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第一篇：廣東省景點(diǎn)導(dǎo)游詞

禪宗祖庭南華寺

沿途游覽線路：

【建寺歷史】—【六祖成道故事】—【禪宗地位】—【寺院七進(jìn)】—【九龍泉—水松】

【建寺歷史】

各位團(tuán)友，歡迎到曲江南華寺參觀游覽。南華寺建于公元502年?，F(xiàn)占地75萬平方米、建筑面積2.3萬平方米。其時(shí)，印度智藥三藏，經(jīng)“海上絲綢之路”，渡海來到廣州“西來初地”，發(fā)現(xiàn)韶關(guān)曹溪神似佛祖覺悟，并創(chuàng)立佛教的“寶林初地”；于是，上書奏請(qǐng)梁武帝建寺。寺成，武帝賜額“寶林寺”，武則天曾改名為“中興寺”、“法泉寺”，宋太祖趙匡胤名之為“南華禪寺”，沿用至今?，F(xiàn)寺名，由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初所題。

【六祖成道故事】

南華寺的著名，是由于唐朝六祖慧能的到來?；勰?，俗姓盧，廣東新興縣人，三歲喪父，靠母親為人作嫁衣裳、做針線活維生。家境貧寒，從未讀書識(shí)字，十多歲即上山打柴，幫補(bǔ)家用。二十四歲那年，擔(dān)柴到富貴人家，聽到《金剛經(jīng)》，聽得如癡如醉，特別聽到“于無所住處，而生其心”，覺得同佛法有緣，于是，要求從念經(jīng)和尚出家。和尚與其對(duì)答后，發(fā)現(xiàn)慧能是佛教不可多得的天才，于是請(qǐng)他去湖北黃梅東山寺，師從五祖弘忍，以學(xué)佛理、成正果。

見到五祖，五祖劈頭一句就是：“你這南蠻子，看你下巴尖、額突骨；你再看看佛祖菩薩，哪個(gè)不是慈眉善目，下巴圓、額闊身長(zhǎng)？不如歸去吧！免了吧！學(xué)佛！”慧能答：“人雖有南北，佛性本無南北。南蠻佛性與佛祖同。”五祖見其聰悟，遂允其留下?；勰懿蛔R(shí)字，故只是在齋堂做些打柴、燒火、舂米、做飯之類雜役。九個(gè)月后，弘忍覺得年事已高，應(yīng)把祖位傳下去了。一般，祖位該傳給大弟子神秀，且神秀隨師多年，是首座教授師。但“鶯啼如有淚，為濕最高花”，唐朝以詩考狀元，五祖亦想以詩覓六祖。于是，吩咐弟子各寫偈頌，以考取祖位?！吧硎瞧刑針?，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹塵?！?。神秀的佛偈終于寫出來了。五祖見后，說：“此偈一腳踏入佛門，一腳未踏入佛門，未見本心、未見本性。憑此偈尚未可得祖位?！被勰芤嘣u(píng)價(jià)道：“美則美矣，了則未了”。并念出自己的偈頌：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃。”因此，慧能得到了佛祖親傳的木棉袈裟、紫金缽，成為禪宗衣缽傳人，第六代祖。

【禪宗地位】

在隱身山林，對(duì)佛法禪宗進(jìn)行了十五年的再徹悟后，慧能出現(xiàn)在廣州法性寺（今光孝寺），以精妙的佛法菩提般若，徹底的主觀唯心主義，折服印宗法師等大德高僧后，回到南華寺，說法利生三十七載，開講“直指人心，見性成佛”的不二法門，創(chuàng)立禪宗南宗，完成佛教的中國(guó)化。門人法海（韶關(guān)人）記錄下大師之開示，這就是中國(guó)唯一一部非佛說，而稱為《經(jīng)》的典籍——《六祖法寶壇經(jīng)》?！鞍彩分畞y”后，南宗升躍為禪宗主流，佛國(guó)之“世界一花”。六祖?zhèn)鞣ǖ茏铀氖?，開創(chuàng)臨濟(jì)、曹洞、溈仰、云門、法眼五宗；有唐以后，大德高僧盡出慧能門下，使“禪”幾乎成為“佛”的代名詞。唐宋起，禪宗更傳到朝鮮半島、日本、東南亞各國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后，再傳到歐美、澳洲等地。南華寺于是成為新興的世界佛教中心。東南亞及港澳臺(tái)等地佛院精舍，直追南華寺為祖庭。韓國(guó)佛教最大宗派是曹溪宗、佛教總樞為創(chuàng)立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更與神道、儒家并立為日本三大傳統(tǒng)文化，對(duì)日本等漢文化圈亞洲國(guó)家有深遠(yuǎn)影響。“禪”在1970年后更成為風(fēng)行世界之文化。 現(xiàn)在，車已到了南華寺，寺門前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪，別看它并不咆哮澎湃，但“甘爽而泌涌”?！安芟闼迸c“南華晚鐘”等是曲江二十四景之一，是無數(shù)佛教徒夢(mèng)寐以求的圣地。

【寺院七進(jìn)】

好！我們現(xiàn)在進(jìn)入南華寺。南華寺共七進(jìn)，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿。

曹溪門高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側(cè)塑“天龍八部”之第二部神將，俗稱哼哈二將，是守護(hù)佛法的天神。過五香亭、放生池，即可達(dá)寶林門。門上掛1938年國(guó)民黨主席林森題“寶林道場(chǎng)”匾，門聯(lián)是“東粵第一寶剎、南宗不二法門”，道出了南華寺的歷史與地位。

天王寶殿正中是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒的造形為浙江布袋和尚，是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。布袋和尚臨終一偈：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”；使人認(rèn)定布袋即彌勒。殿兩側(cè)是象征“風(fēng)調(diào)雨順”的“四大天王”，“風(fēng)”是執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王，“調(diào)”為執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王，“雨”為執(zhí)傘的北方多聞天王，“順”為執(zhí)蛇的西方廣目天王。殿后為執(zhí)降魔寶杵、鎮(zhèn)壓邪魔的韋馱菩薩。

經(jīng)過“晨鐘暮鼓”的鐘、鼓樓，進(jìn)入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建筑，舉行宗教儀式的主要場(chǎng)所。殿正中供奉三寶佛，中間為釋迦牟尼、左邊阿彌陀佛、右為消災(zāi)延壽藥師佛。釋迦脅侍為81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文字、教外別傳”的禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之后，傳到達(dá)摩。達(dá)摩“一葦渡江”到少林寺“面壁九年”后，傳中國(guó)的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難亦為禪宗的祖師爺。殿四壁上塑有五百羅漢，五百羅漢神態(tài)各異，來自社會(huì)各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟(jì)公——知覺羅漢，左看為哭，右窺為笑，中觀則啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象征菩薩“智慧如旋風(fēng)”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花、蓮花之上有佛經(jīng)，顯示菩薩為佛教理論家。殿后側(cè)為“觀音獨(dú)占鰲頭”，觀音左右為“龍女”和“善財(cái)童子”，觀音之上方，塑金身王子相的是觀音原身。

