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第一篇：音樂鑒賞論文

音樂鑒賞論文

——選修課《音樂鑒賞》論文

音樂，作為一門歷史悠久的藝術(shù)，是人類社會發(fā)展到一定階級的產(chǎn)物。我們的祖先在地球上繁衍生息，在漫長的發(fā)展過程中，為我們留下了燦爛的人類文化。

經(jīng)過上音樂欣賞選修課我對音樂有了新的認(rèn)識,包括起源以及音樂的發(fā)展史等。馬克思說過：“對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！边@說明，如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，那么，音樂的美感就不能為學(xué)生所感受，音樂本身也會黯然失色。

我愛音樂,如果說書籍是人類精神食糧，那么音樂就是耳朵的食糧。激動時，它使你感到溫馨；焦躁時，它使你安詳，苦悶時，它使你豁達(dá)、開朗；悲傷時，它使你振作。我愿在音樂中成長，脫去一切的偽裝，卸下繁重的行囊，洗盡鉛華，依偎在她博大而溫暖的懷抱中。往日，音樂使我遠(yuǎn)離孤獨，擺脫空虛。每當(dāng)一個人悠閑無事的時候，我喜歡安靜地靠在椅子上，細(xì)細(xì)地聆聽莫扎特的《小夜曲》、舒曼的《夢幻曲》??合上雙眼，隨著高高低低的音符放飛自己的思緒。每當(dāng)一曲終了，心中早已填滿了愜意和滿足。我喜歡聽古典的鋼琴曲，那晶瑩透亮的聲音，清脆而又不單調(diào)，它飽含了人性的溫暖和母性的慈愛，仿佛使我找到了心靈藉以避風(fēng)的港灣。每一支精致的曲子，猶如山澗清溪潺潺流淌，總能令我感到心曠神怡，那種感受真能以“起舞弄清影，何似在人間”來形容。

在這繁忙的大學(xué)課程中我很有幸的報了《音樂欣賞》這門選修課程。能夠聽老師上《音樂欣賞》可真是萬分的榮幸。我們的課程是在xxxx大學(xué)公共樓106課室上的,我們的任課老師是音樂學(xué)院的優(yōu)秀的老師，她很年輕，也很有活力。上課的方式也很獨特，沒有按照課本照本宣科，而是有自己的教學(xué)思路和方法。使我感到很幸運有這次機會去用心聆聽這么選修課。

以往我聽音樂只是在那欣賞那樂器發(fā)出來的旋律和節(jié)奏,根本就不知道原來音樂里面還有著情節(jié)和感人的故事,聽了李瑾老師的講課后我才知道原來聽一曲音樂里有這么多的知識,上了幾節(jié)課后我感覺自己現(xiàn)在聽音樂和以前完全不一樣了,就感覺自己好像也是學(xué)音樂的專業(yè)學(xué)生一樣,在欣賞歌曲時有著和普通人不同的理念,比普通人高一層境界。先前就知道任何樂曲都是有先后順序發(fā)展的，都是有感情的，甚至是有血有肉的。但是無論如何就是聽不懂音樂。而現(xiàn)在就不一樣了

《大學(xué)音樂鑒賞》課本的第一章是緒論章節(jié)。講述了音樂的不同起源包括：模仿起源說、巫術(shù)起源說、求愛起源說、游戲起源說、以及了勞動起源說。其實，音樂的起源任何人都不能做出一個簡單而絕對的回復(fù)，因為音樂的起源是紛繁復(fù)雜的，我們無法用一個單一的理論來解釋和定義，因而產(chǎn)生和提出多元的理論來探求音樂的起源。

本章緒論還講述了音樂的功能，音樂作為藝術(shù)的一門，具有社會功能、審美功能、認(rèn)識功能、教育功能和娛樂功能。

其中，社會功能，音樂是一個國家或者民社會文化的組成部分，音樂因地域及種族語言的差異而形成差異和極其豐富的多樣性。音樂反應(yīng)社會生活，有給予社會以深刻的影響，可以說沒有音樂社會是不存在的。此外，音樂對于凝聚民心、開啟民智的巨大而獨特的社會作用，是其他藝術(shù)門類無法比擬和替代的。音樂的審美功能，具有審美價值和審美功能是音樂與其他藝術(shù)的共性。生活沒是藝術(shù)沒的源泉，但是藝術(shù)美又高于生活沒，所以，藝術(shù)是人們對現(xiàn)實生活審美認(rèn)識的集中體現(xiàn)。審美功能具有三個方面：首先，音樂能凈化人的心靈；其次，音樂能調(diào)節(jié)人的情感：最后，音樂能提高人的審美力。音樂的認(rèn)識功能，音樂的認(rèn)識功能也包括三個層面：超越現(xiàn)實的作用，振奮精神的作用。信號象征的作用；音樂的教育功能，音樂作品在反映客觀生活的同時，也傳達(dá)了創(chuàng)造者的審美觀、價值觀、世界觀和人生觀，它通過音響載體傳達(dá)給聽眾，起到一定的教育作用。音樂對人的身心健康起到積極的作用。音樂的娛樂功能，首先，音樂能使人愉悅、娛樂是各類藝術(shù)的基本功能，也是其他功能得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提。這里重點闡述音樂特有的愉悅方式，或者說與其他藝術(shù)不同的娛樂功能。音樂是時間性和動態(tài)性的藝術(shù)。樂音和噪音的區(qū)別在于，前者具有穩(wěn)定的振動頻率和悅耳的音色，而后者則嘈雜無序、刺耳。好的音樂律動是符合力學(xué)和數(shù)學(xué)的和諧平衡規(guī)律的，如八度音程的振動頻率比近似整數(shù)倍，五度音程的振動頻率比近似黃金分割率；即使沒有旋律，一個美妙的和弦音就能讓人從心理和生理上都感覺很舒服，一些著名的教堂鐘聲正是借助了這個原理。新的科學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，優(yōu)美和諧的音樂，能使毫無思考能力的胎兒愉悅，甚至可以促進(jìn)某些動物和植物更健康地成長。相反，長時間持續(xù)的刺耳噪音能使人身心疲憊、焦躁不安甚至瘋掉。音樂種類和風(fēng)格的極大豐富性，可以讓我們有針對性地選擇，或消除疲勞，或振奮精神，或平復(fù)緊張焦慮，或在陶醉中盡展美妙的遐想。音樂不僅作用于心理層面，還能直接作用于生理層面和潛意識層面，這種娛樂功能是獨特的。其次，二度創(chuàng)作能使愉悅程度顯著增強對大多數(shù)藝術(shù)種類而言，欣賞者和創(chuàng)作者界限很清楚，讀者和觀眾與文學(xué)，戲劇影視、美術(shù)作品之間是審美主體和審美客體的關(guān)系，主體無法，也不需要改變客體，愉悅只在欣賞過程中產(chǎn)生。由于音樂的時間性、動態(tài)性特質(zhì)，音樂從歌譜、曲譜變成真正的歌聲、樂聲，需要歌者和奏者進(jìn)行很重要的二度創(chuàng)作過程，所呈現(xiàn)的結(jié)果因人的差異而百人百樣。即使同一個人唱同一首歌，也會因每次心境不同呈現(xiàn)微妙的變化，每次都在進(jìn)行新的二度創(chuàng)作。這個過程實際是審美主體與審美客體主動融為一體的過程，會使人的愉悅程度大大增強。人們常有這樣的體會，聽歌所感受到的愉悅，無法與自己投入地唱這首歌相比；即便不唱不奏，人在很陶醉地欣賞音樂時，內(nèi)心會不由自主地隨著音樂的律動而律動，會其中，音樂的旋律、節(jié)奏、音色、和聲構(gòu)成了音樂語言的四大基本要素。而音響感知、情感體驗、想象聯(lián)想、認(rèn)識理解則是音樂欣賞的過程?？傊?，音樂是所有藝術(shù)種類中抽象因素最多、最特殊的一種形式，盡管它與其他藝術(shù)一樣是對人的情感和現(xiàn)實生活得反映，但我們很難在音樂中直接的找到所反映的對象。它擅長表達(dá)人的情感，而且能感人至深，但卻很難用語言表達(dá)出來，19世紀(jì)俄國偉大的音樂理論家謝洛夫說得好：”假如人類靈魂中所有發(fā)生的一切都能用語言表達(dá)出來，那么世界上就不存在音樂了?！柏惗喾艺f的更妙:”音樂當(dāng)使人類精神爆發(fā)出火花！”欣賞音樂，除了欣賞者個的社會閱歷、文學(xué)修養(yǎng)，還要具備一定的音樂基礎(chǔ)知識，照樣可以欣賞音樂，膽這種欣賞是一種被動的欣賞，不能主動地、深層次地去感受、理解音樂。因此，我們可以通過音樂欣賞過程，不斷積累與音樂欣賞過程，不多積累與音樂欣賞有關(guān)的基礎(chǔ)知識，使自己逐步提高欣賞音樂的能力。

