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第一篇：導游考試：導游詞的寫法及范文
【導游詞的定義】 導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。 【導游詞的特點】 其主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節(jié)性等特點。 【導游詞的結構】 一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 1.見面時的開頭語 開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如： 來自×地的朋友們： 大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。 3.重點講解 重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分?！ ?、離別時的告別語 告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如： 各位朋友： 眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！ 范文一：《鳥的天堂》解說詞 旅客朋友們，大家好！歡迎來到鳥的天堂。今天由我做你們的導游，一起來游覽鳥的天堂?！ ∵@里是全國的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。小鳥天堂是僑鄉(xiāng)廣東新會的生態(tài)旅游景點，位于距城區(qū)10公里的天馬村。她以數百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現在人口稠密區(qū)，生生不息，已延續(xù)了384年（明萬歷戌午年,公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的典范，實屬罕見。 大家知道么？歷年來，鳥的天堂吸引了大批中外游客慕名而至?！笆澜缡笪幕恕敝?，我國現代作家巴金，早在上世紀三十年代初就游覽了小鳥天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》，并于1980年載入全國（包括港地區(qū)）統(tǒng)篇教材，成為經典課文，每年在全國約2300萬名該年級學生中廣為傳誦。一級又一級，一代復一代，這個名聞遐邇的“鳥的天堂”，已在全國數億學生中深入人心。大家回去查看孩子的課本，就能找到這篇文章?！ ▲B的天堂這一奇特的自然生態(tài)景觀，這一珍貴的自然遺產，已成為人與自然和諧統(tǒng)一的活的“教科書”，并以此作為窺視大自然的窗口，讓人們從中了解人與自然和諧相處，建立新型人鳥關系的過程，從而喚起人們熱愛大自然，熱愛我們人類共同家園的美好情感?！ 〔恢来蠹野l(fā)現沒有，時下，獨具生態(tài)文化色彩的“休閑型”旅游，已漸成熱點，正引領著旅游新時尚。2002年又恰逢國際生態(tài)旅游年。請到全國的天然賞鳥樂園來；請到人們心馳神往的綠色家園來！“人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲；到人的樂園，遠離塵囂，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息…… 好了，聽了我的介紹你一定迫不及待了吧？閑話少說，現在就請您自己參觀鳥的天堂。2小時后在這里集合，祝您旅途愉快！ 范文二：《黃山》解說詞 孔老夫子說：“有朋自遠方來，不亦說乎”我代表中國旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務，在接下來的幾天當中，由我為大家提供導游講解服務，希望通過我的講解能夠使您對****留下美好印象?！ ∨笥褌?，你們好！今天我們要瀏覽的是的黃山風景區(qū),在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況?！ ↑S山，位于中國安徽省南部黃山市境內，全山面積約1200平方公里。黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里?！ ↑S山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑的意思，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現在?！ ≡诤芫煤芫们埃诼L地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人心醉。 黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。歷先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數都在海拔千米以上，其中蓮花峰（1864.7米），光明頂最平（1860米），天都峰最險（1810米），這三大峰和風姿獨秀始信峰（1683米)?！ 〗酉聛砦以侔腰S山“四絕”分別作下介紹?！ ∑嫠?。黃山松奇在什么地方呢？首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎？其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表?！ 」质菢嫵牲S山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏；有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。 再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“?！庇嘘P聯，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃?！边@個名字是名副其實的?！ ∽詈螅榻B一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，并含有對人體有益的礦物質，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。 除了“四絕”之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。 黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫；夏季清涼一片，處處飛瀑；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。好了,現在讓我們一起去領略黃山之美吧! 致歡送詞……我們的旅程馬上要結束了，~導也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年修得同船渡”和大家的共處就是"百年修得同車行"！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此我說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，好上加好，給點掌聲好不好。 范文三：《泰山導游詞》 大家好，我是導游邵文燦。今天，我要帶領著大家一起到五岳之一的泰山觀光。 泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度（主峰離地面的距離）排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。 超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處（2001年前），泰山是其中第三個命名的。 再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。 現在，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子（孟軻）說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳 來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。 登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。 休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的點――玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。 如果留完影的話，請跟我下山。 游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山！
第二篇：安徽導游證考試面試導游詞
九華山導游詞
大家好！很高興見到大家，首先我代表我們安徽旅行社以及本人，歡迎大家來到九華山旅游觀光！很榮幸今天能成為大家的導游，我叫王萍，大家可以叫我小王。我們的車是黃白相間的大巴，車牌號是12345，我身邊的這位呢，是我們的司機李師傅，李師傅擁有多年駕駛經驗，開車技術一流，坐他的車大家盡管放心！希望通過我全心全意的服務，能夠帶給大家一個美好圓滿的佛國之旅！ 首先我把九華山的概況給大家介紹一下。九華山位于安徽省池州市境內，是我國四大佛教名山之一，有“蓮花佛國”的美稱，九華山古稱陽陵山，南北朝易名為幘山，唐以前叫九子山，山上奇峰秀麗，佛寺眾多。歷代都有很多文人墨客慕名而來，詩仙李白一生當中就曾經三上九華，留下了 “妙有分二氣，靈山開九華”，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古絕句！九華山這個名字也是因此而來?，F有各類寺院90多座，其中國家重點寺院9座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
來到這佛教圣地，當然要感受一下佛的靈氣，那么我們就先從這寺廟最多的九華街景區(qū)開始吧，我們今天朝拜的第一座寺廟呢就是祗園寺，大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺的大殿了，祗園寺是國家重點寺院，是九華山最早的宮殿式寺廟，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，它由山門殿、天王殿、大雄寶殿、客堂等十余座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現它偏離了大殿中軸線？大家知道這是為什么嗎？因為啊！歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺。過山門我們來的位置便是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開的彌勒佛，他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是被老百姓稱為風調雨順之神的四大護國天王。咱們再往前走，就到了大雄寶殿了，這里供奉著三尊身高12米的大佛是全山最為莊嚴的一級大佛。左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，中為釋迦牟尼佛。兩側供十八羅漢，后墻兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿背墻呢是一組高20米、寬7米的巨型海島。祗園寺內的佛，菩薩，羅漢塑像排列規(guī)范，形象逼真，相信大家參觀后，會增長有關佛教及佛教建筑工藝方面的知識。出了祗園寺，我們就來到了“指地為城”的化城寺了，化城寺因位于化城盆地中心而得名，整個化城寺依地形逐漸上升，結構嚴謹，古樸典雅，是九華山的開山祖寺。我們現在所站的位置便是化城寺的大門了，各位游客請朝我手指的方向看去，在我們前方不遠處的池前廣場中有一座用石條壘成的塔基，那便是娘娘塔，是為了紀念金地藏的母親而建的。好的，各位朋友，請轉過身來，讓我們一同進入化城寺參觀游覽。大門廊內卷檐下有三個大門，雕梁畫棟，精美非凡，進山門，我們就來到了二殿，二殿后為天井，再后是大雄寶殿。大雄寶殿內供奉地藏菩薩立像，為化城寺主殿。大殿后進為明代建筑藏經樓，沿著小巷向右邊轉去，我們就到了九華山朝拜地藏王最主要的場所——肉身寶殿，它是全國重點寺院，始建于唐貞元年間，據說金地藏圓寂3年之后，開缸“顏狀如生”，因此眾弟子便建塔供奉。肉身寶殿幾經修建，現今長、寬、高各16米，建筑面積256平方米。這里環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會，這里更是人山人海。大家看殿南門橫額上的字，是北洋時期大總統(tǒng)黎元洪書寫的，上面寫的是地藏菩薩的誓愿：“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！彼缘夭仄兴_又稱大愿菩薩，請大家跟我進大殿內參觀一下，進了殿門我們可以看到這是一座7層8面的木質寶塔，塔基為漢白玉材料，每層佛龕供8尊金地藏坐像，一共是56尊。大家現在可以去塔前朝拜地藏菩薩，許下自己的心中的愿望。
