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第一篇：湖北明顯陵導(dǎo)游詞
我是您們的導(dǎo)游員(講解員) ，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個(gè)全人類共同財(cái)富的神韻和它背后的神奇故事。
在進(jìn)入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個(gè)大致的介紹：
我剛才講顯陵是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點(diǎn)中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯(cuò)，我講得也沒錯(cuò)，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因?yàn)橹袊鴼v史上在編的皇帝的確沒有這個(gè)人，因?yàn)樗侵袊鴼v史上，也是世界歷史上唯一一個(gè)在死后被追認(rèn)皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，動(dòng)用了國庫 40 余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了 40 多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴(kuò)充項(xiàng)目列入的，這主要是因?yàn)轱@陵有著明顯的優(yōu)勢。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨(dú)特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對(duì)沒有的。其次，顯陵的建筑是利用中國風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機(jī)組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。
顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個(gè)“神奇的明顯陵”。我不知道，大家游覽完顯陵后會(huì)有什么感想!會(huì)有什么的評(píng)價(jià)!好，各位，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地，請(qǐng)保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?/p>
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個(gè)大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國封建社會(huì)，帝王的尊嚴(yán)是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時(shí)具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時(shí)，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。
各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進(jìn)入陵區(qū)了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時(shí)間，占地面積 183.13 公頃，相當(dāng)于 300 個(gè)足球場那么大，整個(gè)顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護(hù)，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 6.5 米，厚 1.9 米。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時(shí)在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進(jìn)獻(xiàn)。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風(fēng)水術(shù)在中認(rèn)為不僅能饒氣護(hù)生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時(shí)蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。
穿過新紅門大家會(huì)發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么?請(qǐng)大家?guī)д哌@個(gè)疑問隨我繼續(xù)游覽。
在我們的左手邊大家看到的這個(gè)水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位置(這個(gè)堂是廳堂的堂)故名。明堂是風(fēng)水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長發(fā)展之計(jì)。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個(gè)缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當(dāng)年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項(xiàng)，當(dāng)朝的奸相嚴(yán)嵩便出計(jì)讓各地知府出資筑陵，此計(jì)一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)，未能及時(shí)籌措到足夠的款項(xiàng)，導(dǎo)致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴(yán)辦，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—云南，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨(dú)缺什么說成缺—云南少—貴州。
第二篇：湖北明顯陵導(dǎo)游詞
跨過御河上的第五座橋，我們前面的這座圓形池塘叫“內(nèi)明塘”，為一人工開掘的池塘，內(nèi)明塘的建置為明代其它帝陵所沒有的，僅顯陵一孤例。它直徑 33米，水深約 4 米。沒有水源與外界相通，卻大旱不干涸，大雨不外溢。水位始終保持在一固定的高度，這一現(xiàn)象自顯陵始建至今近 500年均未變化。據(jù)專家考證，其塘底為銅鑄鍋底狀，水位之所以能長期穩(wěn)定，可能與鍋沿暗藏排水系統(tǒng)與陵區(qū)的地下水系巧妙銜接有關(guān)，如此即保持了一個(gè)完整的水位平衡。大家所看到的內(nèi)明塘和我們?cè)谶M(jìn)門前的外明塘，不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能，就是在白天塘中有太陽，晚上塘中有月亮，加上當(dāng)時(shí)為建顯陵，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土”的字句，所以這內(nèi)明塘、外明塘還有引日月進(jìn)塘，讓日月同輝的用意。另據(jù)傳，進(jìn)入寶城地宮的入口即藏在水下，你們相信嗎?
繞過內(nèi)明塘，我們現(xiàn)在來到的陵恩門，顯陵分為內(nèi)外兩城，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門，請(qǐng)大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側(cè)，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案，據(jù)說瓊花代表草木旺盛，國家繁華。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意。
請(qǐng)大家看這幅漢白玉浮雕，它叫云龍丹陛。據(jù)專家認(rèn)定，這快丹陛在歷代帝陵中實(shí)屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外，其余均為龍?jiān)谏?、鳳在下，而顯陵這塊卻為龍鳳并列，鳳頭在上、龍頭在下很獨(dú)特。為什么呢?因?yàn)榧尉富实圻M(jìn)京即位時(shí)才14歲，他鞏固地位，自立體系，母親給了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝對(duì)他的母親非常尊敬，他有今天的地位，他的母親是功不可沒的。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對(duì)母親的敬仰之情。
進(jìn)入陵恩門，我們來到的是陵恩殿，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是舉行上陵、祭祀活動(dòng)重要的場所?？上У氖?，整個(gè)大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火，現(xiàn)在僅存石基，但我們能據(jù)此感覺到整個(gè)大殿的雄偉。據(jù)說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座，它直徑竟達(dá)1.06米，兩人合抱都不能交手，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當(dāng)時(shí)的大殿是多么的富麗堂皇啊!