隨后我們又對歌劇進(jìn)行了鑒賞。歌劇是將音樂（是將聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術(shù)等融為一體，以歌唱為主的一種綜合藝術(shù)形式。歐洲歌劇（在中國也稱為西洋歌?。┊a(chǎn)生于16世紀(jì)末意大利的佛羅倫薩，是隨著文藝復(fù)興時期音樂文化的世俗化而產(chǎn)生的。中國的歌劇是有戲劇逐漸演變過來的，并且收到和國外歌劇的影響而發(fā)展的。其中以《黃河大合唱》為代表。

熱愛音樂，其實這是人類的通性，人們因音樂而產(chǎn)生共鳴。我一直在想，到底是誰發(fā)明了這神奇而又美妙的音樂呢？是誰奏出了第一個音符呢？他是最偉大的發(fā)明機發(fā)明家。無論你在何時何地，無論你是白種人，或是黑種人，只要你懂得音樂，世界是屬于你的。當(dāng)然，我也屬于愛樂人的一分子。

音樂鑒賞的學(xué)習(xí)，教會了我如何用音樂來緩解我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中的疲勞和緊張，排除憂愁和煩惱，調(diào)節(jié)情緒。更重要的是讓我根深層次的了解了音樂藝術(shù)的美妙和高雅，增加了我們的文化藝術(shù)修養(yǎng)，也培養(yǎng)了我們的審美情趣，陶冶了情操，對我們的身心健康和性格的成長起到了潛移默化的良好作用。我相信在今后的學(xué)習(xí)中我會有更多機會欣賞到世界各地的音樂，能夠通過音樂了解到更多地域文化知識，讓我們一起來步入音樂的創(chuàng)造的奇妙世界感受音樂的神奇魅力。

第二篇：音樂鑒賞論文

學(xué)院：機械學(xué)院姓名：張書杰 班級；201020901 指導(dǎo)老師：張勇 學(xué)號：1102415012 音 樂 鑒 賞 論 文

摘要：這篇文章對音樂鑒賞的內(nèi)容和特點以及它對學(xué)生身心素質(zhì)和欣賞品位的提高做了比較全面的論述。從音樂的發(fā)展到流行音樂的盛行，樂器的不同介紹，著名音樂家和著名音樂曲子的介紹等等不同的方面對音樂鑒賞的必要性和對大學(xué)生素質(zhì)提高的 重要性做介紹。認(rèn)識到音樂鑒賞是一個人所必需的素質(zhì)。音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞 發(fā)展品位提升

一． 中國古典音樂之美

中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式

如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作曲子如

《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。

在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。中國古典音樂歷經(jīng)時代滄桑，依然在不知不覺中觸動著我們的靈魂，在那亙古不變的太陽下，跨越時間、空間，其悠揚的回音正如鉆石一樣依然經(jīng)典，永恒，溫馨，浪漫古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族樂演奏的樂曲自你的音箱流瀉而出的一剎那間，你可以清楚地感到，在空氣中流動的，山，水，葉落，是冬雪……那是千古的生命里，一份說不出、道不盡的感動，那是你從未經(jīng)歷過的中國古典音樂之美。

中國音樂起于何時？據(jù)古籍，伏羲女媧時，已有“琴”、“瑟”、“簫”的發(fā)明。這時的“琴”即是現(xiàn)在所講的“古琴”之前身。圍繞古琴所作的詩所發(fā)生的故事不計其數(shù)，有詩曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的故事，可見琴聲乃心聲。古琴在國樂中占有極高的地位。“箏”之淵源于“瑟”，與“琴”有著異曲同工之妙。因其在春秋戰(zhàn)國之際流行于秦，故史稱“秦箏”?！肮~”之音色華麗優(yōu)美，明亮抒情，善于表現(xiàn)行云流水的意境。古琴，亦稱七弦琴，或絲桐、綠綺等，因縛弦七根又稱“七弦琴”。琴體由面板和底板膠合而成，形狹長。弦外側(cè)的面板上嵌有十三個圓點的“徽”。唐朝詩人劉長卿詩句：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒?！逼洹捌呦摇敝傅木褪枪徘?，“泠泠”則指的是古琴的音色。

對于，古典音樂，我的一個觀點是中國的藝術(shù)是高于西方藝術(shù)的，中國文化是一種綜合的包羅萬象的文化藝術(shù)，他是被西方劃分政治哲學(xué)藝術(shù)社科天文等等學(xué)科的綜合體，例如一首古詩詞他同樣又是一種哲學(xué)觀點的體現(xiàn)，又是一種藝術(shù)的表現(xiàn)等等：同樣古代的士人如果靠上功名，在事業(yè)上有所成就，他可能作為政治家同時有時文學(xué)家，軍事家改革家（中國原先的文人都是博覽群書的，其實就只一篇文章中原本就有很多方面的知識道理）天文學(xué)家地理學(xué)家等等。