好了，各位朋友，以上所游覽的是比較有代表性的寺廟，九華街景區(qū)還有很多景點需要大家去看，小王很感謝大家一路上的配合與支持，小王有做的不周到的地方還請大家多多包涵，最后呢小王希望大家能把佛的靈氣帶回去，祝大家一路順風，謝謝！
西遞 .宏村 導游詞
都說，想了解中國古代帝王生活，請到北京來，想了解中國古代明清平民生活，請到黟縣去，此次旅行我們所要游覽的西遞、宏村正是座落于黟縣，黟縣位于黃山南麓，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名。黟縣始建于公元前221年，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內分布有數百個聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時期建造的古名居3700余幢，在一個有限的地域內能完整的保存如此眾多的古名居，這在中國，乃至世界都是一個罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類文明無意間遺落下的迷人長卷，置身于這些古村落中，如同徘徊在久遠的中國歷史長廊，西遞、宏村正是這些古村落中的杰出代表。
西遞、宏村2000年11月30日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個目的地---被專家、學者稱譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國明清民居博物館”的西遞。 現在距離西遞還有20分鐘的車程，請大家按奈住激動的心情，聽我簡單的介紹西遞的概況。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關系為紐帶，經數十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族（歷史曾稱西遞為西川），其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢？有兩種說話，一說：古代此處為交通要道，設有驛站，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱“遞鋪”，所以西川又叫“西遞鋪”。
另一種說話法是：中國古代神話傳說人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為‘西遞’
快樂的時光總是飛速的，各位游客:請看前方就是西遞景區(qū)了。請大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車停穩(wěn)再下車。好了，都下來吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒有遺漏的東西，我們待會就要去探詢中國明清博物館了
好了！各位游客，現在請跟我來，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱“凌云閣”，始建于清道光年間。走馬樓相傳當年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F今的走馬樓是依據當年的布局重新修復的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角?，F走馬樓內表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過，在這里可領略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景。可惜現在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢?？催@座胡文光牌樓，是不是有點眼熟呀？99年昆明世博會徽園中的牌樓就是按照胡文光牌樓1:0.7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，
胡文光刺史牌樓建于明朝萬歷六年（公元1578年），距今420多年歷史。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖，明朝喜清乙卯年登科，分別任山東膠州刺史、湖北荊潘首相，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當地黟縣青石雕刻而成，為徽州乃至全國幸存下來石雕當中的精品。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎？，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”；而眼前的這座牌坊為三間、四柱、五樓式結構，通體用的是質地堅膩的”黟縣青”黑色大理石。它高12.3米，寬9.95米，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢，造型生動。威猛無比，為國內罕見。1990年中國佛教協會主席趙樸初先生見到此造型后，點頭贊嘆說：我見過許多造型迥異的石獅，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅，卻是第一次見到。石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國。下面有人物像8個，便是通常所說的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀，幾經滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛(wèi)者，也是這個古村的歷史見證。
過了胡文光刺史坊，就進入西遞村了.首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。 看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯，請問有誰能幫我讀一下這幅楹聯？是不是發(fā)現不對呀，有錯字呀？上聯“快樂每從辛苦得的快’少一點而辛字又多一橫，下聯便宜多自吃虧來” ，多字少了一點而“虧”字多一點，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽，村中的飽學之士比比皆是，為什么會讓這樣一幅寫錯字的楹聯懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢？
