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第一篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要:本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施，指出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值?！　￡P(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀分析；保護(hù)措施；利用價(jià)值　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的歷史資源、文化資源、科學(xué)資源和經(jīng)濟(jì)資源，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行合理的利用，必能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益，可以說(shuō)是取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。然而，從目前的現(xiàn)實(shí)情況看，我們大多數(shù)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念還未建立，保護(hù)意識(shí)非常淺薄，大量極具保護(hù)價(jià)值的民間文化遺產(chǎn)正在逐漸從我們身邊流失掉。為此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待我們進(jìn)行認(rèn)真梳理和深入挖掘，并尋找其合理的利用價(jià)值。　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析　　當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)如下：　　1、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足　　當(dāng)前，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還是一個(gè)陌生的概念。實(shí)際上，對(duì)于世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)早已被提上了重要的議事日程，它是聯(lián)合國(guó)教科文組織在“世界遺產(chǎn)”中于世紀(jì)之交啟動(dòng)的一個(gè)新項(xiàng)目?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”的提出，或者說(shuō)它之所以日益受到世界各國(guó)的關(guān)注，不是偶然的，而是具有深刻的社會(huì)歷史根源，是歷史發(fā)展的必然?！　∥覀儗?duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的陌生及認(rèn)識(shí)不足，其原因：一是缺乏法規(guī)措施、缺乏智能資源、缺乏搶救保護(hù)資金；二是某些文化遺產(chǎn)的傳承渠道不暢、原生態(tài)傳承缺乏自覺(jué)、民俗流變沖擊大；三是教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價(jià)值認(rèn)識(shí)，造成教育和文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承相脫節(jié)，從而不能培養(yǎng)出提供文化遺產(chǎn)所需要的社會(huì)人才；四是缺乏對(duì)民族文化資源整體價(jià)值的評(píng)估，文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念相對(duì)滯后，缺乏正面主導(dǎo)參與等等。　　2、大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消亡　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財(cái)富，它承載著民族一代代人的文化記憶，是民族多樣性的文化符號(hào)，但這些記憶和符號(hào)是極易消失的，并隨著時(shí)間的推移被忽略和忘記，且較之有形遺產(chǎn)，它們更加脆弱和不可再生?！　”热?，西藏有一位扎巴老人能夠演唱世界最長(zhǎng)的史詩(shī)《格薩爾》，它能夠演唱其中的34部，當(dāng)他1986年逝世的時(shí)候，我們僅記錄25部半，其余隨著他的逝世而亡佚；滿族坤寧宮祭神音樂(lè)中三弦和琵琶的伴奏樂(lè)譜也隨著清王朝的滅亡而消失；千百年來(lái)傳唱的川江號(hào)子曾經(jīng)是長(zhǎng)江的魂魄，如今已成沒(méi)落的千古絕唱。類似的情況在國(guó)內(nèi)，特別是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)還有很多?！　《?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施　　1、加大宣傳力度，強(qiáng)調(diào)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)全面保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的重要工程，它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有天然的聯(lián)系，二者是相輔相承，相互作用、相互依存的，有的甚至是一種伴生現(xiàn)象，具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，是其表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，是其文化遺承的基礎(chǔ)。所以，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹和宣傳應(yīng)該全面詳細(xì)，不能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)割裂開(kāi)來(lái)?！　?、提倡原生態(tài)保護(hù)，建立規(guī)模適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)區(qū)　　眾所周知，野生動(dòng)物的保護(hù)不能夠依靠動(dòng)物園圈養(yǎng)，必須依附相應(yīng)的自然環(huán)境。