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第一篇：西安導(dǎo)游詞7

哈嘍！歡迎大家來到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見面，請大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧！

朋友們，我們正在走廊，請大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時候，媽媽肯定也這么愛你吧！

黃河母親大家已經(jīng)看過了，我們就去對面那座山吧！它叫作鳥山，必須坐纜車去。請大家做好準備，纜車要出發(fā)了！請大家往下看，這就是清華池，很美麗吧！

好了！大家該下纜車了，我們已經(jīng)到達鳥山了。請大家往里面走，看！那是八哥！多么可愛呀！大家自己看吧！可不要掉隊哦！好了！大家應(yīng)該看完了，我們下山吧！

look！那是青春泉！聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠不會有皺紋哦！青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個硬幣，就會來年有好運！

好了！今天的清華池一日游結(jié)束了！我也要和大家說再見了！請大家不要忘記今天哦！

第二篇：西安的導(dǎo)游詞

大雁塔，全稱“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，樓閣式磚塔采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，可以明顯分出墻壁開間，是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。

大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，大雁塔是全國著名的古代建筑，大雁塔被視為古都西安的象征。大雁塔相傳是玄奘大法師從印度（古天竺）取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。大雁塔由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔這座有著1300多年歷史的大雁塔，大雁塔成為古城西安獨具風(fēng)格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經(jīng)多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。

大雁塔旅游指南：大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。塔內(nèi)有木梯，可以盤旋登塔，自券門憑欄遠眺，可飽覽關(guān)中大好風(fēng)光。大雁塔的底層南門兩側(cè)，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648）。為玄奘所譯諸經(jīng)作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

第三篇：西安的導(dǎo)游詞

中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘（602―664年），俗姓陳名t，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖鞯赜螌W(xué)后，他回顧佛教傳入中國600年以來、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經(jīng)研習(xí)中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達百余條。他決意到佛教發(fā)源地――天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元627年他結(jié)伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準備。遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經(jīng)的艱難歷程和傳奇故事?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。

現(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年，初名“無漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結(jié)發(fā)，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，當時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調(diào)“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。

唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規(guī)模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。

現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。

現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內(nèi)的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅，不再生死輪回，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱；應(yīng)供。應(yīng)受外人供養(yǎng)；不生，永遠進入涅，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學(xué)道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。

在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通?！把闼}名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年（1540年）陜西鄉(xiāng)試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?！碧拼娙税拙右自诠?00年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！币粫r成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼强坪蟆按猴L(fēng)得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

在古都長安雁塔題名活動雖延續(xù)一千多年，而進士題名僅僅延續(xù)到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內(nèi)和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉(xiāng)試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內(nèi)至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學(xué)制度的歷史資料。

大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學(xué)于玄奘門下；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。

現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法。而玄奘自己編撰的.《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀！話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來?！把闼币辉~前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。

第四篇：西安導(dǎo)游詞

尊敬的列位游客：

你們好！

我是XX觀光社的導(dǎo)游員“小丁”，名字叫丁一航。本日，就由我來為各人先容驪山。我們起首來到了驪山腳下，感受驪山很高，突兀森郁，樹木很是多，讓我們來乘坐驪山索道吧，在上面，看臨潼很是大，很是壯觀。有人這樣傳頌過：南視廣臨潼，西看古長安，北望渭河水，俯覽華清宮，因此很多人看了都感想很是受驚。

此刻，我們來到了驪山頂上，先來到了鳥語林，林里有許很多多的鳥類，如：白鴿、鸚鵡，路上還可以看到野山雞?？梢宰屓烁惺艿接幸环N大天然的感受。接下來我們來到了道廟，內(nèi)里曾是陜西省聞名道人的聚積之地，至今內(nèi)里尚有一些和尚在內(nèi)里拜佛、念佛，我們也可以進去拜佛、求簽，以求安全。然后我們來到了狼煙臺，這是周幽王“狼煙戲諸侯”時的處所，其時，周幽王獲得了一個美男，名叫褒姒，但她成天忽忽不樂的，周幽王為了讓他笑，就聽信了奸臣的話，在狼煙臺上焚燒，諸侯覺得仇人來了就領(lǐng)兵來看，功效撲了空，褒姒看了，就給笑了起來。其后，仇人真的來了，諸侯覺得是周幽王在和褒姒玩，就沒來，功效周幽王被捕，周朝便衰落起來了，這就是“褒姒一笑失全國”的典故，具有奇異的汗青意義。

下面我們來到的處所也同樣具有汗青意義，是“西安事務(wù)”的兵諫亭，其時楊虎城、張學(xué)良等人帶兵在此地威脅蔣介石聯(lián)共抗，蔣介石被逼無奈，只得贊成。其后，才有了“國共相助”。因此這個處地址全中京城很是著名。

我先容完了，百聞不如一見，但愿通過我的先容，能讓你們對此地有所相識，能讓你們對驪山有更深的印象。

第五篇：西安導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

大家好!