古人在演奏樂器時特別講究氛圍，必定先焚香沐浴，凈心調(diào)神，這與佛教文化似出一源，體現(xiàn)了中國樂器的深邃性和高貴不可褻瀆性。

每每沉浸于那種遠(yuǎn)古空靈的境界中而清心寡欲，忘記周遭一切。一種深厚的傳統(tǒng)文化沉淀后的韻味。認(rèn)為西洋樂器表現(xiàn)的形式多是通過聽者的感官來引發(fā)其想象、思考和情感的體驗，而中國的古樂器則是透過感官直達(dá)心底，在心靈深處回旋、激蕩、屢屢不絕，余味無窮。中國的傳統(tǒng)思想在里面。

琵琶的歷史

歷史上的所謂琵琶，并不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶，而是多種彈撥樂器，形狀類似，大小有別，象現(xiàn)在的柳琴，月琴，阮等，都可說是琵琶類樂器。其名“琵”“琶”是根據(jù)演奏這些樂器的右手技法而來的。琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是漢代劉熙《釋名。釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也?！币饧磋涟咽球T在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向后挑進(jìn)稱做把；根據(jù)它演奏的特點而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當(dāng)時的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。大約在魏晉時期，正式稱為“琵琶”。

琵琶的線條和形態(tài)很柔美，嫻靜地擺在那里猶如一個性感的女人?？伤钠沸詤s是剛烈的，一如霸氣的勇士。所以它最能演繹《霸王卸甲》和《十面埋伏》，因為它的密度和強度及嘈嘈切切的聲音總不免繃緊人的神經(jīng)，隨時擔(dān)心著弦會斷裂。一般場合心境是不大適宜聽這樣的曲子的。

二． 西方音樂之美

《命運交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。聆聽貝多芬的《命運》交響曲，似乎就是人生命運的縮影。那激按昂的曲調(diào)，那富于變化的旋律，似乎把人的心境都帶到了他曲折的命運之中。然而，再那聽起來讓人感覺困難重重的生活里，又有一種堅毅的精神，從絕望之中脫穎而出，扭轉(zhuǎn)了局面，告訴人們：“只有堅定不移的信念，勇于向命運挑戰(zhàn)的精神，才能突破困境，改變命運，讓命運拜倒在自己的腳下?！?/p>

正如恩格斯聽了《命運交響曲》的演出。他在寫給妹妹的信中贊美這部作品說：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒有聽見?！彼f，他在第一樂章里聽到了“那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦”；在第二樂章里聽到了“那種愛情的溫柔的憂思”；而第三、第四樂章里“用小號表達(dá)出來的強勁有力、年輕的、自由的歡樂”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的幾句話，揭示了《命運交響曲》的精髓。

而如今，當(dāng)世人面對著一個物欲橫流的商品社會，又人多少人能像貝多芬那樣執(zhí)著的追求自己的理想，“不到長城非好漢”呢？許多人無奈于生活，工作的壓力，誘惑，物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，最終把最初的理想長埋于歲月的流逝中，或平平淡淡走過一生，或碌碌無為迷失自我，有迷失的世界里無目的的繼續(xù)漂流。貝多芬的《命運交響曲》給我們敲響了警鐘，使我倍覺汗

顏。遙想著在歷史塵卦記憶的深處曾經(jīng)有那么一個人戰(zhàn)勝了命運的不公擺布，在天地間瀟灑的走了一回，我常不敢仰望這份神圣的偉大，因為在他所營造的音樂世界里就是意味著教人如何挺著腰站著生存，教人向命運所帶來的不公與苦痛挑

戰(zhàn)，生當(dāng)人中杰，死也為鬼雄。

是的,不要因為生活的不公而放棄希望,生活需要希望長相依,人生需要理想來相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑戰(zhàn)命運的長征。

心。恩格斯用短短的幾句話，揭示了《命運交響曲》的精髓。

三，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One Night in Beijing》

更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎?；貧w傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。現(xiàn)代美育提倡有機的把知識性、審美性、趣味性和道德性融合起來，良好的音樂鑒賞能力有助于我們做到這一點，它能讓我們?nèi)嬲莆罩R、開啟智慧、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的理解〈歡樂頌〉能使人在輕松中尋找快樂的感覺；〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚；革命歌曲給人戰(zhàn)斗的力量。當(dāng)今時代的特點使流行音樂成為了一種大眾文化，爵士樂、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著每一個角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時代擁有評判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚?/p>

華，使個人修養(yǎng)得以提升。

音樂鑒賞是一個人最基礎(chǔ)的審美能力，無論是對學(xué)習(xí)還是對工作都需要我們

去培養(yǎng)和提升。

四． 音樂讓人沸騰

音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分校覀兛梢陨羁痰母惺艿搅鹤６苏鎿吹那楦?，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞

者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。音樂鑒賞和音樂創(chuàng)作，音樂表演都

是音樂審美實踐活動，是人類高級復(fù)雜的創(chuàng)造性活動。在審美活動中，從對象方面講，并不是任何作品都是“我”的審美對象，象一位作曲家指出的“許多人在聽，卻沒有聽見音樂”。人們對審美對象有些基本要求，如適當(dāng)?shù)男问?，?yōu)雅的情趣，可以理解的“語法”等等。一般來說，過分強烈、怪異的手法，特別復(fù)雜、龐大的結(jié)構(gòu)，完全陌生的風(fēng)格都難以引發(fā)美感而只會產(chǎn)生驚訝。人們對“他文化”的音樂需要一個熟悉的過程，對特別刺耳的音響也有一個剔除或適應(yīng)的問題。我們的聽覺既是“自然”的，又是“文化”的，任何藝術(shù)作品要成為人的審美對象，都需要通過“自然的網(wǎng)篩”和“文化的網(wǎng)篩”。在這樣的活動中，音樂鑒賞的主客觀因素將產(chǎn)生重要的影響作用。從主觀因素看，除具備較敏銳的聽辨能力，必需的相關(guān)知識，正確的世界觀、審美觀和一定的生活閱歷等幾個方面，如果還能掌握較豐富的音樂知識和音樂實踐，比如經(jīng)常性地聽賞一些音像資料、甚至參加一些音樂表演活動等，都會對鑒賞者產(chǎn)生較多的感受，并能得到較深刻的理解。而作為音樂鑒賞的客觀因素來說，它是音樂鑒賞活動得以順利進(jìn)行并使鑒賞水平