出大雄寶殿，可見一直徑2.09米、高1.7米的“千人鍋”，鑄于元代；是每年農(nóng)歷二月初

八、八月初三南華誕時(shí)，熬粥施舍用的慈善設(shè)施，亦是中國(guó)最大的“千人鍋”。

向上走，即到了藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣為典型明代建筑風(fēng)格，藏有許多國(guó)家一級(jí)文物，一般不對(duì)游客開放。藏經(jīng)閣兩則，均植有一株高大的菩提樹。菩提樹是佛教無上圣樹，佛祖原為印度凈飯國(guó)王子，為當(dāng)時(shí)印度九個(gè)階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結(jié)果，到恒河洗了一個(gè)六年未洗的澡，吃了恒河邊牧羊女的羊奶；當(dāng)時(shí)，他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，于是在菩提樹下打坐49天，終于覺悟，創(chuàng)立佛教。

再上為靈照塔，原供奉六祖真身；真身升座祖殿后，現(xiàn)供奉毗盧遮那佛。靈照塔是南華寺現(xiàn)存最早、最古、最高的建筑，為樓閣式八角五層磚塔，高三十米。塔初建于唐先天年間，有1200多年歷史。

祖殿內(nèi)安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身。真身，亦稱“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”，得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復(fù)油上福州漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供受瞻仰朝拜。各位團(tuán)友，參觀完祖殿后，請(qǐng)隨我參觀九龍泉，即卓錫泉。

【九龍泉—水松】

泉四周因歷代有圣旨保護(hù)，“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹參天，其中有“活化石”之稱的水松，是我國(guó)獨(dú)有的珍貴樹種?，F(xiàn)生存有樹齡五百年以上，高40多米的水松九株。南華寺用古語講是“風(fēng)水”好，用現(xiàn)代話講就是“環(huán)境”好，我們要保護(hù)好環(huán)境，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球，我們要保護(hù)好南華寺，因世界只有一個(gè)南華寺。

廣州白云山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

沿途游覽線路

【白云山概況】--【云臺(tái)花園】--【鳴春谷游覽區(qū)】--【摩星嶺游覽區(qū)】--【明珠樓游覽區(qū)】

各位朋友，歡迎到祖國(guó)南大門廣州來參觀游覽。今天我們游覽的地方是廣州白云山。大家知道，廣州是一座相當(dāng)聞名的山水城市，古往今來，人們常用“云山珠水”來贊譽(yù)廣州，“云山”指的就是我們馬上要去領(lǐng)略的白云山風(fēng)景區(qū)。 【白云山概況】

白云山坐落在廣州市北部，共由30多座山峰簇集而成，總面積為28平方公里。主峰摩星嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當(dāng)雨過天晴的時(shí)候，山上朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名的。

白云山早在廣州建城2220多年之前就聞名于世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)這里已有名士出入，晉朝時(shí)已風(fēng)景宜人，唐時(shí)便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評(píng)選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸僧、蒲澗濂泉、白云晚望、白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，大可追溯到山北黃婆洞新石器時(shí)代的“史前文化遺址”。晉代著名道士葛洪曾在這山上煉丹，并寫下了《抱樸子》這部道家名作。南梁時(shí)景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”，留下“景泰歸僧”這一羊城的舊八景。唐宋以后，這里陸續(xù)有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞和足跡，為廣州白云山風(fēng)景區(qū)留下不少墨跡瑰寶。

白云山優(yōu)越的地理區(qū)位、古老的地質(zhì)狀況、深厚的歷史積淀和適度的環(huán)境規(guī)模，在我國(guó)嶺南地區(qū)是十分突出和具有代表性的。并以對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用及其豐富的自然資源，被譽(yù)稱為廣州市的“市肺”，被評(píng)定為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”和“5A級(jí)旅游區(qū)”。

白云山風(fēng)景區(qū)由七個(gè)游覽區(qū)組成，從南至北依次是：飛鵝嶺游覽區(qū)、麓湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)。因時(shí)間關(guān)系，我們只游覽其中的一部分。

【云臺(tái)花園】

朋友們，游覽完麓湖公園之后，我們將參觀游覽云臺(tái)花園。云臺(tái)花園建于1995年，全園總占地面積12萬平方米，是一處中西方園林建筑風(fēng)格相結(jié)合的新旅游景區(qū)。內(nèi)有新穎雅致、各具特色的景點(diǎn)14處。

正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺(tái)花園里的主軸景區(qū)，被稱為“飛瀑流彩”，不光白天好看，夜間更是溢彩流光。在這里，我們不僅可以欣賞到亞熱帶植物風(fēng)光特色，還可領(lǐng)略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。云臺(tái)花園每年接待游客上百萬人次，不少黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及外國(guó)友人都曾到這里觀光游覽，并留下不少墨寶、題詩。 前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設(shè)計(jì)，是一個(gè)袖珍的熱帶植物園。溫室內(nèi)分為仙人掌及多漿植物區(qū)、棕櫚科區(qū)和蘭花區(qū)三個(gè)欣賞區(qū)。

巖石園內(nèi)有造型千奇百怪，就好象是抽象派雕塑家創(chuàng)作的藝術(shù)品。這些是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽廣場(chǎng)”，中間象征太陽，四周分別是十二生肖，據(jù)說游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來好運(yùn)。這右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉華苑”，內(nèi)設(shè)觀賞花卉展室和茶室，供游客欣賞與小憩。這一片景區(qū)叫“誼園”，是世界和平與友誼的象征。這個(gè)巨大地球狀石雕高達(dá)10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長(zhǎng)地久，恰如日月星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈(zèng)送的禮物，如德國(guó)法蘭克福的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國(guó)洛杉機(jī)的路標(biāo)、加拿大溫哥華的日晷等。

前面我們看到的是白云風(fēng)景區(qū)新索道。

白云山舊索道于1986年建成運(yùn)營(yíng)，2004年3月進(jìn)行了改造，9月正式向游客開放。全長(zhǎng)1800米。運(yùn)速每秒5米，8人座的車廂每小時(shí)可運(yùn)送游客達(dá)1400人次。

乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風(fēng)景點(diǎn)，還可以遠(yuǎn)眺羊城的秀麗風(fēng)光。下面，我們將乘坐纜車上山，然后參觀鳴春谷、摩星嶺和明珠樓三個(gè)游覽區(qū)。

【鳴春谷游覽區(qū)】

走出纜車，就是鳴春谷風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)由能仁寺、三特極限運(yùn)動(dòng)中心、白云晚望、“鳴春谷”大型鳥籠、白云曉望等景點(diǎn)組成。

