面取得的成就，生動形象的戰(zhàn)士了煙臺跨世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖。
煙臺今年的經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展，在各個(gè)方面取得的很大的成績，大家將在這個(gè)展廳中一一看到，那么大家現(xiàn)在隨我仔細(xì)參觀各個(gè)展廳吧。
這個(gè)呢是日領(lǐng)事館的公寓樓和領(lǐng)事館舊址。雖然日本在煙臺山建館要萬余英法美等過國，可是其后來居上，最后成為住煙臺領(lǐng)事館的霸主其采用近代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，以單的幾何體組合手法涉及建造，為磚混結(jié)構(gòu)，室內(nèi)分配合理，有地下室，整個(gè)建筑受歐洲新建筑的影響，以實(shí)用為主，體現(xiàn)“不是依靠裝飾而是以形體之美為美”的特點(diǎn)，外墻無裝飾，搶到建筑物的比例，墻面和窗子的關(guān)系，要求成為基本的立方體組合，區(qū)別于折中主義的建筑形式，是煙臺的此類風(fēng)格的建筑。
現(xiàn)在日本領(lǐng)事館公寓樓開辟為煙臺鐘表博物館，展出的是中國早期民族工業(yè)的代表，~~煙臺宮也極其發(fā)展史。煙臺制造鐘表已有近百年歷史，自民族實(shí)業(yè)家李東山在煙臺成立第一家“寶石鐘長”后，。我國鐘表業(yè)發(fā)展迅速，煙臺報(bào)時(shí)鐘表廠就造出了領(lǐng)先世界的月球天文鐘，這種功能復(fù)雜的鐘，不僅能表示時(shí)間和陰歷的時(shí)分秒等，還有眼里的晦朔弦望等多種功能，這在當(dāng)時(shí)造鐘行業(yè)屬于先進(jìn)，它不僅具有是有價(jià)值觀賞價(jià)值，一件上乘的鐘表作品，也是一件精美的藝術(shù)品。他不僅包含了設(shè)計(jì)者和制造者肺腑的想象力和精湛的記憶，而且還包含本民深厚的文化底蘊(yùn)，先展出的是病急性的各類鐘表，代表煙臺不同歷史時(shí)期高水平，高質(zhì)量的產(chǎn)品。大家看后會大飽眼福的呢。
大家看到的這塊巨大的青石頭就是煙臺山名稱來源的第二中說法，大家看他做東向西，像不像一只棲落在叢石之中的燕子呢，這就是煙臺山聞名遐邇的“燕臺石”這里面還有一個(gè)美麗的傳說呢，很早以前，煙臺山是一座無名小山，山商樹木蔥蘢，巨石參差，這里住著一位一打魚為生的老漢，人們叫他守山神，傳說玉皇大帝身邊的侍女燕女神下凡人間，與守山神結(jié)為夫妻，并育有一雙兒女，自此后，小山更加有了生機(jī)和靈性，不料，玉皇大帝知道了這件事，就派天兵天將下凡來捉拿燕女神，燕女神在離開時(shí)將自己身披 的斗篷從天空拋下，化身成一形似燕身的巨石，棲落在山巔叢石之中，永遠(yuǎn)陪伴在自己的夫君和兒女身邊。自此，成群結(jié)隊(duì)的燕子，唯獨(dú)對這座小山那特別鐘情，紛紛棲落在這座舉世上，成為方圓百里獨(dú)有的景觀。為此，吸引了無數(shù)文人，麼可們紛至沓來，吟詩作畫，并刻“燕臺”在這巨石上，“燕臺石”有此得名。這就是煙臺上另一種說法的來源了。大家請看，在這巨石上還刻有“一石巋然”四字，等，大家可以盡情領(lǐng)略一下這塊巨石的魅力哦。
下一站就是著名的烽火臺了，其實(shí)，沿海有不少烽火臺呢，唯獨(dú)這座，特別有名，大家知道，明皇帝朱元璋是馬上得天下，所以特別重視國防件事，在全國的要沖之地設(shè)衛(wèi)所，沿海要地自然也就建設(shè)了衛(wèi)隊(duì)，海岸有防御體系，等，烽火臺就是“預(yù)警系統(tǒng)”的組成部分，其在煙臺山上烽火臺，如有敵情，白天生火，夜晚舉火，向臨臺傳報(bào)敵情，人們于是把烽火臺稱為狼煙臺，把設(shè)狼煙臺的山叫煙臺山，煙臺由此得名，這是另一個(gè)明的由來，不過現(xiàn)在我們看到的烽火臺時(shí)候來修建的，原來的烽火臺已經(jīng)不復(fù)存在了。
我們接著參觀，我們面前的這座風(fēng)格獨(dú)特的建筑就是丹麥領(lǐng)事館了，其位于煙臺山西領(lǐng)事館路北端，又因?yàn)樗挥邶埻鯊R的前面，被譽(yù)為“神靈”之地，整體為石結(jié)構(gòu)，共三層，其中地面以上兩層，建筑的粗出特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在其墻面全部采用較粗獷的類似咖啡色的花崗巖故事砌筑，銜接緊密，錯(cuò)落有致，屋頂偽娘登臨時(shí)平臺，，包石護(hù)欄，欄柱也是石塊砌筑，古城堡式的外觀，尤其是那厚重的墻面和無磚墻角的“洞口”似窗戶，積極額式大門和起伏錯(cuò)落的屋頂，更顯不煩，這在煙臺的近代建筑中式米有的，現(xiàn)領(lǐng)事館舊址內(nèi)陳列和跋涉的辦公及裝飾用品，是通過但沒駐華使館作為來那個(gè)過友好往來和永久紀(jì)念而專程從丹麥運(yùn)抵煙臺的。
這里又是煙臺的定一處著名的自然景觀，造化奇觀————石帆。據(jù)說這是八仙過海時(shí)留下的杰作，開始，把危險(xiǎn)人計(jì)劃由煙臺山渡海去日本，在這里做渡海準(zhǔn)備的時(shí)候，天后圣母邀請百味現(xiàn)任去福建圣母老家敷衍，為了趕時(shí)間，呂洞賓拔劍將山藥一巨石劈成來那個(gè)班，一般滾入江當(dāng)船以運(yùn)眾仙南下福建，另一半就留在了半山腰上大家看，屹立于半山腰的這塊巨石像不像船呢?上面還有四個(gè)盈遲大字“造化奇觀”，下面還有清代文人的一首詩“一翻萬里乘長風(fēng)，壯志雄天海浪中，片石巍峨?yún)⒃旎?，天工不借人工”，其氣勢之宏偉可見一斑啊?/p>
海里的`那條長堤叫擋浪壩，有了它啊 ，附近的海域時(shí)風(fēng)平浪靜，行駛的船只的安全都特安全。大家請看，那邊的這塊像佛手一樣德石頭叫“合璧石”，看看他像什么啊，對啦，如同情人一樣緊緊的融合在一起，所以呢，人們也叫他鴛鴦石。大家可以自由跟他拍照哦。
這座供人休息和觀賞海景的小亭叫做“惹浪亭”。惹浪亭，他的建筑風(fēng)格融匯古今， 精巧別致，屹立在群橋之上，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有事時(shí)像游動與水中的畫舫，有時(shí)像飄渺之中的空中樓閣，“惹浪亭，顧名思義”，就是招惹浪花之意，確實(shí)是很有詩意的名字呢，登亭可飽覽近海遠(yuǎn)山的美景，，這里也是垂釣的好去處，老讓人樂而忘返。
