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第一篇：論文開(kāi)題報(bào)告格式

摘要：

《獨(dú)自等待》是一部青春題材的影片，導(dǎo)演伍仕賢以其獨(dú)特清新的喜劇語(yǔ)言風(fēng)格刻畫(huà)了青春、愛(ài)情、奮斗、回憶等現(xiàn)實(shí)性主題，并通過(guò)演員淋漓盡致的表演，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一番詮釋。

關(guān)鍵詞：

《獨(dú)自等待》；青春；愛(ài)情；奮斗；回憶

不得不承認(rèn)，《獨(dú)自等待》確實(shí)是一部難得的佳作，獨(dú)特的喜劇語(yǔ)言風(fēng)格被導(dǎo)演伍仕賢發(fā)揮得淋漓盡致。電影中看似荒唐的情節(jié)，實(shí)際上蘊(yùn)涵了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和抨擊，伍仕賢在其中充分發(fā)揮自己的喜劇才能，以高強(qiáng)度的節(jié)奏把觀眾逗得捧腹不已，這簡(jiǎn)直就是該片的“殺手锏”。全體演員的表演都很到位，夏雨的表演更是深入人心，龔蓓所扮演的時(shí)尚聰慧的都市女孩也令人印象深刻?！丢?dú)自等待》是一部完全可以令觀眾心情愉悅地走出電影院的作品。

“愛(ài)情不是一門(mén)科學(xué)，所以才會(huì)這么美妙?！北酒躁愇呐c劉榮、李靜的愛(ài)情故事為主線，游刃有余地展示了現(xiàn)代年輕人的生活方式，也表現(xiàn)出了年輕人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的彷徨與無(wú)奈。經(jīng)歷了與現(xiàn)實(shí)的碰撞后，每個(gè)人都會(huì)改變自己的思想，重新選擇自己的目標(biāo)，媚俗也好，倔強(qiáng)地抗?fàn)幰擦T，他們都在努力地好好活著，為的是不辜負(fù)自己飛揚(yáng)的青春。片頭以大量特寫(xiě)拉開(kāi)序幕，例如說(shuō)話的嘴、打火機(jī)、煙……與之相伴的富有節(jié)奏感的音樂(lè)和調(diào)侃似的對(duì)白，決定了影片幽默、青春的基調(diào)。本片頻繁地使用小景別，既加快了影片的節(jié)奏，使故事情節(jié)更加緊湊，也有助于片中詼諧成分的釋放，對(duì)人物的面部表情及話語(yǔ)都起到了很好的突出作用，令觀眾更加深刻地體會(huì)到片中人物的喜怒哀樂(lè)。

而后是人物的逐個(gè)出場(chǎng)。片中一律以最直白的方式介紹人物現(xiàn)狀，沒(méi)有半點(diǎn)拖沓的痕跡。陳文的畫(huà)外音貫穿始終，以第一人稱(chēng)的敘事方式，直接表達(dá)出他的內(nèi)心感受，增添了情節(jié)敘事上的幽默感和真實(shí)感。在這樣的背景之下，陳文與兩個(gè)女孩的感情糾葛是導(dǎo)演重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象。當(dāng)劉榮踩著的音樂(lè)走入畫(huà)面時(shí)，陳文伸長(zhǎng)的脖子、瞪大的眼睛告訴我們，這姑娘的出現(xiàn)是一定會(huì)有下文的。劉榮是個(gè)演員，是在紙醉金迷的娛樂(lè)圈中穿梭的人，她不可能不現(xiàn)實(shí)，不可能不被那種環(huán)境浸染。她曾丟下陳文坐上大明的“奔馳”，也曾在接受陳文的感情之后與大明摟抱著逛街?；蛟S很多人會(huì)不屑，會(huì)與陳文一樣定義她的生活目標(biāo)，并由此認(rèn)定這是個(gè)唯利是圖的女人。但《獨(dú)自等待》并沒(méi)有讓她這么單薄、膚淺，劉榮在與陳文相處時(shí)顯得直率可愛(ài)，正如陳文小時(shí)候在單子上所寫(xiě)的一樣；她聰明可愛(ài)、古靈精怪，不會(huì)總讓陳文結(jié)賬，實(shí)在是很惹人喜歡的女孩。劉榮曾說(shuō)，她只想活得快樂(lè)，或許本來(lái)就不容易。這句話是發(fā)自內(nèi)心的，也是無(wú)奈的。人人都必須生活在現(xiàn)實(shí)中，偶爾可以逃避，但終究還是要面對(duì)逃避歸來(lái)后面臨的更多問(wèn)題。陳文之于劉榮，就像一方凈土，當(dāng)她闖蕩得累了，來(lái)到這里，陳文可以給她一切她想要的，比如輕松，比如真實(shí)。她不愛(ài)陳文，但是她需要他。劉榮不想失去他，又必須面對(duì)陳文對(duì)她的愛(ài)，只好一次次含糊地應(yīng)付，就像對(duì)待孩子一樣哄著他疼惜他。陳文曾試圖闖入她的生活，被劉榮回絕了，陳文氣憤地吃下原本準(zhǔn)備送給她的糖戒指后離開(kāi)，此時(shí)的劉榮真的很心疼，但她又實(shí)在不忍心讓陳文進(jìn)入她的現(xiàn)實(shí)生活中去。當(dāng)他們共同面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，曾經(jīng)單純自然的相處終將消失，劉榮比任何人都清楚地知道現(xiàn)實(shí)與理想之間那遙不可及的距離，她不舍得打破陳文的夢(mèng)，又在試圖保護(hù)自己暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，享受與陳文單純情誼的避風(fēng)港，可這一切顯得是那么的矛盾。陳文的愛(ài)是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的“撞車(chē)”，每個(gè)人都有夢(mèng)想，都曾是虔信者，只是，每個(gè)人也都有自己必須去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)……陳文曾為了夢(mèng)想改變自己，其實(shí)，改變自己時(shí)便是接近現(xiàn)實(shí)時(shí)，當(dāng)一切都明晰起來(lái)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，為夢(mèng)想而做出的改變其實(shí)正是走向現(xiàn)實(shí)的必經(jīng)之路。