在大殿的兩側(cè)各有配殿五間，這些配殿主要是在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)供奉神牌、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方。
陵恩殿后面的這個(gè)門叫陵寢門，這陵寢門只供帝、后、妃們進(jìn)入，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎視眈眈，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供，石五供是專供帝、后、妃們祭祀謁陵的供臺(tái)，由一個(gè)香爐，兩個(gè)燭臺(tái)，兩個(gè)花瓶組成，均由青白石雕琢而成，請(qǐng)大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波、云、龍面紋，非常精美。據(jù)說，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時(shí)才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動(dòng)，其中尤以清明、中元(7 月 15 日)和冬至為最盛，稱三大祭。
各位貴賓，這座雄偉高大的城樓式建筑，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個(gè)大字，它是整個(gè)陵寢的標(biāo)志性建筑，是專為供奉“圣號(hào)碑”而修建的。其實(shí)顯陵原叫“獻(xiàn)陵”，因當(dāng)年興王朱佑元四后溢號(hào)為“獻(xiàn)”，其忘墳即稱為“獻(xiàn)陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后，為他的父親欽定陵號(hào)為“顯陵”，“顯陵顯者，光也書泰，誓之詞曰：唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土?！币馑际撬赣H德配天地，圣功顯赫，應(yīng)讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年。由此可見朱厚璁為推尊私親，實(shí)施“嘉靖新政”而費(fèi)盡了心思。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火，僅存殘?jiān)珨啾?，現(xiàn)在的明樓是1990 年修復(fù)的。
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵神道的起點(diǎn)，也是終止點(diǎn)。這個(gè)小院看起來并沒有什么奇特之處，實(shí)際上卻隱藏著巨大的玄機(jī)：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進(jìn)入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個(gè)斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實(shí)行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔(dān)心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識(shí)路途，不知道這里的地點(diǎn)，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠(yuǎn)地區(qū)居住，因這個(gè)院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當(dāng)然這只是傳說，還有待專家的考證。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨(dú)顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德14 年也就是 1519年，墓主朱佑元因病去世，當(dāng)時(shí)他只是一個(gè)潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)前墓冢，既是當(dāng)年興獻(xiàn)王朱佑元死后的墳?zāi)埂?/p>
1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻(xiàn)皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對(duì)，因而未遷，嘉靖17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻(xiàn)帝的陵墓后，他認(rèn)為這是一片難得的風(fēng)水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進(jìn)水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴(kuò)建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。
我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個(gè)巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112 米，南北長 125米，就是最早停放新獻(xiàn)王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。
我們現(xiàn)在停留的這個(gè)地方叫瑤臺(tái)，它將前后兩座寶城連接在一起。瑤臺(tái)在神話傳說中是神仙聚會(huì)的地方。而前后寶城以瑤臺(tái)想連接寓意人的靈魂已進(jìn)入仙境。兩座寶城修建的時(shí)間相隔19年。在我過古代有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，那就是人死了以后是不能見天日的。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺(tái)。當(dāng)年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時(shí)，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺(tái)下的通道運(yùn)到了新地宮?？梢哉f，瑤臺(tái)在顯陵的地位是至關(guān)重要的。
顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準(zhǔn)備開挖前地宮時(shí)，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動(dòng)土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學(xué)探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風(fēng)純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時(shí)定能引起全世界的注目。
顯陵寶城的修筑凝聚當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)思想，請(qǐng)大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會(huì)有一個(gè)用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨(dú)特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時(shí)，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實(shí)用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。同時(shí)，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。
各位貴賓，請(qǐng)隨我一起登上方城明樓。
請(qǐng)大家看這塊碑，它高 5 米，寬 1.2米，碑身字體“大明恭睿獻(xiàn)皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個(gè)顯陵的名片，對(duì)顯陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個(gè)碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!
讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請(qǐng)大家放目遠(yuǎn)望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動(dòng)的生氣嗎?再看九曲河，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍?jiān)趦?nèi)明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內(nèi)明糖則依風(fēng)水理論“龍氣見風(fēng)則散，遇水則止”。具有藏風(fēng)聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計(jì)，使整個(gè)顯陵倍具生機(jī)與活力!
請(qǐng)大家在看整個(gè)陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風(fēng)水學(xué)“負(fù)陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山，構(gòu)成了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風(fēng)水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天然杰作!
顯陵的修建，是中國封建時(shí)代對(duì)靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著明代中后期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時(shí)，這種動(dòng)用國家力量建造的陵墓，也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。
各位貴賓，在你們參觀完顯陵后，是否也會(huì)像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓 ?路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當(dāng)然，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時(shí)間內(nèi)無法全部了解清楚的，加之我才疏學(xué)淺，知識(shí)有限，很多地方講解尚有欠缺。為此，我將加倍努力，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識(shí)，屆時(shí)，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家獻(xiàn)上更加精彩的解說。
謝謝大家!祝各位旅途愉快!
第三篇：湖北明顯陵導(dǎo)游詞
今天 我們將要游覽的就是黃鶴樓。黃鶴樓位于武漢蛇山之巔，是國家五A級(jí)風(fēng)景區(qū)，黃鶴樓素有“天下絕景，千古好樓”的美稱。與湖南岳陽樓，江西滕王閣并成為江南三大名樓。所以如果您來武漢不到黃鶴樓去看看，您會(huì)遺憾終身的。現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)Ш媚碾S身物品跟隨我一起直奔主題吧!