今天我將帶領(lǐng)大家游覽馳名中外的皇家園林-華清池。

華清池位于西安市臨潼區(qū)驪山腳下。驪山是秦嶺的一條支脈，它的得名說法甚多：一說其滿山松柏，青翠欲滴，遠遠望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一說這里曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”就是著名的關(guān)中八景之一-驪山晚照。

華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時，以石筑室為宇，因此改名：“驪山湯”。漢武帝時，在秦湯基礎(chǔ)之上修葺擴建為離宮。隋文帝時重加修飾，列植松柏數(shù)千株。到了唐代，唐太宗詔令在這里營建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”。唐高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗再次擴建，取“溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老”的詩意，把驪山宮殿正式定名為“華清宮”。

又因，此處以溫泉為特征，所以又稱華清池，這一名稱沿用至今。今天的華清池是在清代建筑基礎(chǔ)上經(jīng)多次修繕、擴建及發(fā)掘復(fù)原唐代遺址后形成的，是唐華清宮的十分之一，分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)。1956年郭沫若先生游覽華清池后感慨萬分，揮筆寫下了：“華清池水色青蒼，此日規(guī)模越盛唐?！鼻∪缙浞值牡莱隽巳A清池的風(fēng)貌與發(fā)展。

現(xiàn)在我們從西門進入華清池。眼前看到的這個湖叫九龍湖，背后的這座大殿叫“飛霜殿”。每到深秋季節(jié)，降霜之時，由于九龍湯內(nèi)水汽蒸揚，從而使寒霜飄浮在空中，飛來飛去，遲遲不落，所以取名飛霜殿。東西為兩個配殿，分別為沉香殿和宜春殿。

20xx年7月31日(農(nóng)歷七月七日)，中國首部大型山水情景舞劇《長恨歌》在華清池九龍湖上隆重推出，舞劇改編自白居易膾炙人口的《長恨歌》，通過歌舞藝術(shù)，以“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的李楊愛情誓言為主線，再現(xiàn)一千多年前唐玄宗和楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事。該舞劇斥資5000萬元，演出環(huán)境堪稱國內(nèi)一流?？v面四望，神秘的夜景置于觀眾面前。驪山、九龍湖山光水色，水乳交融。

龍吟榭、晨旭亭、晚霞亭、拱橋、宜春殿、沉香殿、飛霜殿等雕梁畫棟，錯落有致。由遠及近，分為多層次的藝術(shù)自然空間。九龍湖水面寬闊，景色宜人，宛若一面明鏡。一架九龍橋?qū)⒑娣譃樯?、下兩湖。舞臺包括上湖的長方形輔舞臺，下湖的隱蔽式三維百變主舞臺。

湖面上為夢幻變色水幕，在每場演出前噴出水幕，并從中間向兩側(cè)徐徐散開，拉出演出帷幕。近1000平方米的水上舞臺在水面上自由升降，湖周的飛霜殿、沉香殿、九曲回廊等斗拱飛檐，雕梁畫棟，華燈怒放，樹影婆娑，3000張電子伸縮椅將觀眾拉回唐代。演出全長60分鐘，包括奉詔溫泉宮、貴妃出浴、七夕盟誓、貴妃醉酒、千里單騎送荔枝等十余個場景。演出引領(lǐng)大家夢回大唐華清宮。今晚8：30分，我們就可在此觀看演出。

現(xiàn)在請大家跟我到飛霜殿北面，這一副由90塊漢白玉組成的大型壁畫，就是《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》。描繪的是開元二十八年十月的一個夜晚，唐玄宗在驪山溫泉宮一座華麗的殿宇里，第一次召見楊玉環(huán)的生動場面。整個畫面由53個不同人物組合而成，不僅反映了李、楊宮廷生活的一面，而且從中可以看到我國盛唐時期政治，經(jīng)濟和文化的繁榮景象。

說起華清宮，就不能不說到唐玄宗和楊貴妃帶有悲劇色彩的愛情故事了。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，17歲時便長的如花似玉，美若天仙。公元735年，被唐玄宗冊封為兒子李冒的妃子。5年之后，唐玄宗下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，就這樣拉開了唐玄宗隆基和楊玉環(huán)的愛情羅曼史序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，第二年，擴建溫泉宮時，專門為楊貴妃修建了海棠湯，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”阿!在驪山的長生殿里，農(nóng)歷七月七日兩人發(fā)下了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情誓言。直到安史之亂，唐玄宗攜楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得已賜死楊貴妃，此時，楊玉環(huán)僅38歲。

接下來，我們?nèi)⒂^御湯遺址博物館。有人說唐玄宗李隆基能年過半百仍然風(fēng)流倜儻，楊玉環(huán)能始終三千寵愛在一身，都與他們經(jīng)常沐浴溫泉有著密切的關(guān)系。1982年，在清理唐代建筑遺址時，發(fā)現(xiàn)了五座湯池遺址，1990年在遺址上建成了我們眼前的這組御湯遺址博物館，總面積7000多平方米。

