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第一篇：訂婚儀式主持人臺詞

尊敬的各位來賓、各位親朋好友：

大家中午好!

吉日訂良緣，喜氣催人醉。在這個孕育希望的日子里，一對年輕人――xxxxxx和xxxxxx，經(jīng)過相識、相知、相戀，即將確定人生的婚姻關(guān)系。今天，酒店高朋滿座，歡聲笑語，天降吉祥。在這良辰吉日，我代表雙方家人對各位的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

今天是公元20xx年2月19日，農(nóng)歷正月初十，在這里首先給大家拜年了，祝大家新年快樂、身體健康、萬事如意,今天同時也是訂婚的黃道吉日。兩姓聯(lián)姻、二星和彩。現(xiàn)在我宣布xxxxxx和xxxxxx的訂婚儀式正式開始。

第一項：給雙方父母敬茶。

下面讓我們以熱烈的掌聲有請雙方父母入座，

首先請兒媳婦敬茶，先敬茶，再改口，金口一開，紅包拿來。再請女婿敬茶，先敬茶、再改口、后鞠躬，金口一開，紅包拿來。

第二項：互換訂婚禮物，戴訂婚戒指。

今天，兩位新人都為對方準(zhǔn)備了定情信物，表達對愛情的忠貞，請男方位女方佩戴。然后請女方為男方佩戴。這小小的信物，象征他們的手相牽、情相連，緣定終生，純潔的愛情地久天長。

希望二位新人記住這個特別的時刻，珍惜來之不易的緣分，在以后的生活中，不管是酸甜苦辣，還是風(fēng)雨兼程，都希望他們走好人生每一步，白頭偕老，永不放棄。讓我們再次以熱烈的掌聲，向這幸福的一對表示衷心的祝福，祝他們早日步入婚姻的殿堂，屆時在座的各位再來見證和分享那更加幸福的時刻。

祝大家工作順利，身體健康，萬事如意，闔家幸福，下面，請各位來賓入席就坐，請兩位新人給各位來賓敬酒。

第二篇：訂婚儀式女方母親講話稿

各位尊敬的來賓，親朋好友，女士們，先生們：

大家好！首先感謝大家在百忙之中來到XXX的婚禮現(xiàn)場參加我們的訂婚酒宴，在此，我代表未婚夫以及我們的家人對大家表示衷心的感謝，謝謝大家！

今天，是我人生中最重要的時刻，在今天，處處充滿了甜蜜、喜悅、幸福與感動，今天將是我人生中最難忘的時刻，將成為我一輩難以忘懷的回憶。我能擁有今天的幸福，首先得感謝父母含辛茹苦的`將我養(yǎng)大，感謝未婚夫XXX一直以來對我精心呵護，不離不棄：其次得感謝公司領(lǐng)導(dǎo)在事業(yè)上給與了我很大的鼓勵與肯定：最后我還要感謝我的好姐們們，感謝風(fēng)風(fēng)雨雨這么多年，你們一直陪在我身邊。

請在座的各位做個見證，相信我們，婚后的我們一定會過的很幸福，一定會通過我們的努力，創(chuàng)造一個幸福美滿的家庭。

第三篇：訂婚宴問題清單

訂婚宴時向酒店提問的問題清單

酒店∶______________________________

地址∶________________________________

聯(lián)系人∶__________ 電話∶_________ 傳真∶_________ email∶_________________________

費用

1.餐飲標(biāo)準(zhǔn)∶ _________________ 元／桌

2.服務(wù)費∶ _________________ %

3.草坪場地使用費∶ _________________ 元

4.飲料及點心費用∶ _________________ 元

5.婚房升級費用∶ _________________ 元

贈送項目

1.婚房 □ 送標(biāo)房 □ 送套房

2.第二天雙人早餐 □ 無免費早餐 □ 有免費早餐

3.周年紀念晚餐 □ 無免費雙人晚餐 □ 有免費雙人晚餐

4.蛋糕 □ 不送 □ 送 ○ 模型 ○ 一層 ○ 三層

□ 收費提供

費用∶

5.簽到本、簽到筆 □ 不送 □ 送 ○ 一套 ○ 兩套

6.婚車 □ 不送 □ 送 款式∶ 顏色∶

服務(wù)