陳文一直在寫(xiě)恐怖小說(shuō)，故事或夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)沒(méi)有臉的人，他其實(shí)是在“逃避”。他知道現(xiàn)實(shí)的悲哀與殘忍，便將心情隱晦地寫(xiě)在小說(shuō)中，小說(shuō)中沒(méi)有臉的人其實(shí)正是他自己。出版社多次讓他做出改動(dòng)，他妥協(xié)，一次又一次低聲下氣地拿著改動(dòng)過(guò)的文章找編輯。他并不想屈于現(xiàn)實(shí)，卻又身不由己。李靜一次次對(duì)他說(shuō)：“堅(jiān)持自己，不要因?yàn)閯e人改變自己。”我們明白，這些話也只有她能說(shuō)出。人們都會(huì)說(shuō)“愛(ài)一個(gè)人就要愛(ài)他的全部”，又有幾個(gè)人能夠這么親切、心無(wú)雜念地為了一個(gè)人完全付出，只為了他的笑容和幸福，可以把一切苦楚埋在心底強(qiáng)顏歡笑？陳文掙扎時(shí)，是李靜的陪伴讓他振作，他不再屈于現(xiàn)實(shí)也不再一味追尋夢(mèng)想，他找到了自己的生活方式，不再否定自己、改變自己。

劉榮離開(kāi)了，李靜也走了，陳文仍是陳文?；貞浭敲篮玫?，未來(lái)也是明晰的，就是DD要么好好地活下去，否則，趕緊去死！帶有幾分哲理的話語(yǔ)折射出的是青年人的生活態(tài)度，這種態(tài)度讓一部分人在現(xiàn)實(shí)中有充足的理由活得瀟灑抑或沉重。深刻的現(xiàn)實(shí)性主題讓觀眾每每在觀影的同時(shí)便會(huì)聯(lián)想到生命中自己的狀態(tài)和活法，這也許是此片具有號(hào)召力的重要原因。

片中引用了大量的流行樂(lè)曲，有羽泉的、花兒樂(lè)隊(duì)的、S、H、E的、龔蓓的、許巍的……但最能打動(dòng)觀眾的，也許要算許巍的《藍(lán)蓮花》：“沒(méi)有什么能夠阻擋/你對(duì)自由的向往/天馬行空的生涯/你的心了無(wú)牽掛/穿過(guò)幽暗的歲月/也曾感到彷徨/當(dāng)你低頭的瞬間/才發(fā)覺(jué)腳下的路/心中那自由的世界/如此的清澈高遠(yuǎn)/盛開(kāi)著永不凋零/藍(lán)蓮花 ……”

配合著情節(jié)的發(fā)展，這些音樂(lè)使影片充滿現(xiàn)代氣息，同時(shí)又增添了節(jié)奏感。伍仕賢也曾在片中模仿尼古拉斯凱奇的經(jīng)典下車(chē)動(dòng)作，一陣風(fēng)掃過(guò)，黑色風(fēng)衣飛揚(yáng)著，帥氣而冷酷?；蛟S，這便是另外一種真實(shí)的青春吧！

凡事總有兩面性，而青春的魅力便在于，它把自身的矛盾充分構(gòu)筑在最簡(jiǎn)單的人生觀之上DD愛(ài)情是青春的第一順位，之后才是生活的回歸。一往直前的沖動(dòng)外加不切實(shí)際的憧憬，所以無(wú)知無(wú)畏。即便事后回味，“往者不可追”之感躍然，依舊無(wú)法判斷當(dāng)初的取舍是否正確。青春總要付出代價(jià)，然后才能“長(zhǎng)大成人”。夏雨的角色基本就是這樣一個(gè)典型的個(gè)體。片中的“愛(ài)情”指向頗廣，它不單純指向陳文追求完美情侶的憧憬破滅，還暗示人生的理想隨著年齡的增加會(huì)越行越近。當(dāng)然，《獨(dú)自等待》在詮釋這一過(guò)程時(shí)并非一概而論，對(duì)于腳踏實(shí)地者，導(dǎo)演對(duì)他們的評(píng)價(jià)是肯定的。如果人最初的夢(mèng)想和最終的結(jié)果完全一致，那至少說(shuō)明“奮斗”二字并不是簡(jiǎn)單的上下嘴唇一碰的產(chǎn)物，至于選擇什么樣的生活，始終是我們最初也是最終人生價(jià)值的兩難抉擇。青春、生活、奮斗構(gòu)成了影片所暗含的敘事聯(lián)系符碼。