與之相似，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也要提倡原生態(tài)保護(hù)?！　√囟ǖ奈幕臻g產(chǎn)生了特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又依賴特定的文化空間而生存。只有在相應(yīng)的文化空間中才能認(rèn)識(shí)特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真面目，也只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在它所依存的環(huán)境中加以保護(hù)，才能是完整的保護(hù)，其相關(guān)信息丟失得最少。有鑒于此，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，有必要建立適當(dāng)規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)保護(hù)區(qū)，使被保護(hù)的遺產(chǎn)項(xiàng)目依其自然的生存方式得以延續(xù)?！　?、利用地方文化館，切實(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　　地方文化館作為政府公益性文化事業(yè)單位，是群眾文化的龍頭，在社會(huì)群眾文化中具有主體地位和主導(dǎo)作用，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中具有人才優(yōu)勢(shì)、陣地優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)等三大優(yōu)勢(shì)?！　〉胤轿幕^的業(yè)務(wù)干部可以圍繞自身的業(yè)務(wù)，承擔(dān)起本專業(yè)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有關(guān)職責(zé)，還可以協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)馗黝愇幕囆g(shù)骨干，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供人力和智力支持，充分發(fā)揮自身具有的人才優(yōu)勢(shì)。地方文化館還擁有群眾文化活動(dòng)設(shè)施，便于開(kāi)展展示、培訓(xùn)、交流等活動(dòng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護(hù)、研究、展示的硬件，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開(kāi)展得更加順利。另外，地方文化館還有著雄厚的資源優(yōu)勢(shì)，可以把宣傳和介紹優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要任務(wù)，并有針對(duì)性地制定宣傳教育計(jì)劃，推廣全民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！　∪?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值是多層次、多角度的，科學(xué)、合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，將成為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)?！　?、尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富，品類繁多，不僅有民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝、手工藝、還包括民族語(yǔ)言、服飾、飲食、風(fēng)尚習(xí)俗以及民間儀式、節(jié)慶、競(jìng)技活動(dòng)等表現(xiàn)形式，它們有著深厚的文化底蘊(yùn)。如可將民間美術(shù)設(shè)計(jì)在人們的日常用品中，或產(chǎn)品的包裝上面；將傳統(tǒng)工藝、手工藝制作成有特色的紀(jì)念品；結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，讓現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有一個(gè)鮮活再現(xiàn)的載體?？梢?jiàn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)并合理開(kāi)發(fā)利用，有利于傳承、延續(xù)、維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特文化魅力?！　?、挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是一種經(jīng)濟(jì)資源，更是一種永恒的精神的寶藏。旅游業(yè)在當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了機(jī)遇，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了切實(shí)的體現(xiàn)；同時(shí)我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)還是一種需要大力開(kāi)發(fā)的旅游資源，它的發(fā)展?jié)摿薮?。這種資源不同于普通的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它更體現(xiàn)了一種精神力量；它能夠充分展示出我們中華民族的獨(dú)特魅力和豐富的內(nèi)涵。　　參考文獻(xiàn)：　　[1] 王輝英. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)保護(hù)研究[J]. 大眾文藝, 2009,(08).　　[2] 樊嘉祿, 賈 靚. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)建議[J]. 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2007,16(1).

