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第一篇：去向哪里比與誰同行更重要一辯立論

去向哪里比與誰同行更重要?。?/p>

各位評審，對方辯友，大家好。我們今天的辯題圍繞去向哪里和與誰同行哪個更重要展開，我方的觀點是去向哪里比與誰同行更重要。去向指的是目標與方向，對于一件事情來講是完成這件事，對于個人來講是自我的發(fā)展與個人價值的實現(xiàn)。與誰同行的“誰”是指為共同目標一同奮斗的人。首先，我們應(yīng)該明確，這是一個比較性辯題。討論二者誰更重要，是在承認二者的基礎(chǔ)上完成的。下面，我將從三個方面論述我方觀點。

第一，去向哪里決定與誰同行，去向哪里是與誰同行的前提。意識決定行為，行為決定結(jié)果。正是有了去向哪里這個方向之后，有著共同目標的人才走到了一起，成為同行者，為了共同的目標努力奮斗?！爸就辈拍堋暗篮稀保辛斯餐繕瞬艜?，既然“道不同，不相為謀”，那何來“同行”之說。

第二，去向哪里是目的，與誰同行是手段。手段是實現(xiàn)目的的方法，不能本末倒置。去向哪里決定發(fā)展的方向；而與誰同行只是發(fā)展的助推器，推動和促進事件往既定的方向前進。就好比行船，只有大家朝著目的地前行才能到達彼岸，就算同行的水手本事再高，沒有方向也只能四處漂泊。手段可以是多種，與誰同行只是推動事件發(fā)展的眾多因素之一。

第三，注重去向哪里更能體現(xiàn)一個人正確的信念和價值觀。雖說“三人行必有我?guī)煛?，但最終也是要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。注重去向哪里的人更能為了目標堅持不懈、努力奮斗；注重與誰同行的人則容易陷入過分依賴他人的誤區(qū)，隨波逐流增加事件發(fā)展的不定因素。“近朱者赤近墨者黑”，真理掌握在少數(shù)人手中，難道你會因為同行者錯誤的判斷而改變自己的信念嗎!與誰同行可以得到1+1大于2效果，但也可能變成1+1=0。與誰同行會對個人發(fā)展產(chǎn)生影響，而去向哪里則有決定性的作用。只有認識到這一點，才能樹立正確的人生觀，價值觀，把握自己的人生。

綜上所述，我方認為，去向哪里比與誰同行更為重要，謝謝！

第二篇：與誰同行比去向哪里更重要一辯稿

謝謝主席，問候在場的各位。今天我方的觀點是，與誰同行比去向哪里更重要。

首先我們應(yīng)明確，今天我們所討論的與誰同行和去向哪里針對的對象都是我們?nèi)松穆猛?，去向哪里是指人生的目標，給我們指引和方向；而與誰同行則是指人生旅途中與我們相伴的人。而評判哪者更為重要的標準是二者誰能使我們的人生更有意義。

首先，從確定目標的角度來講，與誰同行潛移默化的影響著我們目標的確立與改變。從小到大，與我們相處的父母，老師，同學，一直在幫助我們形成我們的人生觀價值觀，而這些也影響了我們目標的確立。同時，我們的人生中目標不是一成不變的，我們需要通過一次次與別人同行的經(jīng)歷不斷的修正自我，更全面的了解自我，從而能幫助我們改變的我們的目標，讓我們的目標更適合自己。古人云三人行必有我?guī)?，不是三個人中一定有人可以教我什么可以灌輸我什么思想，而是不同人對于世界不同理解在潛移默化的影響著我們的認識。所以，我們的同行者對我們的目標確立與改變有著不可估量的影響。

其次，從達成目標的角度來講，同行者在奮斗的過程中也能夠幫助我們?nèi)崿F(xiàn)我們的目標。他們也許能給我們指點迷津，也許只是在我們的前行遇到困難時給我們安慰與激勵，但無論怎樣，都不能否認，他們于我們的奮斗過程而言都是至關(guān)重要的，就像老奶奶對李白的一句“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”一樣，就改變了李白的一生。因此，同行者對我們的奮斗過程也有著不可估量的影響。