1.軟飲料 □ 暢飲 □ 不暢飲 每桌 瓶、其他 元／瓶

2.紅酒 □ 不送 自帶∶ 元／瓶、開瓶費 □ 送 每桌 瓶

3.香檳酒 □ 不送 □ 送 瓶

4.香檳塔 □ 三層(14只) □ 五層(55只) □ 六層(91只)

5.燈光 □ 不可以調(diào)節(jié) □ 可調(diào) ○ 有燈光師 ○無燈光師

6.追光燈 □ 免費提供 □ 無 □ 收費提供 費用 元／次

7.音響系統(tǒng) 無線話筒∶ 只、有線話筒∶ 只、音空師 名

可以∶播放 □ CD □ VCD □ DVD □ MP3

8.影像系統(tǒng) 投影屏∶ □ 免費提供 □ 收費提供 費用____________

投影儀∶ □ 免費提供 □ 收費提供 費用____________

9.服務(wù)人員 每桌 人／每人 桌

布置

1.簽到臺花 □ 沒有 □ 有 色彩∶ 花材∶

2.主桌桌花 □ 沒有 □ 有 色彩∶ 花材∶

3.主桌布藝 桌布_________ 圍裙________ 口布_________ 椅背________

4.客桌桌花 □ 沒有 □ 有 色彩∶ 花材∶

5.客桌布藝 桌布_________ 圍裙________ 口布_________ 椅背_________

6.背景 □ 沒有 □ 有 內(nèi)容∶

□ 收費提供 費用

7.紅地毯 □ 沒有 □ 有 □ 收費提供 費用

其他

第四篇：訂婚儀式上的講話稿

女士們先生們：

大家好！春回大地，萬象更新。在這個溫暖快樂的日子里，一對新人甜蜜地和yy攜手組成了一個新的家庭。首先，我代表新娘單位公司的領(lǐng)導(dǎo)和全體員工，向新人致以最誠摯的祝福！

她是我們公司班輪部的業(yè)務(wù)骨干。在日常工作中，她才華橫溢，工作勤奮，深受客戶好評；在文化體育活動中，她積極參與，脫穎而出，晚會上優(yōu)美的舞蹈表演贏得了大家的一致好評；在接人待物方面，她大方，熱情，真誠。她是一名優(yōu)秀的員工，受到領(lǐng)導(dǎo)的信任和同事的喜歡。我相信這個美麗可愛又聰明的女孩會在事業(yè)和生活中進一步展現(xiàn)自己的才華。

越來越開心。

今天，我看到新郎是這樣一個英俊、溫柔的年輕人才，一個非常適合。作為我的家人，我感到非常欣慰和幸福。美好的愛情讓你們彼此了解，彼此相愛，希望你們珍惜。

緣分，互相尊重，互相愛護，在人生的旅途中永遠忠貞不渝。最后，祝一對新人，彼此完美，愛情就像氧氣一樣甜蜜的生活，輝煌的事業(yè)，永恒的愛情，早日生下你的兒子！

第五篇：定婚協(xié)議書

訂婚協(xié)議書

甲方：

身份證號碼：

乙方：

身份證號碼：

鑒于：

1.甲方為中華人們共和國享有永久居留權(quán)的合法成年男性公民，具有完全民事行為能力，并根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱“婚姻法”）規(guī)定符合結(jié)婚法定條件；

2.乙方為中華人們共和國享有永久居留權(quán)的合法成年女性公民，具有完全民事行為能力，并根據(jù)婚姻法規(guī)定符合結(jié)婚法定條件；

3.乙方承諾在未來三年內(nèi)合適時機與甲方根據(jù)婚姻法以及本協(xié)議約定的條件程序與甲方結(jié)成合法夫妻，甲方同意乙方承諾并給予乙方無保留的等同承諾。

為了實現(xiàn)上述甲乙雙方結(jié)為合法夫妻之目的，保護雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益，本著男女平等,相互尊重的原則雙方經(jīng)過友好協(xié)商，根據(jù)婚姻法以及相關(guān)法律規(guī)定，在沒有第三人干涉的條件下訂立本協(xié)議，以資鼓勵兩位年輕的協(xié)議當(dāng)事人。

第一條 關(guān)于訂婚

1.本協(xié)議簽署行為，即視為甲乙雙方訂婚行為，本協(xié)議生效后，甲乙雙方即為未婚夫妻，甲乙方有權(quán)在本協(xié)議生效后任何時間書面通知對方行使結(jié)婚權(quán)利，對方應(yīng)予以充分有效的配合