原來，這幅楹聯是一位成功的商人經營與處世哲學的人生體味，把徽商的經商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認為多一份辛苦就多一份快樂，在辛勤的勞動中能得到快樂和幸福，從吃虧中尋得經驗，胸懷坦誠才能收益。當年的徽商正是以此為座右銘，以誠信為本，與人為善，發(fā)揚“徽駱駝”的精神，鑄起了昔日的輝煌。
廳堂上除了掛有經商之道的楹聯外，還有宣揚修身和傳家之道的兩幅楹聯。即：“壽本乎仁，樂生于智；勤能補拙，儉可養(yǎng)廉”；“事業(yè)從五倫做起，文章本六經得。
好了，不要感嘆了，接下來，我們去桃李園，桃李園建于清朝咸豐四年（1854年），前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個大字，別致風雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，這一獨特的設計在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的“桃花源里人家”。后廳兩側板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數不勝數，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢？原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現身說法。黃元治當時是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時，被稱為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風，只得借住在宗族祠堂里?！疤依顖@”的主人將其請到西遞講學，并懸掛其書寫的作品，是想讓后人學習黃元治，做一個忠君愛民的清官?？梢哉f徽州人在幾百年前，就已經開始做到“廉政從娃娃抓起”了。
正因為西遞自古重視道德教育，所以明清以來從西遞走出的數百名封建官員，沒有一個是玷污祖宗的貪官污吏。
游覽了幾個景，想必大家也累了，餓了，現在給大家一個小時的吃飯休息時間。
告別了中國古民居歷史博物館--西遞，今天將帶大家參觀中國畫里的鄉(xiāng)村----宏村。在到達目的地之前，現在請允許我給大家介紹一下宏村的概況。
宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。 宏村整個村落布局似牛形，故被人們稱為“牛形村”。全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“頭角”，村內鱗次櫛比的建筑群是“牛身”，碧波蕩漾的塘湖為“牛胃”和“牛肚”，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是“牛腸”，村邊的四座木橋為“牛腳”，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。
村內有著類似方格網的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過家家戶戶的人工水系形成獨特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘“牛心”——月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內聚性很強。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳；村內清渠繞戶，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內，開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了“明圳粼粼門前過，暗圳潺潺堂下流”，浣汲溪路和藝術價值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機，更顯宏禁獨到的人居環(huán)境價值和景觀價值。
村落里現存有明清時期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細，流暢。大與小的運用，疏與密的處理，粗與細的對比都匠心獨具。
好了 ，說著說著就到達宏村的景區(qū)了，紙上得來總歸淺，覺知此事要躬行呀，現在請大家一塊下車穿越牛的旅行吧！
首先映入眼簾的是牛肚--南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了
南湖位于宏村南首，建于明萬歷丁未年（1607年），宏村村落經永樂年間到萬歷年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造畫橋可東西劃舟，情趣無窮?？戳四虾幻庾屓司拖肴タ磁Ｎ冈抡?。
2、月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂牛小肚。月沼，建于明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發(fā)現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，并族內高輩能人，遍閱山川，詳審脈絡，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規(guī)劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的月沼，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。領略了宏村的自然美景，現在我們在去感受下它的人文氣息。 好 我們就到承志堂吧
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個。 全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。在中門“福”字的上方，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動寫照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財神，“南、北”財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。