請(qǐng)看左邊的“能仁寺”，這是白云山眾多寺廟中唯一恢復(fù)重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰(zhàn)時(shí)期，1993年廣州市人民政府投資修復(fù)，95年5月對(duì)外開放。寺廟深藏幽谷，綠樹環(huán)繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相傳當(dāng)年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質(zhì)還是甘冽清爽。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。近前來看，只見碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。這里還有當(dāng)年的抗法英雄黑旗將軍劉永福手寫的一個(gè)高2米、寬1米的“虎”字，筆力雄渾有勁，一氣呵成。字上面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，就像是一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復(fù)文物古跡中的典范，它以其氣勢(shì)宏大、古跡眾多，以及靈驗(yàn)的風(fēng)水寶地而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。

山頂廣場(chǎng)左側(cè)是“白云晚望”。這景點(diǎn)早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當(dāng)傍晚夕陽西下，天空出現(xiàn)五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠(yuǎn)望，那良辰美景、旖旎風(fēng)光就會(huì)盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽紅”的快意與美感。

山頂公園的右側(cè)是“鳴春谷”。它占地5萬平方米，目前是我國(guó)最大、亞洲第二大的天然鳥籠。建于1989年的鳴春谷坐落于“天南第一峰”與“九龍泉”之間的滴水巖谷地上，是取唐朝詩人韓愈“送孟東野序”文中“以鳥鳴春”之意而命名的。走進(jìn)鳴春谷，映入我們眼簾的是這個(gè)天然的大鳥籠。它占地面積1.1萬平方米，以18根高10米至25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網(wǎng)結(jié)構(gòu)，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網(wǎng)將全區(qū)罩住?；\子里面是一個(gè)自然山谷，谷中放養(yǎng)的鳥類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉，藍(lán)馬雞等130多個(gè)品種，5千多只，構(gòu)成立體賞鳥的優(yōu)美環(huán)境，置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。

在珍稀鳥展區(qū)里，我們不僅可以欣賞到各類珍稀保護(hù)鳥類，還可以看到我國(guó)一些省、市的省鳥、市鳥。如廣東省的“白鷴”，齊齊哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍(lán)鳥雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥或市鳥。現(xiàn)在我們看到的眼部有一條白色長(zhǎng)眉的是廣州市的市鳥，叫“畫眉”。它鳴聲高昂悅耳，聲清流利，婉轉(zhuǎn)柔和，勝似笛聲，使人聯(lián)想起“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的古代著名詩句。

在馴鳥表演區(qū)里，我們還可以看到極富情趣的小鳥表演，它們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學(xué)人語、叼錢游戲等。幸運(yùn)的朋友還可觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水、與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等一幕幕美好的場(chǎng)景。

【摩星嶺游覽區(qū)】

朋友們，這里是白云山景點(diǎn)最集中的摩星嶺景區(qū)。它包括有九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪?jiǎng)e墅、山莊旅舍和摩星嶺等景點(diǎn)。

白云山知名度最高的泉，叫“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經(jīng)常饑渴難忍，找不到水。一天，他突然發(fā)現(xiàn)思內(nèi)崖邊出現(xiàn)一個(gè)洞，里面出現(xiàn)就個(gè)白白胖胖的童子在嬉戲。一會(huì)兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。過后，就在九童子出現(xiàn)的地方，冒出一個(gè)泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期泉”?！熬琵埲彼|(zhì)清冽甘甜，用它泡制的茶，清香甘甜，口感細(xì)膩，還具有金石的味道。

廣州碑林的前身是“白云寺”，寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的石寺之一，后毀于戰(zhàn)火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建了廣州碑林，于1994年對(duì)外開放。一進(jìn)碑林，首先看到的是2座啟示磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個(gè)并列環(huán)繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國(guó)龍柱之最。

出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落掩映于綠蔭中的“雙溪?jiǎng)e墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當(dāng)年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過了“雙溪?jiǎng)e墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風(fēng)”兩個(gè)蒼勁大字。過了松風(fēng)，便到了山莊旅舍。1965年，周恩來總理在“山莊旅舍”接見了印尼副總理，并在此召看重要國(guó)事會(huì)議。1978年，鄧小平同志南巡來到山莊旅舍，在這里構(gòu)思了具有劃時(shí)代意義的“春天的故事”。

摩星嶺是白云山的最高峰，海拔382米。它原名碧云峰，康熙年間修《廣東志》時(shí)，才改稱為“摩星嶺”。臨登摩星嶺之巔，可俯視廣州全貌，而且不同的天氣可觀賞到不同的景致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮”的白云山所特有風(fēng)姿突現(xiàn)；晴天是群峰競(jìng)秀，萬木蔥蘢，真是“看不盡的云山重重，流不斷的珠水悠悠”。

【明珠樓游覽區(qū)】

這里是明珠樓游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)的“白云松濤”4個(gè)蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時(shí)的親筆題詞，。巨石后有聽松亭和倚窗亭。身處亭中可以細(xì)看松林，靜聽松濤聲。

明珠樓原是廣東軍閥陳濟(jì)棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅。現(xiàn)在樓下為小賣部，樓上是茶樓，游人既可品茗，又可遠(yuǎn)眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫，那就是著名的黃婆洞水庫。水庫修建于1956年，給美麗的白云山增添了更多的嫵媚和秀氣。水庫三面環(huán)山，萬木蒼翠。水中產(chǎn)有一種叫“白云金絲”的小魚，長(zhǎng)僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾鰭有鮮紅斑點(diǎn)，十分美麗奇特，是水族愛好者十分喜歡飼養(yǎng)的一個(gè)魚類品種。

明珠樓背面的桃花澗是以東晉陶淵明《桃花源記》為構(gòu)思的中國(guó)式山水寫意園林，園中蜿蜒曲折的流水溪澗，鮮花常開，桃李爭(zhēng)艷，吸引不少游客索溪探花。

白云山的講解到此結(jié)束，謝謝大家！

廣東溫泉

【溫泉形成】

各位大家好！今天就給大家介紹下我們廣東的溫泉資源！大家知道溫泉形成的原因嗎？其實(shí)是有二種原因。一是地表水源源不斷地滲到地下，在較深處收到地?zé)峒訙匦纬蔁崛鶕?jù)壓力的大小，有的流出地表，有的涌出地表或變成水蒸氣噴出地表，溫度從攝氏幾十度到三百度不等。另一種原因則是由于火山噴發(fā)造成的。少量巖漿沒有沖出地面，停留在接近地表一代，在那里慢慢地把熱能散在底層里，從而使地下水溫升高形成溫泉。

我們廣東溫泉的形成就是與地下巖漿的活動(dòng)有關(guān)。廣東的地表較厚，巖漿的活動(dòng)雖然還沒有能力沖出地表而形成火山噴發(fā)，但其熱量同樣能把地下水燒熱變成溫泉。隨之遠(yuǎn)古時(shí)期的造山運(yùn)動(dòng)，地表水不斷滲入巖漿層之后隨通道涌出，這就形成了我們的廣東溫泉