3.本協(xié)議生效后，甲乙雙方不得以諸如婚姻自由、父母反對等任何理由悔婚；

4.本協(xié)議第一條第1款約定的取得結(jié)婚證明特指經(jīng)過合法程序，甲乙雙方取得有關(guān)部門婚姻登記機關(guān)頒發(fā)的合法結(jié)婚證明，諸如在人大西門購買虛假結(jié)婚證行為不在本協(xié)議約定的范圍之內(nèi)，對方無配合之義務(wù)。

第二條 關(guān)于結(jié)婚

1.甲乙雙方依據(jù)本協(xié)議第一條約定行使結(jié)婚權(quán)利，應(yīng)以書面通知形式予以對方充分的通知并給予對方以充分履行時間；

2.甲乙雙方任何一方接到對方書面通知后，應(yīng)在接到通知后六十日內(nèi)將結(jié)婚登記的完備手續(xù)備齊，并親自與另一方取得民政機構(gòu)的合法婚姻證書；

3.甲乙雙方取得婚姻證書后即為履行本協(xié)議義務(wù)，不受婚典形式等約束，關(guān)于婚典舉行的方式、地點以及費用標(biāo)準(zhǔn)由甲乙雙方另行協(xié)議約定；

4.甲乙方依據(jù)本協(xié)議之履行義務(wù)結(jié)為合法夫妻后，依照婚姻法規(guī)定享有權(quán)利，乙方另享有《中華人民共和國婦女權(quán)益保護法》規(guī)定的關(guān)于婦女的其他合法權(quán)利；

5.甲乙雙方婚后生活中應(yīng)本著相親相愛、互相尊重共同進步的原則生活，均負有共同營造浪漫溫馨社會主義現(xiàn)代家庭之義務(wù)。

第三條 甲方承諾

1.甲方為依據(jù)中國法律具有完全民事行為能力之公民，并在本協(xié)議簽署前未與他人簽署過類似協(xié)議以及與任何第三方有過類似安排；

2.甲方已經(jīng)取得簽署本協(xié)議簽署一切必要之授權(quán)，保證本協(xié)議簽署為本人真是意思表示，并未有被對方以及任何第三方脅迫等違背真實意識表示之情形；

3.甲方承諾本協(xié)議簽署之后，繼續(xù)盡最大努力照顧呵護乙方，不得有半點怠慢之跡象以及行為，不得對任何第三方有情感關(guān)系之跡象以及行為；

4.甲方承諾嚴格履行本協(xié)議項下約定之義務(wù)。

第四條 乙方承諾

1.乙方為依據(jù)中國法律具有完全民事行為能力之公民，并在本協(xié)議簽署前未與他人簽署過

類似協(xié)議以及與任何第三方有過類似安排；

2.乙方已經(jīng)取得簽署本協(xié)議簽署一切必要之授權(quán)，保證本協(xié)議簽署為本人真是意思表示，

并未有被對方以及任何第三方脅迫等違背真實意識表示之情形；

3.乙方承諾本協(xié)議簽署之后，繼續(xù)盡最大努力接受甲方呵護及殷勤，不得有任何刁蠻、不

可理喻等行為，甲方過錯或照顧不周情形除外，亦不得對任何第三方有情感關(guān)系之跡象以及

行為；

4.乙方承諾嚴格履行本協(xié)議項下約定之義務(wù)。

第五條 違約責(zé)任

1.甲乙雙方違反本協(xié)議約定，即視為違約，應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任，違約方在違約情形出現(xiàn)后，

應(yīng)負責(zé)守約方今后的一切生活開支；

2.承諾作為甲方履行擔(dān)保人，在甲方出現(xiàn)違約情形時，負有教誨、威脅甲方繼續(xù)履行義務(wù)

并對甲方應(yīng)支付的違約金的支付承擔(dān)連帶責(zé)任；

3.承諾作為乙方履行擔(dān)保人，在乙方出現(xiàn)違約情形時，負有規(guī)勸、誘騙乙方繼續(xù)履行義務(wù)