童話都會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局。陳文淡定地拿起劉榮送的金筆會(huì)心一笑，寫(xiě)下了“獨(dú)自等待”四個(gè)字，此時(shí)，無(wú)論是他還是我們都應(yīng)該明白，一切都回不去了。那些人、那些事，一切的一切，只是留給自己年輕的一種回憶?！丢?dú)自等待》又是關(guān)于“回憶”的一種述說(shuō)。其實(shí)，生活當(dāng)中有太多太多的東西令我們獨(dú)自等待著，關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于友誼，關(guān)于真誠(chéng)……我們樂(lè)此不疲，毫無(wú)怨艾。

然而，并非所有的等待都有結(jié)果，正如并非所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)。那些身處都市的人們，反而習(xí)慣了被虛偽和欺騙包圍，因此練就了一身同樣虛偽的心靈盔甲，織就了一身堅(jiān)實(shí)的保護(hù)衣。但又總有這樣的時(shí)刻，當(dāng)人們獨(dú)自面對(duì)自我的時(shí)候，審視內(nèi)心，才發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，無(wú)論你行走多遠(yuǎn)，得到多少，依然有太多的東西，令你獨(dú)自等待著。“等待”的主題說(shuō)到這里，極易讓我們想到《等待戈多》這部巨作。一種新時(shí)代背景下的有關(guān)“等待”的話題似乎正為太多的人所討論，現(xiàn)實(shí)與荒誕也許有時(shí)是并存的。故事也許結(jié)束了，但我們的生活還在繼續(xù)。青春，沒(méi)有完結(jié)……

縱覽全片，《獨(dú)自等待》運(yùn)用了部分后現(xiàn)代的手法，以“寫(xiě)實(shí)”的唯美風(fēng)格，通過(guò)幾個(gè)人物角色的個(gè)性構(gòu)建，完成了有關(guān)青春、有關(guān)愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)。導(dǎo)演伍仕賢也在影片中充當(dāng)起“多面手”的角色，編導(dǎo)、制片、剪輯等等悉皆包攬，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)格的全面展現(xiàn)?！丢?dú)自等待》一片受到大部分年輕觀眾的喜愛(ài)，榮獲20xx年北京大學(xué)生電影節(jié)最佳處女作獎(jiǎng)和最佳男主角獎(jiǎng)，我們同時(shí)也期待著導(dǎo)演能夠帶給我們更多更精彩的作品。

第二篇：論文開(kāi)題報(bào)告格式

學(xué)位論文題目：

姓 名：

學(xué) 號(hào)：

研究方向：

指導(dǎo)教師：

年 月 日

一、選題的理論意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

二、研究方法與技術(shù)路線

三、論文框架結(jié)構(gòu)及主要研究?jī)?nèi)容

四、主要參考文獻(xiàn)

研究進(jìn)度及具體時(shí)間安排

起止日期 主要研究?jī)?nèi)容 預(yù)期結(jié)果

指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

導(dǎo)師簽字：

年 月 日

評(píng)審組意見(jiàn)：

負(fù)責(zé)人簽字：

年 月 日

MBA教育中心意：

負(fù)責(zé)人簽字：

年 月 日

第三篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

內(nèi)容摘要：

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，旅游消費(fèi)心態(tài)的日益成熟，我國(guó)旅游業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了由較低層次的"觀光旅游"向更為高級(jí)的消費(fèi)模式"體驗(yàn)旅游"逐步過(guò)渡的趨勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)體驗(yàn)旅游和我國(guó)導(dǎo)游現(xiàn)狀的分析，提出了適應(yīng)體驗(yàn)旅游發(fā)展的導(dǎo)游發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：

體驗(yàn)旅游 導(dǎo)游 新型要求

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，旅游消費(fèi)心態(tài)的日益成熟，在經(jīng)歷了多年"黃金周"的培育之后，我國(guó)旅游業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了由較低層次的"觀光旅游"向更為高級(jí)的消費(fèi)模式―以情景化、體驗(yàn)化為特征，融高品味吃、住、行、游、購(gòu)、娛活動(dòng)為一體的"體驗(yàn)旅游"逐步過(guò)渡的趨勢(shì)。美國(guó)兩位著名學(xué)者約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾姆在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中認(rèn)為，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入"體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)"時(shí)代。所謂"體驗(yàn)"是以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。"體驗(yàn)旅游"是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷膨脹的大背景下產(chǎn)生的一種嶄新旅游產(chǎn)品，其最大的特征是注重旅游者的體驗(yàn)效能，本質(zhì)是"以人為本"，終極目標(biāo)是快樂(lè)感、親切感、自我價(jià)值。因此，"體驗(yàn)旅游"特別強(qiáng)調(diào)游客自身的積極參與和自身體驗(yàn)，使游客真正感受到旅游中的樂(lè)趣。