【溫泉?dú)v史】

我國(guó)對(duì)溫泉的開發(fā)利用，已經(jīng)有2800多年的歷史了。在歷史上，作為第一個(gè)皇家溫泉的“驪山溫泉”尤其出眾。當(dāng)年我們的美人楊貴妃就曾經(jīng)在驪山溫泉沐浴。流傳至今的名畫《貴妃出浴圖》就是以此為構(gòu)思。

【從化溫泉】

早在20世紀(jì)30年代初，我省就開發(fā)利用溫泉資源。在流溪河邊興建了我省第一個(gè)溫泉賓館——玉壺溪館。隨著不斷開發(fā)和吸引了許多達(dá)官貴人蜂擁而至，從而使從化溫泉遠(yuǎn)近聞名。新中國(guó)成立后。不少黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后來到這里休養(yǎng)療養(yǎng)，更讓從化溫泉名噪一時(shí)。被譽(yù)為“嶺南第一溫泉”。

從化溫泉區(qū)的泉眼有十三處之多，溫度最高達(dá)73攝氏度，最低有30攝氏度；在我國(guó)眾多溫泉中，真正屬蘇打泉的不多，其中又是以從化溫泉為最佳。從化溫泉水質(zhì)晶瑩透亮，無色無味，含有許多對(duì)人體有利的元素。

【中山仙沐園】

中山仙沐園露天溫泉坐落于中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積66畝，出水口溫度高達(dá)93攝氏度，共有各種特色溫泉38種，包括“香薰冰泉按摩地”、“牛奶池”、“當(dāng)歸池”等，還有中國(guó)第一個(gè)“香薰溫泉礦砂島”和“溫泉激流樂園”等，可同時(shí)容納2000多人浸泡溫泉。其水質(zhì)屬“錄化鈉”，對(duì)調(diào)節(jié)身體機(jī)能，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝有明顯的療效。

【御溫泉、海泉灣】

說道露天溫泉，珠海的御溫泉?jiǎng)t是我國(guó)第一家日式露天溫泉，有天然泉眼兩處，深度150米，出口水溫70攝氏度，屬于醫(yī)療型溫泉水。溫泉區(qū)的設(shè)施也是非常完善。

珠海的海洋溫泉度假城——海泉灣。也是有香港中旅投資20億人民幣傾力打造的綜合配套溫泉度假城。多元化的綜合格局，優(yōu)質(zhì)的海洋溫泉，讓它成為了著名的海洋溫泉度假勝地。

【清新礦溫泉】

說到廣東的溫泉，不得不提清遠(yuǎn)的清新礦溫泉。清新礦溫泉占地80畝，是我國(guó)第一個(gè)以東方園林建筑風(fēng)格為主的大型露天溫泉，既有我國(guó)江南特色，又有異國(guó)風(fēng)情。共有形態(tài)各異的、大小不一的溫泉池60多個(gè)。清新礦溫泉度假區(qū)里還建有體現(xiàn)五大洲溫泉的“五洲溫泉城”，水質(zhì)清澈透透明，水溫由28~60攝氏度不等。水中含有對(duì)人體有益的微量元素，不但可以飲用，還可以浸泡。是我國(guó)罕見的天然溫礦泉。

【湯壺?zé)崮嗟V】

位于五華縣的湯湖熱礦泥山莊是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的第二處得天獨(dú)厚的自然寶藏，含有30多種對(duì)人體有利的生命元素，其泥質(zhì)柔軟，手感好，非常符合泥療用泥物理性狀的要求。山莊的主建筑是一座大圓套五個(gè)小圓的梅花形狀的“神泥宮”。在這里大家可以體驗(yàn)到“心曠神怡”的什么滋味了。

【金山、帝都、錦江溫泉】

大家都知道說溫泉說廣東，說廣東不能不說恩平的溫泉。恩平的“金山溫泉、帝都溫泉跟錦江溫泉”都是很出名的。

金山溫泉號(hào)稱“天下第二泉”，占地面積800多畝。由2個(gè)大溫泉池和21個(gè)小溫泉池組成。水溫最高75~80攝氏度，最低也有20~30攝氏度之間。溫泉水中含有48中以上的礦物質(zhì)，每升溫泉水含礦物質(zhì)高達(dá)35克，當(dāng)今世界上，唯有南美有一處溫泉超過它。這里的溫泉水對(duì)號(hào)稱“貴族病”的肥胖癥有極高的療效。要減肥的女士可千萬別錯(cuò)過哦！

帝都溫泉?jiǎng)t是目前世界最大的溫泉浴區(qū)園林。最為出特色，的就是號(hào)稱世界上最大的溫泉浴池的“十二生肖池”，池水面積有3200平方米。這里的溫泉也是屬于療養(yǎng)醫(yī)療的溫泉。 說到醫(yī)療，錦江溫泉的溫泉水也具有較好的醫(yī)療保健價(jià)值。溫泉區(qū)內(nèi)的最大特點(diǎn)是設(shè)有中國(guó)第一家大型溫泉沖浪池和大型溫泉漂流池，另外大大小小的功能池50多個(gè)。加上整個(gè)景區(qū)依山傍水、山清水秀。環(huán)境非常優(yōu)美！

說起廣東的溫泉，真是非常之多。所以今天的介紹也就先到這啦。大家有機(jī)會(huì)就好好領(lǐng)略下廣東的溫泉！

第二篇：山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

山西，因居太行山之西而得名，簡(jiǎn)稱“晉”，又稱“三晉”，省會(huì)太原市。“東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長(zhǎng)城，與河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)為界”柳宗元稱之為“表里山河”。下面由小編給大家整理山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1

山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè)；國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè)；國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā)；同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū)；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū)；以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。。

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱臺(tái)外。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。

晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。

難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。

崇福寺始建于唐高宗麟德二年（公元655年）的金代建筑，規(guī)?？捎^，氣魄宏大，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其正殿用減柱法建筑，乃國(guó)內(nèi)孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國(guó)金代最大建筑之一。

崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街，門前有石獅一對(duì)，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列適當(dāng)、主次分明，是一座規(guī)模完整、宏偉壯麗的古代建筑。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德二年（公元665年，明代重修后更名為千佛閣），契丹時(shí)，其地為林太師府署。遼統(tǒng)和間復(fù)為增會(huì)，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風(fēng)，因名林衙寺，金天德年間（公元1149——1153年）賜額崇福禪寺?，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余為明建。彌陀殿為寺內(nèi)主殿，建于金皇統(tǒng)年間（公元1141——1149年），由開國(guó)侯翟昭度負(fù)責(zé)施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年（公元1184年）原物。