現(xiàn)在在大家眼前的這座高樓就是黃鶴樓的主樓，主樓凈高51.4米，外形類方正，四望如一。每邊長35米，72根大柱拔地而起，60個(gè)翹角飛檐凌空，博采歷樓之長，匯北雄南秀之風(fēng)。金黃色的琉璃屋面古樸富麗，紅葫蘆形寶頂入夜閃閃發(fā)光，各層均具有非常濃厚的詩情畫意。大家數(shù)數(shù)黃鶴樓一共有幾層呢，是五層嗎?其實(shí)大家只答對(duì)了一半，因?yàn)辄S鶴樓是外五內(nèi)九的建筑?，F(xiàn)在先給大家留個(gè)懸念，等進(jìn)了黃鶴樓再為大家揭曉謎底。下面我們就一起進(jìn)主樓看一看吧。
我們現(xiàn)在所在的位置是黃鶴樓的一樓大廳。大廳寬22米，長14米，您看這些古香古色的大柱，周長有兩米，它們直通頂層可以說是整棟樓的擎天柱。
大家再把目光移到這幅《白云黃鶴圖》上，他是有756塊彩陶版鑲嵌而成，這幅壁畫取決于駕鶴登仙的古神話，又有“昔人已乘黃鶴去”之意。大家看上面這位老者，口吹玉笛俯視人間，好像對(duì)人間戀戀不舍。他下面的那些群眾，把酒狂歡，載歌載舞，仿佛是在喜迎黃河歸來。大家之意到樓下的那些花了嗎?是什么花呢?對(duì)了，就是梅花。梅花是武漢市的市花，作者在此也是想表明黃鶴樓的地理位置。
好，請(qǐng)大家隨我到樓上參觀。我們現(xiàn)在所在的地方并非二樓，而是一樓與二樓的夾層，俗稱跑馬廊。這樣的跑馬廊每二層之間都有這樣一個(gè)跑馬廊。剛才是黃鶴樓是外五內(nèi)九的建筑，現(xiàn)在就為大家揭曉謎底。黃鶴樓本身有五層，每兩層之間就有這樣一個(gè)跑馬廊，所以就有九層。這里陳列著一些歷史的名人字畫，大家可以欣賞一下。
現(xiàn)在呢，我們就到真正的二樓去參觀一下。二樓中陳列著唐宋元明清和現(xiàn)代六座黃鶴樓模型。他們各自代表了其處各自時(shí)代的建筑風(fēng)格。我們都知道古人的建筑大多以一條中軸線對(duì)稱的向左右兩邊延伸，而大家看到的這個(gè)唐代模型可以說是再現(xiàn)了這一風(fēng)格?？矗蹅延^，城與墻相連呈對(duì)稱形式布局。整棟樓的顏色以綠色為主，黃色為其次。這種搭配看上去清新雅致。大家知道嗎?唐代還是黃鶴樓從軍事樓轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞樓的轉(zhuǎn)折期呢。大家再看一下宋代的樓，它的樓與城分離開來，更顯雄偉，顏色也有原來的綠色轉(zhuǎn)變?yōu)辄S色，一則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)燒制技術(shù)的革新，另一方面也說明了皇權(quán)的至高無上。而元代的形式延續(xù)了宋代的風(fēng)格，明代則依然是兩層。
請(qǐng)看這邊清朝的黃鶴樓，它分三層，第一層有12個(gè)檐，代表著一天12 個(gè)時(shí)辰，第二層十二個(gè)檐，代表一年有12 個(gè)月，第三層的二十四個(gè)檐則代表一年24個(gè)節(jié)氣。將我國天文歷法與我國古代建筑結(jié)合起來，無不體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民的智慧。遺憾的是在1884年的夏天也就是清光緒十年，它被雷火擊毀了。
最后一座就是現(xiàn)在的黃鶴樓了。它是以清代黃鶴樓為基本，采用外五內(nèi)九的模式。用現(xiàn)代材料鋼筋水凝混合而成?？梢哉f現(xiàn)代黃鶴樓是源于古代又優(yōu)于古代了。
進(jìn)入三樓，映入我們眼簾的是一副名為“文人薈粹”的陶版瓷畫。畫面人物神態(tài)各異，栩栩如生，再現(xiàn)了歷代文人墨客來此吟詩作賦的情景。您看，中間那位黃袍加身的正是唐代大詩人崔顥。相傳有一年，崔顥慕名來到黃鶴樓，他游覽后即興賦了一首詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！边@首詩意境美妙，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩。又一年，詩仙李白來到黃鶴樓，看到崔顥的詩，并題到：“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!”吟完，擱筆而去。由于李白的推崇，崔顥的詩名聲大振，而黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方。
四樓是黃鶴樓的文化活動(dòng)場所，陳列了當(dāng)代書畫名家游覽本樓的即興之作，這里還專門備下了文房四寶，若是哪位游客有興趣，不妨在此一顯身手。
現(xiàn)在我們來到了黃鶴樓五樓的觀景臺(tái)?！坝F千里目，更上一層樓”，在這里我們首先看到的是這幅名為“江天浩瀚”的組畫，它面積達(dá)90平方米，在全樓壁畫中是最大的。它由10幅彩畫組成，正面墻上的三幅是組畫的中心，第一幅由上而下記載了遠(yuǎn)古的長江文化演替發(fā)展的過程。第二幅是在石綠底色上用金線描出的水浪占據(jù)了全部畫面，使人似乎站到了長江的一個(gè)橫斷面上，感受著急流東去的波濤。第三幅反映的是三國以后黃鶴樓產(chǎn)生和興廢的過程。其他幾幅繞大廳一周，顯示出了這組壁畫的主題---永存。
現(xiàn)在再讓我們到西邊觀賞武漢三鎮(zhèn)的美景吧。眼前是滾滾東去的長江和使天塹變通途的長江大橋，還有對(duì)面龜山上高聳入云的電視塔，富麗堂皇的晴川飯店，如彩虹跨江的晴川橋黃鶴樓像一位老者，穩(wěn)坐于蛇山之巔見證了武漢滄桑的歷史和日新月異的今天，更以期待的目光展望著繁榮昌盛的未來。
