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第一篇：清華大學(xué)畢業(yè)典禮致辭發(fā)言稿

最近這段時(shí)間，校園里似乎更加忙碌起來，大家先是忙工作，忙論文，忙答辯，接著是拍合影照，吃散伙飯，食堂旁邊、宿舍樓下、學(xué)校的貼吧里開始有人陸陸續(xù)續(xù)地處理物品，這一些似乎都在提醒人們――又是一年畢業(yè)時(shí)。年復(fù)一年的畢業(yè)，就像話劇似的，有人要謝幕，有人要上場，總會(huì)有人要離別，只是這一年，逢到了你們的青春散場。

有的人，一轉(zhuǎn)身，就是一輩子;有些事，一恍惚，就定格為回憶?！翱傄詾楫厴I(yè)遙遙無期，轉(zhuǎn)眼卻各奔東西”，原來歲月是這么經(jīng)不起推敲與研磨。在校時(shí)對學(xué)校的林林總總不盡人意的地方總是不停地抱怨，真要離開還真有幾分依戀，幾分不舍。記憶真是個(gè)奇妙的東西，回憶從離別時(shí)開始，今天的典禮是個(gè)標(biāo)志，隨著歲月的過濾，往日的種種不快都變得脈脈溫情起來。

畢業(yè)之際，傷感、惆悵、無奈、無助;向往、興奮、憧憬、期待;還有幾許恐懼，幾許焦慮……這重重的感覺在校園里氤氳起來，彌漫開來，不同程度的纏繞在即將離校的同學(xué)心頭。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。今年的畢業(yè)仿佛與往年沒有什么區(qū)別，老師們說著一些發(fā)自肺腑的相似的話，大家忙著一些相似的事。但是，今年的畢業(yè)與往年又有很大不同。2019年畢業(yè)的同學(xué)們，你們面臨著歷史性的機(jī)遇。每一屆畢業(yè)生都聽到這樣的話。不過，應(yīng)該承認(rèn)，你們畢業(yè)的這個(gè)時(shí)代或許更為困難，在某種意義上也更令人生畏。

然而，這正是需要我們挺身而出的時(shí)候。

首先，不要過分抱怨。老實(shí)講，大家處在這樣一個(gè)時(shí)期：讀小學(xué)時(shí)，上大學(xué)不要錢;讀大學(xué)時(shí)，上小學(xué)不要錢;要讀研究生了，研究生不值錢了。還沒能力工作時(shí)，工作是分配的;有能力工作時(shí)，找不到工作了。對于這些，在學(xué)校里抱怨一點(diǎn)，吵鬧一些，學(xué)校會(huì)寬容大家，不會(huì)苛求大家為自己的行為負(fù)責(zé)。但是，走出校門，離開學(xué)校，社會(huì)不會(huì)在乎你的抱怨，不會(huì)同情你的處境，不會(huì)在意你的感受。所以，需要大家做的，先擺正自己的位置，存大志，做小事，先找個(gè)吃飯的職業(yè)，從小事做起，先做你能做的，再做你想做的。不要因?yàn)檠矍皶簳r(shí)的不如意，就怨聲載道，相信生命之中一定會(huì)有逢回路轉(zhuǎn)之時(shí)。大家要承認(rèn)，今天的暫時(shí)挫折，源于我們昨天的努力不夠;大家更要堅(jiān)信，今天的努力，將來一定會(huì)有大收成。

其次，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)里不是教給你現(xiàn)成的東西，她給你的只是一點(diǎn)獲得更多東西的思維方式?，F(xiàn)在四年的河大學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是課有終結(jié)，學(xué)無止境。社會(huì)也是一本書，更需要大家去閱讀，去學(xué)習(xí)，去適應(yīng)。任何一位同學(xué)，不管他在學(xué)校里學(xué)得多么努力、學(xué)得多么優(yōu)秀，他所能學(xué)到的現(xiàn)成知識，也只能占整個(gè)人生所需要的知識的很小一部分。從校園到社會(huì)，會(huì)有一個(gè)理想破滅的過程，在這個(gè)過程中要調(diào)整好自己的心態(tài)，要自覺地去適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)，要做好身份的轉(zhuǎn)換，角色的轉(zhuǎn)移。社會(huì)不會(huì)再像老師那樣，欣賞你的天真清純。社會(huì)不會(huì)遷就年青的新成員，社會(huì)要求你遵守規(guī)則，社會(huì)期望你的勞動(dòng)與貢獻(xiàn)。社會(huì)奉行自然的法則：適者生存。偶有成功，千萬不可得意自滿;倘遇困境，也不必氣餒絕望。一個(gè)人所處的環(huán)境也許是無法改變的，但如何適應(yīng)環(huán)境則是自己完全可以控制的。一個(gè)有追求的人是不會(huì)輕易被生活所征服的，總會(huì)去適應(yīng)，去磨合，去融入，這就構(gòu)成了多姿多彩的人生。