旅游從本質(zhì)上講就是人們離開(kāi)常住地到異地去尋求某種體驗(yàn)的一種活動(dòng)。"體驗(yàn)旅游"將"體驗(yàn)"的概念單獨(dú)提煉出來(lái)，意在突出"體驗(yàn)"的強(qiáng)烈性。從旅游業(yè)的發(fā)展表明，近年來(lái)隨著人們旅游觀念的提高，越來(lái)越多的人認(rèn)為現(xiàn)代旅游更多的是一種旅游心情的分享，一種生活方式的體驗(yàn)，一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。體驗(yàn)旅游，已成為現(xiàn)代旅游最具開(kāi)發(fā)潛力的部分，它強(qiáng)調(diào)游客對(duì)旅游地文化的、生活的、歷史的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)參與性與融入性。體驗(yàn)旅游將是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求。

體驗(yàn)旅游同觀光旅游的比較

體驗(yàn)旅游與觀光旅游是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)兩種不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的產(chǎn)物，二者在產(chǎn)品形態(tài)、消費(fèi)心理、旅游經(jīng)營(yíng)者和旅游者之間的關(guān)系等諸多方面都有著不同。體驗(yàn)旅游用個(gè)性化旅游產(chǎn)品代替原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化旅游產(chǎn)品。面對(duì)同樣的景區(qū)景點(diǎn)或娛樂(lè)設(shè)施，不同的游客亦可能有完全不同的體驗(yàn)；即使為了同樣的一種體驗(yàn)（如同樣的道教旅游的體驗(yàn)），不同的游客也會(huì)選擇不同的實(shí)現(xiàn)方式、地點(diǎn)等。因此，體驗(yàn)旅游時(shí)代，旅游者將不再滿足被動(dòng)接受設(shè)計(jì)好的、標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品，而是希望能親自參與設(shè)計(jì)自己的旅游線路，和旅游經(jīng)銷(xiāo)商共同完成其所需旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)。個(gè)性化特征由此凸現(xiàn)。

從游客追求的價(jià)值目標(biāo)看，體驗(yàn)旅游不僅重視旅游結(jié)果，更重視旅游過(guò)程。觀光旅游階段，游客的旅游觀念尚處于較低水平，基本是"白天看廟，晚上睡覺(jué)，走到景點(diǎn)拍拍照"，旅游體驗(yàn)不深，重游率不高。體驗(yàn)旅游時(shí)期的旅游者不僅關(guān)注得到什么樣的旅游產(chǎn)品，而是更加重視在哪里、如何得到這一產(chǎn)品。

在體驗(yàn)旅游中，旅游消費(fèi)心理轉(zhuǎn)向更高級(jí)的情感需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛需要層次中提出，"自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)"是人類(lèi)的最高需要。注重以人為本的體驗(yàn)旅游將使人們的旅游消費(fèi)心理從消極的逃避轉(zhuǎn)向積極的追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

體驗(yàn)旅游更加強(qiáng)調(diào)與旅游者的溝通，并以此觸動(dòng)其內(nèi)在情感，加強(qiáng)旅游體驗(yàn)。體驗(yàn)旅游的第二個(gè)終極目標(biāo)是使游客產(chǎn)生親切感，而親切感產(chǎn)生的首要條件就是與旅游者的溝通。只有導(dǎo)游與游客之間有了良好的互相溝通，才能使游客全身心的放松，充分融入到景物中，情景交融，從而加強(qiáng)旅游體驗(yàn)。

我國(guó)導(dǎo)游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

導(dǎo)游行業(yè)現(xiàn)在是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的行業(yè)，由于諸多方面的原因，現(xiàn)在導(dǎo)游的社會(huì)聲譽(yù)不佳，普遍印象是"素質(zhì)不高"，工作雷同。根據(jù)國(guó)家旅游局人教司對(duì)全國(guó)導(dǎo)游隊(duì)伍人力資源狀況的調(diào)查，截止xx年8月底，全國(guó)已有197375人取得導(dǎo)游人員資格證書(shū)，但導(dǎo)游隊(duì)伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理。從等級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，低等級(jí)（資格和初級(jí)）導(dǎo)游人員占導(dǎo)游隊(duì)伍的絕大多數(shù)，為96。3%；中、高、特級(jí)導(dǎo)游員人數(shù)尚不到4%。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，我國(guó)導(dǎo)游人員的學(xué)歷普遍偏低，其中高中、中職、中專(zhuān)學(xué)歷者占41。7%，大專(zhuān)學(xué)歷者占39。4%，本科以上學(xué)歷者占18。9%。外語(yǔ)類(lèi)導(dǎo)游人員的學(xué)歷比中文導(dǎo)游員稍高，但大專(zhuān)及以下學(xué)歷仍占52%。此種現(xiàn)狀直接導(dǎo)致的后果是"導(dǎo)游就是導(dǎo)購(gòu)"，以及宰客、甩團(tuán)、強(qiáng)行索要小費(fèi)等不文明行為屢見(jiàn)不鮮。而千篇一律的導(dǎo)游辭、線路安排、游玩項(xiàng)目等等，使得游客在旅游過(guò)后，對(duì)導(dǎo)游工作的認(rèn)同更無(wú)從談起。

盡管如此，不論導(dǎo)游自身或旅行社對(duì)體驗(yàn)旅游時(shí)代導(dǎo)游環(huán)節(jié)都未引起充分重視。導(dǎo)游作為連接旅游主體和旅游客體的中介因素，是旅游目的地、旅行社、旅游者三者之間的橋梁和紐帶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體驗(yàn)旅游時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)游的作用會(huì)越來(lái)越重要，對(duì)高素質(zhì)的新型導(dǎo)游的需求也會(huì)越來(lái)越大。

