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第一篇：中國的世界遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文
Hi！女士們，先生們，歡迎來參加本次故宮的游覽活動，我是小文，本次游覽活動由我做大家的導(dǎo)游，請多關(guān)照。故宮位于北京市城區(qū)中心，是明、清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。
故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個多世紀(jì)以來的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。朋友們，立在我們前面的就是故宮的正門叫午門，午門又稱五鳳樓。
它建成于公元1420年，位于端門之北，雄偉壯觀。走進正午門，我們就到了故宮里面了，這是第一院落，前面那五座橋，叫漢白玉橋，它們象征五德：仁、義、禮、智、信，是皇帝五德齊全的意思。走過金水橋，就來到太和廣場，這里是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。下面帶大家去太和殿。各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內(nèi)級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用。
太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規(guī)模為紫禁城內(nèi)大殿之最。經(jīng)過
第二篇：古城導(dǎo)游詞
荊州古城墻作為古時的一項大型軍事防御工事，在建筑美學(xué)和軍事防御上都堪稱典范。荊州位于湖北省中南部，人們時常說的俗語“大意失荊州”，出典就在這里。在荊州，有許多古跡都是跟三國故事有關(guān)的。
荊州保存著眾多的名勝古跡，其中最有名的就是荊州古城，該城保存完整，里面有玄妙觀、關(guān)帝廟及鐵女寺等。古城保存著完好的古城墻，它始建于東漢末年，現(xiàn)存城墻為明代所建，在南方極為罕見。城墻全長10.5千米，高8.8米，依地勢而起伏，蜿蜒伸展。城墻四周，原有城門6座，即東門、小東門(亦稱公安門)、北門、小北門、西門、南門。
每座城門均設(shè)“雙保險”，前后兩道門，二門之間建有甕城，以便“甕中捉鱉”，致攻城之?dāng)秤谒赖?。古城墻除高大堅固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施，如今尚存且最具作戰(zhàn)防御功能、最有特色的要數(shù)暗設(shè)的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。
作為楚文化的發(fā)源中心之一，荊州古城的周圍出土了大量珍貴文物，屬于國寶級文物的有西漢古尸、戰(zhàn)國絲綢、越王勾踐劍等。此外，荊州還是一個自然風(fēng)光優(yōu)美的地方，松滋風(fēng)景區(qū)內(nèi)湖山掩映、溶洞成群。城外江邊還有一座萬壽寶塔，據(jù)說塔基是低于長江水平面的。
第三篇：古城導(dǎo)游詞
大家好！我是導(dǎo)游王瑩如，歡迎大家來到這美麗的麗江古城，請大家多多關(guān)照。好了，我們開始進入麗江古城散散步，請大家跟我來！
走進麗江古城，來到了這里的大街，一陣風(fēng)拂過，一股清新的空氣穿入鼻子，使人神清氣爽。大家看！納西風(fēng)格的民居密密麻麻，清清的溪流穿街過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排數(shù)不清的垂柳在清風(fēng)中左右搖晃，似乎麗江古城的花草樹木們歡迎大家的到來。還有更美好的，讓人拭目以待的古城商品哦！大家一定要跟緊我！你們看看兩旁，古城中店鋪林立，各式各樣的商品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，尤其是那光亮的各式各樣的銅器樣翻新的各色皮革時裝，一直都是廣大游客所稱道的。這么精致的商品，大家是不是想觀賞觀賞呢？好吧，那我們就分散一會兒，各自買自己想買的東西，十五分鐘后在原來地點集合，記??！大家一定要注意安全。散吧！
相信大家剛剛的購物是很愉快的，現(xiàn)在就讓我們繼續(xù)行程吧！麗江古城就是重要的政治和經(jīng)濟中心，四方街，麗江木府是歷史的見證。說到木府，據(jù)說麗江世襲土司為木姓，木守若加上框，就成了“困”，木木府便因忌偉而不設(shè)城墻。
各位游客朋友，今天的麗江古城一日游就到此結(jié)束了，大家玩得開心嗎？我相信回答是：我們肯定開心啦！明天，還有更美的風(fēng)景等著我們。希望大家好好休息，我們明天再見！
第四篇：經(jīng)典導(dǎo)游詞
大家好：
歡迎你們來到古城西安，我是你們的導(dǎo)游--薛凱祺。今天我們參觀的是被譽為“世界八大奇跡”之一的秦兵馬俑。景點位于西安臨潼，行程大約西十分鐘，一會兒你們就可以看到舉世無雙的秦兵馬俑。
我們現(xiàn)在已經(jīng)到了秦始皇陵園東邊，現(xiàn)在我們來到的是一號坑，上面蓋子一座巨大的拱形大廳，這是三坑之中最大的俑坑，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米，我們可以走進大廳再仔細游賞，游覽時也要注意安全，請不要把垃圾丟在地上哦!