天柱山
各位游客，大家好！歡迎來到天柱山觀光旅游。我是安徽旅行社的導游王萍，大家可以叫我小王。在我身邊的這位就是為我們開車的劉師傅，劉師傅有多年的駕駛經驗，技術成熟，所以大家可以安心、放心的乘坐。很高興和大家在此相見，我會盡我最大的努力為大家提供熱情周到的導游服務。那也希望大家能夠積極配合我的工作。如果小王有什么地方做的不夠好，還請大家指正，多提寶貴意見。 最后呢，我代表旅行社預祝各位在天柱山吃得開心，玩得舒心，錢花的稱心，事事順心。 現在呢由我小王來給大家介紹一下天柱山風景區(qū)，天柱山是中華歷史文化名山，國家重點風景名勝區(qū)，5A級旅游景點，自古就有‘南岳’之稱，大家心中是不是有疑問？這導游講錯了吧！南岳不是湖南的衡山嗎？怎么會是安徽的天柱山呢？那我就給大家解釋一下天柱山南岳名字的由來。在公元前106年也就是漢元封五年，漢武帝劉徹南巡，來到了咱們天柱山，筑壇祭岳。當時司馬遷也隨行來了，于是就在史記中記載了漢武帝的這次南巡活動：登禮潛之天柱山，號曰南岳。因此啊，我們天柱山就有了南岳之稱。那湖南衡山的南岳之稱又從何而來呢？其實啊，在公元前589年，隋文帝楊堅開拓邊疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山為南岳，而天柱山就被稱為‘古南岳’。天柱山還有兩個別稱是什么呢？有誰知道?。窟@位朋友說的非常正確，天柱山又叫皖山，皖公山。咱們安徽的簡稱“皖”當然就來源于此，所以又稱為安徽的“源頭山”
好的我們的車已經到了天柱大道，大家往前看，這里矗立著一座高大的門樓建筑，這就是天柱山的標志性大門“古南岳天柱山”，這幾個字是已故的中國佛教協會會長趙樸初先生題寫的，這也是老先生最后一幅墨寶了。
已經過了旌架橋，現在就進入了天柱山南哨——三祖寺景區(qū)，這里是天柱山人文景點最集中文化品位最高的精品景區(qū)，我們將在這里感受天柱山神秘的宗教文化和帝王文華，觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文物保護單位摩崖石刻群。
好的，我們的車已經到達目的地了，請大家?guī)Ш秒S身行李物品，跟隨我一同下車參觀吧。
現在我們所處的地方就是野寨。野寨是野人寨的簡稱?？墒沁@里依山傍水、風景如畫怎么會有野人呢？這里啊，有兩個動人的傳說，一說是在很早以前這一帶有野人出沒，傷害人畜，當時的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水把洞口封住和野人同歸于盡。也有一說是在南宋末年當地土豪劉源號稱野人，在此率兵抗元，于是命名為野人寨。
看朋友們都沉浸在傳說中了，不過我們要前往下一個景點——三祖寺?，F在我們來到了三祖寺的廣場，來，大家看，站在我的這個角度可以看出，整座山猶如一只展翅欲飛的鳳凰，鳳冠上面的塔就是覺寂塔，也許大家應經聽到風鈴叮當作響的聲音了，那就是覺寂塔里8條鐵鏈上面系著400多個鈴鐺共同發(fā)出的聲音，是不是很悅耳動聽呢。
大家都注意腳步跟上來了嗎？好的，順著我們剛剛走過的解縛石往西走，我們即將游覽的是摩圍泉。北宋詩人黃庭堅居住在舒州時，最喜歡引用該泉水，并在此筑室讀書。他不但親筆為該泉題名而且以山谷道人、摩圍老人自稱。民間還有一個傳說，很久以前在此居住著一對夫婦，他們祈求三祖將該泉變成香醇可口的酒泉，他們因此發(fā)了財，可是那位婦女還埋怨泉水不能出酒糟喂豬，最后三祖又變回了泉水，并在該泉石刻上留下了一句話：“天高不為高，人心最為高，泉水當酒賣，還嫌豬無糟?！庇纱丝梢姲?，做人不能貪得無厭??！
大家休息好了嗎？接下來我們游覽的是國家重點文物保護單位——山谷流泉摩崖石刻。這里的石刻大多出自名家之手，在琳瑯滿目的石刻中，最引人注目的莫過于王安石和黃庭堅的名篇大作了。來，大家看看我身旁的這幅石刻有什么獨特之處呢？沒錯，這幅石刻是自左向右的，那為什么他又會與古時人們自右向左的書寫習慣不同呢？我們的王安石可用心了，這個石刻正好是與水流的方向一致的。這位游客觀察的真的很仔細??！ 親愛的游客朋友們，短暫的天柱山之旅就是匆匆結束了，雖然舍不得，但還是要說再見，感謝大家對我工作的支持，在這次旅途中我還有很多照顧不周的地方還請大家多多包涵。真的，能成為你們的導游是我的幸運，也許以后很難再見面了，但我希望大家回去和你們的親朋好友回憶起天柱山之旅時，除了描述神奇的景觀時，不要忘了加一句，在那兒有一個導游小王，她是我的朋友，最后祝愿大家生活幸福，心想事成！
亳州
今天咱要去地方啊，就是具有“歷史文化古城”之譽的亳州，說起亳州，那可是小呂再也熟悉不過是我地方了，因為亳州養(yǎng)育了我，我的家鄉(xiāng)就在亳州。如果有時間，你想品嘗一下我們亳州的特色小吃，你就跟隨著小呂就行了。今天呢，第一次帶大家出來，講解我們亳州，我感到無比的自豪和高興。那么這兩天，你的行程就交給我了，朋友們，你們就跟著我的足跡，讓我們一起去品味這個具有濃郁文化氣息的城市吧！
我們亳州啊，位于安徽省西北部，面積8374平方千米，它呢有三縣一區(qū)，渦陽，蒙城，利辛，還有譙城區(qū)。我的家呢，就在譙城區(qū)華佗鎮(zhèn)。我們亳州呢，以前只是一個縣城，稱之為“亳縣”，到1998年的時候升為副地級市，2000年的時候正式成為地級亳州市。有的游客就開始問我了，你們亳州成立的挺晚的啊，但看這旁邊的建筑，發(fā)展的還可以嘛！是啊，我們亳州雖然成立只有11年，可在這短短的11年中，我們亳州可謂是飛速的發(fā)展。記得我小時候，馬路根本沒有這么寬，而且最好的呢，也只是柏油路了，路旁邊也只是磚瓦平房。大家可以看到現在的高樓大廈已在這高高聳起，亭亭玉立了。路上形形色色的霓虹燈，這到了晚上，亳州的夜景同樣迷人?，F在呢，像華潤蘇果、沃爾瑪等一些國際品牌也紛紛入住我們亳州。所以說啊，我們亳州不僅是歷史文化古都，現在、以后還是一個飛速發(fā)展的大都市呢！
