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第一篇：旅游景點介紹導游詞

大家好，歡迎參觀西夏藝術(shù)館。翻開中華民族的宏偉史冊，其中記載著一個消逝于絲綢之路上的神秘王國──大夏國，史稱西夏。從11世紀到13世紀，它征戰(zhàn)南北，與宋、遼、金反復較量，分庭鼎立達190年。

在這段漫長的歷史中，善于征戰(zhàn)的黨項民族在融合了多民族文化的同時也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨樹一幟、獨放異彩。

隨著一場空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長河中，只有這座規(guī)模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強個性。

西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長歷史充滿了神秘的色彩，西夏藝術(shù)館將通過18個場景、160個人物雕像直觀地將曾經(jīng)輝煌一時的西夏文明展現(xiàn)給大家，希望能解開大家心中的千古之謎。好，請隨我進入展廳。

西夏的主體民族黨項人是我國古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過著逐水草而居的原始游獵生活。

唐朝初年，西藏強盛的吐蕃王朝開始了不斷向外的軍事擴張，黨項各部受到嚴重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項人為了免遭被奴役的厄運，被迫背井離鄉(xiāng)、開始了向內(nèi)地長達百年和迂回近萬公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養(yǎng)生息。

后乘唐末、五代割據(jù)藩鎮(zhèn)角逐爭雄、互相征戰(zhàn)的混亂時機，黨項族中的拓跋氏日益強大，逐漸成為在陜北地區(qū)雄踞一方的割據(jù)政權(quán)，黨項族的歷史翻開了嶄新的一頁。

這位在城墻上意氣風發(fā)、指點江山的英雄男兒就是西夏王國的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉(xiāng)里，有一次他率領(lǐng)10余名侍衛(wèi)外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來，繼遷不慌不忙，命令侍衛(wèi)躲入樹林中，自己爬到一棵樹上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地斃命，當時他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時。

北宋初年，宋太宗強迫黨項族獻出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時年僅17歲的李繼遷率領(lǐng)不愿歸附的部落人馬奔往今天內(nèi)蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯(lián)絡黨項其他部落，建立武裝，起兵反宋。

但因力量薄弱，與宋朝交戰(zhàn)總是敗多勝少。多次的失敗，使李繼遷認識到自己兵力單薄，僅憑自己無法光復舊業(yè)。他審時度勢，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯(lián)遼抗宋的策略，向遼稱臣。

遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈送3000匹戰(zhàn)馬擴大他的實力，不久又封李繼遷為夏國王，促使他更大規(guī)模的向宋進攻。

李繼遷依靠遼的支持，充分發(fā)揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復黨項“故土”的宿愿，而且集結(jié)重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮(zhèn)──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1020_年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領(lǐng)潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰(zhàn)、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長子李德明繼承其未竟事業(yè)。

李德明，自幼生長于軍營，一直追隨父親東征西討、戰(zhàn)功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報了殺父之仇。為保住父親十多年來歷經(jīng)艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機動的對外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國的冊封。

利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發(fā)展，在其近30年的統(tǒng)治期中，境內(nèi)出現(xiàn)了少有的安定時期，黨項經(jīng)濟實力和軍事實力大大增強，出現(xiàn)了欣欣向榮的興旺景象。

遺憾的是就在李德明大業(yè)將成，即將登上皇帝寶座的時候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒來得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱帝建國奠定了堅實基礎。在他的政治生涯中，定都懷遠鎮(zhèn)、重修興州府是其重大功績之一。

第二篇：旅游景點導游詞

展現(xiàn)在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫“情人島”。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢，人稱“青龍獻印”;從此處看過去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：“銅谷浮翠”。

情人島上建有“銅谷浮翠”亭，它是情人谷景區(qū)標志性建筑，島上立有“情人島”石碑，設置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發(fā)和追求真情的理想之地。

玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍天、白云的襯托下，構(gòu)成一幅絢麗的山水畫卷。

愛情廣場

在古希臘神話中，丘比特是愛神。在這里你可以看到我們的愛神正將手里的箭射向他的前方，順著丘比特之箭我們可以看到有著名書法家沈醉蓮女士題寫的“情”字，這就是“一見鐘情”。

整個愛情廣場由月季花組合成兩顆“心”字，喻意為“心心交融”、“心心相映”。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會給你濃濃的情意。

浙江勝跡第一長聯(lián)

這組疊石造型展示的是“浙江勝跡第一長聯(lián)”，疊石以古代竹簡書卷方式排列，十分新穎。“浙江勝跡第一長聯(lián)”原是清朝過鏊的《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯(lián)總字數(shù)260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對情人谷風光情有獨鐘，經(jīng)醞釀數(shù)月，撰寫了《題新安江銅官峽???情人谷聯(lián)》，該聯(lián)共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個字。