大別山
在未到達(dá)目的地之前呢，請(qǐng)先允許我為大家簡單介紹一下大別山。說到大別山啊，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是著名的革命根據(jù)地?zé)o數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山國家森林公園位于鄂豫皖三省交界處，羅田英山縣境內(nèi)，現(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種，森林覆蓋率達(dá)96%，是鄂東的生物基因庫。1996年5月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。
我們都知道，浙江有個(gè)杭州，湖北有個(gè)天堂。關(guān)于天堂又這樣一首民謠:你說那個(gè)天堂高不高，就在這天上九重霄;你說那個(gè)天堂美不美，人在畫里云中水;你說那個(gè)天堂妙不妙，上去一看就知道。今天我們游覽的就是這“根生兩省，葉落三縣的”天堂寨了
又句古話說：仁者樂山，智者樂水，今天您在這步步皆有景，景景可如畫的天堂寨中游覽，可謂是仁者見仁，智者見智了。天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰，它雄踞一方，最高處海拔高達(dá)1729米，總面積有50多平方公里。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中。
在登山之前呢，需要提醒大家的又三點(diǎn)：第一，大別山是我國七大國家級(jí)森林公園之一，是我國4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，所以在游覽途中，請(qǐng)那些為我國煙草事業(yè)做出貢獻(xiàn)的煙民朋友們委屈一下啦，我想各位也不忍心看到這么美麗的森林因?yàn)橛至藷煻秩魏纹茐氖前?。第二，路邊的野花不要采，您可不要說不采白不采，因?yàn)槟锌赡懿上碌木褪翘焯谜恼瘜?，所以?qǐng)大家手上留情，腳下留意，不要沾花惹草哦。第三，在游覽途中，也請(qǐng)大家之一風(fēng)景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，保護(hù)好自己的人身、財(cái)產(chǎn)安全。那么人人向往的天堂寨到底如何?現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)Ш媚?/p>
隨身物品，跟隨我一起去天堂寨尋找答案吧。
來天堂寨最好玩的就是攀登頂峰了，去頂峰的路又窄又長又有荊棘當(dāng)?shù)?，可以說是困難重重，艱難險(xiǎn)阻。不過在這兒呢流行一句話：不登天堂寨，枉為羅田客。來，請(qǐng)大家根我走這條小路，這是去頂峰唯一的路，我們要先爬上天梯，拐過九曲十八彎，越過高山嶺，最后翻過跑馬崗，才能到達(dá)頂峰。大家是不是覺得越是覺得艱辛越能體會(huì)到攀登的快意呢?
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。
在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌?，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)天堂寨的頂峰天堂頂了，站在這兒，環(huán)視天下，我們可以可見十萬大山擁拜于下。向北望去中原就在腳下，南眺荊楚山水盡收眼底。站在天堂頂上，凌晨觀日出會(huì)讓您仿佛置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮漫步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，景色更是讓人嘆為觀止，雖然我們現(xiàn)在沒有機(jī)會(huì)看到這一番景色，但是如果您下次又機(jī)會(huì)再來大別山看到這樣的景色，您一定不會(huì)覺得失望
長江三峽
眾所周知，咱們?nèi)A夏大地盤踞著兩條世界巨龍，一條是被我們稱作母親河的黃河，一條可以說是孕育了中華民族的第二搖籃——長江，三峽是長江的一段峽谷，要想了解三峽呢我們首先得從了解長江開始。長江是我國第一長河，發(fā)源于青藏唐古拉山脈主峰，全長6300公里，長度位居世界第三，僅次于尼羅河和亞馬孫河。長江在納百川容千流之后，穿山越谷，氣勢磅礴，在重慶至湖北境內(nèi)形成了舉世無雙的大峽谷——長江三峽，早就我們今天看到的雄偉壯觀的百里山水畫廊。
長江三峽東起湖北宜昌市南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽三個(gè)峽谷組成，全長193公里。它是長江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來，閃耀著迷人的光彩，無數(shù)中外游客為之傾倒。朋友們，現(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)Ш媚碾S身物品開始我們神奇壯麗的三峽之旅吧.....
