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第一篇：梅蘭竹菊”與“廉政”

梅蘭竹菊”與“廉政”

學(xué)生處 高勇

梅蘭竹菊，色澤淡雅、蘊(yùn)含豐富，素有“花中四君子”之稱(chēng)，因而成為我國(guó)歷代文人志士理想人格的典范。梅的傲雪報(bào)春、蘭的清遠(yuǎn)幽香、竹的虛心勁節(jié)、菊的不畏風(fēng)霜這四種精神，早已成為我們?nèi)祟?lèi)孜孜不懈的追求。

“廉政”，許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“廉”的解釋為“廉，仄也。從廣兼耳。引申之為清也、儉也、嚴(yán)厲也”?！傲弊钟伞皬V”和“耳”兩部分組成，乃是“廣聽(tīng)民聲、為民請(qǐng)命”之義?！罢钡慕忉?zhuān)骸罢?。從攴從正，正亦聲?！币虼耍瑥摹罢钡奈淖謽?gòu)造考察，“政”就是當(dāng)“正”出現(xiàn)了非“正”的狀態(tài)時(shí)，用手中拿的樹(shù)條去實(shí)施輕輕地打擊，將非“正”校正到“正”的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然界關(guān)系的和諧以及社會(huì)個(gè)體間關(guān)系的和諧。

看似兩個(gè)毫不相干的內(nèi)容，為什么我要把它們放到一塊呢？那是因?yàn)樗麄冇泻芏嘞嗨频臇|西，很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

“梅”——雪舞銀枝紅萬(wàn)點(diǎn)，錚錚鐵骨映春暉。

“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！敝袊?guó)人一向喜愛(ài)梅的清香、素色、雅韻，但最?lèi)?ài)的是它那錚錚鐵骨的精神。

堂堂正正做人，是我們?yōu)槿肆⑹赖囊?guī)范。每個(gè)人生于世間，都不可能獨(dú)立存在，總得和不同的人、不同的物發(fā)生關(guān)系，特別是在眼下經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，做人更應(yīng)該有錚錚鐵骨與浩然正氣。做人保持浩然正氣，就是要有不失節(jié)，不折腰的骨氣。像前人所說(shuō)的“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨”。做人沒(méi)有錚錚鐵骨，就會(huì)在大事大非面前迷失方向。古人于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，故能笑傲人生，立于朗朗乾坤。相反，胡長(zhǎng)清因貪圖私利而迷于錢(qián)色，故鋃鐺入獄，失去自由，其浩然正氣、錚錚鐵骨又從何而言？

“蘭”——默默小葩何足道，殷殷情意慰人間。

享有“國(guó)香”美譽(yù)的蘭花，也是周總理生前的最?lèi)?ài)，雖花朵嬌小、花香淡雅，卻能不媚俗不爭(zhēng)艷，殷殷深情、默默奉獻(xiàn)。特別是那默默奉獻(xiàn)的獨(dú)特幽香積淀成一種文化，升華為一門(mén)藝術(shù)。

作為當(dāng)代的我們必須具備蘭花這種“不以無(wú)人而不芳”的精神，作無(wú)私奉獻(xiàn)的表率。面對(duì)我們從事的工作，必須要保持一份恬淡的心境，一種默默奉獻(xiàn)的精神。正確處理好“進(jìn)取心”和“平常心”的關(guān)系，把事業(yè)看得重一些，把個(gè)人看得輕一些，把提高個(gè)人素質(zhì)看得重一些，把個(gè)人得失看得輕一些，“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己”，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自我。我們每一位教師都要把關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位，把全面育人作為事業(yè)的最高追求，把成就他人當(dāng)成自己最大的快樂(lè)來(lái)享受，甘做他人成長(zhǎng)路上的鋪路石，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行“無(wú)私奉獻(xiàn)、敢為人梯”的一中精神。

“竹”——未曾出土先有節(jié)，到凌云處亦虛心

竹，清新、恬淡，不管長(zhǎng)到多高，它不喧鬧、不顯彰，遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂。但它最絕妙之處，是在于無(wú)論新芽剛出還是高至凌云始終都能保持一樣的虛心勁節(jié)。