彌陀殿建于2米多高的臺(tái)基上，通高21米，冠于全寺，是全國(guó)現(xiàn)存較大的金代建筑。建筑面寬7間，進(jìn)深4間入椽。殿前有寬敞的月臺(tái)，后與觀音殿月臺(tái)相連。單檐九脊歇山式。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)具有獨(dú)到之處，隨著殿內(nèi)金柱的減少，主體結(jié)構(gòu)與其他建筑不同。彌陀殿欞窗也很精致，鏤刻透心圖案紋樣達(dá)15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對(duì)研究金代建筑裝飾具有很高的價(jià)值。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側(cè)脅侍菩薩表情恭謙。別具神態(tài)。兩大天王怒目猙獰，似在護(hù)法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結(jié)趺而坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應(yīng)有盡有，千變?nèi)f化。下左為婆藪仙，神情自若，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。整個(gè)壁畫莊重宏偉，氣勢(shì)奪人，畫工精細(xì)，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個(gè)高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚(yáng)。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢(shì)威武。整個(gè)彌陀殿集建筑、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑，至今仍光澤燦爛。

觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨(dú)創(chuàng)性。為“四椽伏對(duì)乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。中華人民共和國(guó)成立后，為了保護(hù)文物古跡，1953年對(duì)觀音殿進(jìn)行了整修，1986年又撥款對(duì)彌陀殿進(jìn)行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于朔州大地。

在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國(guó)北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態(tài)各異。整座佛像塔設(shè)計(jì)巧妙，工藝精湛，把中國(guó)古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造了我國(guó)現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。

但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品，因世事變遷，飽受風(fēng)霜，在半個(gè)多世紀(jì)前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級(jí)藏品保存于崇福寺內(nèi)，塔身則被臺(tái)北國(guó)立博物館收藏。

這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年（公元446年），是獻(xiàn)文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國(guó)家太平，耗盡全家資產(chǎn)，在平城（今大同市）所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運(yùn)卻與這個(gè)愿望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風(fēng)，日寇入侵，國(guó)土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當(dāng)時(shí)，日本出版的《藝術(shù)美術(shù)全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實(shí)，當(dāng)石塔在劫運(yùn)日本裝箱時(shí)，朔縣城內(nèi)一位愛國(guó)者，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，冒著生命危險(xiǎn)將塔剎暗自藏回家中。全國(guó)解放后，這位愛國(guó)志士把塔剎獻(xiàn)給國(guó)家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。

塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個(gè)轉(zhuǎn)角處都刻有一個(gè)負(fù)重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過無數(shù)的風(fēng)雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細(xì)膩精巧、匠心獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采仍然熠熠生輝。每當(dāng)人們?cè)诔绺Ｋ滦蕾p千佛石塔塔剎的時(shí)候，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。

石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關(guān)注。1979年，奧地利格拉茨大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授弗蘭茨先應(yīng)我國(guó)文化部邀請(qǐng)來華訪問，將其所著的《中國(guó)塔及堵波》一書贈(zèng)予中國(guó)歷史博物館，著名考古學(xué)家史樹青先生發(fā)現(xiàn)該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年臺(tái)北國(guó)立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠，勝利后歸還我國(guó)。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺，可謂大幸?，F(xiàn)階段雖未能璧合，但該塔之價(jià)值不會(huì)因頂身分離而遜色。”歷史為我們制造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。

第三篇：山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，瓜分了晉國(guó)的韓、趙、魏三國(guó)，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(zhǎng)安和洛陽的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(zhǎng)安后，把太原尊為"北都"，意即"別都"。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢和北漢都是以山西為根據(jù)地起家。在中國(guó)封建社會(huì)期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置，越是亂世越是顯得重要，誰擁有了山西，誰就可以稱雄天下。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設(shè)山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開始稱為山西。

山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有"中國(guó)古代文化博物館"之美稱，還被譽(yù)為"華夏文明的搖籃"。"精衛(wèi)填海"、"女媧補(bǔ)天"的傳說就發(fā)生在山西。我國(guó)上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為"堯都平陽（今臨汾市）"、"舜都蒲坂（今永濟(jì)市）"、"禹都安邑（今夏縣）"。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同（當(dāng)時(shí)稱平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí)。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽（今太原市），繼而奪取長(zhǎng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國(guó)的北都。元末明初，中原連年戰(zhàn)亂，災(zāi)荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區(qū)。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。全國(guó)不少地方流傳的"問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹"，即由此而來。明清時(shí)期，晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。

大同市、平遙縣、代縣、祁縣、新絳縣都是山西歷史名城。

第四篇：景點(diǎn)導(dǎo)游詞

為考導(dǎo)游證不得不寫的河南省八篇導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

大家好！論語有言：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友來到中原之州----河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101，坐在我旁邊駕駛位置的是我們的司機(jī)王師傅。此次，大家的中州之旅就有我們兩個(gè)來為大家服務(wù)，我們以鄭汴洛旅游線為主，計(jì)劃用七天時(shí)間，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。

現(xiàn)在，大家往車窗外看，我們正行駛在連霍高速鄭少洛段，前方客車行駛50分鐘就到了我們今天旅游的目的地----嵩山少林寺景區(qū)，我利用車上的這段時(shí)間給各位遠(yuǎn)道而來的朋友簡(jiǎn)單的介紹一下關(guān)于河南的情況！

滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。

五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字—甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南?！局腥A幾千年文明史在中原大地上演了一幕幕的朝代更迭，文昌武興的歷史劇。從武王伐紂，春秋戰(zhàn)國(guó)，劉秀中興，三國(guó)爭(zhēng)霸，武后親政等神奇輝煌的歷史，膾 炙人口的成語典故，皇天后土，厚重河南，珍藏在中原大地的歷史文化遺存】說道這里，我想請(qǐng)問一下各位，大家知道歷史上，河南省的五大古都城市是哪幾個(gè)嗎，恩，對(duì)，有洛陽，開封，還有呢，安陽也是。那還有沒有呢，有，鄭州也是的。鄭州是河南省的省會(huì)，位于黃河南２５公里，京廣、隴海線在此交會(huì)，為我國(guó)鐵路交通的重要樞紐之一。鄭州北距北京７６０公里，南距武漢５１４公里，東距連云港５１０公里，西距西安４８０公里。是一個(gè)古老的城市，早在３５００年前就是商朝的都邑。而我們今天所以到的登封市也曾經(jīng)是我國(guó)的歷史一個(gè)朝代的都城呢??！登封是夏朝的都城，“禹傳子甲天下”，是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。登封市不大，但是說道名勝古跡，那可是星羅棋布，一樹一峰都彰顯文化淵源。漢代的嵩山三闕，北魏嵩岳寺塔，元代觀星臺(tái)，少林寺，中岳廟，嵩陽書院，分別是佛、道和儒教的代表。嵩山位于五岳之中，距離唐朝的東都洛陽甚近，所以，我國(guó)歷史上唯一的女皇帝――――武則天就八次巡行游覽此地。據(jù)《資治通鑒》記載，萬歲通天元年【６９６年】武則天“封神岳，改元萬歲登封”，登封自此一直沿用至今。大家可能會(huì)有點(diǎn)奇怪啊，武皇帝為什么對(duì)中岳這么情有獨(dú)鐘呢？嵩山真的有這么美嗎，這個(gè)呢，我就不好說了，要讓大家自己去親自的看看了。不過關(guān)于嵩山的由來，傳說玉皇大帝派五名大將下凡降妖除魔，并鎮(zhèn)守四方及中原。天將山高到中原變成了一座大山，玉帝以他的名字封為“中岳嵩山”，大家一下，山高合并寫成上下結(jié)構(gòu)是不是個(gè)“嵩”呢?。∷杂刑鄷r(shí)候，我們真的是不得不佩服我們的祖先，他們實(shí)在是太聰慧了，造的字詞都令我們?yōu)橹泻冒。。?/p>