我們現(xiàn)在將要看到的就是風(fēng)光綺麗的西陵峽了，它西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長76公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西邊，因此我們叫它西陵峽。西陵峽過去以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險(xiǎn)”化為西陵峽的壯美。西陵峽中有“三灘”——泄灘、青灘、崆嶺灘，“四峽”——燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽。雖然現(xiàn)在由于大壩的修建有的景觀已經(jīng)不復(fù)存在，但三峽秀麗的風(fēng)光仍不改色。
到了香溪河口，西陵峽的峽谷段就走完了，穿過一段山舒水緩的寬谷地帶，便進(jìn)入了巫峽。巫峽因巫山而得名，東起巴東縣的官渡口，西止重慶巫山的大寧河口。全長45千米，是三峽眾既長而又整齊的峽，因此人們也稱它為“大峽”。我們可以看到，巫峽峽長谷深，迂回曲折，船在峽中行，時(shí)而大山當(dāng)前，“山窮水復(fù)疑無路”;時(shí)而峰回路轉(zhuǎn)，“柳暗花明又一村”，所以有人把巫峽比喻成一條“迂回曲折的山水畫廊”實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。我們都知道，巫峽是以幽深秀麗而聞名的，而其中尤以那排列在大江兩岸的巫山十二峰為最。以前船過巫峽時(shí)，旅客們總是情不自禁地依欄眺望，興致勃勃地欣賞著名的巫山十二峰。這十二峰全由石灰?guī)r組成，高出江面千米左右，屹立在峽江南北，有的形似畫屏，有的峰若聚仙……千姿萬態(tài)，引人入勝。
第四篇：清東陵導(dǎo)游詞范文
1、 我國古代三個(gè)皇陵建筑的輝煌時(shí)期：秦漢 唐 明清
2、 清朝皇陵概況：清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到滅亡，共統(tǒng)治中國268年，其將經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市合一縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵。另外，在遼寧省沈陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造的各有特色、各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
3、 清東陵概況：
清東陵是一塊難得的風(fēng)水寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩、雍容不迫，真可謂地臻全美、景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨“此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。從此昌瑞山便有了規(guī)模浩大、氣勢恢宏的清東陵。
清東陵是一部用磚、木、瓦、石寫就的清王朝盛衰的歷史。它距今已經(jīng)有300多年的歷史，每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史，每一座陵寢都傳承著或動(dòng)人或神秘的故事。入關(guān)第一帝順治帝，開創(chuàng)康乾盛世的康熙大帝，文武兼?zhèn)涞氖先饲〉郏o佐圣、世二祖的杰出女政治家孝莊文皇后，兩度垂簾聽政的慈安、慈禧，給人以撲朔迷離的香妃，還有咸豐帝、同治帝…這些曾主宰過國家命運(yùn)，在清王朝政治舞臺(tái)上扮演極為重要角色的人物，如今都長眠于此，任由自然的洗禮、歷史的評(píng)說。
清東陵的五最：有清代規(guī)模最大的孝陵;精雕細(xì)刻、藝術(shù)價(jià)值最高的裕陵;裝修最精美豪華的慈禧陵;數(shù)量最多的石像生，達(dá)到了18對(duì);最長的神道，達(dá)到6000多米。
清東陵以他無可辯駁的魅力，以他重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值于20xx年11月30日被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，20xx年1月被國家旅游局評(píng)定為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。
4、具體的路線：石牌坊~大紅門~碑亭~石像生~龍鳳門~七孔橋
我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺。
大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。
我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢非凡。
我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過此門就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。
現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長過百米，型似長虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱為“五音橋”，可以稱的上是當(dāng)代奇橋。
5、裕陵：
裕陵位于孝陵西側(cè)，于乾隆8年開始動(dòng)工興建，大家知道故宮20xx年建成，但裕陵費(fèi)時(shí)30年使成。裕陵的地宮在已出土的清代皇陵中最為工委，有三間長方形的券堂—明堂、穿堂、金堂串聯(lián)成“主”字形;乾隆帝的灌酒便放置在最里側(cè)的金堂，兩旁還有附葬的二后、三妃靈柩。地宮內(nèi)四壁和券頂皆雕滿各種佛像、經(jīng)文和裝飾圖案，雕刻刀法明快、線條細(xì)膩流暢，以明堂門洞兩側(cè)浮雕的四大天王和券頂?shù)奈宸椒鹣褡罹叽怼?/p>
6、慈禧陵：三絕~丹陛石~漢白玉石欄~門鈴窗花、梁枋斗拱~東西配殿內(nèi)金龍和璽彩繪~地宮~寶城寶頂
定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過200萬兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了20xx年直至慈禧死時(shí)才休上。修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。他的用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵首，堪稱慈陵之“三絕”。
來，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。
大家請(qǐng)跟我來，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國是獨(dú)一無二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見，怎能不稱這之為一絕呢!
步入慈禧陵隆恩門，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。
隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤腸”、“萬子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，貼金要做到1兩黃金打成866平方米的薄片，僅三殿用葉子金就超過4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱一絕。
現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制。
慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬萬沒有想到，僅僅20xx年后的，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無數(shù)世所罕見、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。
7、香妃墓：
香妃即容妃，新疆維吾爾人，據(jù)說她因遍體生香，深得乾隆帝喜愛，所以稱香妃。她的陵墓坐落在裕陵西側(cè)，專為安葬乾隆帝后妃的“裕妃園寢”中，因曾經(jīng)被盜，現(xiàn)棺槨已經(jīng)所剩無幾，但遺骸遺物印證史冊(cè)，對(duì)其容貌身世記載殷實(shí)，棺木上刻有一行阿拉伯文“以真主的名義”，證實(shí)香妃信仰伊斯蘭教。
第五篇：湖北明顯陵導(dǎo)游詞
各位貴賓，大家好!歡迎來到世界文化遺產(chǎn)明顯陵參觀游覽!
