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第一篇：古詩詞之美作文
中國是一個(gè)詩的國度，中華詩詞是民族文化的瑰寶，是一朵絢麗的文學(xué)奇葩。古詩詞不僅是一種文化，也是一種歷程，更是一個(gè)傳奇！它所代表的是一個(gè)永遠(yuǎn)令人陶醉的王朝。
唐詩詞可以提升人的人格，振作生命的活氣，也可以為我們療傷，更是一種享受。每次出去玩，等到高高的山上去，就會(huì)想起李白的“欲窮千里目，更上一層樓”，頓時(shí)覺得充滿活力，有了勇氣。每次遇到困難或挫折時(shí)，就會(huì)想起王維的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，讓我感受沒有事情是克服不了的，眼前困難只不過是一時(shí)的。
古代的人要是和好友送別時(shí)，總說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這表達(dá)了朋友之間的深厚情誼。如果國家慘敗了，心中有許多“離愁”的情緒，總說“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！边@表達(dá)了詩人身為亡國之君的哀之痛和思之切。每次走到山頂時(shí)，心里忽然想起了杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，似乎萬物都可以，盡收眼底。
在所有的古詩詞中，我最喜歡的是抒情這一種。如每次心情不好時(shí)，心里特別愁時(shí)，總會(huì)說起李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，覺得自己跟詩人有同感。我還喜歡李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這一句比喻對(duì)意中人至死不渝的愛和無盡的思念；還有人用這句表達(dá)對(duì)老師的贊美。
每次讀到古詩詞時(shí)，我都會(huì)覺得充滿了精神，這也許就是古詩詞的魅力所在吧！
第二篇：古詩詞之美作文
吟誦是我國古代讀書人誦讀詩文的方法，自先秦以來，口傳心授，代代相傳，流傳至今。古人統(tǒng)稱為“讀”，今為了與西方式朗讀，誦讀區(qū)分，而改為吟誦。吟誦是古代教育系統(tǒng)（官學(xué)和私塾）中唯一的誦讀方式，也是創(chuàng)作詩詞文賦的方式。一百年以前，所有中國讀書人都是吟誦的。
現(xiàn)在我已經(jīng)學(xué)習(xí)吟誦有一年多了。我對(duì)吟誦的感觸不再是那么膚淺，從此我對(duì)吟誦的態(tài)度更加嚴(yán)肅。是以“中華文明傳承人”的眼光看待吟誦。它是我們中國不可流失的傳統(tǒng)。我們將以接班人的態(tài)度去學(xué)習(xí)它。
吟誦也可以說是變化多端的。吟《江南》時(shí)你會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出好風(fēng)景。而吟《示兒》時(shí)你又悲傷不已。吟《贈(zèng)汪倫》時(shí)感受到了朋友之間純真的友誼。
吟誦是一項(xiàng)本領(lǐng)。記得剛開始吟誦的第一首詩《詠鵝》我們可是跟著老師學(xué)也吟的不好，可現(xiàn)在我可以吟一首陌生的詩，真是熟能生巧??！
我們是如何學(xué)習(xí)吟誦的呢？首先我們都買了一本書“吟誦之美”里面有75首詩。都有魏俊梅老師的音頻，我們先跟著劉老師一字一腔的學(xué)，然后聽隨音頻，看著書上的內(nèi)容吟，就可以了。
吟誦你讓我學(xué)到了經(jīng)典詩詞，學(xué)到了經(jīng)典文化。我愛你，吟誦！
第三篇：中華古詩詞之美作文
"孩子們?cè)缭绶艑W(xué)回來，忙著乘東風(fēng)放紙."嘿，我們薛軍小學(xué)的讀書節(jié)不是快結(jié)束了嗎？你為什么還在那里讀古詩？是的，雖然讀書節(jié)結(jié)束了，但是同學(xué)們離不開這個(gè)叫“古詩”的好朋友，一有時(shí)間就會(huì)認(rèn)真讀一讀。不，元旦要到了。我們班將錄制我們最后的大結(jié)局――《村居》！
當(dāng)我們第一次讀這首詩時(shí)，我們似乎或模糊地理解了這首詩的含義，以至于我們讀它時(shí)沒有情感，唱它時(shí)沒有生動(dòng)和生命。直到我們進(jìn)一步理解了它的含義，我們才知道清代作家高定的詩歌水平有多高。短短幾行字，一幅美麗的畫面出現(xiàn)在我們面前：二月，草長(zhǎng)鶯飛，柳枝發(fā)芽，孩子們?cè)跂|風(fēng)中放風(fēng)箏！