第三，規(guī)劃好自己的人生。人都有這樣的經(jīng)歷，“總是要等到睡覺前，才知道功課只做了一點(diǎn)點(diǎn)，總是要等到考試后，才知道該念的書都沒有念”。四年的大學(xué)時(shí)光過去了，才發(fā)現(xiàn)該做的事情沒有做完。這些天，學(xué)校貼吧里也有不少畢業(yè)的同學(xué)發(fā)出這樣的感嘆，“如果可以重來，我一定會(huì)好好珍惜”，問題是時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的。所以，大家需要反思，需要規(guī)劃好自己的人生。在走出校門之前，大家要有明確的目標(biāo)，要規(guī)劃好近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)理想。沒有前進(jìn)的目標(biāo)，就會(huì)茫然無措，就會(huì)失去快樂和激情。不管是面朝大海，春暖花開，與所愛的人砍柴看花;還是讀萬卷書，行萬里路，行至水窮處，坐看云起時(shí)，人生總得需要一個(gè)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)越明確，你成功的幾率就越大。人生需要不停地往前走，朝著目標(biāo)不停地走。

第四，要有信心。并不是所有的付出都會(huì)得到承認(rèn)，但不付出肯定得不到承認(rèn)。在向目標(biāo)行走的過程中，肯定會(huì)有挫折，會(huì)有迷惘，甚至有失敗;面對艱辛的生計(jì)和復(fù)雜的社會(huì)，焦慮乃至畏懼在所難免。但是，無論何時(shí)，都必須堅(jiān)信，天道酬勤，天道酬誠，對于勤奮的人，對于誠實(shí)的人，世界是不會(huì)永遠(yuǎn)沉默的。

一句話，走出校門，你們要告別的不僅僅是學(xué)校，是老師，是同學(xué)，你更應(yīng)該做到的是告別自己，告別從前的自己。現(xiàn)在需要大家做的是：點(diǎn)擊一下刷新鍵，一切從零開始。

六月是一個(gè)舞臺，啤酒、眼淚和電閃雷鳴是它的背景和音響。就是在這樣季節(jié)，你們要畢業(yè)了。不管你喜不喜歡，河南大學(xué)注定已經(jīng)成為你生命中的一部分了，但是，河南大學(xué)不能也無法注定你的命運(yùn)，一切都掌握在你們自己的手中。今天是一個(gè)值得在座的同學(xué)銘記的日子!從今天起，你們將跨入人生的一個(gè)嶄新的階段，我所能做的，就是祝賀你們、祝福你們，祝賀大家順利畢業(yè)，祝福大家前程似錦，一切平安。

第二篇：清華大學(xué)校長畢業(yè)典禮講話

在國家艱苦抗戰(zhàn)全民激昂動(dòng)員之中，學(xué)校經(jīng)過無數(shù)顛沛流離而在此地舉行畢業(yè)典禮，因之我們的儀式不擬有所鋪張，但其意義則較之過去更為重大。諸位畢業(yè)同學(xué)在浙大求學(xué)，于茲四年，追隨學(xué)校播遷由浙東建德，贛南泰和而達(dá)廣西宜山，真是奔波千里?，F(xiàn)在諸君十之八九即將離開學(xué)校，依古人臨別贈(zèng)言的先例，謹(jǐn)述感想所及，為諸位將來之參考。