進(jìn)一步提高的必要條件。

五.音樂與生活

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。音樂所散發(fā)出來的是無限的浪漫和遐想，聽著那些流淌出來的聲音仿佛是銀色月光下的竊竊私語的情人。它們所帶來的是法國葡萄酒的醇香，梧桐樹的靜謐，荷蘭郁金香的雅致，丹麥人魚的期望。西方傳統(tǒng)音樂以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫照，鋼琴的加盟使它越來越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。經(jīng)過中世紀(jì)時期、藝復(fù)興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期，西方音樂的發(fā)展越來越成熟，越來越豐富。與中國古典音樂的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。隨著時代的發(fā)展，西方音樂越來越注重樂器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識形態(tài)一樣，中西方音樂也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的時代和地域特色。人在有意無意中，總會不經(jīng)意哼起一種調(diào)調(diào)，這種調(diào)調(diào)也許是與心跳合拍的，當(dāng)音樂與體細(xì)胞合拍時，感情便會不禁自主地流淌出來，這也許就是音樂最高境界。這樣精神就更抖擻，辦事效率也事半功倍。而我在這方面的探索、是很曲折與困難的。

我在初一的時候，與老媽鬧矛盾，十分郁悶。我打開電腦，想解解悶。無意中發(fā)現(xiàn)QQ中有個“QQ音樂”，便毫不猶豫地下載并安裝這個軟件。自從那以后，我發(fā)現(xiàn)了許多流行歌曲，琳瑯滿目。我便隨便聽了一首周杰倫的“牛仔很忙”。這首歌曲中那歡快的基調(diào)，與它天籟般的純聲，加上古調(diào)與搖滾的伴奏，不得不使我“洗耳恭聽”，我沉醉于這美妙的音樂中，幾乎忘了呼吸，所有煩惱也就煙消云散了。

此后，周杰倫的音樂伴我走過了艱苦的半年，就是在那個艱苦、泥濘的上半學(xué)年，在我由年幼至成熟的轉(zhuǎn)折點，我摔倒過，哭過，灰心過，可它依然友善扶我站起來，撫去我身上的灰塵，和藹可親地望我前行。我想，它現(xiàn)在還是我的朋友。

那時我畢竟還沒長大，后來為了能戰(zhàn)勝艱苦的環(huán)境，為了能找到心靈的知己，我越來越需要純鋼琴演奏，我只能悲傷地告別“周杰倫”了。我開始想到的是貝多

芬的“致愛麗絲”，后來通過良久的尋找，我又開始接觸查理德克萊德曼，班德瑞……這些古典音樂畢竟不同流行音樂，它高雅，從不用喧嘩的聲音來炫耀自己的美，而是用安靜的有聲渲染無聲美，以無聲美來升華高雅美。

每當(dāng)我疲憊不堪時，不管我要干什么也好，先讓電腦播放純音樂，用心靈去尋找，當(dāng)音樂漫入心扉時，彷佛身臨其境在天堂遨游，所有疲憊也不辭而別了。它就好比我的母親一樣，嘔心瀝血地哺育我成長，而我則像一棵小草在陽光滋養(yǎng)下茁壯成長，小草是無法用語言來表達(dá)對陽光的恩惠的?？梢哉f，是她安慰著我走到現(xiàn)在，盡管路平了許多，她還是像關(guān)心小孩子一樣的關(guān)心著我，使我感受到前所未有的自信。

人的一生中，會走很多陡路，也許會有人一蹶不振，但也會有人振奮前行。前行并不可怕，可怕的是孤獨、寂寞。但音樂這位好侶伴就好比你的知心朋友，為你噓寒問暖，對你無微不至的關(guān)心。有了它，人生也許會有精彩的、有奇跡的。

歷史的車輪轉(zhuǎn)動著，承載著人類文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。19世紀(jì)以來，西方音樂進(jìn)入了一個新時期，經(jīng)濟的發(fā)展是音樂的大眾化變的越來越深刻，流行音樂開始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂、搖滾等等，直到現(xiàn)在的通俗音樂，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來越多的流行音樂成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費，能被各種類型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。

處在這個時代，我們所擁有的不僅是對民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展自己，提高自己的人文素養(yǎng)還要對一定的音樂鑒賞能力。這就要求對音樂發(fā)展歷史的了解，音樂鑒賞能力最為重要的一方面就是要對其背景的深刻理解。它不僅讓我們在民族文化和不同的精神氛圍下感受來自各方的熏陶，還讓人對各個地域的人文、物質(zhì)、感情、活動有更深一步的了解。能通過音樂這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。

第三篇：音樂鑒賞論文1000字

科技騰飛下的音樂

流行音樂源于西方，它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，在20世紀(jì)的前幾十年得到迅速發(fā)展。西方尤其是歐美發(fā)達(dá)國家的流行音樂在世界上占有重要地位。美國是世界上流行音樂最發(fā)達(dá)的國家，也是流行音樂的主要發(fā)源地。如今，世界各國的流行音樂形態(tài)基本上都是在美國流行音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

實際流行音樂（popular music）在一百多年的發(fā)展中，已逐漸發(fā)展成了有別于傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的音樂體系。并非大眾所理解的“流行的音樂”。同樣具有很高的學(xué)術(shù)性，以爵士和聲、拉丁音樂節(jié)奏、非洲音樂節(jié)奏、現(xiàn)代編曲技術(shù)為理論依據(jù)。其特點為風(fēng)格多樣、節(jié)奏相對比較復(fù)雜、音色多樣。包括所有的民間音樂種類，發(fā)展風(fēng)格也不受局限性。

隨著著經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技的日新月異，網(wǎng)絡(luò)、通訊與傳媒的日益完善與普及，人們的生活方式與思想觀念隨著社會的變遷也在發(fā)生著深刻的變化?！傲餍幸魳贰钡母拍钭钤鐏碜晕鞣?。流行音樂指流行風(fēng)格的音樂，它包括流行歌曲，還有爵士樂、搖滾樂等器樂形式的作品。流行音樂的風(fēng)格類型并不是固定的和一成不變的。音樂的流行與傳播是分時間、空間的。首先從時間這個角度來看，在不同歷史時期里流行的音樂風(fēng)格顯然不同。