盼星星，盼月亮，終于盼到了緊張刺激的'一天――我們要錄《村居》了！當(dāng)鏡頭面對(duì)我們時(shí)，我們的心在喉嚨里跳動(dòng)。當(dāng)優(yōu)美的伴奏音樂響起時(shí)，我們跟著節(jié)拍微笑搖頭。我們合作得如此默契，幾乎沒有任何差錯(cuò)。俗話說：‘臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年’。今天的結(jié)果是我們向軍人學(xué)習(xí)，用辛勤的汗水換來的，也讓學(xué)生體會(huì)到了古詩的魅力。
第四篇：古詩詞之美作文
巍巍中華，一個(gè)詩詞的國度。五千年的燦爛文化如浩瀚的星空，而唐詩宋詞，是那星空里最璀璨奪目的一顆。
她時(shí)而汪洋恣律，時(shí)而溫柔甜美，時(shí)而波瀾壯闊，時(shí)而婉約清秀。
讀唐詩宋詞，將自己置身于古色古香的氣息之中，去體會(huì)文化的內(nèi)涵，忘卻自我，早已脫胎換骨，身處優(yōu)美的意境中，如癡如醉，不亦樂乎？
今晚月色真好。我望著窗外的夜晚，思緒攜著歲月哀思的唐宋雨，在不知不覺中，穿越了數(shù)千年，飄在了唐詩宋詞里，令我體會(huì)那詩詞之美。
一壺酒，就醉倒了整個(gè)天下。
他端著斗酒向我走來，一輪明月在他撫聲長(zhǎng)嘆中，散發(fā)出清冷的光。那飄逸那豪放不摧眉折腰的氣勢(shì)使他“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，太白居士，把酒對(duì)月，縱情高歌，超然而又灑脫。那“玉碗盛來琥珀光”的美酒，散發(fā)著一股撲鼻而來的濃烈，于是他對(duì)月大喊“與爾同銷萬古愁”。站在飛瀉而下的瀑布前，你吸一口天地之間凝具的浩然清氣，大吼一聲，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”多么的飄逸瀟灑。試想，你展示著“我自狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”的狂傲不羈個(gè)性，豪邁的情懷，這才是真正的是詩仙，真正的豪放之美，真正的“天子呼來不上朝”的狂傲豪氣。
快聽！“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，是銅琵琶在彈奏，我仿佛隨著東坡的腳步，來到大江東岸，看亂石穿空，江面上的火還在蔓延，濃煙未退燒紅了赤壁，也燃旺了東坡的壯志。我也體會(huì)到了了你為天下百姓的安定而在官場(chǎng)上苦苦掙扎的悲涼，化作的一首令人為之震撼的歌賦。那震耳欲聾的江水聲，讓我的思緒隨之翻騰，經(jīng)久不息……曾想“乘風(fēng)歸去”，“羽化登仙”，但終為了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是手足之情而曠達(dá)樂觀。雖歷經(jīng)坎坷，仍滿懷豪氣，聊發(fā)少年狂，錦帽貂裘卷平崗。
“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。”是那一幅精美雋永的圖畫，散發(fā)著庭院深深里芳草的氣息，流淌著自然之韻。東坡居士，時(shí)而汪洋恣律，時(shí)而清新秀麗，這就是一代文學(xué)大師。
看，“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭?！笔悄莻€(gè)獨(dú)守空房的妻子嗎？痛失丈夫的冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。佇立在西樓之上，纖纖玉手捧著一摞黃花，清清地吟唱“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”易安居士?jī)?nèi)心的寂寞凄涼化作滴滴梧桐雨，在我心坎上敲打了一千年，也從未歇息，“怎一個(gè)愁字了得？”
醉眼迷蒙，挑燈看劍，雖寶刀未老，卻報(bào)國無門，一代詞人辛棄疾心中仍然惦念“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。那“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的悲壯，那金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，馬革裹尸，燕然勒功的悲壯，那到處是古戰(zhàn)場(chǎng)的邊塞之上，還有多少拋頭顱，撒熱血的冤魂還在游蕩？
唐詩宋詞錚然有聲，鏗鏘作響。
讀唐詩，看“海上升明月”;品宋詞，聽塞外馬嘶鹿鳴風(fēng)蕭蕭。
走在唐詩宋詞里，醉在裊裊余韻中……
第五篇：詩歌之美論文