首先，我們進入的是海棠湯。因為其平面酷似一朵盛開的海棠花而得名。又因為它專供楊貴妃沐浴，又得了貴妃池這個美稱。我們看池中間，有一個進水口。出土?xí)r有一個漢白玉雕成的蓮花底座，這在史書上也有記載，也是考證時的重要依據(jù)。這蓮花底座上邊接蓮花噴頭，下邊接陶水管，與溫泉水源相通。

當時溫泉水量足，出水壓力大，溫泉水從蓮花噴頭噴出時，水花向四周噴散，飛珠走玉稅務(wù)滿期，相當現(xiàn)在的淋浴。白居易在《長恨歌》中描寫的“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。不正是其景的寫照嗎?

我們現(xiàn)在看到的是蓮花湯，又叫御湯或九龍殿。是專門供唐玄宗李隆基沐浴的。這個湯池下面是八邊形，池中有兩個進水孔，并裝有雙蓮花底座，比貴妃池多了一個，因為這里畢竟是供皇帝用的。據(jù)《明皇雜錄》記載，安祿山為取悅玄宗，從范陽取上等漢白玉雕成魚、龍、飛燕，還有雙蓮花座置放于池中，供玄發(fā)財星辰湯是供唐太宗李世民沐浴的，比貴妃池要早100多年，而且延續(xù)時間最悠久。

考古專家發(fā)現(xiàn)這個湯池遺址下邊還有西周和秦的湯池遺址。星辰湯右邊這個小規(guī)模的殿宇，是沐浴者更衣休息的地方。再看基部四周有條淺淺的不寬的環(huán)渠，這叫散水。那時渠中有溫泉水自然流動，水氣蒸騰不斷散發(fā)熱量，因為這里離溫泉水源最近，水流到這里有40度。這道散水溝是中國最早的暖氣設(shè)施。

西南角的這座小殿宇名叫尚食湯。是供尚食局的官員沐浴的池子。南北對稱的兩個臺階。大家看，在北邊臺階下有6個小石窩，他們是做什么用的呢?這個在史書中沒有記載，但是根據(jù)有關(guān)人士分析，這可能是用來蹭腳的。

立于御湯遺址博物館入口處的石碑，就是《溫泉銘碑》。大家可別小看這塊碑石，它可是從存世的李世民手書真跡孤本拓本復(fù)制而成的，這個孤本在海外流失近百年，是九十年代初花費巨資從法國購回的，可想它的珍貴了。

這里是溫泉水源處。驪山溫泉的形成是雨水沿構(gòu)造破碎帶滲入地下，在不同深度的巖層中儲存起來，由地?zé)嵩鰷匦?yīng)形成熱水，再向上運動，由斷裂通道涌出地面形成。這里的水溫終年恒定在43度，總流量每小時達112噸，溫泉水中含有多種礦物質(zhì)和微量元素，對人體的皮膚病、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等都有很好的療效，極適宜沐浴。

下邊，我們將參觀五間廳。它是西安事變的重要遺址。1936年12月12日五間廳的槍聲劃破了夜空，蔣介石聞訊急忙從后窗翻出，逃到了驪山腰間的一個石縫里，后被張學(xué)良、楊虎城的士兵捉獲。為了避免內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合抗日，中共中央主張和平解決“西安事變”，并應(yīng)張、楊電請，派周恩來率中共代表團前往西安，終于迫使蔣介石接受了“聯(lián)共抗日”的主張，12月25日蔣介石獲釋回南京。西安事變和平解決，促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，開始了國共合作的新時期。

我們現(xiàn)在看到的一號廳房為侍從室，二號廳房為會議房，三號廳房為蔣介石的辦公室，四號廳房為蔣介石的臥室，五號廳房是蔣介石的秘書辦公室。東邊的三間廳，是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人住宿的地方和無線電通訊班所在地。1946年，xx政府在蔣介石當年藏身的虎斑石處修了“民族復(fù)興亭”，又叫“正氣亭”，解放后改為“捉蔣亭”，現(xiàn)在又改稱“兵諫亭”。時至今日，近70年的漫漫歲月正在一天天的消除人們的記憶，但華清池五間廳卻時時刻刻地向游人訴說著事變的原委和歷史意義。

從五間廳出來，我們現(xiàn)在看到的仿唐建筑是梨園。是唐玄宗和楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)梨園弟子的地方，唐代梨園本部在西安城北邊，而這里是隨駕梨園。我們知道，唐玄宗和楊貴妃的愛情能成為千古絕唱，是因為他們有著對音樂舞蹈共同的愛好，據(jù)說楊貴妃擅長霓裳羽衣舞，如白居易所寫“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！爆F(xiàn)在，這里每天定時舉辦“貴妃伴駕游”“明皇選妃”等仿唐舞蹈，大家可以在此觀看。