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

第２７卷第３期

Ｖ０１．２７Ｎｏ．３

延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹａｈ’ａｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌ＆ＴｅｃｈｎｉｃａｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅ

２０１３年６月Ｊｕｎｅ２０１３

ｊＥ物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

司娟

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南商丘４７６１００）

【摘要】隨著人們對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐漸深入，使大眾的關(guān)注焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念認(rèn)識(shí)開(kāi)始越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的視野。中國(guó)是世界文明古國(guó)，不僅給后世遺留下眾多璀璨奪目的文物古跡，更擁有著豐富而絢麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)我國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展中暴露的諸多問(wèn)題與不足，凸顯了“非遺”保護(hù)領(lǐng)域從理論到實(shí)踐等相關(guān)專業(yè)人才的嚴(yán)重缺乏。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在文化保護(hù)自覺(jué)意識(shí)差、制度保障不健全、立法保護(hù)不完備、財(cái)力支持不足等問(wèn)題十分嚴(yán)重。本文就我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。并提出相關(guān)參考辦法。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)現(xiàn)狀；保護(hù)措施【中圖分類號(hào)１Ｇ１２２

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ

【文章編號(hào)］１６７４－６１９８（２０１３）０３－００１

１－０３

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”。其具體范圍包括：“（１）口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非遺媒介的語(yǔ)言；（２）表演藝術(shù)；（３）社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；（４）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（５）傳統(tǒng)的手工藝技能?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。我國(guó)有著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如昆曲、中國(guó)古琴藝術(shù)、京劇、中醫(yī)針灸、皮影戲等都是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是我國(guó)人們勤勞智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，因此我們需要對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，使我們的子孫后代能夠共享精神文化的財(cái)富瑰寶。

一、中國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)發(fā)展概況

由于世界各國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化急劇發(fā)展造成的全球一體化的趨勢(shì)下，保護(hù)世界各民族傳統(tǒng)文化的多樣性成為從聯(lián)合國(guó)到各國(guó)政府關(guān)注的重大問(wèn)題。我國(guó)政府也對(duì)此高度重視，２００４年我國(guó)正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并著手制定我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，由此正式拉開(kāi)了我國(guó)“非遺”保護(hù)的大幕。在政府行為的推動(dòng)下，我國(guó)政府、學(xué)術(shù)團(tuán)體及社會(huì)各方面在全面推進(jìn)非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，逐步形成一套有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，并取得了重要的階段性成果。突出表現(xiàn)在：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī)建設(shè)；“中國(guó)民族民間文藝集成志書(shū)”取得巨大成就；實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程；加強(qiáng)了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和文化生態(tài)區(qū)的保護(hù)；在全社會(huì)形成了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣等。

我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)在取得上述諸多成績(jī)的同時(shí)，也暴露了不少問(wèn)題。當(dāng)下我國(guó)地方各級(jí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作大多與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)必然因?yàn)槔嬉蛩氐尿?qū)使，使得工作中相對(duì)容易出現(xiàn)諸多的有違“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)初衷的行為。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

１、重視不夠

很多地方忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作只做表面文章，發(fā)掘、認(rèn)定非遺傳承人的過(guò)程不科學(xué)、不客觀；認(rèn)識(shí)的局限性，重申報(bào)、重?cái)?shù)量、重開(kāi)發(fā)；輕保護(hù)、輕質(zhì)量、輕管理，從而導(dǎo)致部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益得不到保障，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情不高。一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍處于無(wú)人繼承甚至瀕臨消亡的境地。與此同時(shí)，各地非遺保護(hù)工作還缺乏嚴(yán)格的制度要求、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管

【基金項(xiàng)目】本文系河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點(diǎn)項(xiàng)目婦｝物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在問(wèn)題研究》的階段性研究成果之一。項(xiàng)目編

號(hào)：１２１３６３００４０；同時(shí)系商丘市科技計(jì)劃項(xiàng)目婦｝物質(zhì)文化‘ｉ考：產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題研究》的階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：２０１２６０１０。

【收稿日期］２０１３—０３－２８

【作者簡(jiǎn)介】司娟（１９７５一），女，河南夏邑人，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

一１ｌ一

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)２０１３年６月

理，缺乏考核、監(jiān)督機(jī)制；傳統(tǒng)的征集、收藏手段難以實(shí)現(xiàn)規(guī)范、安全、快速的信息交流；調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培養(yǎng)等工作相當(dāng)薄弱。

２、參與不足

在開(kāi)發(fā)中，地方政府為了開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷鼓勵(lì)和呼吁民眾積極參與開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)，而作為開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主要力量的民眾卻積極性并不高，表現(xiàn)得相當(dāng)冷漠，從而導(dǎo)致開(kāi)發(fā)效果不佳。

３、投資不足

我國(guó)已高度重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，并從中央財(cái)政上加大了投資力度。但從具體情況看，中央財(cái)政的投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而地方財(cái)政對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的投入則更少。這樣的投資情況，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到很好的開(kāi)發(fā)和利用，是不可能的。

