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第一篇：中華文化的演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是:《中華詩詞韻》
中華民族歷史悠久，具有豐富的文化，唐詩、宋詞就是其中之一。
詩詞與中華漢字就像一對好姐妹，，總也分不開。中華漢字經(jīng)歷了兩千多年漫長的演變過程。從遠(yuǎn)古時(shí)期，聰明的人們發(fā)明了象形字，并在龜殼、堅(jiān)硬的骨頭、象牙等上記錄，這就是甲骨文。有經(jīng)過了許多年的演變，終于變成了如今的漢字。在古代，也有一些書法家的字流傳到了如今。如王羲之，他的草書豪放大方，具有英雄魂魄的氣質(zhì)；歐陽修的楷書秀麗端莊，字中透出一股秀氣。這是中華文化的一部分，我們要好好繼承它。
唐詩是中華文化的瑰寶。它魅力四射，慢慢品讀，細(xì)細(xì)咀嚼，便覺得余味留香，韻味十足。走進(jìn)唐詩吧！去體驗(yàn)古人的送別情懷，王維在渭城送元二的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王勃送杜甫的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”傳唱古今，汪倫送李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，使人感受到友人之間深厚的情誼。去感受詩人常年在外的思鄉(xiāng)之情吧！李商隱因思念妻子，動筆寫下了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，李白躺在床上，皎皎月光透過窗戶照進(jìn)來，他望月生情，寫下的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古名句孺婦皆知，家喻戶曉；王維在異鄉(xiāng)，重陽節(jié)到來時(shí)，心頭不禁生出了悲情，筆下便瀉出了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。讀了這幾句話，何人心上不涌起思念家鄉(xiāng)的傷感？
詩是古人抒發(fā)情緒的一種方式，我能在其中感受到詩人的心情；詩如畫，在那具有魅力的唐詩中，我們仿佛身在其中；詩富于哲學(xué)，聰明的古人在詩中蘊(yùn)含了各種人生哲學(xué)，使讀者受用無窮。
說起唐詩，不得不提前宋詞。杰出的女詞人李清照寫得詞《聲聲慢》表現(xiàn)了她難以言傳的凄楚悲傷之情。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這三句用一連串疊字表達(dá)了這種凄苦的心境，更是千古流傳。岳飛的《滿江紅》表現(xiàn)了他大無畏的英雄氣概，全詞都洋溢著愛國主義激情。蘇軾的《浣溪沙》蘊(yùn)含著人生哲理，告訴我們要擁有樂觀闊達(dá)，熱愛生活的人生態(tài)度。詞是我國的文化之一，不僅能說，還可以彈唱，讓我們一起走進(jìn)宋詞，品味宋詞！
唐詩宋詞，歷史悠久，是我國的瑰寶，必定要在中國歷史上留下深深地一筆。我作為一個(gè)中國人，我為祖國擁有悠久的歷史而感到驕傲！我們不僅要讀，還要品，更要讓我們?nèi)鞒兴?，保留它發(fā)出發(fā)出更燦爛的光芒！讓我們傳誦中華唐詩，流唱千年宋詞！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
第二篇：非遺文化演講稿
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好！
近日，教育部增大了古詩文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語文新教材中的占比，對此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古詩文學(xué)習(xí)比重是否必要?