我們現(xiàn)在走的這條路叫“冬青長廊”，大家都知道，冬青是一種冬夏常青的耐寒的喬木，深受人們的喜愛，這條路經(jīng)過的60個(gè)春秋了，經(jīng)過一代代園林藝術(shù)家們盡心的修建和維護(hù)，形成今天獨(dú)特的造型和景觀，也被年輕人愜意的稱為“情侶廊”。
煙臺山室內(nèi)一塊古老的土地，也是一塊英雄的土地，在漫長的歷史歲月里，他曾歷盡滄桑，滿目瘡痍，他似乎中國版封建半殖民地歷史的重要力爭，而今，這里已經(jīng)是舊景不再，那坐坐洋樓和排排青瓦四合院，一多為尋常百姓所居住，歌聲笑聲和海浪聲交響鳴奏，喜氣祥和的氣氛令人心醉，不少中未有人常來此觀光，領(lǐng)略掩體啊的傳統(tǒng)生活和淳樸民風(fēng)。
煙臺山作為煙臺的標(biāo)志，將永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒，真正成為煙臺市區(qū)胸前一顆璀璨的明珠。
第四篇：21導(dǎo)游詞山東
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱東岳廟，又叫泰廟，主祀東岳泰山之神，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有秦即作疇，漢亦起宮的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫遙參亭。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時(shí)又稱草參亭。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為遙參亭，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的雙龍池，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的登天氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有龍躍天池四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫遙參門，民間曾有參拜泰山神，先拜遙參門之說。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的岱廟坊是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有丹鳳朝陽、二龍戲珠、群鶴鬧蓮、天馬行空等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的正陽門，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進(jìn)正陽門霍然入目的配天門，是取孔子語德配天地而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為三靈候殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見三神人，加封為三靈候，后來建此殿專祀。西為太尉殿是祀唐朝雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)的分國公杜宗的。與配天門南北相連的仁安門是取孔子語天下歸仁之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)ぃ瑲鈩莘欠?，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
配天門西南方的唐槐院，原有大可數(shù)抱，枝干蔭畝許的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名唐槐抱子。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。
北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為澶淵之盟。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的天降昭書的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載天書來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為天貺節(jié)。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
天貺殿東西長43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛宋天貺殿的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。
走進(jìn)殿堂，正面高大的東岳泰山之神彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有栩栩如生，呼之欲出之感。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。唐代被封為天齊王，宋時(shí)封為天齊仁圣安，元朝又封為東岳天齊大生仁皇帝，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號是瀆禮不經(jīng)，故去掉所有封號，改稱東岳泰山之神。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有東岳神府的盛名了。
塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，帝出乎震，人生于寅。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題配天作鎮(zhèn)巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《泰山神啟蹕回鑾圖》傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為啟蹕圖，描繪泰山神出巡的場面;西為回鑾圖，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。