４、法律不完善

國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，許多省市也出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用起到了一定的促進(jìn)作用。但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用還處于起步階段，所以相應(yīng)的法律法規(guī)還不完善，現(xiàn)有的條例多不具有操作性。行政干預(yù)過(guò)強(qiáng)，以“官俗”代替“民俗”現(xiàn)象普遍。當(dāng)前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的另一問(wèn)題不是無(wú)人參與，而是在參與過(guò)程中，弄亂了傳承主體與保護(hù)主體之間的關(guān)系，從而使一些地方政府認(rèn)為只有自己才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的救世主，急于求政績(jī)，導(dǎo)致以政府取代民間，以官俗取代民俗，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成“保護(hù)性破壞”。

５、過(guò)度開(kāi)發(fā)

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，存在著重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的現(xiàn)象。一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍；“物質(zhì)化”功利傾向嚴(yán)重，一方面，要奮力擠進(jìn)國(guó)家級(jí)“遺產(chǎn)名錄”；另一方面，對(duì)一些文化遺產(chǎn)過(guò)度開(kāi)發(fā)。某些地區(qū)特定時(shí)期的生活習(xí)俗，如“裸體拉纖”、“走婚”、“裸浴”等在一些地方被濫用。其中很多表演是為了迎合游客口味的“大膽創(chuàng)新”，完全改變了原生態(tài)內(nèi)涵。很多地方把文化遺產(chǎn)變成了一種賣點(diǎn)，迫不及待地掛出去展覽，或貼上醒目的商標(biāo)變成商品賣個(gè)好價(jià)。掠奪性開(kāi)發(fā)、破壞性建設(shè)、企業(yè)式經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象，已成為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新難點(diǎn)。

６、缺少規(guī)劃

在當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于響，各地存在條塊分割、點(diǎn)面斷裂、缺乏整體規(guī)劃與統(tǒng)籌的情況，這樣的開(kāi)發(fā)和利用往往會(huì)導(dǎo)致盲目開(kāi)發(fā)，造成對(duì)

一１２一

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。對(duì)原生態(tài)文化價(jià)值認(rèn)知膚淺，缺乏一定的規(guī)劃，旅游市場(chǎng)對(duì)民間藝術(shù)遺產(chǎn)的庸俗化、廉價(jià)開(kāi)發(fā)，對(duì)社會(huì)造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞，缺乏對(duì)民族文化資源整體價(jià)值的評(píng)估。

二、針對(duì)現(xiàn)狀，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)實(shí)施的保護(hù)措施

１、加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一觸而就，也不能僅靠政府官員的工作來(lái)維持，更需要全員參與才能夠加強(qiáng)保護(hù)力度。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。如果一個(gè)民族都沒(méi)有自己的文化信仰、民族文化、精神歸屬就不是一個(gè)完整的民族，不是一個(gè)能獨(dú)立于世的民族，所以大眾一定要樹(shù)立正確的保護(hù)意識(shí)。我國(guó)從２００６年起定于每年６月第二個(gè)星期六為中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”，宣傳我國(guó)的文化遺產(chǎn)，是讓文化遺產(chǎn)的概念走進(jìn)普通民眾的視野的重大舉措，使遺產(chǎn)保護(hù)的理念與每個(gè)人都是息息相關(guān)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，詳細(xì)了解我國(guó)現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量、類型、規(guī)模、特征等。同時(shí)還可以借助影視媒體的力量進(jìn)行宣傳，可以把它們制成影視劇或短片等，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。

２、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)

目前我國(guó)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度還很不完善，因此在原有的法律基礎(chǔ)上，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)已成為當(dāng)務(wù)之急。法律法規(guī)的制定應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，并認(rèn)真的借鑒國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，大力加強(qiáng)立法工作，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)法律框架體系的豐富和完善。法律的制定可以明確遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象，各部門的責(zé)任，及毀壞危害遺產(chǎn)的行為應(yīng)受到懲罰等。因此應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供法律保障，使之有法可依。

３、借助旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行保護(hù)

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)相結(jié)合，如今旅游業(yè)的發(fā)展已不僅僅是簡(jiǎn)單的吃住行游購(gòu)?qiáng)蕵?lè)，更多的開(kāi)始關(guān)注其文化內(nèi)涵。這恰恰就需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用，使之為旅游業(yè)服務(wù)，同時(shí)還可以對(duì)其自身進(jìn)行有效的保護(hù)傳承與宣傳。另一方面，這種商業(yè)化行為的結(jié)果就會(huì)帶來(lái)一定的資金收入，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供資金支持，緩解了資金缺乏的困境。