廊橋古曲

廊橋又稱風雨橋，廊橋因美國作家羅伯特?詹姆斯?沃勒《廊橋遺夢》而成為了愛情的象征物。

從廊橋上往下看，我們可以看見湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀。粗粗一看，象一個葫蘆，仔細一琢磨，又象三個月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它“心潭”。看，象不象兩顆心交融在一起啊?！皣W嘩嘩”的水聲仿佛是有情人正在述說著衷腸呢。

小石林

從這里開始是一片由石灰?guī)r組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門一樣。千島湖石林景觀較多，著名的有號稱“華東第一石林”的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀，其實還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識。

石屋幽蘭

這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開滿了紫藤花，十分美麗而壯觀。

豐水期，左巖壁上掛著一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態(tài)環(huán)境。

百步澗流

百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。

情人谷一個相對獨立的小流域谷地生態(tài)環(huán)境，其基巖是石灰?guī)r。石灰?guī)r的滲透性能好，在漫長的地質(zhì)年代里，經(jīng)豐富的流水侵蝕，就形成了現(xiàn)在這條曲曲折折的長谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內(nèi)都是十分罕見的，被旅游界人士譽稱為“浙西最奇異的巖溶溪谷”。

第三篇：介紹旅游景點的導游詞

各位游客朋友：

大家早上哈!歡迎大家參加重慶航旅貴州旅游團隊。我是大家此行導游員木可。預祝大家旅途愉快!

壯美大瀑布 多彩貴州風 相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語;我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。 根據(jù)“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢?它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”―潔凈、濕潤、氣候宜人;貴州的“地”―由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成;貴州的“人”―生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。貴州位于北緯24〃37′到29′13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊;自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調(diào)。得天獨厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。 明初劉伯溫曾經(jīng)預言：“五百年后看，云貴賽江南。”云貴以什么來取勝江南呢?劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山。”貴州風光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2% ，素有‘八山一水一分田’之說。到過云南的人,也許聽說過它的“十八怪”;這次去貴州旅游，貴州也有八怪：

第一怪：石片當瓦蓋

貴州的石頭很特別，層次清楚，能剝離出幾厘米厚的石片兒，用這些石片兒代替?zhèn)鹘y(tǒng)的燒結(jié)瓦，雖面積不是太統(tǒng)一和整齊，但免去了燒制的耗費，且比瓦片結(jié)實耐用，何樂而不為?

第二怪：老太太上山比車快

貴州的山很多，所以路也艱難，盤山公路在山上繞了一圈兒又一圈兒，即使再快的汽車，沿著盤山公路上山，也要一環(huán)一環(huán)的繞上去，路程自然是人們行走小徑的幾十倍，因而，等汽車繞上去了，即便是腳慢的老太太，也早提前到達了啊!

第三怪：半邊房屋依山蓋

安順龍宮景區(qū)就有許多依山而建的房屋，借用山體作為后沿墻，巧借地勢，也省去了一面墻的石料，據(jù)老百姓講，這樣建屋還有冬暖夏涼的優(yōu)勢呢!

第四怪：山包兒獨立在

貴州的山，尤其在黔西南、黔南等地，貴州的山都是獨立突兀的，只有山腳下是相互連在一起的，遠不象云南的山巒，連接起來是同一個山脊那樣綿延起伏、峰巒疊翠，這可能就是山包兒獨立在的所在吧?

第五怪：房頂上種菜

這并非普遍現(xiàn)象，而是一種特殊的方式，就是條件好的居民在建造房子時，往往用水泥加固房頂，然后留有女兒墻，在女兒墻內(nèi)鋪上好土，種些常用蔬菜，卻也落得個能不求人就不求人，豐衣足食般的感覺!

第六怪：辣椒當成家常菜

貴州地處高原山區(qū)，同時雨勤構(gòu)成了完整的潮濕氣候，常吃辣椒可以驅(qū)寒強身吧?有時我就不明白，西北的大漠邊緣，在萬里夕陽中的居民也是凡食畢有辣椒，那他們是為了什么呢?也許惡劣的食品條件下，為了下飯吧?貴州居民特別是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。當?shù)刂V云：“三日不吃酸，走路打躥躥(意為不穩(wěn))”。由此也衍生出兩道名菜：一是酸湯魚。制作時先將西紅柿、生姜等放入米湯中，存于瓦缸發(fā)酵，再加入多種中草藥及花椒、蔥、香椿等與魚煮之，湯鮮肉嫩，酸辣可口，食之胃口大開。二是虎皮辣椒，即將青椒置于火上烤后撕成條，拌以醬油等作料，裝盤上菜。