第三，從人生內(nèi)涵來講，與誰同行能夠帶給我們的是人生意義的豐富。人生的意義不僅僅是實現(xiàn)一個個目標，人生的價值也不僅僅能用目標來衡量。與誰同行不僅能夠幫助我們實現(xiàn)目標，更能帶給我們情感上的豐富。有時候我們的感情來自于不期而遇，然后在長時間的同行中，得以培養(yǎng)與深厚。所以，我們的親情愛情友情不是來源于我的目標，不是來源于我們的去向哪里，而是來源于共同前行，共經(jīng)風雨的過程。唯有日積月累的同行才能給予我們一段真正的感情。

所以，同行者給予我們的是人生的另一種價值的實現(xiàn)，另一種幸福的途徑。

最后，我方說與誰同行更重要不是告訴我們?nèi)ハ蚰睦锊恢匾膊皇歉嬖V我們目標與夢想沒有意義。而是說與誰同行是一種積極的提升方法和一種追求幸福的態(tài)度，相比較于去向哪里，它更能豐富我們的人生意義，讓我們的人生得以多方面價值實現(xiàn)。

所以綜上所述，我方認為與誰同行比去向哪里更重要。

第三篇：去向哪里比與誰同行更重要一辯立論

去向哪里比與誰同行更重要??！

各位評審，對方辯友，大家好。我們今天的辯題圍繞去向哪里和與誰同行哪個更重要展開，我方的觀點是去向哪里比與誰同行更重要。去向指的是目標與方向，對于一件事情來講是完成這件事，對于個人來講是自我的發(fā)展與個人價值的實現(xiàn)。與誰同行的“誰”是指為共同目標一同奮斗的人。首先，我們應(yīng)該明確，這是一個比較性辯題。討論二者誰更重要，是在承認二者的基礎(chǔ)上完成的。下面，我將從三個方面論述我方觀點。

第一，去向哪里決定與誰同行，去向哪里是與誰同行的前提。意識決定行為，行為決定結(jié)果。正是有了去向哪里這個方向之后，有著共同目標的人才走到了一起，成為同行者，為了共同的目標努力奮斗?！爸就辈拍堋暗篮稀?，有了共同目標才會同行，既然“道不同，不相為謀”，那何來“同行”之說。

第二，去向哪里是目的，與誰同行是手段。手段是實現(xiàn)目的的方法，不能本末倒置。去向哪里決定發(fā)展的方向；而與誰同行只是發(fā)展的助推器，推動和促進事件往既定的方向前進。就好比行船，只有大家朝著目的地前行才能到達彼岸，就算同行的水手本事再高，沒有方向也只能四處漂泊。手段可以是多種，與誰同行只是推動事件發(fā)展的眾多因素之一。

第三，注重去向哪里更能體現(xiàn)一個人正確的信念和價值觀。雖說“三人行必有我?guī)煛保罱K也是要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。注重去向哪里的人更能為了目標堅持不懈、努力奮斗；注重與誰同行的人則容易陷入過分依賴他人的誤區(qū)，隨波逐流增加事件發(fā)展的不定因素?！敖煺叱嘟吆凇?，真理掌握在少數(shù)人手中，難道你會因為同行者錯誤的判斷而改變自己的信念嗎!與誰同行可以得到1+1大于2效果，但也可能變成1+1=0。與誰同行會對個人發(fā)展產(chǎn)生影響，而去向哪里則有決定性的作用。只有認識到這一點，才能樹立正確的人生觀，價值觀，把握自己的人生。

綜上所述，我方認為，去向哪里比與誰同行更為重要，謝謝！

第四篇：去向哪里比與誰同行更重要

主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下兩個方面： 第一、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。唯一的前提就是尊重客觀規(guī)律，也就是人們常說的按照客觀規(guī)律辦事。第二、充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。這是客觀規(guī)律性與主觀能動性在實踐基礎(chǔ)上的互相轉(zhuǎn)化。

