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第一篇：在學(xué)校抽煙被逮檢討書

尊敬的XX：

這份在別人看來是對我懲罰的檢討書，在我看來卻是我給自己的最好獎賞與回報(bào)。我所做這一切的初衷，無不是為了體驗(yàn)這一切，然后思考這體驗(yàn)，最后將這思考的成果以文字的形式保留下來——只是它會出現(xiàn)在一份檢討書上，這是我所始料未及的。不過既然這樣也好，我抽煙被抓寫檢討也將成為我所體驗(yàn)與思考的對象，并且它具有一種關(guān)乎整件事對錯(cuò)與否的性質(zhì)。因此，首先我將談?wù)剬憴z討的看法。

我為什么要寫檢討？很明顯的一個(gè)解釋是：我做錯(cuò)了事。但是我不知道，抽煙，一個(gè)在中國有四億人擁有并且會給國家?guī)泶罅繜煵菹M(fèi)收入的行為，是否真是錯(cuò)誤的。不過事物的對錯(cuò)是看場合的——一個(gè)人平時(shí)殺了人是罪犯，戰(zhàn)場上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個(gè)在社會上被默許的行為在學(xué)校中卻是罪大惡極的。然而具有諷刺意味的是：很多老師也會抽煙。但學(xué)校會說，學(xué)生是學(xué)生，老師是老師，學(xué)生不許抽煙是法規(guī)中明確規(guī)定的。那么，學(xué)校為什么要禁止學(xué)生抽煙呢？其中暗含的一個(gè)邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。

在這里我要為我自己澄清一些事實(shí)：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很厲害，很強(qiáng)的形象，也不因?yàn)槲遗c社會青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會性質(zhì)，它純粹是我個(gè)人性質(zhì)的舉動。那么，下面我將闡述它何以具有我的個(gè)人性質(zhì)，并且我將在我對它個(gè)人性質(zhì)的體驗(yàn)中得到的思考成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會是一篇真正“深刻”的檢討書，當(dāng)然，我還是會給出一個(gè)所有保證書必須有的保證：我不會再抽煙，并非因?yàn)橥庠谏鐣邏旱膲浩扰c灌輸，而是因?yàn)槲乙巡恍枰俪闊?，或者說我抽煙的目的已經(jīng)達(dá)到。

那么，我為什么要抽煙？或者說我所有通過抽煙的達(dá)到的目的是什么？這個(gè)用俗語說是“沒學(xué)問”的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一

種工具，一種被熟知的工具，人們對它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出“應(yīng)手狀態(tài)”與“顯在狀態(tài)”。應(yīng)手狀態(tài)便是剛才說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要達(dá)到的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗(yàn)成為一種必要。

在這里我要為我自己作某些說明。我是一個(gè)迷戀于體驗(yàn)的人，我渴望經(jīng)歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣“我想成為任何人”。我所執(zhí)著的并非對象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗(yàn)。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。