千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《中國特色社會主義事業(yè)總體布局感想》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《中國特色社會主義事業(yè)總體布局感想》。

第一篇：中國特色社會主義理論與實踐

加強生態(tài)文明建設實現(xiàn)“綠富”共贏

摘要：生態(tài)文明是人類迄今為止最高的文明形態(tài)，是我國今后發(fā)展的重要方向，本文介紹了生態(tài)文明的含義，詳細地分析了其與物質文明、精神文明和工業(yè)文明的區(qū)別和聯(lián)系，并就我國目前面臨的嚴峻的生態(tài)危機指出了生態(tài)文明建設的緊迫性和重要意義，最后從四個方面給出了相應的措施：提高全民意識；做大生態(tài)經(jīng)濟；健全法律體系；發(fā)揮宏觀調控。

關鍵詞：生態(tài)文明;含義;必要性;措施.改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟持續(xù)高速增長、綜合國力顯著提高，實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。與此同時，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來越嚴重，直接威脅到人類的生存和發(fā)展，最近大面積“霧霾”天氣的出現(xiàn)引起了全國人民的恐慌，面臨前所未有的生態(tài)危機，只有建設生態(tài)文明，才能避免走西方資本主義國家“先污染后治理”的老路，開創(chuàng)出一條文明的、生態(tài)的經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

中國的生態(tài)問題、環(huán)境問題早在10多年前就已經(jīng)提上了議事日程，黨的十七大首次提出建設生態(tài)文明,明確指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?！卑焉鷳B(tài)建設上升到文明的高度，十八大更是將生態(tài)文明建設提升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列的戰(zhàn)略高度，要求把把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并進一步明確生態(tài)文明建設的相關目標和四大措施，表明了我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，為我們今后建設“美麗中國”指明了方向。

一、生態(tài)文明的含義

自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律，但人類社會運用先進的科學技術改變了這種規(guī)律， 把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了一種文明形態(tài)，即生態(tài)文明，它同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的內容，又包含精神文明的內容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然， 在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。而生態(tài)文明所要

求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好；人類要自覺、自律，樹 立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它 本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內容無論是物 質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

這種文明的宗旨是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為前提，實現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的和諧統(tǒng)一。生態(tài)文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，是人類迄今為止最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明和工業(yè)文明具有鮮明的特色，工業(yè)文明為了追求經(jīng)濟利益，往往忽視了自然資本的虧損以及對自然發(fā)展的維護,認為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的；認為人與自然的關系是征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關系，自然的一切都是為人類這一物種服務的，人類成為自然界的中心。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類必須樹立人與自然的平等觀，從維護社會、經(jīng)濟和自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，重視資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性，實現(xiàn)人類與自然的和諧相處。

二、生態(tài)文明建設的必要性

1、生態(tài)文明建設是全面建設小康社會的重要保證

黨的十六大確立了全面建設小康社會的的宏偉目標，為了實現(xiàn)這個目標，我們必須把經(jīng)濟發(fā)展放在首位，以經(jīng)濟建設為中心，然而我國長期推行的粗放式經(jīng)濟增長方式削弱了生態(tài)資源基礎，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態(tài)環(huán)境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。我們不能為了追求經(jīng)濟的增長無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”人類的活動必須保持在一個良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。

目前，我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。全國75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營養(yǎng)化；全國沙漠和沙化土地面積174.3萬平方公里，占國土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世

界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類水質占27%；668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；尚有3.6億農村人口喝不上符合衛(wèi)生標準的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一，面對如此嚴重的生態(tài)危機，只有加強生態(tài)文明建設，下大力氣改善生態(tài)環(huán)境，全面建設小康社會的目標才能實現(xiàn)。

生態(tài)文明建設，能夠為人們的生產(chǎn)生活提供必需的物質基礎；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設生態(tài)文明任重而道遠。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建設，對深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)進步具有重要意義。

