千文網小編為你整理了多篇相關的《千佛山冬季導游詞(大全)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《千佛山冬季導游詞(大全)》。
第一篇：千佛山導游詞
游客朋友們好!
前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來，它還是略勝一籌。
再走不遠，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側身臥像，花崗巖制作，頭朝東，面向北。臥佛右手托于頭下，身穿大衣，面頰豐滿，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發(fā)，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。
看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發(fā)亮的建筑就是興國禪寺，是山東著名的佛教圣地。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。楹聯(lián)時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號換回苦海夢迷人?！贝碎郝?lián)為濟南清末秀才楊兆慶書寫。興國禪寺院內有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
到了山頂，若是早上，您將會看到濟南城被一層蒙蒙的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來一陣涼爽的風，濟南就會露出它的全貌，濟南城的美景就會一覽無余。
今天的旅游就要結束了，愿我的解說讓您滿意，愿千佛山的美景讓您流連忘返。
第二篇：介紹山東千佛山的導游詞范文
各位朋友：
你好們!
首先，我對各位光臨泉城濟南致以最誠摯的歡迎!非常高興能有機會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領略“深山藏古寺”的意蘊。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當，度過一段美好的時光。
我們今天要游覽的是濟南三大名勝DD-千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山來自泰山的余脈，海拔285米。千佛山，位于濟南市區(qū)南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖并稱為濟南市的三大名勝。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，并建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現(xiàn)在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農歷的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1961年正式開辟為千佛山公園，1995年山東省政府將其批準為省級七大風景區(qū)之一。千佛山的主要風景有：興國寺、娥英池、唐槐亭、齊煙九點坊等等。
我們現(xiàn)在是沿著西盤路上山，登山有東、西兩條路，西路有石階291級，人們習慣從西路上山，東路下山。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側的一個叫喬朗齋的富豪修建的?，F(xiàn)在這條盤山路是1952年重修的。
首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側身臥像，花崗巖質，長10米，重50噸。
大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個字是原全國書法家協(xié)會主席舒同先生于1981年來千佛山時提寫的。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。秦瓊是濟南歷城人，是唐王的左武衛(wèi)大將軍，山東的英雄好漢。關于秦瓊還有一個傳說，據說當初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經過一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來，再過一夜，又躺倒了，反復數次，人們不知其原因，后經一老者指點，他說秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。后來人們在中間又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠立在旁邊。這只是一個傳說，說明秦瓊一生忠于職守，連死后都不忘自己的使命。這個廟早已不存在了，此亭是在它的遺址上新建的。
亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。此亭的名字就是根據它來命名的，傳說秦瓊曾在此拴過馬，故又稱秦瓊拴馬槐。人們傳說秦瓊很孝順，每年都要來千佛山為他的老母進香，為了表達對母親的一片教心，從不騎馬上山，而將馬拴于此處，徒步上山。