４、重視專業(yè)人才的培養(yǎng)

人力資源如今已成為第一資源，想要發(fā)展人才是關(guān)多年輕人失去了以往的吸引力，有的都沒(méi)有的傳承人，這中的一顆流星。人們只能在書(shū)籍或是其他地方懷念一把，各地認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、協(xié)調(diào)不一致、地方保護(hù)主義等因素的影鍵。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承依賴于傳承人的代代相傳，但是越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失，對(duì)當(dāng)代很就會(huì)出現(xiàn)傳承環(huán)節(jié)的斷裂，以致消失，從而成為浩瀚歷史想要真實(shí)準(zhǔn)確的重現(xiàn)卻是有很大的難度。因此一定要重

視人才的培養(yǎng)。

第２７卷第３期

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

點(diǎn)。充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位，探索民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)合作開(kāi)發(fā)之路對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有重要意義。

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［２］

郭玉軍。唐海清．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際人權(quán)保護(hù)

綜上所述，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，但同樣要以戰(zhàn)略性發(fā)展眼光認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化。加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理論研究深度和綜合開(kāi)發(fā)力度，集中優(yōu)勢(shì)資源，逐步打造有影響的國(guó)際文化品牌。對(duì)內(nèi)可加強(qiáng)各民族的凝聚力，對(duì)外可潛移默化地?cái)U(kuò)大我民族傳統(tǒng)文化在全球范圍的影響力。這將對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有積極的作用，更會(huì)提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在世界市場(chǎng)的份額。加強(qiáng)國(guó)民對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，積極倡導(dǎo)各族人民熱愛(ài)、珍重、保護(hù)自己的民族文化。結(jié)合各種宣傳方式，倡導(dǎo)全民認(rèn)識(shí)保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重要意義，并積極主動(dòng)地參與到民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承中來(lái)。在文化產(chǎn)業(yè)全球化加速的今天，誰(shuí)先理解并合理利用相關(guān)國(guó)際法規(guī)，誰(shuí)就會(huì)對(duì)共同的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象搶先實(shí)施申報(bào)，并肯定能在今后的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里占得先機(jī)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為２ｌ世紀(jì)各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

研究——以＜保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約＞為視角［Ｊ］．

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可行性研究［Ｊ］．圖書(shū)館建設(shè)，２００９（１０）

（上接第４頁(yè)）德國(guó)入侵蘇聯(lián)與日本侵略中國(guó)都是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇聯(lián)人民與中國(guó)人民奮起反抗都是正義的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。正義戰(zhàn)爭(zhēng)是人民直接參加的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將取得勝利；非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是反人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將遭到本國(guó)人民在內(nèi)的各國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)，而以失敗告終。當(dāng)前的任務(wù)是要?jiǎng)訂T全世界被壓迫、被奴役的各國(guó)人民，組成國(guó)際反法西斯同一戰(zhàn)線，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利而奮斗１１７１習(xí)仲勛的報(bào)告澄清了二師師生一些模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和前途有很大的啟示作用。

１９４２年３月，劉端菜奉調(diào)延安到陜甘寧邊區(qū)師

范（延安師范）工作，劉對(duì)二師懷有感情，留戀不舍。習(xí)仲勛也對(duì)這位創(chuàng)建二師付出心血并在師生中享有聲望的知識(shí)分子頗為感激。他誠(chéng)懇地對(duì)劉說(shuō)：我們?cè)谄D苦緊張的工作環(huán)境中，已建立了濃厚的友誼，因而不愿分離。但是我們都是革命隊(duì)伍中一員，要聽(tīng)從黨的安排，服從組織的調(diào)動(dòng)。要做好交代工作，主要是工作交代，要總結(jié)二師的工作，并把總結(jié)交代給學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)人。