意境美是中國古代詩歌所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也是欣賞詩歌時(shí)首先應(yīng)該注意的。一首好詩至關(guān)重要的，就是她的意境美。如果詩的意境不美，盡管你有美的形式、美的語言、美的旋律，它也不會(huì)給人以真正的美感，也不會(huì)具有詩的藝術(shù)美，從而，也就失去了詩意美。詩是很講究意境的。所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，詩貴意境等，就是講詩的意境的重要性。我國文學(xué)史上優(yōu)秀的詩詞曲賦，都蘊(yùn)含美的意境。作為抒情文體的典范，詩歌更具有期獨(dú)特的意境美。這就要求我們?cè)陂喿x和欣賞詩歌時(shí)，要進(jìn)入詩歌的意境，領(lǐng)略作者豐富的藝術(shù)想象。
意境包括“意”和“境”兩個(gè)方面，“意”是詩中表達(dá)的思想感情，“境”是詩中描繪的具體景物和生活畫面。意與境合，就形成了意境，優(yōu)美的意境總是景中有情，情中有景。我認(rèn)為意與境的交融主要有三種不同的方式:
一、情隨境生
詩人先前并沒有自覺的情思意念，在生活中遇到某種物景，忽有所悟，思緒滿懷，于是會(huì)借著對(duì)物景的描寫把自己的情意表達(dá)出來，達(dá)到意與境的交融?！段男牡颀?。物色篇》:“物色之動(dòng)，心亦搖焉?！闭f的就是由意及境的過程。我國古代詩歌中有許多這類例子:王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陽頭揚(yáng)柳色，悔教夫婿覓封侯”。這是詩中的人物隨境生情。詩人自己隨景生情達(dá)到意境渾融的如:孟浩然《秋登萬山寄張王》:“相望始登高，心隨雁飛天。愁因薄幕起，興是清秋發(fā)?！薄端拗型瑥]江寄廣陵舊游》:“山瞑聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，日照一孤舟?！贝蘧绊?《黃鶴樓》:“睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮相關(guān)何處上，煙波江上使人愁?！痹谶@類詩中，詩人的情思意念都是由客觀物景觸發(fā)的，由境及意的脈絡(luò)比較分明。有的詩更寫出情意隨著物景轉(zhuǎn)換而變化的過程，如柳永《夜半樂》這首詞共三疊，層次很分明，景物的轉(zhuǎn)換引起感情的變化，感情的變化又反過來改換了景物的色調(diào)，可以說是達(dá)到了“意與境深”的地步。
情隨境生，“情”固然是隨境而生，但往往是原先就有了，不過隱蔽著不很自覺自己，耳目一旦觸及外境，遂如吹皺的一池春水，喚醒了心中的意緒。
二、移情入景
在意境雋永的抒情作品中，“一切景語皆語也?！?王國維《人間語話》)。景物是有開的，實(shí)的，情思是無形的，虛的，化情思為景物，就是以神求形，移情入景，情景交融，通過境來表現(xiàn)意。譬如元雜劇《西廂記》:“長(zhǎng)亭送別”一折，崔鶯鶯送別張生赴試時(shí)唱的一支曲子:“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！边@里，布滿青云的天，鋪滿落花的地，秋風(fēng)蕭瑟，北雁南歸，連排四個(gè)景物，畫出一片荒落衰敗的景色，正好襯托出主人公的離愁別恨。一派灰蒙中也有一片紅色的樹林，在別人看來“紅于二月花”的楓林，映入鶯鶯眼里，片片紅楓都化作了離人的血淚。于是透過這蕭條凄厲的秋色，淋漓盡致地傳遞出戀人傷別悲涼痛苦的心緒。秋涼與悲秋融成一體，構(gòu)成了情景契合的意境。
將情思化入景物的筆法，也是多種多樣的。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》是一首膾炙人口的小令:“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯?！币辉~一物，一句一景，看起來它們互不干涉，但并不各自為政。這是因?yàn)槊總€(gè)景物都呈現(xiàn)一種枯瘦昏暗的色調(diào)，連那小橋流水也仿佛沒精打彩的樣子，于是這些景物將結(jié)連成為一脈景色，這沉沉暮勾通，正適應(yīng)著天涯孤客的腸斷心裂。這里用景物的色調(diào)來把情思溶入景物的。
移情入境，景不過是達(dá)情的媒介。情僅僅是詩的胚胎，要將它培育成詩，必須找到適合它們的媒介物，這就是景。詩由情胚而孕育，借景媒以表現(xiàn)，情胚與景媒交融契合才產(chǎn)生詩的意境。
三、體貼物情，物我情融
山川草木，日月星辰，它們?cè)谛螒B(tài)色調(diào)上各有差異，使人產(chǎn)生某種共同的印象，仿佛它們本身便具有性格和感情一樣。