大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱閣老池。皇帝舉行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為扶桑石。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為孤忠柏，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為天齊仁圣帝后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)淑明后，并為她修建了后宮，從嬪妃則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到借神安民的目的，真可謂用心良苦，處心積慮了。
天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代二王，下承宋朝四大家，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》;晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》;造形新穎，書法相異的《雙束碑》;泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。
西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會生活的重要實(shí)物資料。
出碑廊，過炳靈門，是漢柏院。院內(nèi)原有炳靈殿，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱?，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，漢柏院由此得名。
院北的漢碑亭是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的《望岳》和《秋興》等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。
漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的《四愁詩》、曹植的《飛友篇》，有后人篆書陸機(jī)的《泰山吟》、謝靈運(yùn)的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱東御座。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的溫涼玉雕花圭、沉香獅子和黃地蘭花瓷葫蘆是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山鎮(zhèn)山三寶。大門和殿堂里身著清代古裝的衛(wèi)士、宮女以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的名山刻石之祖秦刻石?！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國家一級文物。
出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級，現(xiàn)僅存3級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱金闕，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。
厚載門是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有望岳閣三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登天。
第五篇：山東導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
聊城市地處北緯35°47’-37°02’和東經(jīng)115°16’-116°32’之間，位于魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。總面積為8590平方公里，全市為黃河沖積平原，地勢平坦，自西南向東北傾斜，平均坡降約1/7500，海拔高度27.5-49.0米，屬于溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，具有顯著的季節(jié)變化和季風(fēng)氣候特征，屬半干旱大陸性氣候。
聊城，國家歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市。聊城地處中原腹地、山東省西部，臨河南、河北，位于華東、華中、華北三大區(qū)域交界處。黃河與京杭大運(yùn)河在此交匯。聊城是京九鐵路與膠濟(jì)鐵路、膠濟(jì)邯鐵路、濟(jì)鄭高鐵在山東省內(nèi)的交匯點(diǎn)，橫跨冀魯豫三省的最大交通物流樞紐。聊城不僅可以輻射和帶動魯西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是與晉、豫、冀等省份經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化交流的重要通道。聊城既可利用東部沿海的便利港口，還可利用中西部省份的豐富資源，是中國重要的交通樞紐、能源基地、內(nèi)陸口岸和輻射冀魯豫交界地區(qū)的中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)東部的核心城市。
第六篇：山東導(dǎo)游詞
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動”的造山運(yùn)動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂——玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