古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精l，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對個(gè)人、企業(yè)，乃至國家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長。“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽覀冏x到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無適俗韻，性本愛丘山?！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國盡力的拳拳報(bào)國心。
學(xué)習(xí)古詩文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說：“學(xué)了那么多的詩詞之后，你就會感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過江山無常，繁華落盡人世間;和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明采過菊，和白居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽?！?/p>
古圣先賢給我們留下了無盡的智慧，對于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰?？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國家，離不開優(yōu)秀的文化。中國千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國擔(dān)當(dāng)。反觀美國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對個(gè)人、企業(yè)，乃至國家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國日益強(qiáng)大！
第三篇：文化的演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我為大家演講的主題是“中華傳統(tǒng)文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。不是每個(gè)人，都能固守三尺講臺十年如一日；不是每個(gè)人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個(gè)人，都能默默無聞地培育一代又一代祖國的花朵。
上課時(shí)，老師口干舌燥地授課，我們應(yīng)做的，是認(rèn)真去聽，而不是望著不知名的某處想入非非；下課時(shí)，老師走出教室前，我們應(yīng)站起身說：“老師再見?！倍皇菦]骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語重心長地教導(dǎo)時(shí)，我們應(yīng)恭敬接受而不是面紅耳赤地反駁。
我們應(yīng)將心間銳利的刺收起，去珍惜這美好的青春年華，而不是總是想著叛逆，每個(gè)老師都不愿意看見學(xué)生的不服管教。因?yàn)椋诵亩际侨忾L的，即使如何堅(jiān)強(qiáng)，老師看到了那種叛逆，心里也會有些疼痛。很多人可能都想著：沒有叛逆的青春是不完美的。但這一時(shí)的叛逆也可能造成一生的悔恨。可能現(xiàn)在有人對這種說法嗤之以鼻，但時(shí)間會告訴我們每一個(gè)人，別在正確的時(shí)間里做錯(cuò)誤的事。
我此刻最想說的一句話――別讓老師們心寒。他們一直在付出自己的時(shí)間與精力，擁有的卻不太多，他們一直在將心血寄托在我們身上，但有時(shí)會被拋棄。
在人生中，除了時(shí)間與機(jī)遇，你更需要一個(gè)好老師，也許，那是你一生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)歲月老去，你記憶里的憂愁，歡樂，煩惱差不多快要散去――你還剩下什么？希望是一段無悔的拼搏過的回憶。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春來播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿神州。
同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么從現(xiàn)在開始，我們作為一名學(xué)生，要樂學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習(xí)去報(bào)答老師的栽培之恩，用實(shí)際行動來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！
第四篇：中外文化差異與禮儀
中外文化差異與禮儀
第一幕：一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向教師們介紹新來的美國老師
Ladies and gentlemen, I'm delighted to introduce to you a very pretty girl, Miss Brown.She is a very good teacher from the USA.對這番話，美國女教師一臉難堪的樣子。
文化差異：中國人介紹來賓，喜歡用褒揚(yáng)的話語言辭。但美國人認(rèn)為，初次結(jié)識，相互介紹，不必評頭論足。凡是主觀性的評論，盡管是美言，也會給人唐突、強(qiáng)加的感覺。對以上那番話，美國女教師感到難堪的是pretty和good兩個(gè)詞。在那種場合，介紹應(yīng)該突出背介紹人的身份、學(xué)歷、職務(wù)等，而不應(yīng)該是外貌和抽象的評論。相比之下，如果把pretty和good改成實(shí)際教育背景和經(jīng)歷，這樣的介紹句比較客觀，令人容易接受。比較下面改變措辭的介紹：
Ladies and gentlemen, I'm delighted to introduce to you a new teacher from the USA., Miss Ann Brown.She is a doctor of American Literature with experience of teaching English as a Foreign Language.特別忠告：介紹客人要介紹客觀事實(shí)，不要主觀評論。要注重身份，不要著眼外貌。
第二幕：一位美國同事感冒了，中國同事表示關(guān)心
Chinese: You look pale.What's the matter?
American: I'm feeling sick.A cold, maybe.Chinese: Go and see the doctor.Drink more water.Did you take any pills? Chinese medicine works wonderful.Would you like to try? Put on more clothes.Have a good rest.American: You are not my mother, are you?
文化差異：美國人比較看中個(gè)人的獨(dú)立性。受人照顧往往被視為弱者。給對方出主意或提建議時(shí)，不能使對方認(rèn)為自己小看他的能力。美國人對上面第一句話的反應(yīng)通常是“Take care of yourself.I hope you'll be better soon.”不必教人怎么做。中國人則以出主意提建議表示關(guān)心，而且以兄弟姐妹或父母親人的口吻，或以過來人的口氣，這對美國人行不通。
特別忠告：對病人表示關(guān)心，不必盡提建議。
特別成就感：（1）I'm sorry to hear that(you've got a bad cold).(2)I hope you'll be all right very soon.(3)Take extra care of yourself.(4)That's too bad.What's the matter?