這棵古槐樹已干空。但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐，顯示了頑強的生命力，大有枯木逢春之意。
再往上走，我們就來到了〔齊煙九點坊〕。它是一座木質的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年)。上面“齊煙九點”這四個蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的?！褒R煙九點”出自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢中從天上遠遠高高地下望，中國遼闊的九州小的像九點煙塵(古代中國劃分為九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，這九州又總稱為齊州)，低處的海就像一杯水，眾山就像九點輕煙漂浮在海中一樣。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無意間回首，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山，其中華山也叫華不注山，是最高的一座)飄浮在白色的云霧中，便誤以為自己發(fā)現(xiàn)了李賀詩中的“齊煙九點”就在濟南，欣喜之余便親自督造了這座牌坊并題詞。此后游人在此北望眾山頭，在煙云中若隱若現(xiàn)，也就信以為真，久而久之，這里便成為觀看“齊煙九點”的圣地了。
大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就來到了〔云徑禪關坊〕。此坊也是一木質牌坊，建于清朝乾隆年間，形狀為四柱三門，丹柱青瓦，出檐起脊，彩畫精美古雅，具有民族風才，為濟南一帶所罕見。坊上正面刻有“云徑禪關”，背面刻有“峰回路轉”。相傳原字為清道光年間王觀成題寫，1972年維修時“云徑禪關”改為現(xiàn)代書法家黃立孫書寫，“峰回路轉”改為山東省博物館姜守遷書寫，兩人是濟南書法高手。
“云徑禪關”其含義是說，寺院高聳，云霧彌漫，風吹著清云，回繞禪門，到寺里拜佛，必須經過此坊，游人至皮，已進入仙境，到達佛門凈地，也就是到了大徹大悟的關鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。
背面“峰回路轉”則是出自宋代大散文家歐陽修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢峻峭，山峰曲回，道路彎轉。而在此又一語雙關，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。
過牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。
繼續(xù)往前走，就來到了〔興國禪寺〕。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間，占地4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國禪寺歷經滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進行擴建，改用現(xiàn)名。大家看寺門上額嵌有已故原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫的“興國禪寺”石刻，寺門兩側有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”，是濟南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院，西院的北側有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩《古寺云千佛》和郭沫
若的《俯瞰齊州九點》七絕碑刻。
大家往南看，這就是〔千佛崖〕。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年(公元587年)至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。
大家看到千佛崖下最西側的這一洞窟就是〔龍泉洞〕。水深3米，面積約20平方米。洞內刻有20余尊佛像。也許大家會問為什么叫龍泉洞呢?因為此洞山風吹來洞口發(fā)出的聲音猶如龍吼，故得此名。乾隆的御碑上寫的其下有“空洞”就是指龍泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經石縫過濾后滴下來的。此洞水清見底，冷氣森森，每當夜深人靜時，便可聽到滴水的聲音，如同珠落玉盤，咚咚作響，更襯托了寺院的幽靜，當年僧人們就吃這里的水，所以有人稱之為“神水”。明代詩人劉敕曾在詩中寫到：“洞中多法水，為客洗煩愁”?，F(xiàn)在人們閑暇游山飲之，頗有成仙之感。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來清心消愁。