第七怪：三個老鼠一麻袋

這里的老鼠當然指的是碩鼠，每個好幾公斤重的樣子，幾個就能裝一麻袋。

不過，這個怪應該和云南的三個老鼠一麻袋應該是如出一轍。

第八怪：廁所隨身帶

指過去廁所少，苗族人長裙，隨處可如廁方便。在貴州，苗、侗、布依等40多個少數(shù)民族和睦相處，民族風情異彩紛呈。婦女尤喜以銀飾裝扮，據(jù)說一個苗族婦女全身所披銀飾品重達16千克。但在田間勞作時，則不戴飾品，下半身多穿裙(亦稱百折裙)。當需“解手”時，隨時可蹲下，裙四下張開籠罩，宛若一天然廁所。

還有聽到另外導游所言：越丑越好賣(貴州天麻)樹皮當成藥來賣(貴州杜仲)酒香不飄國內(nèi)飄國外(貴州茅臺)……

貴陽的女子特別忌諱被叫做“小姐”，據(jù)說稍有姿色的女子可被稱呼為“釘子”，按照姿色等級分為――金釘子 銀釘子 銅釘子 鐵釘子。少數(shù)民族又將女子稱呼為“娘娘(niangniang請念第一聲)”。相對應，略有幾分姿色，或者說可以參加加油好男兒比賽的男子。被叫為“鉗子”，金鉗子 銀鉗子 銅鉗子 鐵鉗子。

第四篇：簡單導游詞

華池縣雙塔寺遺址及雙塔簡介：雙塔寺遺址和石造像塔位于甘肅慶陽華池縣林鎮(zhèn)鄉(xiāng)張岔村雙塔溝和豹子川河交匯處的臺地上，寺院和兩座石造像塔始建于金正隆至大定年間(11561189)，籌建人有寺院主持僧普恩、德敬和保義校尉，華池寨主李世雄等人，當時名為石塔院，后于大安年間又更名為興教院。

這是一處佛教寺院。寺院歷元、明至清乾隆年間廢棄。 現(xiàn)存寺院遺址主要有三圣殿、三門殿、伽藍殿、雙音閣、鐘樓等建筑的殘墻與基礎及兩座造像塔。造像塔通體遍雕佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人，伎樂天等造像，還有涅??等本生故事，全塔造像多達3600余身;二號塔造像較少，全塔615身，塔高13層11.98米。雙塔造型秀麗，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鑿細膩，充分顯示了我國古代無名工匠精湛的工藝技巧和完善的藝術(shù)造型，凝聚了古代勞動人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，具有很高的歷史，科學和藝術(shù)價值。

2000年5月至7月間對寺院遺址進行了搶救性發(fā)掘，出土了石碑、經(jīng)幢、陶石建筑構(gòu)件等文物370多件，標本267件，尤其是許多珍貴的文字銘刻，記錄了寺院的名稱、始建年代和籌建人等。1963年2月、1981年9月兩次經(jīng)省人民政府審定，公布為省級文物保護單位。

第五篇：簡單導游詞

大家好，我是帶你們?nèi)ゾ耪瘻现玫膶в?。我姓李，你們可以叫我李導?/p>

你們知道九寨溝在哪嗎?讓我告訴你們吧!九寨溝在四川北部的南坪、平武、松潘的三線交界的萬山叢中，有幾條神奇的山溝。因為周圍散布著九個藏族村寨，所以人們稱它九寨溝。

現(xiàn)在咱們從南坪西行40公里，就來到了九寨溝。一進入景區(qū)，你就覺得像來到了一個童話世界。

你看，九寨溝多美!一座座雪峰插入云霄，峰頂銀光閃閃。大大小小的湖泊，像顆顆寶石鑲嵌在彩帶般的溝谷中。這里的湖水清澈見底，湖底的石塊色彩斑斕。從河谷至山坡，遍布著原始森林。每當天氣晴朗時，藍天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，構(gòu)成一幅幅五彩繽紛的圖畫。怪不得有很多游客把它叫“五花海”、“五彩池”呢!你知道這高大雄偉的瀑布是怎樣形成的嗎?是由于河谷高低不平，湖泊與湖泊之間恰似一級級天然的臺階。由此形成的一道道高低錯落的瀑布，宛如白練騰空，銀花四濺，非常壯觀。

咱們繼續(xù)往里走，四處林深葉茂，游人會逐漸稀少。你知道咱們到哪了嗎?哈哈!咱們現(xiàn)在已經(jīng)來到了珍惜動物經(jīng)常出沒的地區(qū)。也許，你的運氣好，會看到一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視。也許，會有一群善于奔跑的羚羊突然躥出來，還沒等你看清它們，又消失在前方的樹叢中。也許，會在遠處密密的竹林中，發(fā)現(xiàn)一只討人喜愛的大熊貓，正若無其事的坐在那咀嚼著鮮嫩的竹葉。也許，你還會看見一只行動敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對著湖面美滋滋地照鏡子。

九寨溝雪峰插云，古木參天，平湖飛瀑，異獸珍禽……你看，九寨溝多美啊!下面的時間請大家自由參觀。

這次九寨溝之旅到此就要結(jié)束了，感謝大家的配合，我也希望大家向我們公司提出寶貴的建議，我最后忠心祝愿大家旅途愉快!