神奇的河南，物華天寶，讓我們用眼，有心，去真誠(chéng)的感悟歷史的遺跡，文化的源頭吧！前方將要到底少林寺景區(qū)了，請(qǐng)大家整理好東西，帶好貴重物品，我們馬上就要一起去暢游“天下第一名剎”了?。。?！

【二：景點(diǎn)導(dǎo)游詞】 各位大連的朋友：

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在禪宗發(fā)源地的大門口了。這里有一塊題詞石刻，大家念一下，是什么??？“少林精神是世界文化遺產(chǎn)”，在我們還沒有跨進(jìn)少林大門之前，我不知道大家心里是否想過，少林寺建多少年了，它有神奇的地方在哪里？我們?yōu)槭裁匆Ю锾鎏鰜淼竭@里呢？少林寺為什么會(huì)聞名世界？

其實(shí)，不僅是因?yàn)樯倭值奈湫g(shù)精湛，技藝高超，更在于它的俠義精神：伸張正義，除暴安良，扶危濟(jì)困，用拳頭的力量維護(hù)好的社會(huì)秩序，在一定程度上讓我們有了另外的一種寄托，帶給我們感動(dòng)與震撼。

少林寺就位于嵩山的少室山，背依五乳峰，群山環(huán)抱，寶塔點(diǎn)綴，翠柏滿院，四季常青，紅墻綠瓦，金碧輝煌。少林寺是在北魏太和十九年也就是公元495年，距現(xiàn)在有1513年的歷史了。它是孝文帝元宏為安頓印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因?yàn)樽湓卺陨绞疑疥幍拿芰种校时幻麨椤吧倭炙隆?。北魏孝昌三年?27年】釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。

現(xiàn)在，我們過了大門，大家看到右邊有個(gè)“塔溝武?！?，今年奧運(yùn)會(huì)開幕式上，這里的很多學(xué)生都參加了很多高難度的動(dòng)作?，F(xiàn)在10：20分，咱們的時(shí)間趕得剛剛好！10：30分露天武術(shù)表演，有優(yōu)秀的少林弟子給大家展示少林武術(shù)。

少林功夫的特點(diǎn)是以強(qiáng)身、實(shí)用著稱，根據(jù)達(dá)摩祖師模仿鳥獸嬉戲打斗的動(dòng)作而創(chuàng)作的形意拳是少林功夫的雛形。以后經(jīng)歷代少林武僧不斷的吸納一些民間健身及技術(shù)的演練和補(bǔ)充的，形成了自己獨(dú)具的特色。其結(jié)構(gòu)緊湊，套路嚴(yán)密，非打即傷招式矯健剛勁。以“五拳”為上乘，發(fā)展了華佗“五禽戲”，其“五拳”各有所長(zhǎng)，龍拳煉神，虎拳練骨，豹拳練力，蛇拳練氣，鶴拳練精。說到少林寺的經(jīng)典功夫，大家能想到哪些少林經(jīng)典武術(shù)的明星藝人啊?恩，對(duì)，大家最先想到的就是李小龍，把少林功夫傳到國(guó)際上，還有功夫之王—成龍。還有呢，還有沒有了，李連杰，釋小龍。一直以來，少林俗家弟子就遍天下，有一些娛樂界的明星也確實(shí)是少林寺的俗家弟子。

好了，精彩的武術(shù)表演馬上就要開始了。首先上場(chǎng)的是少林寺十八般武器。少林功夫不僅套路繁多，而且練法也很多。它的練法有單練，對(duì)練，集體練。最先出場(chǎng)的就是單練。

大家看這位少林弟子展示出的是少林拳法“地蹚拳”，這“地蹚拳”由少林寺的基本功、少林絕技童子功以及硬氣功三者最精彩的部分創(chuàng)編出來的，它體現(xiàn)了演練者堅(jiān)實(shí)的基本功底，也是少林功夫的骨髓和精華，把少林功夫的勇猛剛勁排山倒海的氣勢(shì)揮發(fā)的淋漓盡致?，F(xiàn)在展示的是少林軟兵器中的“九節(jié)鞭”.九節(jié)鞭雖然屬于軟兵器，但是它演練的風(fēng)格是“軟硬兼施”,把佛家含蓄渾厚與堅(jiān)韌剛毅的個(gè)性都表露無疑。柔中帶剛啊，真的讓人大飽眼福?。。。?

少林行家都知道，練武不練功，到頭一場(chǎng)空。只有武與功結(jié)合才有名動(dòng)天下的少林絕技，天下功夫出少林之說。下面將給大家展示的是“少林硬氣功”，少林硬氣功主要展示的是演練者身體某一部位的爆發(fā)力。看，這位少林小師父把堅(jiān)硬的木棍擊斷了。夠精彩吧?。《嬲母叱瘪R上就要到了，這是由眾多少林師傅同時(shí)出手，各顯神通??！

精彩不容錯(cuò)過，大家全神貫注看師傅的精彩展示吧，結(jié)束之后，咱們?cè)偾巴乱粋€(gè)景點(diǎn)參觀?。?！【

二、少林寺景點(diǎn)導(dǎo)】

各位大連的朋友：

前面我們已經(jīng)欣賞了少林武術(shù)表演，參觀了少林寺常住院，大雄寶殿，六祖堂，藏經(jīng)閣等景點(diǎn)。前面我們已經(jīng)看到門口的石刻題詞“少林精神是世界文化遺產(chǎn)”，下面我們要參觀的就是少林寺最有歷史鑒定意義的景點(diǎn)----少林寺塔林。

塔，是印度古語“塔婆”的簡(jiǎn)稱，意為墳?zāi)?，因?shù)量眾多，故名塔林。所以說這里是歷代少林寺高僧安息的墓地?？偯娣e1.4萬多平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐，宋，金，明，清各代磚石墓地塔240余座。其中唐塔2座，宋塔2座，金塔10座，元塔46座，明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林室我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最大的古塔群，與寧夏青銅峽108塔、河南汝州風(fēng)靴寺塔林、山東泰山北麓靈巖寺塔林并稱四大塔林。而且少林寺塔林不論在數(shù)量和價(jià)值方面均堪稱中國(guó)第一，這里的塔高一般在15米以下，有一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)各位師傅生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。因此，他們層次相別，樣式各異，有四方行、六角形、柱行、錐形、直線行、拋物線形的。