我是您們的導(dǎo)游員(講解員) ，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個(gè)全人類共同財(cái)富的神韻和它背后的神奇故事。
在進(jìn)入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個(gè)大致的介紹：
顯陵，是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于 1519 年，至今已有近五百年的歷史了。早在 1988 年就被國務(wù)院列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 20xx 年底，顯陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界人民共同的財(cái)富。世界遺產(chǎn)目前全世界共有 500 多處，中國僅 30 處，屬文化遺產(chǎn)的僅 21 處，湖北僅 2 處，即武當(dāng)山和顯陵，全國 32 個(gè)省市大部分一處都沒有。
我剛才講顯陵是明朝恭睿獻(xiàn)皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點(diǎn)中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯(cuò)，我講得也沒錯(cuò)，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因?yàn)橹袊鴼v史上在編的皇帝的確沒有這個(gè)人，因?yàn)樗侵袊鴼v史上，也是世界歷史上唯一一個(gè)在死后被追認(rèn)皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，動(dòng)用了國庫 40 余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了 40 多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。
顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴(kuò)充項(xiàng)目列入的，這主要是因?yàn)轱@陵有著明顯的優(yōu)勢。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨(dú)特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對(duì)沒有的。其次，顯陵的建筑是利用中國風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機(jī)組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢，錯(cuò)落有致，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。
顯陵有這樣多的奇特之處都符合聯(lián)合國有關(guān)世界遺產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，連聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓路易先生都感到驚嘆，說顯陵真是一個(gè)“神奇的明顯陵”。我不知道，大家游覽完顯陵后會(huì)有什么感想!會(huì)有什么的評(píng)價(jià)!好，各位，現(xiàn)在你們已經(jīng)踏上明朝皇家陵地，請(qǐng)保持肅靜，由我把大家?guī)Щ氐矫鞒?/p>
首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個(gè)大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國封建社會(huì)，帝王的尊嚴(yán)是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時(shí)具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時(shí)，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。
各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進(jìn)入陵區(qū)了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時(shí)間，占地面積 183.13 公頃，相當(dāng)于 300 個(gè)足球場那么大，整個(gè)顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護(hù)，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 6.5 米，厚 1.9 米。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時(shí)在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進(jìn)獻(xiàn)。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風(fēng)水術(shù)在中認(rèn)為不僅能饒氣護(hù)生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時(shí)蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。
穿過新紅門大家會(huì)發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么?請(qǐng)大家?guī)д哌@個(gè)疑問隨我繼續(xù)游覽。
在我們的左手邊大家看到的這個(gè)水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位置(這個(gè)堂是廳堂的堂)故名。明堂是風(fēng)水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長發(fā)展之計(jì)。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個(gè)缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當(dāng)年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項(xiàng)，當(dāng)朝的奸相嚴(yán)嵩便出計(jì)讓各地知府出資筑陵，此計(jì)一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)，未能及時(shí)籌措到足夠的款項(xiàng)，導(dǎo)致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴(yán)辦，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—云南，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨(dú)缺什么說成缺—云南少—貴州。
由外明塘連接著這彎曲的御河叫“九曲河”，它沿著進(jìn)入陵區(qū)的神道拐了九個(gè)彎，故名。沿河建了五道并列三座單孔橋，九曲河與五道橋，附會(huì)“至尊”的含義。象征著皇權(quán)的至高無上。由于設(shè)計(jì)巧妙，彎曲的河水將陵區(qū)地面分割為幾個(gè)不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用?！笆N(yùn)玉而山輝，水懷環(huán)而川媚”，由于九曲河的營建，使周圍的環(huán)境顧盼生輝。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵的九曲河以其排水系統(tǒng)的完善，體現(xiàn)風(fēng)水理論之完善，又與其他明陵有顯著的區(qū)別，成為神奇顯陵的重要特點(diǎn)。
各位貴賓，這彎曲的九曲河讓您能產(chǎn)生怎樣的想象呢?對(duì)，龍!它正像一條彎曲騰挪的水龍游弋在青山綠水的陵區(qū)，給顯陵增添了鮮活的靈氣。
請(qǐng)大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄桿，有欄板 72 塊，望柱 72 根，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側(cè)橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭，非常獨(dú)特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。整個(gè)御橋建造華麗，雕刻藝術(shù)精美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分雄偉壯觀，有人說可與天安門前的金水橋媲美。橋面是當(dāng)年筑陵原遺存下來的，而橋護(hù)欄毀于文革，現(xiàn)在大家看到的護(hù)欄是 1998 年照愿樣修復(fù)的。
我們現(xiàn)在進(jìn)入的是舊紅門，舊紅門建于明嘉靖三年( 1524 年)，它早于新紅門 15 年建成，是顯陵的第二道門戶，也是顯陵的中軸線的正門，在門旁的建筑墻上，我們可以看到世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。標(biāo)志的外沿是一個(gè)圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創(chuàng)造的文明，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關(guān)系，同時(shí)圓形環(huán)護(hù)著方形又有對(duì)人類文明應(yīng)予以保護(hù)的意思。各位貴賓，我們?cè)谟斡[顯陵的同時(shí)，也請(qǐng)大家注意對(duì)顯陵環(huán)境的愛護(hù)，您的文明舉止就是對(duì)顯陵這個(gè)世界文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。謝謝大家!