并對乙方應(yīng)支付的違約金的支付承擔(dān)連帶責(zé)任。

第六條 爭議解決

甲乙雙方若遇無法協(xié)商解決的分歧，任何一方均可提起仲裁或者向有管轄權(quán)的人民法院提起

訴訟，乙方同時有權(quán)向居委會婚姻家庭協(xié)調(diào)辦公室或婦聯(lián)等相關(guān)部門進行申訴。

第七條 后續(xù)立法

除非國家法律、法規(guī)有明文規(guī)定或甲乙雙方用書面明確表示，后繼立法對本合同無追溯力。

第八條 協(xié)議的解除

本協(xié)議在以下情形予以解除：

1.甲乙雙方協(xié)商一致并書面予以確認的；

2.甲乙任何一方在對方未行使結(jié)婚權(quán)利前，喪失民事行為能力的；

3.甲乙雙方出現(xiàn)婚姻法規(guī)定的不予結(jié)婚的情形的。

第九條 本協(xié)議未盡事宜，由雙方另行簽署補充協(xié)議約定，補充協(xié)議視為本協(xié)議組成部分，

具有同等法律效力。

第十條 本協(xié)議一式兩份，雙方當(dāng)事人各持一份，具有同等法律效力。

第十一條 本協(xié)議自雙方當(dāng)事人簽署后生效。甲方：

乙方:

簽約日期：2010年月日

第六篇：明代定婚制度

明代定婚制度

一、定婚之構(gòu)成要件

明初，《大明令》起著臨時法規(guī)的作用，同時也承認以朱熹為代表的理學(xué)家訂立的關(guān)于定婚等嫁娶行為的禮儀規(guī)范的法律效力，曾明文規(guī)定：“凡民間嫁娶，并依《文公家禮》?！本C合《大明令》、《大明律》及各朝條例中的規(guī)定可看出明代法定定婚行為的構(gòu)成要件有四項：

（一）憑媒而立

與現(xiàn)代婚約必須由男女雙方當(dāng)事人自行訂立相反，古代中國，作為婚姻關(guān)系當(dāng)事人的男女雙方是不能主張任何權(quán)利的：定婚行為首先要由媒人往來兩家通言致意，這是婚姻關(guān)系成立的第一要件?！段墓叶Y》議婚條規(guī)定：“議婚，必先使媒氏往來通言”，若女方許諾，“次命媒氏納采、納幣”。定婚各個步驟，都有媒人參與，乃至定婚的婚書仍需“憑媒寫立”，經(jīng)由媒人簽字、畫押，方有效力。媒人的報酬“謝媒禮”，是當(dāng)時社會、官方認可的報酬，一般由男方負擔(dān)，時人有言：“從來媒人哪有白做的！”媒人往往由利益驅(qū)動，欺騙男女雙方，“俊的矜夸，丑的瞞昧”。媒人被男女雙方看作婚姻之造意者，若引起訴訟糾紛，要追究媒人責(zé)任，只是其所應(yīng)承擔(dān)的懲罰一般要比主婚人低一等?！洞竺髀伞芬?guī)定：凡媒人知情者，各減凡人一等。司法實踐中，也有媒人負主要責(zé)任的案例。明末一案例記：

許謙與陳應(yīng)綿鄰居相友，許男陳女系指腹為婚，??。今年應(yīng)綿妻故矣。妻陳氏在時，于今夏許配黃周耀子黃福為室。為媒者，陳朝榮也。

此案中，女方定婚后悔婚，本已經(jīng)違反法律，應(yīng)受刑罰；媒人與許謙為鄰，法官推斷其應(yīng)當(dāng)知曉許、陳兩家已有婚約，且男方可能不知情，故判決黃周耀出銀二兩五錢，陳朝榮賠銀一兩五錢，共四兩，償還許謙原來的聘禮；陳朝榮作為媒人受到了笞刑。對不知情之男方主婚人只作經(jīng)濟懲罰；媒人陳朝榮既知陳氏女已與他人定婚，仍為其保媒黃家，按明律屬“嫁娶違律、媒人知情”，故將陳朝榮作為第一責(zé)任人，施以刑罰，法官又著陳朝榮部分賠償許家原聘。