我們亳州物產豐富，人才輩出，古跡遍布，素有“皖北明珠”之美譽。歷史上商湯曾在此建都，曹魏時在此設陪都，元末農民起義領袖韓林兒在此建立大“宋”政權，因此，亳州被稱為“三朝古都”。它呢，不僅是曹操華佗故里，歷史上還有許多名人聚居于此。如莊子，曹植，曹丕，唐代憫農詩人李紳，軍事史上張良，花木蘭，道教史上享有極高聲譽的陳摶等等。悠久的歷史，眾多的名人，獨特的地理位置，不僅為亳州留下了眾多的名勝古跡，也積淀了亳州厚重的地域特色文化。我們亳州比較著名的景點有花戲樓、曹操運兵道、曹氏宗族墓群、華祖庵、道德中宮、江寧會館、古井博物館等等。朋友們，我們亳州呢，還是藥材之鄉(xiāng)，居全國四大藥都之首。1995年1月12日，江澤民主席為我們亳州題詞：華佗故里，藥材之鄉(xiāng)。我們亳州不僅有古跡，名人，藥材，我們還有悠久的釀酒文化。我相信，咱們在座的各位肯定都聽過或喝過古井貢酒。呦，如果你沒喝過呢，那也沒關系，今天小呂啊，將帶你去古井鎮(zhèn)，去看一下古井酒的釀造過程，去品嘗一下我們地道的古井貢酒。我們亳州最近幾年也在打造養(yǎng)生旅游亳州，2010年的時候，我們亳州還被評上“中國最具幸福感的城市”。朋友們，但愿咱們此次的亳州之旅能為你洗去身心的疲憊，讓你也帶著幸福感離開這個城市。 朋友們，咱們剛剛呢，也大概了解了一點我們亳州的歷史文化，也知道了，它是三國時魏武帝曹操的故鄉(xiāng)，那現在呢，就讓曹氏公園小呂帶大家去觀賞有關曹操和曹氏家族的文物古跡。好了，游客們，咱們去的第一站呢就是，現在呢，已經到了，大家請隨我入園。曹氏公園因園內有曹氏宗族墓群而得名，他呢，占地300畝，建筑為仿漢建筑，公園共分為四個部分：紀念區(qū)、陵墓區(qū)、靜修區(qū)、游樂區(qū)。紀念區(qū)以曹操紀念館為主體，陵墓區(qū)是曹氏宗族墓群，建有碑林、碑廊，甬道等，靜修區(qū)和游樂區(qū)主要是供游人休憩和玩樂的場所。好了，游客們，咱們現在在曹氏公園的南大門，請隨我往里走，咱們去參觀曹操紀念館。曹操紀念館內主要陳設曹操蠟像及展品，反映曹操政治、軍事、文學方面的千秋功業(yè)。好了，游客們，咱們再去參觀曹操家族墓葬---曹四孤堆，它呢，也被稱之為“四”，它呢，是曹氏公園內南北弧形分布的四座山丘，高者月8米，低者約5米。墓群周圍遍植松柏，夜深人靜，風動枝葉，颯颯作響，猶如大海波濤，故有“四松柏”之說。曹氏宗族墓群出土的珍貴文物有多，如銀縷玉衣、銅縷玉衣以及刻有各種字體的漢磚300余塊等，在這些已發(fā)掘的幾個墓葬中，最為宏大的就是曹騰墓了。曹騰，字季興，是曹操的祖父，被封為費亭侯，做官30余年，侍奉了四個皇帝，積累了大量的家財，后來被追封為高皇帝。曹騰墓外形是一個高大的方形土丘，墓內由824塊青石筑成，最大的長兩米。墓內室長15·3米，寬10·2米，高3米，由甬道、前室、后室、南北耳室和東西偏室7個石室組成。門是磨光青石，門邊上對稱陰刻著青龍、白虎、朱雀和玄武。石門橫額為雙層青石，上層刻《雙鳳圖》，下層刻《養(yǎng)鹿圖》，左右刻有兩人，形似怪獸，為墓主人的保衛(wèi)者。
好了，朋友們，咱們下一個去的地方呢，就是曹操運兵道。在通往目的地，咱們是不是看到有一個像公園一樣的游樂場，它呢，是我們亳州前年才建好的魏武廣場。這廣場啊，到了晚上尤其的熱鬧，成百上千的人在這唱歌、跳舞，鍛煉身體，娛樂心情。還有很多賣小東西的，小吃的都聚集于此，那個熱鬧啊，好像每天都在趕鬧市。我們亳州自古流傳著這樣一首民謠：“曹阿滿，真正玄，將成群，兵連連。運兵道里練兵馬，闖出亳州占中原”，這首民謠說的就是曹操運兵道，它呢在大禹首地帶。據說曹操起兵時兵弱將寡，他為了顯示兵多將廣，吸引四方豪杰歸順，就在亳州城里修筑地下道通往東西南北四門，命士兵輪穿五色衣，一次出四門，再從另一道折回，首尾相接。四方豪杰聽說曹操兵強馬壯，可以成大事，紛紛來此相投，曹操于是崛起于群雄之中，同時，運兵道不斷運兵也可以麻痹敵人，出奇制勝。運兵道在1938年首次被發(fā)現，它呢，以市內大禹首為中心向四門延伸，由青磚筑成，總長度12000多米，離地面1·8~~3·5米，它呢有單行道，并行雙道、上下雙層道、轉彎道等多種類型，另外還有貓耳洞、單人掩體、雙人掩體、障礙卷、陷阱、通氣孔、通話孔等，設計的十分巧妙。而且這個地下道啊，還有一個妙處，就是嚴寒隆冬這里溫暖如春，酷暑盛夏這里涼如深秋，就是現代得空調也達不到這樣的效果。地下運兵道地下運兵道是曹操軍事才能的歷史見證，它的發(fā)現和發(fā)掘在全國引起了極大的轟動，是目前國內規(guī)模最大、年代最早、保存最為完好的地下軍事通道。它被譽為“地下長城”，它不但是軍事史上的奇跡，也是古代建筑史上的一大奇跡。
游客們，早上呢，小呂在車上說了要帶大家品嘗我們亳州地道的古井酒，我呢，也決不食言?，F在呢，就讓我們和司機師傅一同前往吧！亳州最早釀酒，有史可查是在東漢末年。據史書載古井貢酒的前身是“九壇春酒”，為曹操令手下人釀造，后曹操將之獻給漢獻帝劉協，獻帝大家贊賞，就把它作為宮廷用酒。從此，亳州一帶釀酒作坊如雨后春筍發(fā)展起來。漢建安十四年，曹操為了南下攻打東吳，回到老家亳州作大戰(zhàn)前的準備，同時征集全國釀酒高手來渦陽高爐制作美酒，以供軍需?，F在以亳州古井貢酒和渦陽高爐家酒為代表的亳州酒已成為皖酒的主力軍。釀酒業(yè)已成為亳州的支柱產業(yè)之一。咱們現在已到古井酒文化博覽園了，它呢位于我們亳州西北部古井鎮(zhèn)，占地3200平方米。有四部分組成：酒文化博物館、古井園、魏井園和生產觀摩區(qū)。這個博覽園是安徽古井集團投資1500多萬元建成的，并于1996年開始對外開放。它呢，建筑風格獨特，整體布局巧妙，漢闕門、明清殿形成的“古井特色”風格，意為古井貢酒始于漢代，盛于明清（貢品），今日正逢盛世。游客們，咱們是不是看到了大殿明柱上的一副對聯：佳釀千年傳魏井，濃香萬里發(fā)湯都。這副對聯是啟功先生題贈的。 展廳呢，分為四個部分，一進大廳，迎面是一座高大的紅木屏風，上面鑲有江澤民總書記和許多國家領導人與古井貢酒有關的照片。展廳通過大量的文字、圖片、酒文化歷史文物敘述了古井貢酒這個蘊含酒文化的品牌在歷史文化名城的氛圍下熏陶成長的歷史。同時還介紹了，關于酒源、酒政、酒禮、酒師、酒趣等文化歷史。
登上二樓，首先映入眼簾的是古井貢酒生產工藝流程模型。大量的實物和圖片獎古井集團從一個手工作坊到今天的現代化發(fā)展歷程呈現在咱們觀眾面前。二樓呢，是“名酒薈萃”、“古井畫廊”兩個展廳。它陳列了全國白酒歷屆評酒會評出的金獎名白酒17種及全國所有參評樣酒。畫廊展廳主要是名人的作品和題詞，如啟功，沈鵬，呂濟民，羅哲文等
走出大廳，欣賞完回廊里的碑文和浮雕，咱們呢，還可以去“宋代地下古井”和“功勛窖池”參觀。功勛窖池是明代的窖池，現在呢，依然可以使用。游客們，咱們現在已來到古井園，古井園是蘇州式建筑群，假山秀美，溪水潺潺，山上有亭，山下有竹，林間鳥鳴。這里既是古井商務接待中心，也是游人休息的好去處。
魏井園，位于酒廠北區(qū)，內有古井一眼據載，春秋時當地人已用該井，到了漢代該井井水主要用于釀酒。魏井旁有一古槐樹，這是古井貢酒的商標，井上有古井亭，亭子內有趙樸初、沈鵬、啟功的題匾。
游客們，咱們來到了最后一個參觀點~~~生產觀摩區(qū)，它主要由發(fā)酵、蒸酒和包裝三個車間，在這里，你既可以領略到古井貢酒的主要工藝流程，還可以品嘗到剛生產出來的新酒。但好酒不可貪杯哦！