一般人以為大學(xué)之目的，在于使學(xué)生能學(xué)得專門之智識與技能，以為將來個(gè)人到社會(huì)中，從事謀生立業(yè)之基礎(chǔ)，而為國家著眼，則系造就領(lǐng)袖人才，領(lǐng)導(dǎo)群眾以發(fā)展事業(yè)。但據(jù)個(gè)人觀察，大學(xué)畢業(yè)生如欲為國家造福，則單求一點(diǎn)智識與技能，尚非最重要的目標(biāo)：大學(xué)畢業(yè)生的人生觀必須確定，方能使社會(huì)事業(yè)有格外的成功。諸君在校四年，所接觸者多為師長與同學(xué)，無爾詐我虞的猜忌。但畢業(yè)以后一入社會(huì)，則情形大不相同。社會(huì)人物，則形形色色，有好有壞，或才智過人而神經(jīng)過敏，或勇于任事而器量狹小，甚至勾心斗角，混淆黑白，彼亦一是非，此亦一是非。如果每個(gè)人沒有一個(gè)確定的人生觀作為行己立業(yè)的指南，則將如一葉方舟，徜祥乎大海，如無舵以駕馭之，必致隨波逐流，不可收拾。 諸君一入社會(huì)，首先要解決的是衣食住問題，在在需要金錢。若冷眼觀察社會(huì)，好像錢是萬能的，各種享受的東西工具，非錢莫辦。錢而且可以攫高位，握大權(quán)，甚至左右一國以及全世界的外交和政治。怪不得無論世界那一國，每個(gè)人入世以后，他的成功和失敗，是往往以他賺錢能力的大小來權(quán)衡來估計(jì)的，這在西洋各國尤其如此。在美國最成功的人，如洛基斐爾、毛爾根等，統(tǒng)是擁有巨資的人。目前在美國，盡有許多富翁，一方面販賣鋼鐵、煤油、飛機(jī)予日本，以從事轟炸中國后方手無寸鐵的婦孺，賺資數(shù)千萬，而一方面則又捐款若干萬予禮拜堂，因而被一般庸俗人目為最忠實(shí)的基督教徒，同時(shí)也是社會(huì)上最體面的商人。如果每個(gè)入對于成功的看法都作如是觀，以利為義，則均將變成為富不仁，故以賺錢為目的，則無論什么無恥的勾當(dāng)都可以做到。如此種觀點(diǎn)一日不改，則人類之腐敗、殘殺，即將永無底止的一天。

一般愛惜體面的人，以名譽(yù)為第二生命，這是比孳孳為利的已高人一等了。《論語》里有一句話說：“君子疾沒世而名不稱”，大家就以為君子亦是愛名。王陽明先生解釋得好，以為君子疾沒世而名不稱的“稱”應(yīng)讀去聲，所謂“大名之下，其實(shí)難副，聲聞過人，君子恥之”之意。目前社會(huì)人士往往謬采虛聲，在報(bào)章雜志多發(fā)表文章就可成大名，而埋頭苦干的人反默默無聞。因之有多少人，就并不實(shí)事求是，只一味標(biāo)榜，像烘云托月以渲染自已的名譽(yù)，而實(shí)際則并無事業(yè)可言，所謂稱不稱，即指此種人而言。在中國有很多辦事業(yè)、作研究的人，值得贊揚(yáng)稱頌的，而在社會(huì)上反無籍籍名。即在粵漢路在敵人轟炸下之維持交通，湘桂路工程建筑的迅速，少數(shù)化學(xué)工業(yè)研究室里的結(jié)果，統(tǒng)為歐美人士所稱道的，而在國內(nèi)反因報(bào)紙上缺乏宣傳，就很少人曉得。本來，聞譽(yù)而喜、聞毀而悶亦是人之常情，不過專為求名，在人生觀上確是錯(cuò)誤。人生目的如為社會(huì)服務(wù)，則事業(yè)的成功，即是個(gè)人的成功。現(xiàn)在我國在歷史上是為最艱苦的時(shí)期，但同時(shí)卻是青年有史以來最難得的報(bào)國機(jī)會(huì)。我們此后為國家服務(wù)，自然最好能直接與抗戰(zhàn)有關(guān)，否則至少亦得間接與抗戰(zhàn)有關(guān)?？箲?zhàn)之終結(jié)，或尚有若干年，而在此時(shí)期中，吾人為了抗戰(zhàn)多吃一分的苦，就是抗戰(zhàn)以后，在我們的回憶中，可以多得一分快慰。吾人的使命無論如何卑微，力量如何薄弱，只要我們的工作與抗戰(zhàn)有關(guān)，我們的心力盡了，我們自已就得到了安慰。從國家的立場說，她費(fèi)了許多人力與財(cái)力來創(chuàng)辦大學(xué)，也就得到了收獲。