(5)How are you feeling now?
第三幕：有空來坐坐
一位美國教師在中國任教，中國同事總是對她說：“有空來坐坐”。可是，半年過去了，美國同事從來沒有上過門。中國同事又對她說：“我真的歡迎你來家里坐坐。如果沒空的話，隨時(shí)打電話來聊聊也行。”一年下來，美國同事既沒有來電話，也沒有來訪。奇怪的事，這位美國人常為沒人邀請她而苦惱。
文化差異：中國親朋好友合同事之間的串門很隨便，邀請別人來訪無需喂對方確定時(shí)間，自己去探訪別人無需鄭重其事征得同意。美國人則沒有串門的習(xí)慣。一年內(nèi)遇到大節(jié)日，親朋好友才到家里聚一聚。平時(shí)如果有事上門，實(shí)現(xiàn)要有時(shí)間確切的預(yù)約。沒有得到對方的應(yīng)允，隨時(shí)隨地隨便上門時(shí)不禮貌的行為。因此，美國同事對“有空來坐坐”這句話只當(dāng)作虛禮客套，不當(dāng)作正式邀請。無事打電話閑聊也是美國人視為打亂別人私人時(shí)間和活動安排的毛是行為。若想邀請美國人上門，應(yīng)當(dāng)誠意的于對方商定一個(gè)互相都方便的時(shí)間。
特別忠告：有心約會要主動約時(shí)間地點(diǎn)
特別成就感：
（1）.I'd like to make an appointment with you.When will you be free/available?
(2).Let's get together some time next week.What date do you suggest?(3).How about coming to my place for dinner this Saturday?
(4).I'd like to… What time would be convenient for you?
(5).Would…suit you?
(6).I wonder if we could arrange a meeting…
(7).Do you happen to be free on…?
(8).Have you got any plan for this weekend? How about…?
(9).I am having some friends around during the weekend.Would you like to join us? 追問：
看仔細(xì)了，影視，不要亂發(fā)
回答：
人處在人的世界里，走在熙熙攘攘的人群中，陌生、冷漠、喧囂又沒有意思，再善良的人眼里也會透著冷漠。其實(shí)，行走的每一個(gè)人都有自己的故事、自己的生活。所以，電影是個(gè)好東西，它經(jīng)常把鏡頭鎖定其中一個(gè)人，講述關(guān)于他的故事，于是你的眼睛變得溫柔起來，順著他的感覺，一起喜怒哀樂，許多缺點(diǎn)、錯(cuò)誤都被容忍，讓你覺得順理成章，情有可原，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)人，仿佛就是你自己。
電影就是這樣，讓人喜，亦讓人悲。而在今天物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們更多的是追求精神生活的充足。電影迎合了人們的心理，所以今天電影的發(fā)展也倍受人們的關(guān)注。帶著對電影熱愛與關(guān)心，我們走進(jìn)了這個(gè)課題。
回眸過去的電影發(fā)展史，在經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，電影已發(fā)展到數(shù)字化時(shí)代。奧斯卡金像獎、金棕櫚獎等已成為中外電影人一生追求的目標(biāo)。然而，這些獎項(xiàng)卻大部分被外國影人拿走，為什么中國的影視作品很難在國際上獲獎？為什么中國影視不被世界所接受
提出疑問：-----大片僅僅是娛樂嗎？
1、《黃河絕戀》和《泰坦尼克號》對比：這兩部影片均以一段歷史題材為背景，以愛情為主線?？墒恰短┨鼓峥颂枴烦蔀轫懽u(yù)全球的大片，獲得多項(xiàng)奧斯卡大獎，而《黃河絕戀》卻在奧斯卡評選中早早出局。為什么會這樣呢？