體驗(yàn)旅游對(duì)導(dǎo)游的具體要求

（一）提升文化素養(yǎng)

從景區(qū)景點(diǎn)的層面看，體驗(yàn)旅游是觀光游更深層次的挖掘和更廣層面的拓展；從游客的層面看，日益成熟的游客消費(fèi)心態(tài)以及日益提高的游客文化品味是"體驗(yàn)旅游"迅速發(fā)展的主要原因。在體驗(yàn)旅游階段，導(dǎo)游應(yīng)該讓游客體會(huì)到美在其中，樂(lè)在其中，輕松在其中，感悟在其中。由此，導(dǎo)游就必須針對(duì)景區(qū)景點(diǎn)所需要、所能夠傳遞給游客的體驗(yàn)，自己先進(jìn)行的深入思考，并揣摩不同游客的審美特點(diǎn)、心理習(xí)慣、消費(fèi)觀念乃至身體狀況，來(lái)"量身定做"旅游產(chǎn)品（包括景點(diǎn)選擇、導(dǎo)游辭的選擇、線路的選擇、景點(diǎn)停留時(shí)間的選擇，景區(qū)內(nèi)互動(dòng)項(xiàng)目參與程度的選擇，甚至導(dǎo)游自己組織開(kāi)展的小活動(dòng)的選擇等等）。 "體驗(yàn)旅游"呼喚高素質(zhì)的導(dǎo)游，也只有高素質(zhì)導(dǎo)游能夠讓游客深刻理解旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，使"體驗(yàn)"更深。

（二）自身素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化

傳統(tǒng)觀光旅游階段，旅游者還未擺脫"眼睛旅游"的方式，體驗(yàn)旅游階段，隨著旅游者對(duì)個(gè)性化旅游產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)，對(duì)高品質(zhì)旅游體驗(yàn)的需求，他們希望通過(guò)導(dǎo)游的穿針引線來(lái)深刻了解、感受旅游區(qū)的人文環(huán)境和歷史脈絡(luò)，從而加深對(duì)景點(diǎn)的印象，提高旅游體驗(yàn)層次。有學(xué)者提出，"一流的導(dǎo)游應(yīng)該是博士水平"。但是，目前我國(guó)大多數(shù)的導(dǎo)游只能千篇一律的復(fù)述相同的導(dǎo)游詞，真正能深入了解旅游目的地風(fēng)俗習(xí)慣、文化淵源的高素質(zhì)導(dǎo)游極少。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了游客感觸不深，更別說(shuō)獲得某種終身難忘的體驗(yàn)。其實(shí)，不論從景區(qū)景點(diǎn)的角度還是從游客的角度，都希望導(dǎo)游能夠在深入了解、發(fā)掘景區(qū)特色的基礎(chǔ)上，將景區(qū)景點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)貫穿旅游過(guò)程的始終，并不斷發(fā)揮到極致。因此，培育專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)游的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，如專(zhuān)業(yè)的紅色旅游導(dǎo)游，專(zhuān)業(yè)的宗教旅游導(dǎo)游。知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化會(huì)使導(dǎo)游對(duì)某一類(lèi)旅游資源、某些旅游景點(diǎn)有更深層次的理解，甚至有創(chuàng)新的見(jiàn)解，這樣就克服了傳統(tǒng)導(dǎo)游什么景點(diǎn)都講但都講解不深，不能給游客留下深刻旅游體驗(yàn)的缺點(diǎn)。因此，可以設(shè)想，在不久的將來(lái)，熟知中國(guó)革命史的紅色導(dǎo)游將大量出現(xiàn)在井岡山、延安，熟讀道教、佛教經(jīng)典的宗教導(dǎo)游將帶領(lǐng)游客領(lǐng)略武當(dāng)山、普陀山的道義、佛文化；而九寨溝、張家界是山水導(dǎo)游大顯身手的地方。同時(shí)，景區(qū)自身也應(yīng)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的定點(diǎn)導(dǎo)游，并把此納入旅游景區(qū)規(guī)劃中，這樣便可以在最快的時(shí)間以最高水平的講解來(lái)向旅行社、旅游者宣傳本景區(qū)，并以此擴(kuò)大景區(qū)的知名度。

（三）重視差異化服務(wù)

這主要是從游客的社會(huì)角色來(lái)考慮。前面已經(jīng)提到，體驗(yàn)旅游時(shí)代，游客要求個(gè)性化，那么具有不同的社會(huì)角色的游客參與其中時(shí)，即使針對(duì)同一旅游項(xiàng)目，也應(yīng)有不同的服務(wù)側(cè)重點(diǎn)。比如，同樣的山水旅游，對(duì)于一群老年朋友來(lái)說(shuō)，在游玩過(guò)程中，就應(yīng)該多留些時(shí)間給他們靜靜的品味、欣賞；而對(duì)于一群青少年而言，導(dǎo)游則應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們的感觀和四肢，與大自然"親密接觸"，這樣才讓他們真正體會(huì)到放松的感覺(jué)。同樣，即使是同一個(gè)人重游同一個(gè)景點(diǎn)，導(dǎo)游也要因其扮演的具體的社會(huì)角色而采用不同的講解。