（二）由尊長主婚

在古代，婚姻男女雙方（尤其是女方）被看作完全沒有民事行為能力的人。長輩，尤其是“父母的意志在法律上成為婚姻成立的要件”?！洞竺髁睢芬?guī)定：凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無者，從余親主婚。從法律上將主婚權(quán)賦予了男女雙方的家長。具體到定婚，從締結(jié)婚約，到收受聘禮，無不由尊長進行。主人、女氏主人分別指男女主婚人，可見明代定婚過程中主婚人起的作用是絕對的，享受的權(quán)利多，承擔(dān)的法律責(zé)任重。定婚行為違反法律規(guī)定，“若由祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄、姊及外祖父母主婚者，獨坐主婚。余親主婚者，事由主婚，主婚為首”。

對于男方?jīng)]有“父母之命”締結(jié)的婚約，一般不承認其效力，只有在婚姻已成事實的前提下，“卑幼”自主定婚才能得到承認。否則違背尊長意志，堅持自己訂立的婚約，是要受到刑法處罰的。《警世通言》中講了一則故事：王嬌鸞與周廷章私訂終身，立有婚書，并有媒人為證。周歸家鄉(xiāng)，其父已經(jīng)為其與同鄉(xiāng)魏氏女定婚，周遂背前盟，致使王懷恨自縊身亡。故事反映出在明代社會，法律賦予以父權(quán)為代表的尊長代理兒女行使定婚權(quán)的權(quán)利，“卑幼”個人主張的權(quán)利與尊長代為主張相比要小得多，甚至可以完全被否定。

法律雖然統(tǒng)稱父母，一般情況下母親對子女的婚姻是沒有決定權(quán)的，只有父親才擁有決定權(quán)。這在明代小說中多有反映：京師白孺人欲將女許給兄之子，恐丈

夫阻攔，遂背夫?qū)懴挛臅?，將鈿盒分作兩處，以做憑證。白氏丈夫歸鄉(xiāng)，將女兒許給了同府陳家，白氏雖寫有私約在先，也不敢提出異議。只有在“夫亡（母）攜女適人”的特殊情況下，其女才能“從母主婚”。不過，即使如此也需母親具有一定的經(jīng)濟能力，才能擁有兒女婚配的發(fā)言權(quán)，而明代婦女一般是沒有經(jīng)濟來源的，在封建男權(quán)社會中，女性作為主婚人拋頭露面是違背禮法的?！镀侮栕棤酚涊d的一件案例向我們展示了此項法規(guī)具體的施行方法：方養(yǎng)盛病故，遺下四女。妻蔡氏帶四女改嫁鄒征聚。蔡氏有家資二十兩隨帶。“（鄒）征聚內(nèi)抽出六兩已遣嫁長女矣。所余原備三女日食妝資?！贝税阜稀胺蛲觯福y女適人”的條件，四女之母蔡氏雖然有財力，主婚人仍是女子的繼父。可見立法的本意不在承認女性尊長的主婚權(quán)，而在維護男方利益——使遣嫁他人的女兒不浪費男方的財產(chǎn)，根本目的仍在于維護男性家長支配家中經(jīng)濟大權(quán)的權(quán)利。

（三）寫立婚書或收受聘財

婚書即婚約，納征禮（即納聘禮）行后，婚姻關(guān)系即算確定，需要用一定的文字形式固定下來，故有婚約。婚約一般由男女雙方家長訂立，內(nèi)容應(yīng)寫明男女雙方年齡、行次、聘財，主婚人、媒人分別畫押，兩家各執(zhí)一紙，以做憑證?！洞竺髀伞芬?guī)定：凡男女定婚之初??務(wù)要兩家明白通知，各從所愿，寫立婚書，凡招婿須憑媒妁，明立婚書——將婚書作為定婚的要件之一。但并未規(guī)定婚書格式，僅有明人小說中的擬婚約可供參考：

立婚約人金聲，系徽州人。生女朝霞，年十六歲，自幼未曾許聘何人。今有臺州府天臺縣儒生韓子文禮聘為妻，實出兩愿。自受聘后，更無他說。張、李二公與聞斯言。嘉靖元年某月某日

婚書作為婚姻關(guān)系訂立的證明，常在民事糾紛和訴訟中被當(dāng)作主要的書面證據(jù)，是地方官判決的主要依據(jù)。如上文中立婚約人金聲后因嫌儒生韓子文家貧，欲毀約，韓生提供的證據(jù)中婚書即為主要一具，太守依婚約判定“韓氏新姻、彰彰可據(jù)”，維持婚約的效力。