就像我喜歡的一首流行樂曲王力宏的《心跳》，無論是這首歌的MV或是創(chuàng)作都是喜愛之至?！盒奶辉诹甑膭?chuàng)作歌曲當(dāng)中，是首非常特別的歌，他摒棄了學(xué)院派的創(chuàng)作手法，不從樂理著手，而是由最內(nèi)心深處的想法出發(fā)，旋律和歌詞渾然天成，在短短的字句當(dāng)中，一語道盡對于感情的態(tài)度。是一首讓人在繁雜喧鬧中，會想要靜下來傾聽的好歌。這首歌曲每個樂器，包括吉他、鋼琴、貝斯、鼓聲，都是由力宏ㄧ人編寫彈奏完成，在彈奏的過程當(dāng)中，力宏常常不斷一遍又一遍演練彈奏，希望歌曲能夠透過最純手工的彈奏，表現(xiàn)出最真實的內(nèi)心感受。新專輯的歌曲非常的力宏，因此在視覺得呈現(xiàn)上面符，力宏特別請到他紐約的好友攝影師Seamus來臺負(fù)責(zé)所有MV的掌鏡工作。Seamus在今年一年就拍攝了6部電影以及其他的電影短片，是目前好萊塢非常具有潛力的新銳攝影師，力宏希望透過Seamus自然光的風(fēng)格攝影，幫每支MV創(chuàng)造不同以往的攝影風(fēng)格，賦予MV更具生命力的視覺表現(xiàn)。

如果沒有現(xiàn)代科技迅速的發(fā)展，并且與音樂創(chuàng)作的完美結(jié)合，怎么眾多粉絲如癡如醉。如果沒有MV與歌曲的相結(jié)合，僅僅是享受這歌聲雖然也是種妹的享受，但是卻不及MV的展示方式來的直接。那樣更能觸動我們的心，也許在我看來這是種更直接聆聽音樂的方式吧?？萍疾粩囹v飛，更多的高科技越來越融入到我們的身邊，就像我們身邊的音樂，音樂是陪伴我們成長的一個媒介，現(xiàn)在這個媒介也將是逐漸的科技化。

流行音樂的發(fā)展空間是無限的，科技發(fā)展也是無止境的，只要將科技和音樂的創(chuàng)作完美的結(jié)合。即使是普通的原創(chuàng)歌曲，如果巧妙的加入科技元素，就是另一番享受。所以科技的長翅騰飛對于我們的生活水平的提高作鋪墊。

第四篇：音樂鑒賞論文

所有關(guān)于如何理解音樂的書都同意這一觀點：讀這樣一本書并不能加強對這門藝術(shù)的理解。如果你要更好的理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更重要的。那么對于早期浪漫樂派的音樂風(fēng)格和感情體驗更應(yīng)該要準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致的去理解和欣賞。

一、準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致的傾聽是音樂欣賞感情體驗的基本要求。

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它即是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共嗚的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，感情體驗都是在進(jìn)行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素，對于音樂的專家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美，音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有的豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致的傾聽音樂作品的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感情上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的或是慷慨激昂的…等等）、憑借自己的感情經(jīng)驗自然地產(chǎn)生出一種體驗。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗，就是我們所說的感情上的直接體驗。

例如，我們聽到這樣一個音樂主題：肖邦《C小調(diào)練習(xí)曲》音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會把我們深深地打動。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感情上的直接體驗。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時候，那他就是不可能獲得正確的感情體驗。在為學(xué)生講課的實踐過程中所做的課堂實驗表明，學(xué)生們對于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對樂曲不作任何說明的情況下，為學(xué)生們放了一段舒伯特《降B大調(diào)奏鳴曲》的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗，五個學(xué)生的回答分別是：

A.寧靜、圣潔；B.美麗、夢幻、憂郁和傷感；C.充滿了純正的理想和大自然的莊嚴(yán)；D.悲哀、哀怨；E、遠(yuǎn)方的傾訴。

五個學(xué)生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。他同他的音樂一起成為音樂的化身，他是一個浪漫主義的精錄，他的音樂是一首永恒的歌，一首無窮的歌。

然而，學(xué)生們對具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗上卻表現(xiàn)出明顯的差異。例如在課堂上放宋代郭楚望的古琴曲《瀟湘水云》的主題呈示段落的錄音之后，照例讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗，五個學(xué)生卻作出了各種不同的回答。A.敘述某種痛；B.憂郁而充滿一種力量；C.典雅而明快的情緒；D.喜悅；E.酒狂。

這里之所以產(chǎn)生如此之大的差異，甚至是截然不同相反的感情體驗，主要原因是有些學(xué)生很少接觸古琴音樂，對古琴音樂還不能正確地進(jìn)行感知，因此也就不能正確的體驗樂曲的感情內(nèi)涵。

二、直感式的感情體驗和從各個方面去研究和了解樂曲的感情體驗是欣賞音樂的基本方式。我們上面所講的欣賞者對音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗，是音樂欣賞中感情體驗的基本方式。然而，它畢竟是對音樂作品內(nèi)涵的一種初步體驗。如果欣賞者僅憑直感去進(jìn)行體驗，雖然有可能體驗到樂曲的基本感情，但卻往往會局限于喜怒哀樂的感情類型的體驗上面，而不能更深入地體驗樂曲感情的內(nèi)在含義，因此，對音樂欣賞中感情體驗的進(jìn)一步要求就是要理解認(rèn)識的參與，即欣賞者要從各個方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。只有在對樂曲感情賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有比較明確的認(rèn)識之后，才有可能更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會音樂作品的感情內(nèi)涵。

當(dāng)然，我們這里是指對那些的確表現(xiàn)了深刻的感情內(nèi)涵的音樂作品的欣賞而言。而我們之所以對音樂欣賞中的感情體驗提出這種進(jìn)一步的要求，是因為音樂中所表現(xiàn)的感情即不是一種與人的思想沒有什么聯(lián)系的神秘莫測的東西，也不是沒有生活基礎(chǔ)的主觀自生的東西。相反音樂中的感情內(nèi)涵是由一定的社會生活所引起并且是和一定的思想相聯(lián)系的。

音樂是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好的進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，他往往需要和其他藝術(shù)想結(jié)合，這種做法早在音樂發(fā)展原始時代的歌舞詩三位一體的形式中就已經(jīng)開始了。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密的融合在一個有機的藝術(shù)整體，欣賞者再對音樂進(jìn)行感情體驗時，就需要運用理解認(rèn)識這一心里素質(zhì)去對這個藝術(shù)整體加以研究，從而加深對音樂的感情的內(nèi)涵體驗。為了更深入的體驗這類樂曲的感情內(nèi)涵，欣賞者一方面要通過對音樂本身的反復(fù)傾聽，憑借直感更準(zhǔn)確，更細(xì)致的去體驗樂曲的感情體現(xiàn)，另一方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會環(huán)境，作曲家的社會經(jīng)歷，創(chuàng)作藝徒，藝術(shù)風(fēng)格等個方面去進(jìn)行研究和了解，以求的對樂曲感情內(nèi)涵的正確把握和欣賞。