你們請看，那身材魁梧，頭戴i冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就是將軍俑，有的神態(tài)自若，目光炯炯，一看就知道是久經(jīng)沙場，有的則是頷首低眉，若有所思。再看看那些武士俑，各個體格健壯，它們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳登前端上翹起的戰(zhàn)靴，好像在聽候號角，待命出征。接著來看騎兵俑，仔細觀察，它們身上穿短甲，下身著緊口褲，足登長靴，右手執(zhí)韁，左手
持弓箭，仿佛隨時準(zhǔn)備上馬沖殺。這些為國家統(tǒng)一不懼死亡的勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。
今天的兵馬俑之游就結(jié)束了。希望大家再來古城西安游玩。謝謝大家，再見!
第五篇：3我國名勝古跡導(dǎo)游詞——頤和園導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!今天很榮幸當(dāng)大家的導(dǎo)游。
歡迎大家來到頤和園游玩，它是被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的皇家園林。
請各位游客在游玩時不要亂丟垃圾、亂涂亂畫，破壞它的美麗。
我們先來到有名的長廊看看吧，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。
這條長廊可不一般，有七百多米長呢，分成了273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，游客們，你們相信嗎?幾千副畫中竟然沒有哪兩幅的相同的。
難怪被稱為：世界第一廊
游完了長廊，我們就來到了萬壽山的腳下，各位游客，你們抬頭看看，看見一座八角寶塔形的三層建筑了嗎?沒錯，那就是佛香閣，下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿
游客們，我們登上了萬壽山了，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。
再向前看，昆明湖靜的像一塊鏡子，綠的像一塊碧玉。
游船、畫舫在湖面慢慢的滑過，幾乎不留一點痕跡。
昆明湖可真是靜啊，游客們感受到了嗎?
那我們下山游覽一番昆明湖吧。
看，昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸載著數(shù)不清的垂柳。
游人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。
這座石橋有十七的橋洞，因此叫做十七孔橋。
游客們，頤和園之旅到此結(jié)束，祝大家玩得愉快。
第六篇：山西景點的導(dǎo)游詞
山西，因居太行山之西而得名，簡稱“晉”，又稱“三晉”，省會太原市。“東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長城，與河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)為界”柳宗元稱之為“表里山河”。下面由小編給大家整理山西景點的導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。山西景點的導(dǎo)游詞1
山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動；中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個；國家級與省級的自然保護區(qū)11個；國家級和省級森林公園27個。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā)；同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點就達100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū)；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū)；以黃河壺口瀑布、運城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。。
山西景點的導(dǎo)游詞2五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。
現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。
臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。
山西景點的導(dǎo)游詞3晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。
山西景點的導(dǎo)游詞3崇福寺始建于唐高宗麟德二年（公元655年）的金代建筑，規(guī)?？捎^，氣魄宏大，是國務(wù)院批準(zhǔn)的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建筑，乃國內(nèi)孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建筑之一。
崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列適當(dāng)、主次分明，是一座規(guī)模完整、宏偉壯麗的古代建筑。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德二年（公元665年，明代重修后更名為千佛閣），契丹時，其地為林太師府署。遼統(tǒng)和間復(fù)為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風(fēng)，因名林衙寺，金天德年間（公元1149——1153年）賜額崇福禪寺。現(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余為明建。彌陀殿為寺內(nèi)主殿，建于金皇統(tǒng)年間（公元1141——1149年），由開國侯翟昭度負責(zé)施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年（公元1184年）原物。
彌陀殿建于2米多高的臺基上，通高21米，冠于全寺，是全國現(xiàn)存較大的金代建筑。建筑面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，后與觀音殿月臺相連。單檐九脊歇山式。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)具有獨到之處，隨著殿內(nèi)金柱的減少，主體結(jié)構(gòu)與其他建筑不同。彌陀殿欞窗也很精致，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對研究金代建筑裝飾具有很高的價值。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側(cè)脅侍菩薩表情恭謙。別具神態(tài)。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結(jié)趺而坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應(yīng)有盡有，千變?nèi)f化。下左為婆藪仙，神情自若，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建筑、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨創(chuàng)性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。中華人民共和國成立后，為了保護文物古跡，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態(tài)各異。整座佛像塔設(shè)計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造了我國現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品，因世事變遷，飽受風(fēng)霜，在半個多世紀(jì)前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存于崇福寺內(nèi)，塔身則被臺北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年（公元446年），是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產(chǎn)，在平城（今大同市）所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個愿望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風(fēng)，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當(dāng)時，日本出版的《藝術(shù)美術(shù)全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當(dāng)石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內(nèi)一位愛國者，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放后，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉(zhuǎn)角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過無數(shù)的風(fēng)雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術(shù)風(fēng)采仍然熠熠生輝。每當(dāng)人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關(guān)注。1979年，奧地利格拉茨大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授弗蘭茨先應(yīng)我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學(xué)家史樹青先生發(fā)現(xiàn)該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年臺北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠，勝利后歸還我國。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺，可謂大幸?，F(xiàn)階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色?！睔v史為我們制造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。