同時明律又有：“雖無婚書，曾受聘財亦是”的規(guī)定。法律雖然規(guī)定嫁娶須寫立婚書，在民間能起決定作用的還有聘財。只要女方接受了男方聘禮，婚約就算定立。有無聘禮以及聘禮多少，往往能決定婚姻關(guān)系是否成立。明末寧波府推官李清審理的一件“逼嫁事”可做例證：

袁尚鼎有女二女，鄞民何挺求姻，袁、何二人以紅帖（即婚書——定婚帖）往來，何挺十余年不曾下聘禮，二女二十五歲時孔弘祖聘娶成婚。

何挺告袁尚鼎悔婚，推官判詞中寫道：“不聞挺以聘禮往??顧以一紙空言，必欲責(zé)二女為罷舞之孤鸞?！?認定前約無效，承認后婚?？梢娫谡麄€定婚行為中，聘禮處于關(guān)鍵的、核心的地位。

（四）雙方自愿、意思表達一致

一般說來，定婚需男女兩家自愿。這主要是由于明代倡導(dǎo)“門戶婚”——男女雙方需要門當(dāng)戶對，身份不同的婚姻一般不為世俗所容?！傲假v為婚”更是法律明令禁止的行為。在地位平等的情況下，自愿原則才得以載入法律。《大明律》有云：凡男女定婚之初，若有疾、殘、老幼、庶出、過房、乞養(yǎng)者，務(wù)要兩家明白通知，各從所愿，雙方均無異議，才下聘禮，寫立婚書、締結(jié)婚約，憑借權(quán)勢硬性強娶往往不能達到目的。成祖仁孝皇后去世后，欲得皇后幼妹繼位中宮，因為得不到女方主婚人的首肯而作罷。成祖雖然貴為皇帝卻也強求不得，表明明代定婚制度的雙方自愿原則已被廣為遵守，連具有立法權(quán)的皇帝也不例外。違背一方意志的搶奪婚，更是為法律所不容，即使已成事實，也要判決“離異”。昆山

縣祁圭堂弟婦范氏守寡，只有一子一女。祁圭擅做主張欲將侄女許給宋家，范氏不同意，沒有接受宋家的聘禮，接受了陳家的聘禮，宋家串通祁圭等人搶婚。至判決時，范氏女已有身孕三月，法官仍判決離異，“著范氏領(lǐng)歸，俟分娩后，同族長主婚，明屬于陳家”。此案中，女方享有主婚權(quán)的人范氏不愿受宋氏之聘，認同雙方自愿訂立的與陳家的婚約，得到法官的認同，說明自愿原則在司法實踐中為法官所遵循。

二、定婚的法律后果及婚約解除的法定事由

婚約一經(jīng)訂立，便具有法律約束力，婚姻關(guān)系即算確定，男女雙方成立為婚姻關(guān)系，互相負有結(jié)婚的積極義務(wù)及不得與第三人定婚之消極義務(wù)。男女雙方婚姻關(guān)系確定的表現(xiàn)之一是雙方家長以親家相稱。此在明人小說中多有反映。江西贛州府石城縣魯家與顧家兒女自小定婚，雙方家長即“來往間親家相呼”。表現(xiàn)之二是男女被視為夫妻，《醒世恒言》卷三十中，張廷秀與王氏女定婚后即稱對方為“媳婦”。法官的判牘中，也將定婚男女雙方視做夫妻。明末推官祁彪佳《莆陽讞牘》中將定婚類案件定性為“奪妻事”。

法律既然承認定婚男女的未婚夫妻身份，所以民間保媒、聘女一般都避開已經(jīng)定婚的女子，連皇帝選秀女，都要如此。嘉靖元年，浙江訛傳點秀女，大富商金聲急欲嫁女，路遇貧儒韓子文，許以女嫁之，急言：“但是有人定下的，朝廷就不來點了。”這正是明代社會中國家承認定婚法律效力的生動反映。在實際司法操作中，它也為各級司法部門廣為遵循。宣德年間，唐王第五子選縣民之女為妃，后有民王家訴此女已經(jīng)受了他家的聘禮。經(jīng)核實后，唐王只得另外為兒子擇妻。