三、傾聽音樂可分為三個階段：美感階段、表達(dá)階段、純音樂階段。

我們每個人者根據(jù)自己不同的欣賞能力傾聽和欣賞音樂。不過為了便于分析起見，我們把傾聽音樂全過程分成幾個組成部分，那就比較清楚了，從某種意義上說，我們?nèi)窃谌N不同的階段上傾聽音樂的。由于缺乏恰當(dāng)?shù)男g(shù)語，不妨把這三個階段稱為：1美感階段，2表達(dá)階段，3純音樂階段。把欣賞過程機械地分為這幾種假設(shè)的階段，唯一好處是可以對傾聽的方式有個比較清楚的概念

1.美感階段

傾聽音樂的最簡單的方法就是純粹為了對音響的樂趣而傾聽，這就是美感階段。在這個階段聽音樂，不需要任何方式的思考，我們在干別事情時，把收音機打開，便心不在焉地沉浸在音響中了。這時單憑音樂的感染力就可以把我們帶到一種無意識的然而以是有魅力的心境中去了。

是的，音樂音響的感染力是一種強大的和原始的力量。但你不應(yīng)讓它在你的興趣中占據(jù)不恰當(dāng)?shù)奈恢?，美感階段在音樂中占有非常重要的位置，但這并不是全部問題的所在。

2.表達(dá)階段

傾聽音樂的第二個階段即我所說的表達(dá)階段。在這里我們馬上會碰到引起爭論的問題。作曲家傾向于回避討論有關(guān)音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，斯特拉文斯基自己不是宣稱過他的作品是有它本身的生命的物體，東西，而且除了它本身的純音樂存在之外一沒有任何其它意義了嗎？他的這種不妥協(xié)的態(tài)度可能是基于這樣一種事實：有那么多的人都試圖對那么多的作品加以各種不同的解釋。用自己的解釋準(zhǔn)確地、明確地、最終地說清楚一首音樂作品的涵義何在從而使每個人都感到滿意即對音樂有表達(dá)的權(quán)利。3.純音樂階段

傾聽音樂的第三階段是純音樂的階段。音樂除了使人愉快的音響和所表達(dá)的感情外，確實存在于音符和對音符處理之中。大多數(shù)聽眾并不能充分意識到這第三階段。本書的主要目的就是要使他們進(jìn)一步在這個水平上認(rèn)識音樂。

如果稍有區(qū)別的話，專業(yè)音樂工作者都太清楚音符了。他們經(jīng)常陷入下述錯識，即全神貫注于琶者和斷奏，從而忘了他們所演奏的樂曲的更深刻的方面。便函從外行的角度來看，提高自己對正在演奏的音符的更解比克服純音樂階段的壞習(xí)慣更為重要。

讓我再重復(fù)一遍，我們是為了聽得更清楚才把聆聽音樂機械地分成三種不同的階段的實際上，我們從來不單獨在一個階段上聆聽音樂。我們所做的是使各個階段相互聯(lián)系同時以三種方式聆聽。這不需要思考，憑直覺就會這樣做的。

綜上所述，我認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對音樂表現(xiàn)為感情上的直接體驗，其次欣賞者要從各個方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。換句話說，欣賞者要準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，這是欣賞者在音樂欣賞中感情體驗的基本要求。當(dāng)然，我又認(rèn)為問題還有另外一個方面，那就是音樂欣賞者的欣賞能力各不相同，而且每個欣賞者都只能根據(jù)自己不同生活經(jīng)驗來體驗樂曲所表達(dá)的感情。所以讀者應(yīng)該積極地去聆聽。不管你聽的是莫扎特的還是埃林頓公爵的作品，只有當(dāng)你成為更自覺的更有意識的聆聽者不僅在聽，而且在聽某些事物的時候，你才能加深對樂曲的理解。

第五篇：大學(xué)音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得論文1000字

音樂是我們生活里重要的一部分，在大學(xué)里學(xué)習(xí)音樂的人有很多，通過學(xué)習(xí)音樂可以豐富生活，下面是學(xué)習(xí)啦小編我來幫你們找?guī)灼?000字的音樂論文，希望能對你有幫助!

熱門的資訊(詳情入口↓↓↓)?????大學(xué)音樂鑒賞論文800字?????學(xué)習(xí)音樂賞析有怎樣的意義?????學(xué)習(xí)音樂鑒賞的心得體會?????大學(xué)音樂鑒賞論文2000字

　　大學(xué)音樂鑒賞論文1000字篇一：科技騰飛下的音樂

流行音樂源于西方，它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，在20世紀(jì)的前幾十年得到迅速發(fā)展。西方尤其是歐美發(fā)達(dá)國家的流行音樂在世界上占有重要地位。美國是世界上流行音樂最發(fā)達(dá)的國家，也是流行音樂的主要發(fā)源地。如今，世界各國的流行音樂形態(tài)基本上都是在美國流行音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。 實際流行音樂(popular music)在一百多年的發(fā)展中，已逐漸發(fā)展成了有別于傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的音樂體系。并非大眾所理解的“流行的音樂”。同樣具有很高的學(xué)術(shù)性，以爵士和聲、拉丁音樂節(jié)奏、非洲音樂節(jié)奏、現(xiàn)代編曲技術(shù)為理論依據(jù)。其特點為風(fēng)格多樣、節(jié)奏相對比較復(fù)雜、音色多樣。包括所有的民間音樂種類，發(fā)展風(fēng)格也不受局限性。 隨著著經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技的日新月異，網(wǎng)絡(luò)、通訊與傳媒的日益完善與普及，人們的生活方式與思想觀念隨著社會的變遷也在發(fā)生著深刻的變化?！傲餍幸魳贰钡母拍钭钤鐏碜晕鞣?。流行音樂指流行風(fēng)格的音樂，它包括流行歌曲，還有爵士樂、搖滾樂等器樂形式的作品。流行音樂的風(fēng)格類型并不是固定的和一成不變的。音樂的流行與傳播是分時間、空間的。首先從時間這個角度來看，在不同歷史時期里流行的音樂風(fēng)格顯然不同。 就像我喜歡的一首流行樂曲王力宏的《心跳》，無論是這首歌的MV或是創(chuàng)作都是喜愛之至?！盒奶辉诹甑膭?chuàng)作歌曲當(dāng)中，是首非常特別的歌，他摒棄了學(xué)院派的創(chuàng)作手法，不從樂理著手，而是由最內(nèi)心深處的想法出發(fā)，旋律和歌詞渾然天成，在短短的字句當(dāng)中，一語道盡對于感情的態(tài)度。是一首讓人在繁雜喧鬧中，會想要靜下來傾聽的好歌。這首歌曲每個樂器，包括吉他、鋼琴、貝斯、鼓聲，都是由力宏ㄧ人編寫彈奏完成，在彈奏的過程當(dāng)中，力宏常常不斷一遍又一遍演練彈奏，希望歌曲能夠透過最純手工的彈奏，表現(xiàn)出最真實的內(nèi)心感受。新專輯的歌曲非常的力宏，因此在視覺得呈現(xiàn)上面符，力宏特別請到他紐約的好友攝影師Seamus來臺負(fù)責(zé)所有MV的掌鏡工作。Seamus在今年一年就拍攝了6部電影以及其他的電影短片，是目前好萊塢非常具有潛力的新銳攝影師，力宏希望透過Seamus自然光的風(fēng)格攝影，幫每支MV創(chuàng)造不同以往的攝影風(fēng)格，賦予MV更具生命力的視覺表現(xiàn)。