大家看這座塔，它是六角形的，大家數(shù)一下是不是。而且它有七層，看看是嗎？不算下面的底座啊。因?yàn)榉鹫Z有言：七級(jí)浮屠??！不管是這里的塔林還是其它地方佛教高僧的墳塋都不可能超過七級(jí)的??！塔的下部須彌座下，雕刻出的圖案是多層次的，雖然經(jīng)歷風(fēng)雨兼程的很多年，但是我們還是可以看到輪廓的，這個(gè)雕的花鳥圖，還有一些其它的圖案的。工藝很精湛?。?！那大家能不能猜到它是哪一朝代修建的呢！這里有標(biāo)注啊是公元1215年建的。喜歡歷史的朋友能想到是哪個(gè)朝代嗎？宋朝。恩，是和宋朝并立的金建的衍公塔。

大家往前走就看到了整個(gè)塔林里面最古老的磚塔----“法玩禪師塔’。它建于唐貞元七年【公元791年】距今有1271年的歷史了。它是方形單層單檄式高八米。除塔門、塔剎和塔銘用青石雕成外，整個(gè)塔身都用水磨磚砌造。塔門是用高浮雕的方法，裝飾這飛天，人頭鳥等古典圖案。門的兩側(cè)精致的圖案，威武的金剛都讓人印象深刻?。。。?

位于法玩禪師右側(cè)的也是單層方形磚塔，但它卻不是建于唐朝，而是建于宋朝了。

塔林宏偉的建筑群，匯聚了眾多的朝代建筑特色，是研究祖國(guó)建筑史、藝術(shù)史和宗教史的珍貴實(shí)物。

大家現(xiàn)在先自由欣賞一下，如果您有興趣可以把它們都分分類啊，看看都是哪個(gè)朝代的，特色在什么地方??！因?yàn)樗之吘孤竦氖撬勒?，所以一般都不在塔林?nèi)拍照的。大家可要在門口拍照。十分鐘之后，咱們?cè)陂T口集合，前往嵩山索道，一覽少室山的迷人風(fēng)景洛陽龍門石窟 【

一、沿途導(dǎo)】

各位團(tuán)友：

大家好！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！攜手旅行社歡迎各位大連朋友來到中原之州----河南省做客旅游！我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101，坐在我身旁的是司機(jī)王師傅。此次，大家的中州之行就有我們兩個(gè)為大家服務(wù)。在今后的幾天里，我們以鄭汴洛旅游線為主，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶！！

現(xiàn)在我們正行駛在連霍高速鄭少洛地段，到達(dá)我們今天的目的地——龍門石窟需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間。在這里呢，我先給大家介紹一下河南的基本情況?。?/p>

滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫’,素有中原，中州之稱。在

16、7萬平方公里的土地上生活著9800萬中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息，我們最引以為豪的文字----甲骨文，博大精深的《易經(jīng)》，充滿哲理的《道德經(jīng)》，均源于河南。

說到這里，我想請(qǐng)問一下大家，各位朋友，有沒有以前來過河南的?。慷鳎@位陳先生對(duì)嗎，您來過河南了，那您來過河南的什么地方??？鄭州啊，還有沒有去過別的地方了？恩，好的，這次讓您盡情的欣賞一下河南的美景。大家知道歷史上的八大古都河南省就有那幾個(gè)城市嗎？對(duì)，有洛陽，開封，還有鄭州。對(duì)，這位小妹妹說的非常對(duì)，還有安陽。

先說咱們今天要到達(dá)的城市----洛陽。洛陽有九朝古都的美譽(yù)，歷時(shí)一千五百多年。洛陽因地處古洛水之陽而得名，依洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。我國(guó)古代伏羲，女媧，黃帝，唐堯，虞舜，夏禹等神話多傳與此。商湯商湯定都西亳，武王伐紂，八百諸侯會(huì)孟津，周公輔政遷九鼎虞洛邑，平王東遷，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛業(yè)，后梁，后唐，后晉，相因相襲。漢魏以后，洛陽逐漸成為國(guó)際大都市，隋唐時(shí)人口五百萬，四方納貢。這里有什么神奇的東西嗎，為什么那么多的帝王會(huì)這么重視這里呢？大家現(xiàn)在往車窗外看，列車現(xiàn)在已經(jīng)駛?cè)肼尻柧硟?nèi)了，洛陽境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形復(fù)雜多樣，地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷關(guān)是關(guān)中秦川，東臨嵩岳，北靠太行且有黃河之險(xiǎn)，南望伏牛，有宛葉之饒，“河山拱戴，形勢(shì)甲天下”，因此才被眾多帝王看重，認(rèn)為是理想的京都重城之首選。

大家知道“國(guó)色天香”室形容那種花的嗎？恩，非常正確，牡丹花！“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，牡丹花是洛陽市的市花。每年的省月至5月分，舉辦牡丹花會(huì)?！盎ㄩ_時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的場(chǎng)面特別的壯觀！最大的賞牡丹點(diǎn)是王城公園。在王城公園，除了牡丹還有另外一大看點(diǎn)，那就是被很多學(xué)者稱為“宇宙魔法”的“河圖洛書”。它到底奇特在什么地方呢？回頭大家親自去看看?。?/p>

我們今天參觀的主要景點(diǎn)龍門石窟，在龍門山。龍門石窟開鑿于北魏太和十九年，迄今已有1500年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫，大家是不是已經(jīng)看到了龍門山了。

那就說明龍門石窟景點(diǎn)馬上就要到了，請(qǐng)大家整理好東西，我們一起去目睹大佛的風(fēng)采！

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二、龍門石窟景點(diǎn)導(dǎo)】

各位大連的朋友：

現(xiàn)在我們已經(jīng)開始進(jìn)入龍門石窟景點(diǎn)了。我們今天游覽的主要有四個(gè)小景點(diǎn)，西山石窟，東山石窟，香山寺和白園。我們左邊的這條橫貫?zāi)媳钡暮硬皇锹逅且了Ｎ覀兿热ノ魃绞邊⒂^。

龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。龍門石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。咱們邊欣賞邊講解。

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入西山石窟北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，深近7米，建于唐高宗初年，距今有約1300多年的歷史。因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。洞中主佛像是阿米陀佛，他面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋簡(jiǎn)潔、流暢。主佛左側(cè)是大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難，兩弟子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。大勢(shì)至菩薩和主佛阿彌陀佛為龍門石窟雕刻中精美的雕像之一，雕像體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味。我們難以想象這些雕刻匠師們，即要承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又要大膽地突破宗教和禮儀的束縛，在雕刻中融入大量現(xiàn)實(shí)的生活，把人物造像活化了，他們是怎么做到的！！