龍泉洞的東側是〔極樂洞〕。洞內有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組。它有1400多年的歷史，在修復洞口時發(fā)現(xiàn)的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤膝而坐，右為大勢至，左為觀世音，各高2.5米，三者合稱為“西方三圣”。阿彌陀佛是佛名，他是西方極樂世界的教主，所以這個洞叫做“極樂洞”。人們又稱阿彌陀佛為接引佛，他能接引念佛人前往“西方凈土”。大勢至是佛教的菩薩名，是阿彌陀佛的右脅侍，觀音是左脅侍，大勢至戴的帽子是一個小佛像，觀音戴的是插柳枝的小花瓶。這些造像原雕刻均極精致，神態(tài)生動各異，經風雨千余年，有些剝蝕。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門重加修整，極樂洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。
再往東走是〔黔婁洞〕。是為紀念戰(zhàn)國時齊國的一個隱士黔婁。洞深數丈，轉三個彎后，有一個20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，后被破壞了?，F(xiàn)洞中有一石刻，記述著黔婁子隱居在此的傳奇故事。據史書記載，黔婁，春秋時人，是一個著名的隱士，一生安貧樂道，為人正直。相傳，他在這里鑿石為洞，隱居在此，終年不下山，并著書四篇，宣傳道家主張，魯恭王聽說他非常有才能，曾聘他做相國，齊威王每次打了敗仗，就來此向他請教。為了表示對黔婁恭敬，他在很遠的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授秘語，齊威王便轉敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個傳說的。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說他在死時衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以后人對黔婁妻子的評價也是很高的，稱之為“嫁與黔婁百事乖”。
寺院東側這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕。殿內正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個個端莊大方，面容生動。
出西寺東門，可見清代山東巡撫丁寶禎的〔“十二屏風”碑刻〕，體雄渾遵勁，端莊凝重。丁寶禎，清朝時任山東巡撫(相當于省長)，曾以殺了慈禧的大太監(jiān)安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛的那個小安子而聞名。傳說他當時在山東為官，有一次上朝廷拜見皇帝，磕頭時不小心帽子掉在了地下，小安子過來，一腳給他踢走了，從此二人結下了一點私分。到后來，光緒皇帝非要殺掉小安子，慈禧下旨不讓殺，這時小安子已逃到泰安，光緒皇帝來了一道旨意，讓見到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨后，立即派人把他抓，這時慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆來個先斬后奏，殺了后再接旨，就這樣把小安子給殺掉了。這塊碑文已搞不清楚了。十年浩動劫中有人給泥上一層墻皮才幸免于難，保存下來。
在興國禪寺東門20余米處是〔歷山院〕，為紀念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農髯熙的手書大字“歷山”。進了山門是一座長方形的院落。這個院落和興國禪寺緊密相連，相互對峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。
〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺。這個祠堂約建于宋、元時期。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱魯班。春秋時期魯國人，是我國著名的建筑巧匠，相傳他發(fā)明了曲尺，吊線的墨斗，攻城的“云梯”等許多木工工具，后來人們把他神化，說他是一個白發(fā)老翁，常隱形于民眾之中，吸取智慧，總結經驗，然后再指導大家，當眾一旦認出他時，便騎著鶴飄然而去，后來歷代建筑工匠都拜他為“祖師”并立廟祭祀。
〔舜祠〕，是紀念上古時部落聰明首領虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。據《水經注》記載：“城南對山山上有舜祠”說明北魏時就已經有舜祠。
現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的?！坝F千里目，更上一層樓”站在這里，泉城美景盡收眼底，一覽無余。我們所說的齊煙九點，只有在此可以看得清楚。其中華山和鵲山最為突出。因過去濟南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，從這里看北邊一片碧水茫茫。華山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古詩中描寫到“亭勢依山名未虛，齊州一覽信無余，百層樓閣千層樹，平展度郊繡不如”。
改革開放以來，千佛山旅游獲得了長足的發(fā)展，先后建起了集我國敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內涵。被譽為“歷山飛虹”的客運索道，如架輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。下面就讓我們乘索道下山。我們還可以體驗一下集新、奇、險、樂為一體的貼地飛行的奇能滑道的刺激與樂趣。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。我們現(xiàn)在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結束了。)