如果沒有現(xiàn)代科技迅速的發(fā)展，并且與音樂創(chuàng)作的完美結(jié)合，怎么眾多粉絲如癡如醉。如果沒有MV與歌曲的相結(jié)合，僅僅是享受這歌聲雖然也是種妹的享受，但是卻不及MV的展示方式來的直接。那樣更能觸動我們的心，也許在我看來這是種更直接聆聽音樂的方式吧。科技不斷騰飛，更多的高科技越來越融入到我們的身邊，就像我們身邊的音樂，音樂是陪伴我們成長的一個媒介，現(xiàn)在這個媒介也將是逐漸的科技化。

流行音樂的發(fā)展空間是無限的，科技發(fā)展也是無止境的，只要將科技和音樂的創(chuàng)作完美的結(jié)合。即使是普通的原創(chuàng)歌曲，如果巧妙的加入科技元素，就是另一番享受。所以科技的長翅騰飛對于我們的生活水平的提高作鋪墊。

　　大學(xué)音樂鑒賞論文1000字篇二：　對音樂的認(rèn)識

音樂是生活不可缺少的一部分，維克多·雨果說過，音樂表達(dá)的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。是的，音樂帶給我們的是一種說不出來的朦朧美，它可以給你一種舒適感，歡快感。學(xué)會欣賞音樂，便走出了欣賞美的一部分。用不同的音樂可以表達(dá)出不同的情感，學(xué)會欣賞音樂，就是要學(xué)會去理解音樂所表達(dá)的情感，在時而悲傷、時而歡快的曲調(diào)中感受創(chuàng)作音樂的人的跌宕起伏的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程!在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

1. 對中國古典音樂的認(rèn)識 在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式 如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。 在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。

2. 對西方音樂的認(rèn)識 《命運交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。

3.傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂 中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。 回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

4. 音樂對人的影響 音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。 伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。

5.音樂與素質(zhì)教育 音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

　　大學(xué)音樂鑒賞論文1000字篇三：音樂賞析論文

我不斷覺得音樂的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情。再普通的人，不管他的學(xué)問層面如何，不管他的地域文化所帶來的差異如何，他都具有一樣與生俱來的能力，那就是音樂鑒賞的能力。音樂對于喜歡他的人來說只限于欣賞的品位和能力。對他的了解并不僅僅限于聽上，要從各方全面了解。具有良好的音樂鑒賞能力對情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，所謂“陽春白雪和下里巴人”不是輕而易舉就能分辨出來的。

音樂是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂這個重要的角色去推動著，從遠(yuǎn)古的詩經(jīng)的樸素到唐詩宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實和豐富，它們不僅見證著中華人民共和國文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中華人民共和國傳統(tǒng)古典樂器就成為中華人民共和國古典音樂的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的聰明讓我們后代人體會到了穿越歷史日寸空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和年代風(fēng)格?！案呱搅魉薄瓣柎喊籽钡膫魇澜?jīng)典，不斷到后來的民族音樂的盛行，中華人民共和國幾千年的音樂風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。

西方傳統(tǒng)音樂以神秘Romantic為主，很多宗教思想的寫照，鋼琴的加盟使它越來越具抒情、Romantic、自然風(fēng)格。經(jīng)過中世紀(jì)日寸期、藝復(fù)興日寸期、巴洛克日寸期、古典主義日寸期、Romantic主義時期，西方音樂的發(fā)展越來越成熟，越來越豐富。與中華人民共和國古典音樂的空靈與返古相比，它所具有的Romantic是空前的。隨著年代的發(fā)展，西方音樂越來越注重樂器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識形態(tài)一樣，中西方音樂也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的年代和地域特色。

歷史的車輪轉(zhuǎn)動著，承載著人類文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。19世紀(jì)以來，西方音樂進(jìn)入了一個親斤時期，經(jīng)濟的發(fā)展是音樂的大眾化變的越來越深刻，流行音樂開始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂、搖滾等等，直到現(xiàn)在的通俗音樂，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來越多的流行音樂成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費，能被各種類型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。

處在這個年代，我們所擁有的不僅是對民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展本人，提高本人的人文素養(yǎng)還要對定然的音樂鑒賞能力。這就要求對音樂發(fā)展歷史的了解，音樂鑒賞能力最為重要的一方面就是要對其背景的深刻王里解。它不僅讓我們在民族文化和不同的精神氣氛下感覺來自各方的熏陶，還讓人對各個地域的人文、物質(zhì)、感情、活動有更深一步的了解。能通過音樂這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。

正如要實踐就要有定然的王里論基礎(chǔ)，音樂鑒賞不僅僅是會感覺幾首曲子聽幾首歌曲的事情，它是一門學(xué)問，需要從最基礎(chǔ)的歷史文化問題著手，這是音樂鑒賞最重要的一個環(huán)節(jié)，也是我們必須具備的，人人都會聽歌，但又有幾個人能聽出其中的門道呢?

音樂的發(fā)展使它越來越離不開樂器的發(fā)展，要有良好的音樂鑒賞能力離不開對樂器的全面的了解。在音樂這個龐大的家族里，樂器以它不可替代的地位張顯著包羅萬象的王者風(fēng)范。中國傳統(tǒng)樂器中最早的吹奏樂器有骨笛、骨哨等，接著的塤的發(fā)展以及管、蕭、笙的發(fā)展，讓古典音樂的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂器也極為常見，如罄、鼓?？傊?，年代的發(fā)展，樂器也是 一個最好的見證者。中國如此，西方更是如是。豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號、吉他等等，以其Romantic的聲音張顯著西方浪漫音樂風(fēng)格。無論是塤、琴、古箏或是蕭，它們所表現(xiàn)的是獨特的中國古典文化，東方的神秘，像一個個全身散發(fā)著佳人內(nèi)蘊的羞澀沉默的含羞帶澀的美人。它們所給的是知己間的默契。而西方的鋼琴、提琴等所散發(fā)出來的是無限的浪漫和遐想，聽著那些流淌出來的聲音恍如是銀色月光下的竊竊私語的戀人。它們所帶來的是法國葡萄酒的醇香，梧桐樹的靜謐，荷蘭郁金香的雅致，丹麥人魚的期望。