（四）具備強(qiáng)健的體魄

體驗(yàn)旅游階段，從"走馬觀花"到"下馬看花"，個(gè)性化旅游產(chǎn)品要求導(dǎo)游更多的親身參與，身體力行的引導(dǎo)游客融入景物中并和他們一起體驗(yàn)。導(dǎo)游只有在和游客一起經(jīng)歷的過(guò)程中，才能激發(fā)游客的興致，并在思想上達(dá)到共鳴，使兩者之間產(chǎn)生信任感，產(chǎn)生如同朋友之間的友誼，最終實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)旅游的第二個(gè)目的――親切感。

第四篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

隨著畢業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)束大學(xué)生活也即將結(jié)束在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，讓我對(duì)大學(xué)三年的所學(xué)的課程進(jìn)行了整體的回顧和再次學(xué)習(xí)。讓我從中又學(xué)到了一些以前沒(méi)有注意或沒(méi)有掌握的知識(shí)。同在這三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何去查閱一些對(duì)自己有幫助的資料。如何利用現(xiàn)在的資源去學(xué)到更多的知識(shí)。同時(shí)也明白了老師們的一片苦心。在未來(lái)的社會(huì)中我們現(xiàn)掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自學(xué)的能力才是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦兴仨毦邆涞摹?/p>

在此次的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，我搜集了許多資料，使我能夠去通過(guò)查閱一些書(shū)籍而獨(dú)自去解決一些問(wèn)題。這是我以前所不能的。通過(guò)這三個(gè)月的畢業(yè)設(shè)計(jì)，使我學(xué)到了許我東西，同時(shí)也使我再次感受到了知識(shí)是無(wú)邊際，我們要學(xué)的太多了,而這些都是自己要去學(xué)的，是的三年的大學(xué)生活不僅交給我一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的交支我了自己如何去學(xué)習(xí)，去解決一些問(wèn)題。這是我以后工作所離不開(kāi)的。

現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下我在畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中所參考的書(shū)籍:

asp后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站制作實(shí)例經(jīng)典。

本書(shū)的設(shè)計(jì)思想不是單純的說(shuō)教，而是通過(guò)模擬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)站的建設(shè)流程來(lái)體現(xiàn)的，本書(shū)設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)技術(shù)都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，包括網(wǎng)站的建設(shè)。數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)的連接以及系統(tǒng)的管理和維護(hù)。此外，還精選了很多典型例子和相關(guān)的技術(shù)和技巧，供我們參考學(xué)習(xí)內(nèi)容翔實(shí)。由淺入深，結(jié)構(gòu)清晰，實(shí)例豐富，為初學(xué)者的最佳手冊(cè)。

在畢業(yè)設(shè)計(jì)中，很多動(dòng)態(tài)網(wǎng)站，都是能通過(guò)借鑒此書(shū)實(shí)現(xiàn)的，例如，實(shí)現(xiàn)上下頁(yè)，反饋信息等。

asp程序設(shè)計(jì)教程

內(nèi)容包括:asp基礎(chǔ)，web頁(yè)面制作基礎(chǔ)，vbscript腳本語(yǔ)言基礎(chǔ)，request和repose對(duì)象，session對(duì)象，application對(duì)象，server和objectcontext對(duì)象，asp組件，文件系統(tǒng)組件，web數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)，ado對(duì)象，web數(shù)據(jù)庫(kù)的操作，容錯(cuò)環(huán)節(jié)與asp程序調(diào)試，設(shè)計(jì)實(shí)例―稅務(wù)征管資料電子檔案系統(tǒng)。

通過(guò)些書(shū)使我對(duì)asp又有一個(gè)比較具體的認(rèn)識(shí)，就好像又學(xué)一次一樣，會(huì)了很asp的語(yǔ)法，比如，當(dāng)借鑒其它的書(shū)籍時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)一些小的錯(cuò)誤，這時(shí)我就需要用些書(shū)里面語(yǔ)法去解決，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。

網(wǎng)站建設(shè)案例精粹

本書(shū)精選了各種典型的網(wǎng)站案例，包括實(shí)時(shí)新聞發(fā)布網(wǎng)站，休閑娛樂(lè)網(wǎng)站，企業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站，網(wǎng)上書(shū)屋―btoc電子商務(wù)網(wǎng)站，企業(yè)電子交易與物流網(wǎng)站―的系統(tǒng)設(shè)計(jì)及其程實(shí)現(xiàn)方法。

在制作網(wǎng)站的過(guò)程中，很多網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格都是通過(guò)此書(shū)所產(chǎn)生的。

當(dāng)然一個(gè)好的網(wǎng)站除了借鑒別人的，也要有自己的東西，自己的風(fēng)格，比如在網(wǎng)站中有許多圖片是由自己制作而成，這就是需要一本比較好的平面設(shè)計(jì)方面的書(shū)籍，它是photo7.0經(jīng)典實(shí)例158例，全書(shū)涉及面廣，介紹詳細(xì)，是一本難得的好書(shū)。比如，第一篇為特效文字，重點(diǎn)介紹了如何運(yùn)用中文版photo7.0制作絢麗多彩的文字效果;第二篇為特效紋理,著重介紹了各種奇妙的圖像紋理效果的制作方法;第三篇為特效圖像，具體介紹了如何使用中文版photo7.0對(duì)各種素材圖像進(jìn)行特殊處理的方法和技巧;第四篇為網(wǎng)頁(yè)對(duì)象，詳細(xì)介紹了利用中文版photo7.0制作網(wǎng)頁(yè)按鈕，水印背景等的操作的方法;第五篇為綜合創(chuàng)意。