第二天行程導游詞
游客們，小呂說過，我們亳州的中醫(yī)藥產業(yè)可謂是源遠流長，俗話說的好：天下藥商聚亳州，亳州藥商闖天下。我們亳州的中醫(yī)藥發(fā)展到東漢末年，達到了一個頂峰，亳州大地上也誕生了一個中醫(yī)藥界里程碑式的人物——華佗。明清時期是亳州中醫(yī)藥產業(yè)大發(fā)展的又一個高峰，亳州成為全國的中藥材集散地。改革開放以來，我們亳州迎來了第三個發(fā)展高峰。只要有藥材貨棧的地方，就有我們亳州人。那今天咱們上午要去的地方啊，就是和中醫(yī)藥文化有關系的地方。那我們第一個要去的地方呢，就是彌漫著濃郁藥香的中藥材交易中心。亳州是全國四大藥都（安徽亳州、河南禹州、江西樟樹、河北安國）之首，中藥材交易中心始建于1994年，占地387畝，1995年投入使用，2006年升級改造，交易大廳面積32000平方米，是目前國內規(guī)模最大、設施最好、檔次最高、功能最全的中藥材交易市場，在這里，沒有買不到的藥材，也沒有賣不掉的藥材。
經國務院批準，自1985年以來，亳州已連續(xù)成功舉辦了23屆“中國（亳州）中醫(yī)藥國際博覽會”，因為每年都在九月九號這一天舉行，所以我們亳州人俗稱：“九九藥交會”，這個時期對于我們亳州來說是每年最大的一個盛會，大批的國外商客、國際友人和中醫(yī)藥代表參加這一盛會，我們亳州在那一天還會舉辦大型的文藝晚會，每年都有大批的知名藝人來我們亳州獻藝，如韓紅，趙薇，王力宏等。以前的藥交會都在火車站附近舉行，大家也可以看到，火車站就在離交易中心不遠的東面，在近兩年呢，在我們亳州新市政府舉行，今年以后啊，藥交會將在剛建成的亳州體育館舉行，它在我們亳州南部新區(qū)內。如果下次，你有時間還來我們亳州，小呂將帶你到那地方去看看。朋友們，我們亳州地產藥材也聞名全國，特別是亳勺、亳菊、亳桑皮、亳花粉更是醫(yī)家方中的上品。截至2007年，全市中藥材種植面積占全國的十分之一，達四萬多公頃?，F在已通過國家GMP認證的中藥飲片生產企業(yè)36家，占全國的百分之四十四，中藥飲片產量約占全國的三分之一，中藥材進出口額占全國第三位。在中醫(yī)藥教育方面，亳州職業(yè)技術學院開設了中醫(yī)藥專業(yè)，亳州市組建了中醫(yī)藥技術學校。目前，我們亳州已形成了一個集醫(yī)藥種植、加工、銷售、運輸、教育、科研、旅游為一體的產業(yè)體系。
朋友們，咱們交易中心在年20 的時候就開始關門了，辛苦一年的藥商這時候也都回家好好休息，置辦年貨，準備過年。交易中心的南廣場有鐘樓和鼓樓，每年農歷的正月十六上午的八點十八分，北京同仁堂的老總都要準時在此擂鼓撞鐘，而后全國的中藥材交易開市。朋友們，我說了這么多，還不如大家一睹為快，那咱現在就去百年老字號——同仁堂，在亳州觀看世界名貴藥材吧！
游客們，咱們已經了解了，我們亳州的藥材產業(yè)和文化，那現在呢，咱們還要去拜訪一位中醫(yī)藥界的鼻祖——華佗。華佗，字元華，東漢杰出的醫(yī)學家，我們亳州人，他這一生不愿做官，不慕名利，精研醫(yī)術，藥到病除，被中醫(yī)學界尊稱為“華佗老祖”，他主要發(fā)明了麻醉藥物“麻沸散”，比西方早1000多年運用麻沸散給病人施行外科手術。創(chuàng)編了“五禽戲”運動套路，模仿“五行學說”的虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，用來鍛煉身體，增強體質，開創(chuàng)了體育醫(yī)療運動的先河。好了，那現在就讓我們一起驅車去華佗紀念館。它呢，又名華祖庵，是敬奉華佗的廟宇，因原廟內主持歷代為尼，所以稱廟為庵。它呢位于永安街西端，“永安”取華佗永保人民平安之意。華祖庵始建于唐，上世紀80年代原亳縣人民政府進行一次大修，2006年亳州市人民政府再次花巨資整修，就變成了現在大家所看的景區(qū)。華佗紀念館以“草堂經聲、藥鋪留香、云橋臥波、五禽鳴壽、詩碑墨香、益壽存珍”等勝景聞名?，F在華佗紀念館與華佗故居、華佗中醫(yī)藥文化博物館連為一體。游客們，咱們有沒有看到正門的匾額，那是當年郭沫若先生于1961親自題寫的。
好了，游客們，請隨我入園，進門就是正殿，正殿前有一幅對聯，上聯：素論無傳一卷傷心獄吏火；下聯：戶樞不朽片言終在活人方。對聯講的是華佗臨終前將自著的醫(yī)書《青囊經》托付給獄吏保管，獄吏不敢收，華佗只好把它投入火中，書燒到一半時，獄吏良心發(fā)現，從火種救出半部，于是世上就有了兩個非常有用的半部書：一是宋相趙普用半部《論語》治天下，另一個就是被稱為“活人方”的半部《青囊經》救人無數。殿內雕塑的華佗像，是著名雕塑家錢紹武的作品，以及我們火車站的曹操塑像也是出自這位大師之手。正殿的柱梁上上有一幅對聯，是清代大書法家宗能所撰，（內容看的時候說）意思是說華佗創(chuàng)編的五禽戲對人類的健康作用巨大，功勞可以與軒轅黃帝對比。咱們殿內還陳設了華佗的一些著作。 正殿的兩側有六組雕塑，大家呢，可以看一下，每個雕塑都有一段小故事，在這呢，小呂為大家簡單的介紹一下關于“神針通微，妙手回春”的小故事：據說曹操有頭痛的病疾，一次正在議事，忽然頭痛起來，請了太醫(yī)折騰了半天也無濟于事。兒華佗只用一根七寸銀針，照頭上的穴位扎下去，即刻曹操的頭痛癥便痊愈。正殿東側有兩個偏門，由偏門進去，可見自怡亭，相闖是華佗休息的地方。殿內所展的是華佗經典醫(yī)案和三國時亳州周邊地理圖。正殿的西側所展示的是華佗在兒科、外科、婦科、內科、養(yǎng)生、針灸、方藥等方面的成就。 過了正殿，即可見元化草堂，東廂房為益壽軒，西廂房為存珍齋。益壽軒相闖是華佗診脈療疾處，存珍齋是華佗存放藥物的地方。存珍齋有兩樣展品值得一講，一是切藥刀，二是藥碾子。據說有一位鐵匠得了重病，被華佗治好了，為了答謝華佗的救命之心，鐵匠送給華佗一把切藥的工具——切藥刀。送了好久，這鐵匠遲遲不見華佗用，到最后才知道，華佗以前發(fā)過誓，終生不用左手。原來華佗年輕的時候，醫(yī)治一個重病號，認為他已無法救治，讓其回家料理后事，此時恰有一位老者經過，認為病人可治，華佗由于年輕氣盛，遂出口狂言：你若能把他醫(yī)治好，我把我的左手砍下來。后來老者珍的吧那位病人醫(yī)治好了，華佗遂舉刀向左手砍去，被老者攔?。横t(yī)無止境，你還年輕，要努力學習，以后救治更多的病人。華佗牢記這次教訓，發(fā)誓這輩子絕不用左手。鐵匠知道后，更加敬重華佗的人品，于是又精心研制出用腳操作的藥碾子。
游客們，過了元華草堂、洗芝池，我們就到了課徒館。課徒館相傳是華佗當年授徒，講學的地方?！罢n徒館”這三個大字是大書法家陳天然所提。課徒館前后有洗芝池，是當年華佗洗滌藥材的地方。洗芝池旁邊有一藥園，據說這是中國人開辟的第一個藥圃，也是亳州人種植藥材的起點。