《泰坦尼克號》成功之核心----征服世界人民的“思想性”！“人性的考驗(yàn)！”----江澤民總書記評價(jià)《泰坦尼克號》
“人性的考驗(yàn)”確實(shí)是這部影片的最能牽動人心的地方。在今天經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的美國，在被超快感的忙碌漸漸冷淡下來的情緒中，人們可以從這部影片中找到些許人心的溫暖。在欣賞完這部電影之后，令我們感動的，難道僅僅是它美麗的愛情故事嗎？不！在我們腦海里久久盤旋的鏡頭，是在生死關(guān)頭還傾心的演奏交響樂的勇敢的樂手們，是在紛亂逃亡的腳步中還努力維持序的船員們，是在危急時(shí)刻仍然沒考慮自身安危，主張先送走老人，小孩和婦女的舉動，而老人們卻安詳?shù)奶稍诖采?，等待著與自己忠愛的伴侶化做永恒，把逃生的機(jī)會留給更多年輕的生命……，西方中產(chǎn)階級價(jià)值觀今天風(fēng)靡世界，它的核心便是財(cái)富觀念.這種觀念的特點(diǎn)是一切判斷均從財(cái)富出發(fā)?！短┨鼓峥颂枴返闹饕潜梢曇载?cái)富取人的，Jack和Rose身上，影片似乎寄寓著對以財(cái)富劃分等級秩序的叛逆。一般認(rèn)為，這種叛逆正是美國自由平等精神的標(biāo)志。問題是叛逆不是針對財(cái)富，只是針對等級差別，而叛逆者自身最終也是為著追逐財(cái)富。譬如Jack因賭博贏取了一張船票，要到美國發(fā)財(cái)?shù)目裣残膽B(tài)頓時(shí)溢于言表。毫無疑問，jack身上的自由平等精神，是自由平等地獲取財(cái)富的精神。
《泰坦尼克號》影片的大部分構(gòu)思都是在炫耀財(cái)富的魅力。豪華的游船本身已是一種象征：它把財(cái)富的魅力表現(xiàn)得很有生氣，并盡量顯示西方在二十世紀(jì)初葉所具有的因斂財(cái)有成而無法掩飾的傲慢。Jack站在船頭狂叫“我是世界之王！”后來導(dǎo)演卡梅隆在奧斯卡頒獎會上也如此狂囂，充分說明了西方中產(chǎn)階級在贏取財(cái)富方面傾盡心智的精神境界。
所謂浪漫愛情史詩盡管動人，但它可以視為這種西方財(cái)富觀念的點(diǎn)綴。無非是說，追逐財(cái)富本身不妨礙愛情生活的純潔，因此，也就不妨礙把財(cái)富當(dāng)成愛情生活的點(diǎn)綴。價(jià)值連城的“海洋之心”貫串影片始終便是一個(gè)很好的例證。Rose既珍視愛情，同樣珍視“海洋之心”的財(cái)富象征。所以許多觀眾直觀地認(rèn)為，這一點(diǎn)已起碼說明露絲的愛情不夠純潔。
為什么要用“海洋之心”作為貫串全片的重要道具呢？它難道對男女主人公的愛情有任何襯托的意義嗎？其實(shí)沒有“海洋之心”，Jack和Rose的浪漫愛情絲毫無損。“海洋之心”的介入，只是給這段愛情添入一種中產(chǎn)階級財(cái)富魅力的氛圍，讓人感覺到財(cái)富的魅力真是無處不在。它使Jack和Rose的愛情不可能完全只在三等艙里完成。華貴生活的實(shí)現(xiàn)，似乎才是浪漫愛情的終點(diǎn)。這樣的浪漫史詩，說到底是西方中產(chǎn)階級價(jià)值觀照耀下的青蛙王子的故事。
以財(cái)富為中心的西方中產(chǎn)階級價(jià)值觀，和以自然為中心的中國傳統(tǒng)文化精神是迥然不同的。中國精神認(rèn)為生命的價(jià)值是天地賜予的，只要人把自己看作天地之子，合乎自然與人性地生活，就已經(jīng)在“享受每一天”了。所以，不論過去還是現(xiàn)在，幾乎百分之百的著名中國電影，都不會去涉及財(cái)富、等級、灰姑娘或者青蛙王子那樣的課題。大概這就是中國文化精神和西方價(jià)值精神的巨大差異。
但盡管有差異，《泰坦尼克號》在中國還是取得了很酷的票房收入。不只是中國，在世界上許多國家都是一樣。為什么呢？因?yàn)樗兄葠矍楦艽騽尤诵牡臇|西，“人性的考驗(yàn)！”，它有世界上最崇高的思想，以至于使世界都接受了它的思想。
3、《臥虎藏龍》和《黑暗中的舞者》對比：