再美的詞與聲音如果沒有樂器的陪伴是無法打動人的聽覺器官的，就像紅花總要憂捉錟菊錐來陪的。當(dāng)然有些樂器本來就能演奏出最打動人心的音樂。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運交響曲》。樂器欣賞本身就是一門音樂欣賞，如果用樂器來代表音樂這是不為過的。在不同的樂器奏樂中我們在尋找著屬于它本身所具有的那份真諦。音樂鑒賞能力的重要體現(xiàn)就在對不同樂器以及它所體現(xiàn)的思想的解說有這深刻的體會。

音樂的本身就在于人對它的創(chuàng)作，它是一個客體，之所以蘊涵著獨特的情感是因為人們賦予它本人的情素，傷感、快樂，一切的一切，通過人的主觀的發(fā)泄并表現(xiàn)才有了音樂的精神靈魂所在。所以就產(chǎn)生了許多的著名音樂家和其創(chuàng)作的作品。中國的俞伯牙，西方的莫扎特，肖邦、德沃夏克、許茨等等。俞伯牙的《高山流水》是知己間的交流，師曠的《陽春白雪》，華彥鈞的《二泉印月》、莫扎特的《費加羅的女昏禮》，肖邦的〈革命練習(xí)曲〉等等，這些著名的作曲家和這些著名的作品無不時時刻刻向世界展示著他們的風(fēng)采。音樂鑒賞能力的提高也要從這些方面培養(yǎng)，它們對于我們審美能力、感性思維、認(rèn)知能力、判斷能力、人文素養(yǎng)以及品位的提升都有幫助。我們不僅從中認(rèn)識到文化的豐富，也無形中使感情受啟發(fā)，可算是一種人文關(guān)懷了。音樂鑒賞能力的最終要從這些作品中得到提高。

現(xiàn)代美育提倡有機的把學(xué)問性、審美性、趣味性和道德性融合起來，良好的音樂鑒賞能力有助于我們做到這一點，它能讓我們?nèi)嬲莆諏W(xué)問、開啟聰明、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的王里解〈歡樂頌〉能使人在輕松中尋找快樂的覺得;〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚;革命歌曲給人戰(zhàn)斗的力量。

當(dāng)今時代的特點使流行音樂成為了一種大眾文化，爵士樂、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著每一個角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時代擁有評判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚猓箓€人修養(yǎng)得以提升。

音樂鑒賞是一個人最基礎(chǔ)的審美能力，無論是對進(jìn)修還是對工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。

鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時代擁有評判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚?，使個人修養(yǎng)得以提升。

正如我喜歡聽舒伯特的小夜曲，戴著耳塞，在夜深人靜的晚上，泡上一杯淡淡的清茶。一邊仰望窗外星光，一邊看杯上茶香裊裊。有一種超脫世間的恍惚。

世間最美的語言是音樂，而音樂中最美的詩篇是夜曲，僅用純樂器所編織成的短小篇章。才最純正，才最能打動人的靈魂。就像是文學(xué)中的詩篇般，它提煉的是作曲家特有的視角下來源于生活而超脫于生活的美好。它凝結(jié)的是一種簡單卻真正能在人的心靈中舞蹈的音符。

那是種發(fā)自靈魂的對于他所詮釋的音樂的心靈的依賴，反而道不出了喜歡的理由。

一閉上眼睛，仿佛就感覺到自然間新麗的微風(fēng)，迎面襲來。如沐浴圣光般，剎時讓人脫胎換骨?？梢郧逦乜吹剑介g，斑駁的陽光在碧玉般青翠的枝椏間流轉(zhuǎn)。光的精靈，于葉間嬉戲舞蹈。小溪，順著山勢蜿蜒而下，盛載著柔美的曲線與溫和的低聲吟唱。清涼自然無聲地浸入心田。鳥兒，成群結(jié)隊地從天際的白云間飛來，又在天際的紅日下消失。萬物，并不紛繁。你卻可以感覺得到，自己與自然早已渾然一體，聽得到，大地，深沉厚重的呼吸。熟悉得讓人想起兒時母親溫暖的懷抱。感覺得到，萬物恬靜的酣睡，亦醒亦眠間的慵懶。就像流浪了許久的浪子，突然找到了歸家的感覺。

好的音樂，是要閉著眼睛來聽的，慢慢沉浸其中，你會發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動中，而且，聽舒伯特的小夜曲，不論他的樂曲多么自然清新。最后都會由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)?？梢皂б獍肯?。萬物合一獨我，亦是我為萬物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢幻與真實間的彷徨?？是蟮氖?，能夠永遠(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機后，我還是要回去到，回去到那個喧囂的真實的世界中去。做一個被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂中，一個世紀(jì)又一個世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時空的永恒天籟。

你會在這樸質(zhì)的音樂中，想起在這世間所經(jīng)歷的，最美好的過往。譬如那個最愛的人。譬如那些最真摯的感情。是否因為，小夜曲都是為了在月下向所愛的人表白而作?那溫存的愛戀的心，用摯熱的靈魂編織起來的樂章。將愛的溫度在樂符的流淌，傳播到聽者的心靈?喚醒每個人深藏在記憶最底層，收藏得最好的影像。轉(zhuǎn)頭望，窗外蒼穹下的星，仿佛也在游動，有形地閃爍起某年某月下的光芒，拼揍出某年某月下的景象。曾經(jīng)走過的路，又在腳下再次向遠(yuǎn)方延展。如果回到從前，我們是否還會選擇同樣的路?邁同樣的步伐?盡管今天的一切無法再回頭。但能找到一個瞬間，重拾昔日的美好，亦可以在一個那個須臾再次幸福。

正如這個世界上，最有趣的游戲是圍棋，是因為它最簡單，所以變數(shù)最多，最耐人尋味。舒伯特的小夜曲也給人以至純的美，沒有眾多樂器疊加的紛繁。也不需要厚重的音符來搏取聽者一時的側(cè)耳。恬靜淡然，溫和地浸入人心。也許這種特色正是使舒伯特能永駐人心的魔力之一。所以只有以清茶來襯托這種音樂的柔美。淡然之味，無味之味至味也。這也是古人最推崇的人間極至的美好。你可以在那音樂間，找到自己靈魂的寧靜歸宿。忘卻胸中塵雜。洗盡鉛華，剝?nèi)窝b。還自己一個真實的天堂。

茶也將盡，搖轉(zhuǎn)杯底茶葉，放在桌上，依然聞得到淡淡茶香。放下耳機，關(guān)上音樂。心底卻仍留有音符流淌的聲音。也許我們心中，都需要一這樣一段聲音。帶著我們，走向迷霧的遠(yuǎn)方。

我仿佛在音樂中升華了我的肉體和靈魂，我舍不得它，至少這輩子是這樣。

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