我們教師必須要像竹子那樣虛心自持，正如毛澤東同志誡勉我們的“要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)”。因此，我們?cè)诠ぷ骶捅仨殬?shù)立虛心學(xué)習(xí)的觀念，保持永為學(xué)生的心態(tài)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。“海納百川，有容乃大”，向老教師學(xué)經(jīng)驗(yàn)、求智慧，向青年教師學(xué)理論、求創(chuàng)新。把“學(xué)無(wú)止境”當(dāng)作我們一生的信念。只要保持虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作生活中到處都有可學(xué)之處、可學(xué)之人，向書(shū)本學(xué)教育理論，向課堂學(xué)實(shí)踐能力，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)全局意識(shí)，向同事學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)。同時(shí)還要注意避免出現(xiàn)“學(xué)而不思則罔”的現(xiàn)象，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作思考的基礎(chǔ)，把思考當(dāng)作學(xué)習(xí)的升華，緊密結(jié)合自身情況、工作實(shí)際不斷地深入思考，以思考辨真?zhèn)?、明方向，融?huì)貫通，學(xué)以致用。

“菊”——無(wú)心竟與春風(fēng)識(shí)，笑傲寒臨敘暮秋。

菊以“三絕”出名，“菊近重九滿(mǎn)籬金”（色絕），“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”（花期最晚），“菊如志士，過(guò)時(shí)有余香”（其味久長(zhǎng)），但它最獨(dú)特之處卻是在深秋百花凋時(shí)依然能迎寒風(fēng)而怒放，其高潔氣概可見(jiàn)一般。

現(xiàn)在，我們無(wú)論是一名普通的教師，還是一名共產(chǎn)黨員。都應(yīng)像菊花那樣，具備高尚的品格、高潔的氣概。時(shí)刻保持清醒的頭腦，樹(shù)立廉潔自律意識(shí)，時(shí)時(shí)自重，日日自省。古語(yǔ)有云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币嗡枷敕谰€，就要從生活點(diǎn)滴做起，從小事小節(jié)做起，在平時(shí)的工作生活中有意識(shí)地去培養(yǎng)清正廉潔的良好品德，交友要把握尺度，做事要堅(jiān)持原則，言行舉止要有分寸，常常用那些為黨和人民鞠躬盡瘁的先進(jìn)事跡勉勵(lì)自己，注意從反面典型中吸取教訓(xùn)，真正做到“養(yǎng)兩袖清風(fēng)，保一身正氣”。

由“廉政”，我想到了“梅蘭竹菊”，由“梅蘭竹菊”，我想到了“廉政。

第二篇：梅蘭竹菊說(shuō)

梅、蘭、竹、菊說(shuō)

國(guó)人素喜梅蘭竹菊，皆以其品性卓爾不群，封之以“四君子”的美名。細(xì)酌其質(zhì)，竹的忠而有節(jié)；菊的傲霜斗寒；梅的奮勇當(dāng)先；蘭的高潔雅致。恰恰是對(duì)百折不撓、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔的公安精神所做的完美詮釋。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！敝裰畧?jiān)韌，竹之挺拔，任憑風(fēng)雨，矢志不移。正是忠誠(chéng)警魂的寫(xiě)照。還記得高舉右手的入警宣誓嗎？忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律。新時(shí)期的人民警察面對(duì)光怪陸離的社會(huì)，接觸形形色色的誘惑，要的正是這種力量的支撐。面對(duì)窮兇極惡的歹徒張金龍、張力兩名同志，在身負(fù)重傷的情況下沒(méi)有絲毫退縮，勇往直前，用青春譜寫(xiě)出一曲無(wú)悔的贊歌。是什么，支撐他們英勇無(wú)畏只身犯險(xiǎn)？是什么在心底呼喚他們恪盡職守盡職盡責(zé)？是忠誠(chéng)！因?yàn)槲覀兪侨嗣窬臁Ｖ艺\(chéng)永在，氣節(jié)永存！

“颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)”好一個(gè)迎霜傲雪的斗士，菊的骨子里透漏著一股不屈不撓的力量。秋風(fēng)蕭瑟它卻綻放的轟轟烈烈；霜打雨刮，它卻依舊勇往直前。人民警察面對(duì)形形色色的犯罪分子，要的正是這種不畏艱險(xiǎn)，英勇拼搏的氣概。面對(duì)歹徒將刀刺向人質(zhì)喉部的一剎那昆山刑大喬文忠同志，毫不猶豫地沖了上去，用手緊緊握住鋒利的刀刃，任憑尖刀深深刺進(jìn)他的手掌。事后，當(dāng)別人問(wèn)他是否考慮過(guò)自身安危時(shí)，喬文忠說(shuō)“就算我的手被切斷，也絕不能讓人質(zhì)受到半點(diǎn)傷害！”簡(jiǎn)單樸素的一句話(huà)讓在場(chǎng)所有人為之動(dòng)容。人民警察憑著英勇無(wú)畏，百折不撓的精神經(jīng)受一次又一次的考驗(yàn)。這種精神已經(jīng)轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)勝困難，保衛(wèi)祖國(guó)和人民的無(wú)盡動(dòng)力。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”未待冰融雪化，寒梅爭(zhēng)放其馨。開(kāi)拓創(chuàng)新的精神正是新時(shí)期人民警察推動(dòng)工作發(fā)展，更好服務(wù)民生的所需，所求。當(dāng)前開(kāi)展的創(chuàng)意警務(wù)活動(dòng)，正是發(fā)揮民警才智，集思廣益的平臺(tái)。昆山市正儀派出所民警郭喜明在工作中積極創(chuàng)新，在實(shí)踐中反復(fù)試驗(yàn)，成功獲取多項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利，其中專(zhuān)門(mén)用于小區(qū)車(chē)庫(kù)防盜的“電磁抗破解報(bào)警器”安裝使用一年來(lái)更是實(shí)現(xiàn)車(chē)庫(kù)盜竊零發(fā)案。開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，使公安工作更好的服務(wù)民生，惠及群眾，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。

“質(zhì)潔馨純芳靜雅，清芬一世落塵?！碧m花之雅，之潔正是人民警察的縮影清正廉潔公平公正是我們?nèi)嗣窬斓幕緶?zhǔn)則，因?yàn)槲覀兊氖难陨乡澘讨氨珗?zhí)法，清正廉潔”。身邊很多公安民警拒絕的也許只是一件禮品一次宴會(huì)。但正是這一次次的“拒絕”譜寫(xiě)了一首首廉政之歌。公生明！廉生威！公正廉潔才能永葆公安本色。

最后我以一首小詩(shī)作為本次演講的結(jié)尾。

梅蘭竹菊同相來(lái)，公安精神揮其彩，四海尋香千百度，警徽光芒催其開(kāi)。

第三篇：梅蘭竹菊感想

學(xué)習(xí)《梅蘭竹菊繪畫(huà)欣賞》的感想

中國(guó)畫(huà)，是中華民族璀璨傳統(tǒng)文化寶藏中的珍品，是我國(guó)民族藝術(shù)花壇中常開(kāi)不敗的奇葩。梅蘭竹菊也因?yàn)槠涓哐诺钠沸员晃娜水?huà)家拿來(lái)入畫(huà)，表達(dá)清高拔俗的情趣：寄托出塵脫俗的心境。因此，梅蘭竹菊是傳統(tǒng)文人畫(huà)之最核心題材，學(xué)習(xí)欣賞梅蘭竹菊繪畫(huà)無(wú)疑是走進(jìn)中國(guó)繪畫(huà)最深處的迅捷途徑。本學(xué)期劉建冰老師的《梅蘭竹菊繪畫(huà)欣賞》，給我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)去了解中國(guó)文人畫(huà)。我也有幸選上老師的繪畫(huà)欣賞課，對(duì)梅蘭竹菊的意境有了更深層次的了解。

“四君子”即梅、蘭、竹、菊，這種稱(chēng)謂自明代末開(kāi)始，在老師的課上，我知道了“四君子”作為繪畫(huà)的題材由來(lái)已久。以墨竹為最早，墨梅次之，墨蘭墨菊稍后。在表現(xiàn)手法上，梅蘭竹菊畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的綜合運(yùn)營(yíng)，尤注重與書(shū)法的結(jié)合，主張以書(shū)入畫(huà)；在對(duì)墨和色彩的選擇上，更重視水墨的表現(xiàn)力，講求墨分五色，通過(guò)墨的濃淡干濕變化，描繪不同的物象，抒發(fā)不同的情感和心緒。