這兩部影片都有很強(qiáng)的藝術(shù)性，且都在國際上抱獎一堆，而《臥虎藏龍》則是中國第一部獲得4項(xiàng)奧斯卡獎項(xiàng)的影片。雖然它在國際上很輝煌，但是在中國的影響卻不是很大。而《黑暗中的舞者》卻可以處處生輝，這又是一個(gè)讓人深思的問題
看《黑暗中的舞者》，卻莫名地想到村上春樹的小說的標(biāo)題，《挪威森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、從比約克那張四分五裂滲透北歐氣質(zhì)的小臉上，森林，雨水，天籟，這些帶著自然的氣息彌漫過來，舞在塞爾瑪，其實(shí)只是一種白日化的想象，現(xiàn)實(shí)里的她，卻逐漸湮沒在黑暗中，盡管內(nèi)心的明亮和希望在黑暗中閃亮，卻無法逃避悲劇命運(yùn)的追隨。
《臥》在美國被宣傳為婦女解放 而不是武俠片，成為西方人了解東方文化的一個(gè)窗口，美國人被劇中的東方的文化所吸引，令人所向往的神秘的東方國度，不被美國人所理解的“江湖”（卻是吸引人處），其中的絢麗的武打場面，異域風(fēng)情的強(qiáng)烈的色彩沖擊，可能還有它所宣傳的婦女解放吧，以上的種種理由使它擊敗了其他的競爭對手而勇奪4項(xiàng)奧斯卡大獎，成為當(dāng)屆最成功的外語片。
可是令人遺憾的是《臥》在國外風(fēng)光之后，回到國內(nèi)卻反應(yīng)平淡，與獲得4項(xiàng)奧斯卡大獎的殊榮不相對稱，這引起了我們的深思。《臥》在國內(nèi)反應(yīng)如此平淡是什么原因呢？是國人不認(rèn)可呢？是拍的不好呢？還是情節(jié)不吸引人呢？據(jù)我們的調(diào)查所得，《臥》給國人的印象是“太爛，不行”。也許是這類影片在國內(nèi)太多了吧。西方人不了解東方的文化，《臥》即是給西方以神秘，來吸引西方人，這是《臥》在美的成功之處。
《臥》的成功是它把東方的美麗文化帶給了對東方一無所知的西方人，使他們開始了解神秘的東方，對東方產(chǎn)生了濃厚的興趣以致于對《臥》產(chǎn)生了無與倫比的喜愛。
大片真的僅僅只是娛樂嗎？
不是！這是我們在欣賞和對比完六部大片后的共同感受。
自從1895年巴黎以賣門票的方式宣告了它的誕生之日起，電影就被打上鮮明的商業(yè)烙印，以好萊塢為領(lǐng)軍的進(jìn)口大片更是如此。屢試不爽的英雄美人題材，不惜動用核彈、艦艇、戰(zhàn)斗機(jī)的宏大場面，至死不渝、纏綿動人的愛情童話，以及永遠(yuǎn)吸引觀眾的層層懸念等娛樂要素被近乎完美地組合在一起，強(qiáng)烈地沖擊著觀眾的視聽。但是，好萊塢贏得觀眾的深層次的殺手锏卻是其寓意深刻的思想性。值得注意的是，這些大片的“思想性”并不是直白的說教方式來體現(xiàn)，而是深深埋藏在故事情節(jié)和人物言行舉止當(dāng)中，即以藝術(shù)性的方式來體現(xiàn)思想性。進(jìn)口大片永遠(yuǎn)是以娛樂為目的的，但是娛樂也永遠(yuǎn)不會是唯一的目的。一位影評人說，“深刻”的思想性和高超的藝術(shù)性是以娛樂性為主的進(jìn)口大片所具有的共同特征。
影評《美國麗人》
在電影進(jìn)行到一半左右的地方，極度沉迷于V8攝影的男孩瑞奇給他新交的女朋友珍妮看他所拍過“最美麗的影片”。片子里是一個(gè)迎風(fēng)飛舞的透明塑膠袋，貼著紅磚墻角不斷飄動，飛上、飛下，左移、右飄，伴隨著滿地枯黃的落葉，恣意飛揚(yáng)。而那鏡頭就只是跟隨著塑膠袋，鎖定它曼妙的舞姿，幽雅而緩慢地飄動，一會兒好像即將要貼到地面，忽然一陣風(fēng)又使它拔高飛起；螢?zāi)划嬅嫱Ａ粼谟捌?，鏡頭越來越近，配合著平淡單調(diào)的樂音，剎時(shí)之間時(shí)間彷佛也暫停了，只剩下那單純的節(jié)奏緊扣每位觀眾的內(nèi)心，竟是好美好美…就這樣，才幾分鐘的光景，導(dǎo)演卻利用這平凡無奇的塑膠袋，交代了本片一個(gè)重要的主題：停下來，靠近點(diǎn)，看清楚。
這部電影首次執(zhí)電影導(dǎo)演筒的舞臺劇名導(dǎo)山姆曼得斯選擇用輕松詼諧的方式呈現(xiàn)，別具巧思、喜感十足的音樂寓于沉重的主題之中，用略帶嘲諷的口吻告訴你這樣一個(gè)平凡的故事，平凡的悲劇，像是一首荒謬的中年協(xié)奏曲，讓觀眾在開懷大笑之余，也能回過頭來思考電影里隱隱傳達(dá)出的悲哀訊息。