立定主見在社會(huì)上做事，一個(gè)人的職業(yè)自然賴有專門技能，但尤貴能應(yīng)用思想。何者為重要，何者為次要，何者為真理，何者為半真理，何者為錯(cuò)誤，擇其尤善而于自己素性素習(xí)最近者以之從事?！白闶匙惚笔侵匾?，但是“民無信不立”，信義的重要還要超出足食足兵。換言之，心理建設(shè)往往較物質(zhì)建設(shè)尤為重要。若是我們要辦一個(gè)工廠或一個(gè)公司，我們計(jì)劃不能著眼小者而遺其大者。中國社會(huì)上常有一種傳說，以為中國政界非常腐敗，凡做官的沒有不貪污，因之父戒其子師戒其門弟子，以不入政界為高尚。我國貪官污吏確是不少，但是也有不少很廉潔而能干的政界人物，所以說政界是貪污的淵藪是半真理而非真理。目前交通機(jī)關(guān)認(rèn)為最頭痛的是汽車夫之管理，以為汽車夫?qū)Ｊ伦咚劫€博并嗜酒與鴉片，且時(shí)予主管機(jī)關(guān)要挾。實(shí)際上在目前各機(jī)關(guān)之司機(jī)，環(huán)境既極惡劣，起居無定，睡眠不足，故欲汽車夫行為之改良，必先改善汽車夫之環(huán)境，實(shí)際汽車夫之大部亦皆忠誠良好之國民。回溯在“一·二人”滬戰(zhàn)時(shí)，曾有汽車夫?qū)⑷毡拒娀疬B人帶車開入黃浦江之壯舉。貪官污吏之養(yǎng)成，亦是環(huán)境為之。近有自安南來者，謂法國稅關(guān)官吏無一不受苞苜，上海之?dāng)硣愂展賳T亦然?？箲?zhàn)以前，上海公共租界電車上之售票人，大多數(shù)均公然作弊，而且要求乘車者與之通同作弊。其理由是售票人所占之便宜，得諸外國人所開之公司，而非得諸乘電車者。實(shí)際電車公司以貿(mào)利為目的，如售票人舞弊而公司不賺錢時(shí)，勢不得不增加票價(jià)以為補(bǔ)償，羊毛還是出在羊身上。貪官污吏之心理正與上海電車賣票者相同，以為侵蝕公款并非吸取民脂民膏。近來教育部為救濟(jì)淪陷區(qū)域青年起見，在各國立大學(xué)設(shè)有貸金制度，使無家可歸接濟(jì)斷絕之學(xué)生，仍得繼續(xù)求學(xué)，立意本甚善。但茍不嚴(yán)密執(zhí)行，易滋流弊。有家本小康，其父母不愿子女求貸金，而子女要求貸金者;亦有學(xué)生本人本可自給不愿求貸金，而其同學(xué)為之冒名代求者。凡此皆無非欲占公家之一份便宜，但即此一念，若不防微杜漸，任其推而廣之，即足以養(yǎng)成無數(shù)之貪官污吏。

所以吾人一入社會(huì)，便當(dāng)立定主意，假想一個(gè)吾人理想中之模范人物，照樣做去。諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已，成敗利鈍，非所逆睹”。這幾句話，每個(gè)青年應(yīng)為圭臬。像諸葛武侯這樣六出祁山，有志未竟;孫中山先生去世之日，軍權(quán)政權(quán)均尚握于北洋軍閥之手。諸葛武侯和中山先生，在事業(yè)上言，可稱為失敗，而其精神，可歷千百年而愈益光明。古今中外之科學(xué)家、文學(xué)家以及政治家，往往為主義奮斗，終其身貧無立錐之地，甚至囚虜屠戮，毫不反悔，雖一時(shí)身敗名裂，而不久其主義卒能大行于世。所以吾人決不能以一時(shí)之榮辱，而更變吾人的主張。歷史上在宜山亦出了不少人物，外省人來官斯土者，亦不下數(shù)百人，但如今統(tǒng)眠沒無聞，只剩了黃山谷尚有祠堂和衣冠冢，可稱俎豆千秋，這不但是因?yàn)樗脑娢目梢詡髦T不朽，而[且]是因?yàn)樗臍夤?jié)，經(jīng)老死放逐而仍能堅(jiān)苦卓絕的緣故?？傊F乎大學(xué)畢業(yè)生者，在乎其能有獨(dú)立的人生觀，能應(yīng)用自己的思想，以解決對付一切問題，決不會(huì)盲從，或是人云亦云。陽明先生說道：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也。雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎。求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?！?與《羅整庵少宰書》)又道：“昔之君子蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣。豈以一時(shí)之毀譽(yù)，而動(dòng)其心哉?！?與《陸靜元書》)浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母校“求是”的精神。