1、對方辯友強調(diào)單個英雄去向哪里的成功卻避而不談與誰同行

問：張騫歷盡了千辛萬苦，克服了種種惡劣的環(huán)境，最終到達出使西域，這不正是因為強大的信念在做支撐么？司馬遷在盡受腐刑的煎熬下，忍受著常人所不能承受的恥辱，這不也是因為信念的強大力量么？ 答：對方辯友舉張騫司馬遷這樣的例子來說明去向哪里比與誰同行更重要可謂只見其表，不見其里，看得見英雄的壯志胸懷，卻看不到英雄的在現(xiàn)實生活中成長歷程。首先一個英雄之所以成為英雄，他肯定具備了正確的價值觀和人生觀，我想對方辯友也不能否認巴，一個英雄的成功決不是徒然的，他們后來的努力奮斗和年輕時成功塑造的正確價值取向是不無關(guān)系的，而價值取向又取決于周圍的環(huán)境。對方辯友顯然是只注重英雄的豐功偉業(yè)，但卻對英雄的成長環(huán)境視而不見，那么對此對方辯友可不可以解釋一下為什么馬加爵沒有上述偉人的壯志胸懷呢，可見去向哪里完全決定于與誰同行嘛！

2、對方列舉希特勒的例子

問：二戰(zhàn)是的希特勒，無論戰(zhàn)績多磨輝煌，意志聯(lián)盟多強大。但是由于他們的目標錯了，這就決定了他們要遭受歷史地審判的命運。答：對方辯友顯然沒有弄清楚希特勒的個人背景，英國哲學家羅素曾經(jīng)說過希特勒與盧梭同行的一個結(jié)果，兩個人在思想形態(tài)上可謂是一脈相承，盧梭在《社會契約論》 強

調(diào)

要

絕

對

服

從

一

個非凡立法者的意志，所以二戰(zhàn)時的德國是一個帶有專制主義色彩的國家。再加上希特勒本人是天主教徒，對猶太人有先天的排斥，再加上當時整個德國對猶太人的排擠。所以這才導(dǎo)致二戰(zhàn)悲劇的發(fā)生，恰恰說明與誰同行決定了去向哪里?。?/p>

3、對方貶低我方?jīng)]有方向 問：羅。勃朗寧曾說“雄心壯志是蒼蒼黑夜中的北斗星“明確的目標如茫茫大海中的燈塔，為我們指引前進的方向。如夠我連去向何方都不知道的話，就如同無舵之舟，無銜之馬。

答：對方辯友不要曲解了今天辯題的意思，我方并非忽略去向哪里的重要性，只不過承認與誰同行比去向哪里更為重要而已。正如我們一辯所講的，恰恰是與誰同行決定了去向哪里，是去向哪里的方向性保障。

4、對方強調(diào)去向哪里決定與誰同行 問：只

有

確

定

目

標，才能更好的指導(dǎo)我們的行為，讓我們確定通往羅馬的條條大路中，誰與我們同行。答：沒有與誰同行的前提下，對方辯友怎么知道確定的目標就是正確的呢？南轅北轍這樣的錯誤對方辯友總應(yīng)該聽說過吧，馬克思主義哲學也曾經(jīng)說過尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，所以也只有與客觀大環(huán)境同行才能樹立正確的目標，才能不會犯緣木求魚，刻舟求劍這樣的錯誤。從而說明了與誰同行是去向哪里的方向性保障。

5、對方強調(diào)人定勝天，有志者事竟成

問：請問對方辯友如何看待“有志者事竟成”，“人唯患無志，有志無有不成者” 這兩句話？ 答：說到底對方辯友還是一味地強調(diào)主觀能動性可以掌控全局，粗淺地理解這些俗語，刻意夸大了主觀能動性的作用范圍。其實我方一辯已經(jīng)很明 確 地說明了，主觀能動性必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能有所作為，恰恰是在與客觀環(huán)境同行的前提下您所謂的去向哪里或主觀能動性才有意義。同伴帶領(lǐng)也是方向；人生價值在于方向的選擇動力性和主動性：明白自己追求什么，選擇了方向，便只顧風雨兼程 沒有誰可以一直陪我們走下去，我們的路最終只能自己走下去