當(dāng)然還有很多書(shū),在此我就不一一例舉了，每一本書(shū)都有它的實(shí)用性，每一本書(shū)都有它各自的價(jià)值。沒(méi)有它們的幫助，就沒(méi)有我的網(wǎng)頁(yè)的誕生，從中我真正的學(xué)到了以前我沒(méi)學(xué)到的，使我更加喜歡書(shū)。

我想這種自學(xué)的能力會(huì)對(duì)我以后的工作有很大的幫助的。

第五篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

論文題目：淺談如何加強(qiáng)我國(guó)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督與管理

選題的目的、意義，國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)

選題的目的、意義

眾所周知，質(zhì)量是永恒的主題。建筑產(chǎn)品是一次性產(chǎn)品，其體量大、投資大、建設(shè)周期長(zhǎng)、生產(chǎn)有求復(fù)雜、施工環(huán)節(jié)多，不便于綜合測(cè)試，一經(jīng)建成便不能更換的特點(diǎn)。在工程最終完工前的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，只有制品沒(méi)有成品，上道工序若發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題，都有可能被下道工序所掩蓋，從而導(dǎo)致重大質(zhì)量事故的發(fā)生。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都十分重視建筑工程質(zhì)量。因此，必須要對(duì)項(xiàng)目實(shí)施全方位、全過(guò)程的質(zhì)量監(jiān)督和管理，確保工程萬(wàn)無(wú)一失。

從政府來(lái)講，要做好對(duì)工程質(zhì)量的宏觀控制與管理，監(jiān)督企業(yè)把每個(gè)項(xiàng)目都圓滿完成。從建設(shè)單位來(lái)講，一定要把質(zhì)量監(jiān)督工作做好，協(xié)同施工單位把好建筑產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)。從施工單位來(lái)講，一定要保證施工時(shí)保證項(xiàng)目的質(zhì)量合格，做好質(zhì)量控制工作。從監(jiān)理單位來(lái)講，配合建設(shè)單位，結(jié)合相關(guān)的質(zhì)量要求把建筑項(xiàng)目的監(jiān)理工作做好，特別是質(zhì)量的監(jiān)理工作。無(wú)論是建設(shè)單位、施工單位，還是監(jiān)理單位等，都應(yīng)該首先建立健全企業(yè)的質(zhì)量保證體系，把質(zhì)量與安全工作放在第一位，從而落實(shí)層層質(zhì)量責(zé)任制，加強(qiáng)企業(yè)自控能力，提高企業(yè)的質(zhì)量和管理水平。

國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)

“百年大計(jì)，質(zhì)量 第一”是我國(guó)建設(shè)工程一貫堅(jiān)持的方針，建筑工程的質(zhì)量問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著直接而深遠(yuǎn)的影響。 國(guó)外現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了，無(wú)論是在管理還是質(zhì)量在其他的方面不僅有了很全面的法律法規(guī)，而且在這個(gè)建筑業(yè)里已經(jīng)建立了良好的質(zhì)量管理體系，而我國(guó)的工程建設(shè)和建筑業(yè)近年雖然有了較快發(fā)展，但在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，特別是工程質(zhì)量問(wèn)題所帶來(lái)影響最為嚴(yán)重，所以必須要加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量的管理與監(jiān)督工作。

21世紀(jì)是質(zhì)量的世紀(jì)，由于我國(guó)目前的建筑施工企業(yè)基本上處于供大于求的狀況，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和日益挑剔的顧客，質(zhì)量將成為占領(lǐng)市場(chǎng)最有力的武器。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行中施工企業(yè)面對(duì)的是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際市場(chǎng)，區(qū)域和國(guó)家對(duì)企業(yè)的保護(hù)也將逐步弱化，其產(chǎn)品和服務(wù)都必須接受統(tǒng)一的國(guó)際市場(chǎng)的評(píng)判。項(xiàng)目施工管理要站在企業(yè)生存與發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)工程質(zhì)量的重大意義，堅(jiān)持“以質(zhì)取勝”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，科學(xué)管理，規(guī)范施工，以此推動(dòng)企業(yè)拓寬謀求更大的發(fā)展。

2.論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容

本論文準(zhǔn)備結(jié)合課堂所學(xué)理論和實(shí)習(xí)過(guò)程中實(shí)例，從以下幾方面論述：

理論依據(jù)：

確保建設(shè)工程質(zhì)量，保證建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督于監(jiān)管，是建設(shè)工程工作中永恒的主題。高質(zhì)量的工程不僅給建設(shè)單位、社會(huì)帶來(lái)了潛在的效益，而且也將施工企業(yè)帶來(lái)良好的信譽(yù)，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。保證工程質(zhì)量，提高投資的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，最大限度地創(chuàng)造價(jià)值，是投資的需要，施工企業(yè)企業(yè)的需要，也是社會(huì)的需要。所以政府、建設(shè)單位、監(jiān)理單位要做好對(duì)建設(shè)項(xiàng)目的監(jiān)督工作，而施工企業(yè)要建立健全自身質(zhì)量管理體系，做好工程質(zhì)量管理工作。