威尼斯電影節(jié)——中國電影走進(jìn)后張藝謀時(shí)代
當(dāng)年張藝謀在威尼斯電影節(jié)上的表現(xiàn)到今天來看才知道是一個(gè)奇跡——他那時(shí)幾乎是不假思索地憑借《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《一個(gè)都不能少》就抱走一頭頭金獅。當(dāng)然，天才畢竟是不多的。——一個(gè)好的導(dǎo)演是成功的關(guān)鍵。外國影院最有殺傷力的硬件動感電影起源
被譽(yù)為本世紀(jì)文化娛樂領(lǐng)域新一輪朝陽的動感電影，伴隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，忽如一夜春風(fēng)，被眾多有識之士引入國內(nèi)娛樂業(yè)。人們也越來越多地被動感電影所帶來的不可言表的驚險(xiǎn)、刺激所征服。動感電影自產(chǎn)生以來也經(jīng)歷了一個(gè)不斷推陳出新的歷程，從最初的平臺式和十人座發(fā)展到如今的870放映機(jī)，渦輪式100座300平米大視域的最大規(guī)模至尊設(shè)備“turbo tour ”系統(tǒng)。該系統(tǒng)集成諸多當(dāng)今最新技術(shù)：計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)程控制技術(shù)、程控液壓運(yùn)動模擬技術(shù)、高清晰度超大畫面放映技術(shù)、DTS數(shù)字音響技術(shù)、數(shù)碼3D圖像制作技術(shù)等。但這種先進(jìn)的硬件設(shè)施還沒有真正的走進(jìn)中國。
中國影視路在何方——廣吸外國成功之經(jīng)驗(yàn)；兼容世界優(yōu)秀文化，走自己的路！
結(jié)題語：
研究性學(xué)習(xí)。這是一門與應(yīng)試教育截然不同的科目，對提高我們的綜合素質(zhì)大有裨益。我們2004級6班的部分同學(xué)，攜著《中外影視文化對比》這個(gè)課題，站在了研究性學(xué)習(xí)這條嶄新的道路上，用雙手真切觸摸素質(zhì)教育這個(gè)對我們來說有新奇又令人興奮的事物。
回憶是欣慰的，而過程是艱苦的?！叭f事開頭難”的現(xiàn)實(shí)讓我們摒棄了浮躁和不切實(shí)際的空想，從而端正態(tài)度面對研究過程中的每一項(xiàng)任務(wù)，每一道難題。從街頭數(shù)以萬計(jì)的問卷查到圖書管中繁雜的搜索工作，從浩瀚的資料整理到電腦屏幕下的挑燈夜戰(zhàn)，在忙碌而充實(shí)的日子里，一切工作和程序都在我們控制下順利的進(jìn)行著。近一年后的現(xiàn)在，我們面對的是案頭豐碩的資料和成果，是學(xué)校賦予的榮譽(yù)和勉勵，是越來越多人的出謀劃策。而這些寶貴財(cái)富的獲取，憑借的不是平常針對考試的死記硬背和生搬硬套，而是自己的毅力和貨真價(jià)實(shí)的能力。
一年前的我們，就像霧里看花一樣遙望著似乎不可及的素質(zhì)教育；一年后的我們，在研究性學(xué)習(xí)這條路的盡頭，已經(jīng)嘗到了素質(zhì)教育的甜頭：投身社會時(shí)間的拘束與畏縮，讓他們走開，在嬌生慣養(yǎng)中滋長的孩子氣，讓他們走開，認(rèn)識事物的膚淺，妄下定論的淺薄，讓他們走開……我們用言行和實(shí)物證明了：自己不是溫室里的弱苗，不是無所作為的一代！
回顧過去，成績斐然，展望未來，前途燦爛。面對眼前的榮譽(yù)和光環(huán)，我們不會驕傲，更沒有理由止步不前。在以后的日子中，還有更多值得我們放開手腳，動手創(chuàng)作的園地。回首看看，豐收的土地，彈掉衣上的一路征塵，我們還要再上路！
第五篇：非遺文化演講稿