游客們，咱們這最后的一個游覽景點，可謂是壓軸的了，咱們要穿過明清老街，進入國家4A級景區(qū)“中原寶藏”——花戲樓。讓你欣賞美輪美奐巧奪天工的磚雕及木雕藝術，傳神典故讓你如癡如醉。游覽張飛廟、岳飛廟、朱公書院和火神廟等古建筑群，感受一下我們亳州養(yǎng)生文化和古城老街的韻味。
游客們，在來到花戲樓前，咱有沒有看到一個廣場，上面寫著“廟會廣場”四個大字，那呢，是我們亳州的沉式廣場，廣場設計中西合璧，西面有一個大型中式漢白玉坊；東有八卦圖和亳州文化墻，文化墻的西側刻有亳州籍歷史名人１５位，東側刻有亳州勝景圖。待會咱們自由活動的時候，如果你比較感興趣，可以仔細的去觀賞。游客們，請隨我進入花戲樓，花戲樓是國家重點文物保護單位，原名歌臺，是一個演戲的舞臺，是祭祀山西名人關羽的廟祠，也是明清時山西、陜西的藥商在亳州經營藥材的聯絡之地，因此也稱“山西會館”、“大關帝廟?！标P帝廟主殿建于清順治十二年，戲樓建于康熙十五年，乾隆年間又增添了許多彩繪和雕刻。整個建筑面積３１６３平方米，會館之所以稱之為花戲樓，是因為院中花戲樓色彩絢麗，美輪美奐。舊時亳州俗云：“蘇州賣得好頭油，亳州看得花戲樓”。
游客們，咱們花戲樓有三絕，這第一絕啊，就是正門前的兩根鐵旗桿，每根重６０００公斤，旗桿高１６米多，旗桿分５節(jié)，每節(jié)分鑄八卦蟠龍等圖案，頂端鑄丹鳳一只，造型生動，像在引頸長鳴，展翅欲飛。每桿還有三層方斗懸風鈴共２４只，迎風叮咚作響，清脆悅耳。日本學者考察花戲樓旗桿后，嘆為觀止，百思不得其解：當時人們是怎樣解決分節(jié)鑄造與焊接的問題呢，如此重量又是怎樣豎起來呢，它如何經受３００年的風雨卻依然屹立不倒？這啊，也充分體現了，我們亳州古人的勤勞與智慧了。咱們花戲樓得第二絕就是眼前的山門了，它是一座仿木結構的三層牌坊式建筑，上面鑲嵌著聞名天下的立體水磨磚雕玲瓏剔透，琳瑯滿目。如果說戲臺的大木透雕充滿陽剛之美的話，那水磨磚雕則呈現出另一個極致——陰柔之美。花戲樓的磚雕，屬晉派徽雕藝術，場面宏大，題材豐富而又有內在聯系，同時吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴謹的雕刻藝術，連人物的頭發(fā)都刻得清清楚楚，真實感、立體感、透視感極強，爐火純青的高超技藝使人贊不絕口。 游客們，咱們現在已經就來到了花戲樓歌臺了，花戲樓歌臺坐南面北，主臺前突，兩邊各有一個小翼臺，左右建鐘，鼓二樓，配置有序，層次分明東西廂房為二層樓房，是當時內眷聽戲的包廂。北面得這個建筑是關帝廟正殿。這樣就形成了一個正方形的天井，在沒有音響的古代，正好形成自然環(huán)音的效果。歌臺兩旁的楹聯：一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情。歌臺的上方藻井上，有彩繪九幅，如龍鳳吉祥，喜上眉梢，招財進寶等，流光溢彩，形神兼?zhèn)?。尤其值得關注的是花戲樓第三絕——木雕。相信咱們游客也已經看到了，歌臺的上面雕刻了很多任務和圖案。這個呢，是用大木透雕雕刻而成的，這上面共有三國戲文１８出，人物數百個，神態(tài)各異，龍爭虎斗，呼之欲出?；☉驑羌窨趟囆g之大成，是我國舞臺建筑的珍品，對研究我國古代建筑、雕刻、美術和戲劇的歷史都有十分重要的價值。 好了，游客們，現在咱們一同進入關帝廟，
游客們，咱們現在參觀的是火神廟，中國人認為萬物皆有神，火作為人類文明的標志和人類生存最主要的物質，當然也有神，這就是火神——火德真君?；鹕駨R就是供奉火德真君的廟宇，屬于道教建筑。
咱們現在已來到朱公書院，它呢，始建于情康熙三十七年，是亳州人為紀念康熙年間知州朱之璉的德政而修建的生祠，因為是為健在的人建祠，屬于稱書院，而不稱祠。朱之璉，字商玉，清康熙三十一年中進士，同年被封為亳州知府。他在任的時候重農桑，不累民，鐵面無私。后改任安慶知府?？滴跛氖四?，亳州發(fā)生水災，瘟疫四起，民不聊生。朱之璉又被調回亳州，帶領人民渡過災害，朱之璉在亳州人們心目中又一次留下美好的印象，我們亳州人為了表達我們內心的感激之情，所以建了這個書院。朱公書院現存山門、過廳、后樓等建筑。山墻鑲嵌的是清康熙四十六年吳楚奇撰文并書的《朱公書院記》石碑。后樓三間，為尖山式硬山二層樓建筑，磚木結構，灰筒瓦屋面，底層是祭祀朱之璉的場所。
游客們，咱們現在正在去的景點呢，是岳飛廟，它是祭祀南宋愛國名將岳飛的廟祠，相信岳飛的故事呢，家喻戶曉，在這呢，小呂也就不再做過多的介紹了。我們亳州因崇敬岳飛的民族氣節(jié)，建廟以祭祀，現存的這個廟是清康熙年間的建筑。它由山門崇樓一間，大殿三間組成。院內正中有秦檜夫婦石雕受刑跪像，供人唾罵。這對石像還有一個傳說：當年岳飛被秦檜害死后，亳州人民非常氣憤，就依據佛教關于惡人死后下地獄、下油鍋的說法，用面粉做成兩個人，分別代表秦檜夫婦，放在油鍋里用油炸，以解心中之氣。沒想到這吃了之后還想吃，由于很好吃而且又解氣，迅速風靡起來，吃的人越來越多。做面的人只好用兩根面條壓在一起，再擰一下，表示他們是夫妻，放在油鍋里炸后供人食用。據說，這就是油條的起源
第三篇：安徽導游詞
大家好!很高興可以和大家一起旅游!
安徽位于中國經濟最具活力的長江三角洲腹地，居中靠東，沿江通海，作為中國經濟發(fā)展戰(zhàn)略要沖和國內幾大經濟板塊的對接地帶，在中國區(qū)域經濟格局中占據十分重要的位置。
深厚的歷史積淀，孕育了深厚璀璨的文化底蘊。安徽是中國道家文化、北宋理學等重要文化的發(fā)源之地。明清處于鼎盛時期的徽文化與敦煌文化、藏文化并稱中國三大地方顯學之一。徽文化，博大精深，歷史悠久，是中國民族文化的瑰寶。建安文學、桐城文派等燦若星河，熠熠生輝。
享譽世界的中國京劇起源于安徽徽劇。安徽的黃梅戲，不僅唱響中國，也深受世界人民喜愛。中國歷史上的道家思想創(chuàng)始人老子、莊子，東漢的神醫(yī)華佗，三國時期的政治家、軍事家曹操，明朝開國皇帝朱元璋，洋務運動領袖李鴻章，包括近代新文化的代表人物陳獨秀、胡適等，都出自安徽。
瑰麗的自然景觀，濃縮了中國山水的精華。黃山以雄偉瑰麗、險幻清幽而著稱于世，集世界文化遺產、世界自然遺產和世界地質公園三項桂冠于一身。皖南古村落西遞、宏村于2000年被列入《世界文化遺產名錄》。蓮花佛國九華山，是中國四大佛教名山之一，也是世界佛教信徒心中的`圣地。禪宗勝地天柱山，以雄奇靈秀著稱。盛名道教之地齊云山，秀甲江南。中華民族的母親河長江在安徽穿境400公里，稱之為800里皖江，也是中國資源富集、經濟發(fā)達的重要區(qū)域。穿境安徽中部的淮河，是中國中原文化和徽文化交匯之地。
獨特的區(qū)位優(yōu)勢，實現了國家戰(zhàn)略規(guī)劃的全覆蓋。皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)、