這里是御碑樓，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑樓。碑文為嘉靖皇帝親自書寫，內(nèi)容主要是為其父歌功頌德，其碑首為四條高浮雕首尾交錯(cuò)、頭部下垂的蛟龍，碑座是一個(gè)昂首遠(yuǎn)眺的海龜似的神獸，是用一塊石料琢成，趴臥在刻滿海波漩流的水盤之上。這只類似的神獸叫P?。幢I拋櫻圓懷閃饔興茫P輛褪橇鈉渲幸蛔櫻焐參納撲な伲繞渥釹哺褐亍Ｕ獗碇 20 噸，它可不是任何一個(gè)帝王都可以自行樹立的，凡后世帝王有失國之尺地寸土者，不得立此碑。因此這種碑是為表彰其“豐功偉績”，樹立此碑即是顯示墓主顯赫的身份和高貴的地位?？上У氖?，此碑在文革期間被紅衛(wèi)兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現(xiàn)在的幾塊，而整個(gè)碑樓的木制結(jié)構(gòu)則毀于明末兵火。
大家請(qǐng)看神道兩邊這兩根高大的石柱，叫望柱。它是皇權(quán)的象征，也是儀仗的開始標(biāo)志。相傳東邊的一柱為“望君出”，西邊的一柱為“望君歸”。“望君出”呼喚著帝王要走出九重深宮，去體察世間民情;“望君歸”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連，要及時(shí)回來處理朝政。它們反映了天下百姓對(duì)“圣明天子”的渴望。
望柱后面的這些石雕叫石像生。它是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影。在明代，凡是舉行大典的時(shí)候，除文武百官及軍隊(duì)儀仗隊(duì)排列兩側(cè)外還將人工馴養(yǎng)的獅子、大象等動(dòng)物裝在籠子里，放在街道兩旁，以壯皇威。待皇帝死后，也需要相同的排場，所以就在陵前設(shè)置了石像生。這種做法最早開始于秦漢時(shí)期，此后歷代皇帝、重臣沿用不衰，只是數(shù)量和取像不盡相同。
前面的第一對(duì)是獅子，獅是百獸之王，顯示著皇帝的雄風(fēng)與威嚴(yán)。
第二叫獬豸，又叫獨(dú)角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用。
第三對(duì)是駱駝，第四對(duì)是大象，一個(gè)來自北方沙漠，一個(gè)來自南方叢林，代表著皇權(quán)統(tǒng)治的版圖之廣，“普天之下，莫非王土”。第五、第六對(duì)是麒麟，傳說中的太平、祥瑞之獸，代表吉祥，放在陵前有粉飾太平，為帝王歌功頌德之意。第七、第八對(duì)是馬，古人的坐騎，皇帝儀仗中不可缺少的部分。這后面四對(duì)文臣、武將象征帝王駕前的文武百官。各位朋友，你們知道怎樣辨別這些文臣、武將的官職大小嗎?先看武將，持短劍者官職較高，再看文臣，官帽護(hù)耳者官職較高。
請(qǐng)大家注意看：所有這些石像生連同底座均是由一整塊石頭雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎樣從遠(yuǎn)處的深山運(yùn)來的呢?相傳采用的是“旱船拽運(yùn)”的方法，即沿運(yùn)石道路每隔一里在地下鑿一深井，冬天到來時(shí)將水打出潑在路面，將巨石沿水面拖行?？梢韵胂螅瑸樾藿ù肆?，眾多勞役們要付出多少血汗啊!另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調(diào)動(dòng)人力物力之眾多，由此可見一斑!
現(xiàn)在我們大家面前的這座牌坊式建筑叫欞星門，又叫龍鳳門。由六天柱三門四壁組成，門之間兩側(cè)由石、磚、琉璃件構(gòu)成的仿木建筑，每根石柱上雕有獨(dú)角獸一只，額柱上均裝飾有支云頭和火焰寶珠，故此門又叫“火焰牌坊”。相傳此門是仿神話中的南天門所建，經(jīng)過此門，帝王的靈魂就上了天堂。各位朋友，讓我們也穿過此門進(jìn)如一個(gè)新的世界吧!
穿過欞星門后請(qǐng)大家注意我們前面的這段神道，它不是直的，而是灣的，這又是顯陵的一個(gè)神奇之處了。顯陵在神道處理上與明代諸陵不同，在陵區(qū)中部，砌了一條彎曲的神道，如同一條蜿蜒前行的龍，這便是“龍鱗神道”。顯陵是明代帝陵中唯一整體保留龍鱗神道做法的陵墓。大家請(qǐng)看這中間鋪筑的石板謂之“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”，這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經(jīng)濟(jì)可行，充分顯示了匠人的智慧。
跨過御河上的第五座橋，我們前面的這座圓形池塘叫“內(nèi)明塘”，為一人工開掘的池塘，內(nèi)明塘的建置為明代其它帝陵所沒有的，僅顯陵一孤例。它直徑 33 米，水深約 4 米。沒有水源與外界相通，卻大旱不干涸，大雨不外溢。水位始終保持在一固定的高度，這一現(xiàn)象自顯陵始建至今近 500 年均未變化。據(jù)專家考證，其塘底為銅鑄鍋底狀，水位之所以能長期穩(wěn)定，可能與鍋沿暗藏排水系統(tǒng)與陵區(qū)的地下水系巧妙銜接有關(guān)，如此即保持了一個(gè)完整的水位平衡。大家所看到的內(nèi)明塘和我們?cè)谶M(jìn)門前的外明塘，不僅是歷代帝陵沒有的，它還有一奇特功能，就是在白天塘中有太陽，晚上塘中有月亮，加上當(dāng)時(shí)為建顯陵，嘉靖皇帝欽定有“唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土”的字句，所以這內(nèi)明塘、外明塘還有引日月進(jìn)塘，讓日月同輝的用意。另據(jù)傳，進(jìn)入寶城地宮的入口即藏在水下，你們相信嗎?