大家好，今天我演講的題目是：“讀國學(xué)經(jīng)典，品中華文化”。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。神州大地上，國學(xué)文化已傳承了千年！何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？國學(xué)，不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？在浩瀚的國學(xué)寶庫中，《弟子規(guī)》無疑是一朵奇葩?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。它是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》以《論語?學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，教以應(yīng)該怎樣待人處世。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞之根白；貪嗔癡慢，人心墮落之原因，皆在誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本，為求解決問題，反倒制造問題。欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧?！兜茏右?guī)》這本書，正是從根本出發(fā)，明倫教孝，務(wù)其根本。《弟子規(guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧！類似《弟子規(guī)》這樣的國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，更是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒，潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月”的民族氣概。還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌。還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然席卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過東江?！钡暮姥詨颜Z！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！國學(xué)的經(jīng)典，華美的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，肩負(fù)起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
謝謝！
第六篇：非遺文化演講稿
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于孝敬父母的故事數(shù)不勝數(shù)。陳毅孝順父母的故事深深打動了我。懷著崇敬之情，我又看了一遍《孝敬父母》的文章。
陳毅是元帥，平時(shí)很忙。有一次，他抽空去看望癱瘓?jiān)诖驳哪赣H。媽媽大小便不能自理。在陳怡瑾家之前，她媽媽把她的尿布扔到了床下。陳怡進(jìn)屋后，問媽媽：“媽媽，我進(jìn)來的時(shí)候，你在床底下藏了什么？”媽媽隱瞞不了，只能說實(shí)話。陳毅聽了，趕緊說：“媽，你臥病在床好久了。我不能伺候你。我覺得很難過。我應(yīng)該洗這些褲子。為什么要藏起來？”媽媽很尷尬。陳毅動情地說：“媽，我小時(shí)候你都不知道給我洗了幾片尿布。今天剛洗了10片，報(bào)答不了你的好意！”之后陳怡拿著紙尿褲等臟衣服洗干凈，媽媽如釋重負(fù)的笑了。
陳毅有公務(wù)，但不忘母親。從繁忙的日程中抽出時(shí)間給媽媽洗尿布。從這點(diǎn)小事，我看得出陳毅是個(gè)孝子。
我想起了我的事。在家里，我總是拿著食物張嘴，拿著衣服伸手。更別說照顧父母了。從現(xiàn)在開始，我希望成為一個(gè)孝順父母，懂得照顧父母的好孩子。
同學(xué)們，我發(fā)誓做一個(gè)對父母恭敬孝順的人。那你能做到嗎？