2、生態(tài)文明建設是落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

改革開放以來，我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴重。一些地方將經(jīng)濟發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴重。不文明的消費模式也對環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護生態(tài)環(huán)境，不僅是對經(jīng)濟增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對經(jīng)濟發(fā)展理論的深刻變革。對工業(yè)化道路進行深刻反思，重新認識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價獲取最大的經(jīng)濟效益，成為當代經(jīng)濟發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設生態(tài)文明，這正符合當今世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強生態(tài)環(huán)境建設，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，是關系中華民族生存與發(fā)展的根本大計。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，達到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。

3、生態(tài)文明建設促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展

人類文明形態(tài)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅持加強物質文明和精神文明的思想。十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設的基本目標明確提了出來。從此物質文明、精神文明這“兩個文明”建設變成了物質文明、政治文明、精神文明這“三個文明”建設。十七大報告提出了建設生態(tài)文明這一新觀點，這是我們黨對人類文明形態(tài)認識的深化和提高。因此三個文明建設發(fā)展為物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個文明”建設。生態(tài)文明建設必將極大地推動物質文明、政治文明、精神文明建設?！八膫€文明”建設的全面推進和協(xié)調發(fā)展，必將促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

4、生態(tài)文明建設是樹立負責人大國形象和地位的必然選擇。

環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個國家來共同解決。我國在發(fā)展理念和方式的轉變上，提出了生態(tài)文明建設，而不像一些發(fā)達國家那樣把破壞環(huán)境的負面效應轉嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義。建設生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)環(huán)境建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神，體現(xiàn)了中國作為世界最大的發(fā)展中國家正在為人類共同的未來做出實實在在的新貢獻。

只有充分認識到建設生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進一步推動我國社會主義物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設融入到現(xiàn)代化建設的主過程中，才能進一步促進我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，實現(xiàn)建立美麗中國的目標。

三、生態(tài)文明建設的措施

1、加強生態(tài)文明建設，提高全民的生態(tài)文明意識。

長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設落后的憂患不夠，對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設，必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。 同時建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護

的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

2、加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。

加強生態(tài)文明建設，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，所謂循環(huán)經(jīng)濟，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，遵循生態(tài)學規(guī)律，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及自然、經(jīng)濟、社會各個領域，涉及生產(chǎn)、流動、消費各個環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個方面的系統(tǒng)工程。建設生態(tài)經(jīng)濟，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，淘汰和關閉浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、設備和企業(yè)，鼓勵發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

3、健全生態(tài)文明建設的法律體系

法律作為以國家強制力為保障的調整社會關系的工具，法律在保護生態(tài)環(huán)境和資源的合理開發(fā)方面也是一種非常重要的手段。制定相關的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設納入各級政府目標考核的重要內容，制定和完善生態(tài)文明建設考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設納入法制化軌道。

4、制定生態(tài)文明建設的相關政策，充分發(fā)揮政府宏觀調控的作用。

我國作為社會主義國家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟建設方面我們有宏觀的計劃性，在統(tǒng)籌社會發(fā)展，避免造成不必要的浪費方面有一定的積極影響。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的同時，一方面要考慮經(jīng)濟效率，也要考慮生態(tài)效益。另一方面政府要鼓勵生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費資源的企業(yè)和個人無利可圖。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們如何解決環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。

四、結 語

雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績，當前，人與自然關系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設中來，從每一個人做起，從身邊的小事做起，我堅信當每一個人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實踐，為生態(tài)的保護和平衡做出應有的貢獻，我們一定能實現(xiàn)建設“美麗中國”的目標，實現(xiàn)“綠富”的雙贏。

參考文獻：

[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進生態(tài)文明建設[J], 中國人口資源與環(huán)境, 2013(23)(7)9-12.

[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時期我國生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略構想[J], 科技促進發(fā)展, 2013(4)9-25.

[3] 朱天福, 陳穎珍, 時代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發(fā)展,2000(1).

[4] 盧福財, 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財經(jīng)大學學報,2013(1)5-7.

[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設的啟示[J], 理論界, 2013(8).

[6] 方世南, 深刻認識生態(tài)文明建設在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學習論壇, 2013(29)(1).

[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態(tài)文明建設的科學內涵和基本路徑[J], 資源科學, 2013(35)(1)2-13.

[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環(huán)境質量,推進生態(tài)文明建設-淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).