３月１７ＩＥＩ和２４日，習(xí)仲勛帶分區(qū)宣傳部等部門負(fù)責(zé)同

物質(zhì)條件。這一年，在全校師生的努力下，“建設(shè)年”的六項(xiàng)任務(wù)基本得以實(shí)現(xiàn)。

１９４３年初，二師改名關(guān)中師范；１９４８年９月，更名為關(guān)中聯(lián)合中學(xué)；１９４９年６月，與三原中學(xué)合并，存續(xù)１０年多。作為二師校長(zhǎng)，習(xí)仲勛對(duì)這段經(jīng)歷極為珍視。１９９０年５月，習(xí)仲勛為陜甘寧邊區(qū)第二師范題詞：“從陜甘寧邊區(qū)第二師范到更名為關(guān)中師范、聯(lián)合中學(xué)，始終是一所既培養(yǎng)師資又培養(yǎng)革命干部的學(xué)校，為革命培養(yǎng)了既經(jīng)得起戰(zhàn)爭(zhēng)又經(jīng)得起和平建設(shè)考驗(yàn)的人才?！?/p>

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志出席二師召開(kāi)的校務(wù)擴(kuò)大會(huì)議，在劉端橥總結(jié)二師工作后，習(xí)仲勛發(fā)表講話，充分肯定了二師兩年來(lái)工作所取得的成績(jī)，確認(rèn)了將１９４２年定為“二師建設(shè)年”的工作設(shè)想和正在實(shí)施的六項(xiàng)任務(wù)，即：精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和行政人員，增產(chǎn)節(jié)約勤儉辦校；貫徹《師范學(xué)校規(guī)程》，提高教學(xué)質(zhì)量；建立常規(guī)制度，開(kāi)展工作研究；減少學(xué)生繁多的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)；加強(qiáng)學(xué)校的環(huán)保衛(wèi)生；添置校產(chǎn)，改善

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一１３—

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

第三篇：第四章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

第二十二條縣級(jí)以上人民政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，在尊重當(dāng)?shù)鼐用褚庠傅那疤嵯?，可以設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，制定專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù)。

在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)從事生產(chǎn)、建設(shè)和開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)符合文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，不得破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其所依存的建(構(gòu))筑物、場(chǎng)所、遺跡等。

第二十三條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目直接關(guān)聯(lián)的遺址、遺跡及其附屬物劃定保護(hù)范圍，制定保護(hù)規(guī)劃，建立專門檔案，并在土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取措施予以整體保護(hù)。

第二十四條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展和改革、財(cái)政、文化、旅游等部門制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鼓勵(lì)和支持有關(guān)單位和個(gè)人有效保護(hù)、合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，開(kāi)發(fā)具有地方特色、市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

第二十五條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)瀕危的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，采取專門保護(hù)措施，實(shí)施恢復(fù)性生產(chǎn)保護(hù)，資助公益性展演、展示活動(dòng)。

第二十六條縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)的投入。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)主要用于下列事項(xiàng)：

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`調(diào)查;

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作;

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人的補(bǔ)助;

(四)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救;

(五)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的研究;

(六)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物的征集和收購(gòu);

(七)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè);

(八)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、教育;

(九)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存的其他事項(xiàng)。

第二十七條縣級(jí)以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存的需要，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園、專題博物館、傳習(xí)所等公共文化設(shè)施。

第二十八條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目含有國(guó)家秘密的，按照國(guó)家保密法律法規(guī)的規(guī)定確定密級(jí)，予以保護(hù);含有商業(yè)秘密的，按照國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行。

第二十九條縣級(jí)以上人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù)、保存情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。

第三十條鼓勵(lì)和支持大專院校、科研機(jī)構(gòu)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)研究工作，培養(yǎng)和引進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才。

第三十一條文化館(站)、圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、體育場(chǎng)館等公共文化體育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，并按照國(guó)家和省有關(guān)規(guī)定向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。

第三十二條鼓勵(lì)和支持公共教育機(jī)構(gòu)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)普及活動(dòng)。

報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體應(yīng)當(dāng)通過(guò)專題展示、專欄介紹、公益廣告等方式，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。