第六篇：成都旅游景點導游詞

成都旅游景點導游詞

成都平原土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦國時期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了"水旱從人，不知饑饉"的"天府之國"。下面是成都旅游景點導游詞，希望大家喜歡。

篇一：成都旅游景點導游詞

游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避"安史之亂"，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱"成都草堂"。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到"浣花溪"這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，"其色如花"，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪："兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額"草堂"二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。"萬里橋西宅，百花潭北莊"這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位："萬里橋"就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道："萬里之行始于此。

"橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;"百花潭"是浣花溪上游現(xiàn)名"龍爪堰"的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，"二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。"(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意："浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽"。

大廨

"廨"是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出"乾坤含瘡痍，憂虞何時畢"的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有"致君堯舜上"的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如"三吏三別"、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為"詩圣"。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)"異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。"意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)"先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。"是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是"句麗詞清，格高調(diào)永"。您能品出它的獨特韻味來嗎?"大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到"柱砥猶存"的草堂遺址，便"重結(jié)茅屋"來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。

經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當年"誅茅初一畝"的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊"詩圣"的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

篇二：成都旅游景點導游詞

各位女士，各位先生，大家好，

在這里，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。

四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种唬侵袊丝谧疃嗟氖?。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了"水旱從人，不知饑謹"的美譽。

綜上所述，四川自古被稱為"天府之國"。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，"天府"一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說"益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)"。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，"天府"一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為"天府之國"。

另外四川還被稱為"蜀"，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為"蜀"。那么"四川"這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為"川陜四路"，簡稱"四川路"，這就是"四川"一名的由來。

成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。

至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以"周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都"而定名為成都。

公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載："秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就"。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時，成都織綿業(yè)相當發(fā)達，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為"錦官城"，簡稱"錦城"。

五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說："自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也"。因此，成都又留下了"芙蓉城"的美名，簡稱"蓉城"。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。

除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為"車官城、羊馬城和羅城"，這些別名都與成都當時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。

成都，自古民風淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。

篇三：成都旅游景點導游詞

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避"安史之亂"，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱"成都草堂"。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說"這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的"草堂"影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

謝謝大家!

第七篇：簡單導游詞

親愛的旅客：

你們現(xiàn)在所在地是海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是觀潮最好的地方。你們可以在海塘大堤上觀看漲潮。江潮快要來臨的時候你們就會聽見隆隆的響聲，接著從東邊水天相接的地方就會出現(xiàn)一條白線。那條白線很快得向我們移來，慢慢的變粗變長，最后形成一堵兩丈多高的水墻。霎時，潮頭奔騰西去，可余波還在漫天卷地般涌來。要過很久江面才會平靜下來。

游客們祝你們旅途愉快！

第八篇：中國景點導游詞

大家好，我是陜西省的導游楊浩宇,今天,我們共同來到了兵馬俑，在這里，我們將體驗到前所未有的傳奇，感知不可思議的文化傳說，體會萬般奇跡的傳言。

好了，我們現(xiàn)在來到了1號俑坑，它是三個俑坑中最大的一個，它東西長30米，南北寬62米，深5米，是不是很壯觀呢?

細心的游客朋友會發(fā)現(xiàn)，這些兵馬俑的手上都是握、拿的姿勢，很明顯它們當時手上是有兵器的，那么這些兵器到底去了哪呢?別著急，目前有兩種猜想：一是經(jīng)過了上千年，兵器腐爛了，二是在墓穴建成后，有人盜墓，偷了兵器，這些說法都需要進一步考證才行。不過也有可能是其他原因，游客朋友們可以大膽提出來。

別難過呀，不是所有的兵器都消失了，在墻壁內(nèi)，還是有一些剩余的，主要以弓和箭為主，它的威力可大著呢，連堅硬的骨頭也甘拜下風。有一次，科學家將一層鈍甲、一層皮毛，一層豬肉(代表身體)放在起，果然，箭徑直穿了過去。那么這些兵器到底是什么材質(zhì)呢?有木頭的，也有鋼鐵的。

好了，請大家自行參觀，不要亂扔垃圾，不大聲喧嘩,不擁擠，看護好老人小孩，30鐘后在這里集合，我們出發(fā)去2號俑坑。