一辯陳詞

謝謝主席，尊敬的評委、對方辯友、以及在場的各位觀眾大家下午好。很高興能夠與大家共同分享這個美好的下午。今天我方的辯題是與誰同行比去哪里更重要。

首先，讓我們分析辯題：與誰同行中的“誰”不僅僅指的是同伴還包括機遇、工具等組成的客觀大環(huán)境，去哪里是指個人主觀意識所強調(diào)的目標，方向，人生理想等主觀的想法?！巴敝傅氖侵就篮?，心靈相通、團結(jié)互助。“行”指的是人發(fā)生的一種動作和行為的過程。雖然去向哪里必不可少，但是與誰同行對人生道路有更大的影響，自然也更為重要。客觀大環(huán) 境

影 響了主觀 意 愿 的 形 成 與 發(fā) 展，主觀意愿不是與生俱來的，而是處在客觀環(huán)境影響下形成、變化、發(fā)展的。去向哪里是由個人主觀意識所決定的，而與誰同行正強調(diào)著客觀大環(huán)境。比如：橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，它們都有著共同的目標都是成為橘，但為何一個成為甜橘、一個成為苦枳。這就說明即使你已經(jīng)決定了一個目標，但是能否成功還得取決于你與同行的人是否給力。

其次，與誰同行影響著去向哪里，眾所周知，任何人生下來思想意識處于零的狀態(tài)，不要說主觀意愿，就連他獨立的個人意識都是由身邊的父母親人影響而成的。偉大的科學家愛因斯坦的成長歷程給了我們很好的例證。當他還是個孩子的時候，他的父母觀察到他樂于思考，便

給

他 買

了 很

多 積 木、圖 書。并 且 他的 父 母 正 確 引 導(dǎo)他

積 極 的 思 考 問 題。正是因為有這種正確引導(dǎo)，才是愛因斯坦的思維得到了有利的鍛煉，從而才有了后來偉大的愛因斯坦，因而沒有與誰同行這個客觀 大環(huán) 境又談何主觀意愿。在一個人所處的外部環(huán)境不斷變化的情況下，他的人生目標意識不斷改變的。魯迅先生曾多次改變他的志向，最終成了一個具有時代 影響力 的革命 家、文學家。這不正是印證了客 觀環(huán) 境對實 現(xiàn)個人價值更有利嗎？這不正是說明與誰同行比去那里更重要嗎當你選擇去中國的名勝古跡，文化遺產(chǎn)，你實際上是選擇了與中國文化同行，你去領(lǐng)略奇山異水，自然風光，實際上是選擇了與自然同行，你能走多遠，很大程度上取決于你與誰同行。主席、各位評委觀眾大家好：

所謂路漫漫其修遠兮，與誰同行和去向哪里無疑是我們?nèi)松膬蓚€重點。實質(zhì)上那么，與誰同行和去向哪里到底孰輕孰重？我想大家應(yīng)該先來明確一點：確定去向哪里并不意味著能夠達成目標。因此，我方覺得判斷誰更重要的標準應(yīng)該是何者更利于達成目標。在明確這一點后，我方認為，與誰同行比去向哪里更重要。

首先，去向哪里的確定依賴于與誰同行。要知道，人往往不是在一開始就知道自己要去往哪里，我們通過在前進中摸索、體驗周圍的客觀環(huán)境來形成個人認知，從而確定自己要去往哪里。難道大家沒有過那種因為體驗到音樂的美好而想要成為音樂家、了解老師教育的偉大而想要成為教師的經(jīng)歷嗎？而且，我們在經(jīng)驗環(huán)境和與同伴的比較中，慢慢地認識自我。在這種自我認知的基礎(chǔ)上，我們才開始反思所確定的目標是否與自我意識、自身能力相符，并在這種反思中修改目標。魯迅先生三改志愿、毛澤東從教師轉(zhuǎn)向革命，都是最好的例證。此外，我們沒有辦法親身體驗世間的所有事物，但我們可以從旁人了解那些自己不曾經(jīng)驗的事，使自己視野更加開闊。所謂站得高看得遠，我們了解得越多，在確立去向哪里的時候就能考慮得越全面，則實現(xiàn)目標的可能性就越大。