古代詩人長(zhǎng)于體貼物情，將物情與我情融合起來，構(gòu)成詩的意境。陶淵明的《讀山海經(jīng)》:“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！薄兜敲畾q始春懷古田舍》:“平疇交遠(yuǎn)岡，良苗亦懷新”。杜甫《發(fā)譚州》:“岸花飛送客，檣燕語留人?！薄洞阂瓜灿辍?“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！薄逗笥巍?“江山如有待，花柳更無私?！倍歼_(dá)到了物我情融的地步。再如杜甫的《三絕句》之二:“自今已后知人意，一日須來一百回?！痹娙梭w貼鸕鶿那種欲近人又畏人的心情，向它表示親近，歡迎它常來作客。詩人和鸕鶿達(dá)到了涼解，建立了友誼，他們的感情交融在一起。
不論運(yùn)用何種手法，都是意與境渾，心與物共，情思與景物融為一體，景生情，情生景，形神兼?zhèn)?，虛?shí)相生，從而創(chuàng)造出生動(dòng)優(yōu)美、韻致精深的意境。欣賞詩歌的意境美，要像欣賞音樂一樣，要有心靈的參與，要用心地去領(lǐng)悟，要展開想象的翅膀，要讓自己的思緒在詩人創(chuàng)造的詩歌的意境
美中馳騁翱翔。既要用上述的方法對(duì)詩歌的意境美進(jìn)行比較深入的賞析，又不要拘泥于這些方法，不要拘泥于前人已有的對(duì)詩歌注釋，不要對(duì)詩歌做吹毛求疵的挑剔。詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)受到周圍境和自身意(情)的影響因素太多，已完成的詩歌是詩人當(dāng)時(shí)意境交融的結(jié)果，是已經(jīng)凝固了的琥珀。讓我們用欣賞琥珀的細(xì)心和敏銳的眼力，去品味琥珀的形、色、意之美，去體會(huì)琥珀形成的過程美!這詩歌的琥珀在每一位細(xì)心的欣賞者面前都會(huì)展現(xiàn)出完全不同的、嶄新的、獨(dú)特的意境美!
第六篇：詩詞之美議論文
讀一首詩詞，猶如品一杯上好的茶，品作者的心，品作者的情。悠悠的香、潤潤的甜、淡淡的情、純純的美，還是深深的苦、隱隱的愁……都讓我沉醉其中。
詩詞是我國傳統(tǒng)文化之一。中國詩起于先秦，鼎盛于唐朝。中國古代把不合樂的叫“詩”，合樂的叫“歌”，統(tǒng)稱為詩歌。按故事情節(jié)還分為抒情詩和敘事詩；按語言韻律，分為格律詩和自由詩。詩能集中地反映社會(huì)生活，還能抒情言志。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定韻律，吟誦更是動(dòng)聽感人。
詞由五言詩、七言詩或是民間歌謠發(fā)展而成，原是配樂歌唱的一種詩體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。詞分為小令，中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。詞一般分上下兩闋，也稱之為“片”。詞是合樂的歌詞，由于這種文體對(duì)音樂的依附性，決定了詞在體制風(fēng)格上一系列的特點(diǎn)。
我們幾乎每天都在學(xué)習(xí)詩詞。讀《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》，我仿佛遇到了那位醉意朦朧，已是白發(fā)生的詞人。他好似一枝殘花，在艱辛世事的暴風(fēng)雨中失盡了芳華，在當(dāng)權(quán)者的排擠下磨去了棱角。在這人生的低谷，他只得借酒消愁。彌漫醉意中，他還不忘端詳起手中的寶劍，夢(mèng)想著在沙場(chǎng)為國殺敵。
他漸漸地失去意識(shí)，跌入夢(mèng)中，恍然地回到了遼闊的聯(lián)營。士兵的生活氛圍熱烈，正為一場(chǎng)激戰(zhàn)做準(zhǔn)備。激戰(zhàn)開始。沙場(chǎng)狼煙滾滾，戰(zhàn)士們斗志高昂，戰(zhàn)馬風(fēng)馳電掣，放箭聲霹靂轟響，速戰(zhàn)速?zèng)Q。大功告成，博得生前身后的英名。
突然，夢(mèng)醒了。什么激戰(zhàn)，什么英名，什么收復(fù)中原，一切都開始旋轉(zhuǎn)、消失。作者的理想是多么宏偉，而現(xiàn)實(shí)是多么凄慘！而作者也無力回天，只有壯志難酬的悲憤。
回到現(xiàn)實(shí)。詞人辛棄疾一生的坎坷，壯志難酬的悲憤，凝聚在這一首詞中，多么令人心酸，多么令人感慨！細(xì)細(xì)品味詩詞，我們能領(lǐng)會(huì)作者的思想，同時(shí)凈化人的內(nèi)心，提升人的思想境界。
詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最美艷的一朵花，她蘊(yùn)藏著優(yōu)雅與高尚的美麗；詩詞是中國文化歷史中最璀璨的一顆明珠，歷經(jīng)歲月洗禮，他卻依然閃耀著光芒。愿詩詞萬古流芳！