在《梅蘭竹菊繪畫(huà)欣賞課》上，我們了解了一些梅蘭竹菊國(guó)畫(huà)大師的生平及代表作，老師也經(jīng)常在投影儀上展示他們的作品，精彩的講解讓我們受益匪淺。例如北宋時(shí)期畫(huà)梅就成了一種風(fēng)氣，最有名的是仲仁和尚，他創(chuàng)墨梅，畫(huà)梅全不用顏色，只用水墨深淺來(lái)加以表現(xiàn)。墨梅畫(huà)派大師揚(yáng)無(wú)咎令我印象深刻。揚(yáng)無(wú)咎字補(bǔ)之，號(hào)逃禪老人，江西南昌人，漢代揚(yáng)雄的子孫，所以姓“揚(yáng)”而不是“楊”。揚(yáng)補(bǔ)之得“仲仁畫(huà)法”。關(guān)于仲仁的畫(huà)法據(jù)陳與義的詩(shī)譽(yù)為“從教變白能為墨，桃李依然是奴仆。”若按元代湯垕補(bǔ)之則一變其法用圓圈畫(huà)花，乃元代吳鎮(zhèn)所謂“逃禪老人變黑為白，自成一家。”南宋和尚仁濟(jì)學(xué)揚(yáng)補(bǔ)之墨梅，自嘲為：“用心四十年，僅作花圈稍圓?！蹦耸欠卵a(bǔ)之畫(huà)法之效?？梢?jiàn)墨梅畫(huà)中以揚(yáng)補(bǔ)之的地位之高。

我一直都很喜歡蘭花，在《梅蘭竹菊繪畫(huà)欣賞》課上，對(duì)國(guó)畫(huà)中墨蘭的了解也更深了一步。墨蘭，楚國(guó)詩(shī)人屈原以“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿(mǎn)堂兮美人”這樣的詩(shī)句來(lái)詠蘭。但蘭花入畫(huà)則比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，畫(huà)蘭花的人便多了起來(lái)，據(jù)說(shuō)蘇軾就曾畫(huà)過(guò)蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。在課上我們著重了解了鄭思肖的生平及作品。鄭思肖對(duì)宋的滅亡感到悲傷，他將念念不忘君王的赤誠(chéng)之心寄托于詩(shī)文之中，作為這樣一位憂(yōu)國(guó)之士與其墨蘭一起將遺芳千載。相傳宋滅之后，他畫(huà)墨蘭不畫(huà)土，或問(wèn)其故，答曰：“地為蕃人奪去，汝猶不知乎？鄭思肖的蘭花蘭葉遒勁，由互不交叉的三筆組成，不畫(huà)花莖，在葉梗基部畫(huà)上花。他秉性高潔而氣宇昂銳，與趙子昂、管仲姬之?huà)趁娜诲漠悺?/p>

在本學(xué)期,梅蘭竹菊繪畫(huà)欣賞》上，我開(kāi)始體會(huì)到，文人畫(huà)梅蘭竹菊，并不僅僅是關(guān)于筆墨和題材的問(wèn)題。這是一種直抒中國(guó)畫(huà)本味的體驗(yàn)，關(guān)系到心性追求的方向，隱含著中國(guó)人的視覺(jué)觀察方式所決定的審美要求和審美習(xí)慣。進(jìn)一步講，它還代表著國(guó)人心理的成熟及對(duì)本民族文化的自信。我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也應(yīng)該注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的承接，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是對(duì)立的，藝術(shù)需要發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。對(duì)于我而言，梅蘭竹菊是文化與心靈的回歸，是古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)是我們民族心靈的語(yǔ)言，應(yīng)該體現(xiàn)出中國(guó)文化的精神與境界。

國(guó)畫(huà)是可以親近的，它不貴族，也不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。中國(guó)畫(huà)有幾千年的輝煌歷史，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，梅、蘭、竹、菊具有高潔、不俗等象征意義，被中國(guó)文人墨客作為特定的題材入畫(huà)。無(wú)可否認(rèn)，學(xué)會(huì)欣賞梅蘭竹菊國(guó)畫(huà)能最為迅捷地走入傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的深處。作為大學(xué)生，我們?cè)谌粘Ｉ钜矐?yīng)多關(guān)注中國(guó)繪畫(huà)，陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)，做到德智體美全面發(fā)展。