其次，與誰同行決定了我們能夠到達哪里。正如我方之前提及，確定了去向哪里并不意味著一定能夠到達。誠然，去向哪里能給我們提供動力，但能夠到達哪里重點看自身能力水平高低。“近朱者赤，近墨者黑”以及“孟母三遷”的故事相信你我都不陌生：和勤奮的人在一起，你不會懶惰； 和積極的人在一起，你不會消沉。身處順境、志同道合者讓我們積極昂揚，我們學習并得到幫助；身處逆境、所遇敵手使我們激發(fā)斗志，我們磨練自身能力。去向哪里是前進的動力，與誰同行提供前進的能力，顯然后者更利于我們達成目標。

如此說來，我們已經(jīng)能看出在達成目標上，與誰同行比去向那里發(fā)揮更大的作用。因此，我方堅持認為與誰同行比去向哪里更重要。例子：

1、學生想要讀好書，但是周圍的人都無心學習、學風散漫，那么這個學生能學好的機會就減少。（名校與普通學校/重點班和普通班）

2、《晏子春秋》的“居必擇鄰，游必就士”— 君子居住一定選擇好鄰居，出游一定結(jié)交賢士。

3、孟母三遷的故事。孟子原住在藝人的旁邊，孟子就止不住去聽，當遷至屠戶旁時，孟子又常去看殺豬。直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書。

4、整個社會的環(huán)境。自私自利、拜金主義、影響人的價值確定？ 5、6、獨孤求敗曾在石壁上寫到：縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。無人同行，不知何去何從。（目標制定賴于環(huán)境）

7、第一個是當海軍，因為甲午中日戰(zhàn)爭中中國損失三大水師。后來以父親被耽誤救治轉(zhuǎn)而到日本仙臺學習醫(yī)學。第三個就是棄醫(yī)從文。

尊敬的主席、各位評委、觀眾、對方辯友：大家下午好！我放今天的觀點是與誰同行比去向哪里更重要。所謂與誰同行，其實就是只實現(xiàn)目標的外在環(huán)境，那么首先我們就來談?wù)勍庠诃h(huán)境的重要性。

第一，外在環(huán)境會影響一個人去向的樹立，目標的確定。古語云：近朱者赤，近墨者黑。人生路上，與你同行的人可以是父母、朋友、愛人、精神領(lǐng)袖甚至是敵人。與一個好的伴侶同行能夠幫助我們樹立正確的人生價值觀，引領(lǐng)我們到達一個更加美好的成功彼岸。若一個志存高遠的人常與一群胸無大志的人混在一起，時間久了，也會將曾經(jīng)的鴻鵠之志拋卻在一旁甚至丟到了九霄云外。與此相反，一個無志之人，如果經(jīng)常和有志向的人在一起，接受他們的熏陶，久而久之，他也會樹立其人生目標的。

第二，外在環(huán)境會決定你的人生價值能否得到體現(xiàn)。人活著的目標是什么？當然是幸福。那么如何才能幸福呢？那就是無意識自我價值的實現(xiàn)。每個人都有自己的人生價值，而這種價值的評定者是他人和社會而不是你個人。由此可以看出人生價值是由與你同行的人或者說是外在環(huán)境來體現(xiàn)，而并非一個主觀的方向目標。梵高的畫直至他死后才出名，難道這些畫在他死前就沒有價值了嗎？當然不是，只是無人發(fā)現(xiàn)、無人理解、無人欣賞，因而在他生前，它的價值沒有得到體現(xiàn)。那位什么反而到了現(xiàn)在梵高尤為人們所推崇了呢？那是因為有了無數(shù)個理解他、贊賞他、并與他同行的人。