定婚雖具有強大的法律效力，但明律中也規(guī)定了在一定條件下解除婚約的法定事由，婚約的解除可產(chǎn)生兩方面的效力：身份上的，雙方解除未婚夫妻身份；財產(chǎn)上的，主觀上有過錯的一方應(yīng)負賠償對方經(jīng)濟損失的責(zé)任。明律規(guī)定婚約解除的法定事由可分為兩類：

（一）自然因素

男女定婚后，因故身亡，婚約自動解除。至于聘禮的歸屬，一般情況下，“若已定婚，未及成親而男女或有身故者，不追財禮”。地方官在實際審案中也會考慮家庭經(jīng)濟狀況酌情處理。如：

生員方汪之子聘林漢臣之女，據(jù)林漢臣及臣之叔宗潘稱，止受聘金六兩。今方汪之子死，莆例無盡還之理。

于是縣官判女方還銀一兩，推官祁彪佳考慮方汪家境貧寒，兒子還未下葬，而女方尚有再嫁他人的可能，又斷給男方三兩。在這場民事訴訟中，法官的判詞中并未提及律條，引用的只是地方習(xí)慣，判決結(jié)果證明明代甚至整個中國古代的法官“并不是刻板地適用法律”，他們具有“寧愿使判決合乎情理的司法判決風(fēng)格”。

（二）人為因素

1.男方無故不娶及逃亡不還者

成化年間條例規(guī)定：“定婚五年無故不娶及夫逃亡過三年不還者，并聽告官改嫁”，又“聘定與人，其夫逃故并買賣在外，年久不回者，許令照例改嫁”。因婚娶費用大，導(dǎo)致民間“聘定于數(shù)年而不能備數(shù)，以至婚姻失時者往往有之”。如上文江西贛州府魯男、顧女自小定婚，后男方家道中落，數(shù)年不能畢姻，以致后來引發(fā)命案。加上“逃亡不還”的流民現(xiàn)象從明中葉起大規(guī)模出現(xiàn)，至明末仍存，這使婚約解除的案件頻頻發(fā)生。如莆陽府陳旺聘定同府林延慶侄女，聘銀七兩。林趁陳逃亡在外，將女又許配黃家，得聘銀七兩。陳旺的叔叔代為申訴。推

官判女方返還原聘。并另賠償男方六兩。判詞中并未言及男方“出外”年限，推測應(yīng)不滿三年，所以才能追還聘禮。 2.男女或有犯奸盜

明律在此方面語焉不詳，只規(guī)定“男女有犯奸盜者不用此律（不在追不追聘禮之律）”，故律學(xué)家補充解釋道：“男女定婚未曾過門，私下有犯奸盜、通奸”者，“義不可復(fù)合，聽其別娶別嫁，不用悔親之律”。注律者只是私家著述，并不為官府認可，沒有法律效力，但反映了明人對此問題的一般看法。

三、違約婚姻

明律規(guī)定違約行為可分為兩類：其一，欺詐婚姻；其二，為定婚后的違約行為即男女悔親行為。二者均按照過錯主義原則追究過錯方責(zé)任。

（一）定婚中的欺詐行為及其法律調(diào)整

訂婚中的欺詐行為，明人稱為“妄冒”，即違反婚約以假男可假女冒充。《大明律》規(guī)定：女家妄冒，杖八十，男家可追還聘禮；男家妄冒者，加一等。未成婚者仍依原定，已成婚者離異。

明代有一怪風(fēng)俗：京師專門有人家，嫁婦女為外家人妻妾，初看時以美貌的女子相看，臨娶時以丑女調(diào)換，名曰“戳包兒”。甚至有以幼男詐為女子嫁人為婦者，成化間就有這樣一件案例，為男方覺察，送到官府。事實上，此條律文在施行中，往往重事實婚，已成婚者，多將錯就錯。這類案件被文人演繹成了一段又一段的佳話。馮夢龍一則小說記有書生錢生借住表兄家中，因兄貌丑，代往相親、迎親，因雨滯留洞房，表兄告到官府?？h令判錢生與女成婚。此為男方妄冒引起訴訟在當(dāng)時司法實踐中處理的現(xiàn)實反映。