好了，有關千佛山的主要景點就給大家講解到這里，今天大家辛苦了。如果我的講解有不當之處，請多諒解并請您提出寶貴意見。所謂“良時莫虛擲，好句須頻讀”，意思是說，好的游覽季節(jié)您不能錯過，同樣好的文章也要常讀，九月九，千佛山山會時希望大家能再來泉城，再登千佛山。
我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。最后，我祝大家泉城之旅萬事如意!謝謝大家。
第三篇：最新千佛山導游詞
最新千佛山導游詞范文
游客朋友們好！
前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將游覽的目的地，雖然它沒有五岳那么高，那么大，但談起山上古色古香的建筑來，它還是略勝一籌。
再走不遠，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側身臥像，花崗巖制作，頭朝東，面向北。臥佛右手托于頭下，身穿大衣，面頰豐滿，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發(fā)，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。
看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發(fā)亮的建筑就是興國禪寺，是山東著名的佛教圣地。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。楹聯(lián)時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號換回苦海夢迷人。”此楹聯(lián)為濟南清末秀才楊兆慶書寫。興國禪寺院內有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
到了山頂，若是早上，您將會看到濟南城被一層蒙蒙的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來一陣涼爽的風，濟南就會露出它的全貌，濟南城的美景就會一覽無余。
今天的旅游就要結束了，愿我的解說讓您滿意，愿千佛山的美景讓您流連忘返。
第四篇：濟南的冬天導游詞
濟南，這是一座以泉水聞名的城市，所謂的家家泉水，戶戶垂柳。便是說的美麗的泉城濟南。
濟南素以泉水眾多、風景秀麗而聞名天下，據統(tǒng)計有四大泉域，十大泉群，733個天然泉，在國內外城市中罕見，是舉世無雙的天然巖溶泉水博物館，除“泉城”外濟南也被常被稱為“泉都”，因“家家泉水戶戶垂柳”有著名的七十二泉，一派江南風光而得名。濟南的泉水不僅數量多，而且形態(tài)各異，精彩紛呈，有的呈噴涌狀，有的.呈瀑布狀，有的呈湖灣狀，眾多清冽甘美的泉水，從城市地下涌出，匯為河流、湖泊。盛水時節(jié)，在泉涌密集區(qū)，呈現(xiàn)出“家家泉水，戶戶垂楊”、“清泉石上流”的綺麗風光。早就在宋代，文學家曾鞏就評價道：“齊多甘泉，冠于天下”，元代地理學家于欽亦稱贊說：“濟南山水甲齊
魯，泉甲天下。”清涼甘美的泉水是濟南市的血脈，賦予這座城市靈秀的氣質和旺盛的生命力。
老舍爺爺也寫了許多關于濟南的文章，《濟南的春天》《濟南的秋天》《濟南的冬天》《三個月來的濟南》《趵突泉》、小說《大明湖》等。老舍爺爺的“第二故鄉(xiāng)”便就是濟南，他把一個山水秀麗的濟南，活脫脫地寫進他的散文里。
濟南的小吃也很多呢。像比較著名的便是泉城大包，草包包子 ，孟家扒蹄 ，名士多烤全羊，油旋等等，來濟南的話，一定要嘗一嘗濟南的風味小吃。
濟南還有好多個十分著名的風景區(qū)，比如有大明湖，趵突泉，五龍?zhí)兜鹊?，還有七十二名泉。
濟南，一座古色古香的城市，一座美麗的泉城，這便是我的故鄉(xiāng)，它的名字，叫做濟南。
第五篇：濟南的冬天導游詞
濟南是一個歷史悠久的城市，有著很好的文化底蘊。地處中國第三大經濟強省―山東省。是山東省省會。濟南因境內泉水眾多，故被稱為“泉城”。濟南有眾多的泉和老街老巷濟南已成功舉辦亞洲杯、全運會、園林花卉博覽會、中國藝術節(jié)等盛會。
說到濟南，不得不提冬天的濟南，今年冬天是一個“暖冬”入冬以來，一直沒有下雪，直到年后幾天，才下了一場中雪，給空氣殺了殺菌。去年和今年年前幾天霧霾特別重，去年光霧霾天就有200多天！街上大多市民都在過年沒有放鞭炮，也有幾個人選擇了少放，看來大多數市民都想讓藍天重現(xiàn)。
但是，霧霾并沒有遮住濟南的老街老巷，和一座座老樓。濟南城內百泉爭涌，現(xiàn)存733個天然泉，其中有七十二個名泉，我印象最深的'的一處泉是黑虎泉。黑虎泉為濟南四大泉群之一。早在金代以前，黑虎泉就以現(xiàn)名聞名于世。泉水出于深凹形洞穴，通過三個石雕虎頭泉水噴出，因其聲、色特點而得名。小時候，爸爸經常帶我來黑虎泉玩，還經常帶我來這打水。冬天，泉池上漂著一層薄薄的霧，猶如仙境一般。
說起濟南的老街老巷，不得不提起濟南的芙蓉街，芙蓉街是一條濟南性格的老街。位于濟南市中心，芙蓉街是神州各地、歐美日韓。各色小吃琳瑯滿目，應有盡有，又被稱為“小吃一條街”。
這就是美麗的濟南，我喜愛家鄉(xiāng)濟南的泉水和老街老巷，更喜愛家鄉(xiāng)濟南的風土人情！