第三，一個良好的外在環(huán)境，能夠助你順利成長，以免誤入歧途。在目標的實現(xiàn)過程中，總會遇到無數(shù)次的坎坷與挫折，這個時候，如果有身邊的朋友給與鼓勵，甚至和你并肩作戰(zhàn)，當然就能充滿信心的去戰(zhàn)勝他們，而如果沒有和你同行的人，他人給予你的只是嘲諷和打擊，那我們便會心灰意冷，不戰(zhàn)而敗，又何談去實現(xiàn)什么目標呢？相信大家都會有這樣一個體會，一段旅程中，若有一群好的同伴，即使目的地很無趣，大家也會玩的有滋有味不是嗎？人生的旅程也是這樣，路漫漫其修遠兮，而目標的實現(xiàn)卻只是最終那一瞬間的事情，那么漫長的過程難道不比結(jié)果重要嗎？有道是：三人行，必有我?guī)熝?。有一個優(yōu)秀的人與你同路難道不好嗎？

第五篇：辯稿_去向哪里比與誰同行更重要

去向哪里比與誰同行更重要（立論）

謝謝主持人，各位評委、觀眾大家好！開宗明義，概念先行。首先，去向哪里是指什麼？去向哪里指所去的方向即目標，也指主體的目標及為實現(xiàn)目標而生的信念。去向哪里是人們行事的根本，漫無目的，如浮萍般隨波逐流的于世間游蕩的那些人或群體不在今天的辯題之內(nèi)。而與誰同行又應(yīng)該如何理解？廣義的同行者是指所有作用于目標實現(xiàn)的主體以外的客觀存在。既然我們的辯題是一個比較性的辯題，那么我們就要知道去向哪里和與誰同行二者均是我們?nèi)松缆飞系膬煞N選擇，同伴而生，不分先后。而我們判定誰更重要的標準是誰更利于人生價值的實現(xiàn)。下面我將從以下兩點論證我方觀點。

第一點：去向哪里有利于我們找到志同道合的同行者。李白跟杜甫，伯牙跟鐘子期，就是因為對詩歌或者音樂的共同熱愛，才成為了同行者，才成就了一段千古佳話啊。試想，如果李白就只是千千萬萬酒鬼中的一個，鐘子期就只是千千萬萬樵夫中的一個，他們會成為同行者嗎？當然不會，就好像你想讓國足踢出亞洲卻不會想找喬丹一樣。而反之，現(xiàn)在，正是因為對辯論的熱愛，所以我們今天才有機會坐在這里，成為同行者啊。再退一步來說，在人生的道路上，我們會有許許多多的同行者，但是，你的同行者的嗎？再比如，你結(jié)了婚，司儀問你。你愿意娶XX小姐為你的妻子么？照顧她，愛護她，無論貧窮還是富有,疾病還是健康,相愛相敬,不離不棄,永遠在一起?難道你這時回答——這要依情況而定，現(xiàn)在的目標不是唯一？畢竟，從一而終才是美德啊。第二點：去向哪里是人的價值導(dǎo)向的體現(xiàn)。丁玲曾說過“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！毙拍顏碓从谖覀儍?nèi)心的強大，是我們生命價值的體現(xiàn)。只是，在當今社會，反觀我們90后，大部分是獨生子女，不缺吃不缺穿，不差朋友不差錢。可是，為什么我們還會感到迷茫呢？因為我們心中的不知道我們該去哪里啊。沒上大學之前還好，至少我們明白，是為了考大學，可是，上了大學呢？我們就要思考將去哪里了。或者，你因為尋求更好的發(fā)展選擇升本；或者，你會愿意留在天津找一份穩(wěn)定的工作；又或者，你愿意為了親人，戀人去到另外的地方打拼。未來有很多個或者，只要你有目標，有信念，不管你是哪個或者，你都值得幸福。

我方堅信，一個人，一個想有所作為的人，不會輕易受環(huán)境擺布，也不會輕易讓別人告訴自己，能做什么，不能做什么。是的，我們承認，同行者能給我們?nèi)松牡缆吩鎏硪坏烂利惖牟屎纾?，彩虹能讓你放棄你前面的那伊甸園的智慧之果嗎？為了自己的信念，哪怕我是孤單行走在沙漠都不會孤寂，因為我的心中，有一線的天光。

綜上所述，我方堅持認為，去向哪里比與誰同行更重要。謝謝。