（二）男方解聘

如果女方無過錯男方解除婚約，一般不能收回聘禮，且法律要追究男方悔婚之罪（杖八十）。究其原因不外乎聘財?shù)臍w屬問題：男方悔婚，聘財落入女方之手，女方家長又可將女另許他人，以一女得兩份聘禮，女方自然不會有異議，同時也可算作對男方毀約行為的懲罰。但是司法實踐中，案例多為男方悔約另娶后，反于女方“再婚”后訴諸官府，告女方悔婚。而法官審理案件時，只依據(jù)律條“女方悔婚再嫁他人者，歸前夫”。景泰年間就有一例：都督呂毅男瑛與指揮使葛覃妹定婚，后瑛調(diào)職山海衛(wèi)，別娶他女成婚。葛覃無奈在妹妹三十歲以上時將其嫁與一南京千戶，已生兒育女。呂于是告葛氏悔婚，兩家打了多年的官司。此案中雖然原告呂瑛悔婚在先，但法官并沒有追究其悔婚的責(zé)任。排除此案司法運作中的非正常因素，可以推斷：男家悔婚另娶不一定受到法律的制裁，反可以憑婚約導(dǎo)致后婚無效。

（三）女方解聘

如果男方?jīng)]有悔約，而女方欲解聘，應(yīng)首先征得對方同意，由男方寫立“休書”，并退還男方聘禮，才算正式解除婚約?；蚩芍苯油诉€聘禮，但如未索要休書，無文書可據(jù)，往往引起糾紛。萬歷年間吏部侍郎趙用賢女兒曾與御史吳之彥男定婚，后因二者政見不同，吳與趙絕婚，趙遂封還原聘禮，吳御史接受后沒有索要休書。后此事成為黨爭事由，輔臣就此責(zé)備趙“絕婚輕易”?？梢娕接獬榧s必須依照規(guī)定的程式進行。但是在司法實踐中，女方貪圖聘財，悔約、一女兩聘的案例非常常見。明律根據(jù)兩種不同情況分別加以調(diào)整；未成婚的，杖70，已成婚的，杖80。后來與女方定婚的，知情與同罪，財禮入宮，不知者不追還財禮。至于女子歸屬，法律規(guī)定：女歸前夫，前夫不愿者從后夫，但要倍追財禮給還前夫。

明清律學(xué)家對法規(guī)中女子歸屬問題頗有異議，薛允升認為：“此條便覺混淆不清”，認為“無應(yīng)行離異之文”，應(yīng)“仍許后夫為婿”，“謂已成婚者，亦應(yīng)追歸前夫，則不近情理矣”，反映了明清時期對此類案件的基本看法。實際上地方官在審案時，一般依據(jù)“未成婚者歸前夫，已成婚者歸后夫”的原則。明末寧波府推官李清即據(jù)此斷案，案情如下：

沈應(yīng)用年暮無嗣，以宗侄沈之龍為嗣，以養(yǎng)女樓氏許婚。沈應(yīng)用死后，其妻轉(zhuǎn)將女許給胡家，得聘禮十二兩。

李清認為樓氏固“有主羅敷”，幸與胡男未及成婚，故為樓沈二人主婚，并還胡氏聘禮十二兩。此案關(guān)鍵在于樓氏女“幸黃花未折”——后婚并未成事實，所以維持前約。

若男女已成婚則按照從“后夫”處理，案例如下：千戶黃春將侄女黃三許彭謙侄彭俊。成化十六年十二月黃三與李華備禮成婚。被彭家告發(fā)。沈陽中衛(wèi)審結(jié)如下：

所犯合依男女定婚之初若再許他人已成婚者律，杖八十？彭俊執(zhí)稱不愿黃氏為婚，另行娶妻。

于李華名下，倍追財錢銀三兩給還彭俊收領(lǐng)，將黃氏斷給李華。與李清審理“姻變事”相比，此案適用法律更為準(zhǔn)確。

綜上所述，明代定婚制度總體而言是對唐代以來封建社會婚姻立法成果的繼承，但是其中的某些構(gòu)成要件如寫立婚書、雙方自愿意思表達一致等原則與近代資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的婚姻契約原則、意思表達一致等在形式上至少是相符的。同時，相對唐律中的規(guī)定而言，違法所受懲罰的刑等要低一等，反映了封建社會末期對人身關(guān)系束縛的松懈，符合近代“從身份到契約”的法律發(fā)展方向。故筆者認為明代定婚法律規(guī)定中的進步因素可以視為中國近代婚姻立法的萌芽，也表明中國古代的婚姻立法在緩慢地、自覺地朝著近代婚姻立法前進。