大家能把這石壁上嵌有的這塊宋代草書石匾讀出來嗎？這上面寫的是“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，這是北宋道士陳傳所寫的。陳老先生在寫的時(shí)候把岸字少了一橫，逸字呢，有少了一點(diǎn)，但是這個(gè)中字就寫的特別的氣勢(shì)恢宏。很多人都不理解陳老先生的用意。大家可以設(shè)想一下，到底是為什么呢？

現(xiàn)在，我們進(jìn)入了賓陽三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃，有計(jì)劃開鑿的開鑿，因并排布局而得名。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始開鑿到公元523年6月完工，歷時(shí)24年之久。但是三洞的全部工程并未結(jié)束，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟---賓陽三洞，實(shí)際上只是完成了一個(gè)賓陽中洞。我們今天看到的南北兩洞則是由后來的隋唐完成的。也因?yàn)橘e陽三洞是由三個(gè)朝代雕刻的。所以更有研究?jī)r(jià)值和借鑒欣賞價(jià)值。

我們先來介紹賓陽中洞，。它是一座三世佛窟。洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11·1米，比我們剛看的潛溪寺要大。正面坐的是釋迦牟尼，大家看，身著褒衣袈裟，通高8·4米，面部清秀，神情飽滿，高鼻大目，微露微笑。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行漢化政策，所以洞中主佛的服飾改變了云岡石窟佛像的偏袒右肩袈裟，而身穿寬袍大袖袈裟。洞窟內(nèi)門的側(cè)壁原來雕刻有兩幅佛雕圖，分別是皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛是活動(dòng)的場(chǎng)面，但現(xiàn)在我們?cè)谶@里已經(jīng)看不到了，因?yàn)樵冢玻笆兰o(jì)３０年代時(shí)慘遭盜竊，漂洋過海，現(xiàn)在陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜博物館！??！ 看的出來大家，對(duì)這里特別的感興趣，那我們?cè)诖硕嗤Ａ粢欢螘r(shí)間，大家自由的參觀欣賞。我們等一下在繼續(xù)關(guān)于南洞和北洞的講解?。?！

安陽殷墟導(dǎo)游詞【

一、沿途導(dǎo)游詞】

各位游客朋友：

大家好！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！攜手旅行社歡迎各位大連的朋友遠(yuǎn)到中原之州----河南省做客旅游。我是攜手旅行社的導(dǎo)游員101.坐在我身旁駕駛位置的是我們的司機(jī)王師傅，此次大家的中州之行就有我們兩個(gè)來為大家服務(wù)。在今后的幾天里，我們以鄭汴洛旅游線為主，共同攜手探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史，我們希望真誠(chéng)的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景能給大家留下美好的回憶。

現(xiàn)在我們正行駛在107國(guó)道上，前方客車行駛2個(gè)小時(shí)就到達(dá)了我們今天游覽的目的地----安陽殷墟博物院?，F(xiàn)在我利用車上的這段時(shí)間給各位朋友簡(jiǎn)單地介紹一下關(guān)于河南省的一些情況。

滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”、“中州”之稱。在16·7萬平方公里的土地上生活著9800萬中原兒女。厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情節(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。

我想請(qǐng)問一下各位，大家以前有沒有來過河南的？大家知道歷史上的八大古都河南省有哪幾個(gè)呢？恩，有洛陽，開封，對(duì)，還有鄭州，還有一個(gè)是咱們今天的目的地安陽。鄭州是河南省的省會(huì)，位于黃河南25千米，南距武漢514千米，東距連云港520千米，西距西安480千米。由于隴海鐵路和京廣鐵路的建成，鄭州成為中國(guó)東西南北大動(dòng)脈的紐帶，它的經(jīng)濟(jì)地位逐步開始提升。歷史上的鄭州也是一個(gè)古老的城市，早在3500年前，就是商朝的都邑。但是和安陽的地位還是不一樣的。因?yàn)榘碴柺巧坛亩汲牵喈?dāng)于咱們今天的首都北京，而鄭州僅是一個(gè)大城市而已。

經(jīng)過了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，人類終于進(jìn)入了奴隸社會(huì)。大約在公元前十七世紀(jì)，我國(guó)出現(xiàn)了第二個(gè)奴隸制國(guó)家----商朝。商建國(guó)后，國(guó)都屢有變化，大約在公元前1300年，盤庚即位。十四年后，盤庚把都城遷到殷即安陽市西北的小屯村一帶。從此殷一直是商代都城，值得商紂王戰(zhàn)敗亡國(guó)為止歷時(shí)273年，代表這商代文明的最高成果。因此，大家常把商稱為殷。殷墟也就是商代都城的遺址。故有詩語“洹水安陽名不虛，三千年前是古都”，那么它名不虛傳在什么地方呢？一片甲骨驚世界，這里是甲骨文的故鄉(xiāng)，是我們傳遞智慧、文化的工具。古安陽還曾是我國(guó)重要的陶瓷生產(chǎn)基地呢！在2006年7月13日第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

古城安陽已經(jīng)到了，請(qǐng)大家整理一下東西，帶好貴重物品，讓我們親自去呼吸商代的氣息，感悟濃郁人文歷史景觀的印象博物院。再次，再向大家強(qiáng)調(diào)一下我們的車牌號(hào)是，豫A6168，請(qǐng)大家一定記清楚了啊，不是這個(gè)車牌號(hào)的車，大家一定不能上啊！

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二、安陽殷墟博物院景點(diǎn)導(dǎo)】

各位游客朋友們：

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到安陽殷墟博物院。

殷墟占地面積近36平方公里，收到保護(hù)的范圍包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城遺址。殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)重要的因素：甲骨文、青銅器、都城。大家看，我們要進(jìn)苑的這座大門。這座門是由北京著名古建筑專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。門兩側(cè)墻上的浮雕，大家看看象是什么呢》這是商朝的龍行玉抉的形狀，有點(diǎn)寓意顯示我們是龍的傳人，佩帶龍行玉抉??！這苑門和仿殷建筑的人文景觀成了古都安陽的象征。

大家走進(jìn)苑門，看著眼前樹立的這件大銅鼎是不是有點(diǎn)眼熟??？大家能猜到這是什么嗎？對(duì)，大家現(xiàn)在看到的就是鼎鼎有名的司母戊鼎。不過啊，這個(gè)是仿制品，它的這品可不在這里。司母戊鼎室1939年從王陵里出土的，通高133厘米，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，重達(dá)875公斤，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。這么大的重器，澆鑄起來肯定是很困難的。不知當(dāng)年我們的鑄鼎師傅是怎么分工協(xié)作，怎么煉銅澆鑄的。花費(fèi)了多少人力、物力和財(cái)力。通高科學(xué)鑒定，司母戊鼎中，銅錫鉛的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅中銅錫鉛的比例基本相同【分別是84.7%、11，64%、2，9%】。當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)會(huì)是何等的高超?。?！鼎，最開始室用來煮肉的，后來逐漸變成了權(quán)利的象征，