繞過內(nèi)明塘，我們現(xiàn)在來到的陵恩門，顯陵分為內(nèi)外兩城，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門，請(qǐng)大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側(cè)，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案，據(jù)說瓊花代表草木旺盛，國家繁華。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意。
請(qǐng)大家看這幅漢白玉浮雕，它叫云龍丹陛。據(jù)專家認(rèn)定，這快丹陛在歷代帝陵中實(shí)屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外，其余均為龍?jiān)谏?、鳳在下，而顯陵這塊卻為龍鳳并列，鳳頭在上、龍頭在下很獨(dú)特。為什么呢?因?yàn)榧尉富实圻M(jìn)京即位時(shí)才 14 歲，他鞏固地位，自立體系，母親給了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝對(duì)他的母親非常尊敬，他有今天的地位，他的母親是功不可沒的。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對(duì)母親的敬仰之情。
進(jìn)入陵恩門，我們來到的是陵恩殿，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是舉行上陵、祭祀活動(dòng)重要的場所?？上У氖?，整個(gè)大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火，現(xiàn)在僅存石基，但我們能據(jù)此感覺到整個(gè)大殿的雄偉。據(jù)說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座，它直徑竟達(dá) 1.06 米，兩人合抱都不能交手，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當(dāng)時(shí)的大殿是多么的富麗堂皇啊!
在大殿的兩側(cè)各有配殿五間，這些配殿主要是在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)供奉神牌、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方。
陵恩殿后面的這個(gè)門叫陵寢門，這陵寢門只供帝、后、妃們進(jìn)入，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎視眈眈，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供，石五供是專供帝、后、妃們祭祀謁陵的供臺(tái)，由一個(gè)香爐，兩個(gè)燭臺(tái)，兩個(gè)花瓶組成，均由青白石雕琢而成，請(qǐng)大家看這石香爐的爐頂，雕刻著海波、云、龍面紋，非常精美。據(jù)說，這石香爐只有后來的皇帝謁陵時(shí)才能開啟爐頂使用，顯陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動(dòng)，其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至為最盛，稱三大祭。
各位貴賓，這座雄偉高大的城樓式建筑，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個(gè)大字，它是整個(gè)陵寢的標(biāo)志性建筑，是專為供奉“圣號(hào)碑”而修建的。其實(shí)顯陵原叫“獻(xiàn)陵”，因當(dāng)年興王朱佑元四后溢號(hào)為“獻(xiàn)”，其忘墳即稱為“獻(xiàn)陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后，為他的父親欽定陵號(hào)為“顯陵”，“顯陵顯者，光也書泰，誓之詞曰：唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土。”意思是他父親德配天地，圣功顯赫，應(yīng)讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年。由此可見朱厚璁為推尊私親，實(shí)施“嘉靖新政”而費(fèi)盡了心思。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火，僅存殘?jiān)珨啾?，現(xiàn)在的明樓是 1990 年修復(fù)的。
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵神道的起點(diǎn)，也是終止點(diǎn)。 這個(gè)小院看起來并沒有什么奇特之處，實(shí)際上卻隱藏著巨大的玄機(jī)：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進(jìn)入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個(gè)斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實(shí)行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔(dān)心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上 下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識(shí)路途，不知道這里的地點(diǎn)，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠(yuǎn)地區(qū)居住，因這個(gè)院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當(dāng)然這只是傳說，還有待專家的考證。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨(dú)顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，當(dāng)時(shí)他只是一個(gè)潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)前墓冢，既是當(dāng)年興獻(xiàn)王朱佑元死后的墳?zāi)埂?/p>
1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻(xiàn)皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對(duì)，因而未遷，嘉靖 17 年( 1539 年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻(xiàn)帝的陵墓后，他認(rèn)為這是一片難得的風(fēng)水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進(jìn)水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴(kuò)建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。
我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個(gè)巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬 112 米，南北長 125 米，就是最早停放新獻(xiàn)王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。
我們現(xiàn)在停留的這個(gè)地方叫瑤臺(tái)，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_(tái)在神話傳說中是神仙聚會(huì)的地方。而前后寶城以瑤臺(tái)想連接寓意人的靈魂已進(jìn)入仙境。兩座寶城修建的時(shí)間相隔 19 年。在我過古代有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，那就是人死了以后是不能見天日的。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺(tái)。當(dāng)年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時(shí)，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺(tái)下的通道運(yùn)到了新地宮?？梢哉f， 瑤臺(tái)在顯陵的地位是至關(guān)重要的。
顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。 1643 年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準(zhǔn)備開挖前地宮時(shí)，恰遇 雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動(dòng)土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學(xué)探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風(fēng)純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時(shí)定能引起全世界的注目。
顯陵寶城的修筑凝聚當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)思想，請(qǐng)大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會(huì)有一個(gè)用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨(dú)特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時(shí)，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實(shí)用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。同時(shí)，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。
各位貴賓，請(qǐng)隨我一起登上方城明樓。
請(qǐng)大家看這塊碑，它高 5 米，寬 1.2 米，碑身字體“大明恭睿獻(xiàn)皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個(gè)顯陵的名片，對(duì)顯陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個(gè)碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!
讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請(qǐng)大家放目遠(yuǎn)望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動(dòng)的生氣嗎?再看九曲河，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍?jiān)趦?nèi)明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內(nèi)明糖則依風(fēng)水理論“龍氣見風(fēng)則散，遇水則止”。具有藏風(fēng)聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計(jì)，使整個(gè)顯陵倍具生機(jī)與活力!
請(qǐng)大家在看整個(gè)陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風(fēng)水學(xué)“負(fù)陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作