研究方法：

1.圖書(shū)館查閱相關(guān)資料;

2.結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析;

3.采訪老師，對(duì)資料進(jìn)行整理，歸納總結(jié);

4.上網(wǎng)查閱相關(guān)資料與信息，進(jìn)行對(duì)比概括。

研究?jī)?nèi)容：

1.分析我國(guó)現(xiàn)在建設(shè)工程質(zhì)量管理的現(xiàn)狀

2.政府、建設(shè)單位和監(jiān)理單位如何做好對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)督與管理

3.建設(shè)單位如何做好自身質(zhì)量管理與建立健全質(zhì)量管理體系

4.加強(qiáng)質(zhì)量管理的一些措施及提高工程質(zhì)量的一些具體措施

5.對(duì)本文的總結(jié)及預(yù)期成果展望

3. 創(chuàng)新之處及預(yù)期研究成果

本文運(yùn)用先進(jìn)的理論研究方法、科學(xué)的闡述方法，結(jié)合建筑工程實(shí)際出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，并提出了合理、實(shí)用的解決方法。

通過(guò)本文的闡述和論證，希望本文提及的方法及措施能夠真正運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中，形成健全的工程質(zhì)量管理體系，真正提高建筑工程質(zhì)量監(jiān)督與管理的工作效率，加強(qiáng)對(duì)建設(shè)工程質(zhì)量的監(jiān)控，從而真正減少質(zhì)量問(wèn)題，提高工程的質(zhì)量系數(shù)。

4.工作準(zhǔn)備情況及計(jì)劃進(jìn)度安排

20xx年1.20~20xx年2.19 論文選題

20xx年2.19~20xx年3.1 開(kāi)題報(bào)告

20xx年3.2 ~ 20xx年3.25 撰寫(xiě)初稿

20xx年3.26~20xx年4.26 論文修改

20xx年4.27~20xx年5.10 論文定稿

20xx年5.11~20xx年5.22論文答辯

5.參考文獻(xiàn)

1、 陳軍;丁保華;范曉虎;新時(shí)期項(xiàng)目業(yè)主施工管理的工作思路[J];安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);20xx年01期

2、周江寧;淺談施工時(shí)段的質(zhì)量控制與保證[J];安徽建筑;20xx年02期

3、彭明;加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理，完善工程竣工驗(yàn)收備案工作;20xx年4月

4、關(guān)于建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)深化改革的指導(dǎo)意見(jiàn);建[20xx]151號(hào)

5、徐波;徐波同志在全國(guó)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理工作研討會(huì)上的講話;20xx年1月13日

6、高齊圣、張嗣瀛;復(fù)雜科學(xué)與質(zhì)量管理研究[J];管理工程學(xué)報(bào);20xx年

7、王祖和;工程質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)[J];山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)(自科版);20xx年

8、羅福午;建筑結(jié)構(gòu)缺陷事故的分析及防治[M];清華大學(xué)出版社;1996年

9、金國(guó)輝;建設(shè)工程質(zhì)量與安全控制[M];清華大學(xué)出版社;20xx年7月

10、王一峰、李琳;建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督管理模式改革的思考[M];20xx年3月

第六篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

論文（設(shè)計(jì)）名稱(chēng) ：淺談《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇

一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：

目的：為了進(jìn)一步對(duì)本課題的理解，加深對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，進(jìn)行對(duì)《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。

意義：通過(guò)對(duì)小說(shuō)《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進(jìn)廣大讀者對(duì)這一小說(shuō)內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作這一作品的時(shí)局和背景，了解當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進(jìn)一步反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，給底層勞苦者帶來(lái)的苦難，讓讀者們能了解中國(guó)的歷史，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)底層窮苦勞動(dòng)者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。

二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：

國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀：中國(guó)學(xué)者對(duì)《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強(qiáng)的探索性質(zhì)。

發(fā)展趨勢(shì)：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺(tái)上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績(jī)，這既是對(duì)“樣板戲”的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。

國(guó)外現(xiàn)狀：外國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專(zhuān)家把《駱駝祥子》翻譯成外文進(jìn)行研究。

發(fā)展趨勢(shì)：近年來(lái)，國(guó)外漢語(yǔ)界對(duì)老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國(guó)外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對(duì)他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語(yǔ)言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國(guó)際性的聲譽(yù)。

三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：

研究?jī)?nèi)容：悲劇的定義；作者不幸人生的背景；祥子的多重悲劇。

關(guān)鍵問(wèn)題：造成悲劇的原因；作品的寫(xiě)作背景是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況的再現(xiàn)。

思路：對(duì)作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié)；祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義；任何作品都離不開(kāi)作者，了解作者寫(xiě)作的背景；悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲劇；總結(jié) 造成悲劇的原因。

四、完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）所必須具備的工作條件及解決的辦法：

到圖書(shū)館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻(xiàn)資料，報(bào)刊期刊 ，通過(guò)材料進(jìn)行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通；交流意見(jiàn)。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。