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敕

勒

歌 北朝民歌 課文內(nèi)容：

敕勒川/陰山下/天似穹廬/籠蓋四野/天蒼蒼/野茫茫/風(fēng)吹草低見牛羊 作家作品常識(shí)：

《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周圍的廣大地區(qū)。北有大青山擋風(fēng)，南有黃河迂曲補(bǔ)水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場(chǎng)。

《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》?！稑犯娂肥撬未痪幹臉犯娍偧?，主要記錄了兩漢到唐五代的樂府詩和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。 教學(xué)設(shè)想：

本篇課文是首民歌，僅僅有27個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力，給我們描繪了一幅壯闊，富饒，幸福安康的草原生活，本課從語言到意境可謂渾然天成，它風(fēng)格樸素、意蘊(yùn)真淳，語言淺近明快。所以本課以閱讀欣賞為主，以課件為輔助給學(xué)生美的的體會(huì)進(jìn)而美的教育。 教學(xué)目標(biāo)：

1讀懂詩句，體會(huì)詩中的思想感情。

2有感情的朗讀這首詩，感受詩中所描繪的景色；學(xué)習(xí)用動(dòng)靜結(jié)合來體現(xiàn)草原美的寫法。

3引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)大草原的富饒、廣闊和美麗，體會(huì)敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那種對(duì)大草原那種無比喜悅和熱愛之情。

4學(xué)生會(huì)背誦這首民歌。 教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

1上課后，讓學(xué)生閉上眼睛，創(chuàng)造一個(gè)寧靜的氛圍，利用多媒體課件播放《美麗的草原我的家》，把學(xué)生帶入一個(gè)美麗的夢(mèng)景。 2利用課件展示課文內(nèi)容，教師在黑板上板題目：敕勒歌。 二初讀全詩，字詞釋義

1自由讀詩歌，要求讀正確、讀通順。

2指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準(zhǔn)詩中“見”的音。） 3讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。 4全班齊讀古詩。

二、分步解讀，把握詩境

1解題意。 讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。這首詩就是敕勒人所唱的牧歌。 2讀通詩句，理解詩意。

① 讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色

“敕勒川，陰山下?！边@一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下？

②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？

了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包。 表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。

③天蒼蒼，野茫茫， 風(fēng)吹草低見牛羊。詩中為什么不寫人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？

詩中不寫人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風(fēng)吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫?！钡谋尘跋拢涂赡芙o我們?nèi)缦碌母杏X：（1）油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；（2）尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。

三、再讀本詩品悟詩意 1讓學(xué)生再讀課文，由詩入畫。

這是一幅圖畫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是雄偉的陰山，向天空看藍(lán)天白云，美麗的草原無邊無際，天地相接，輕風(fēng)一來，牛壯羊肥，若隱若現(xiàn)，這是多么自然的和諧圖呀，我們經(jīng)常講，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的世界，那不正是我們追求的生活嗎？ 2教師有感情地描述詩境： （課件展示草原風(fēng)景，教師配樂朗讀） “在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。” 3．交流：看到這樣的景色，你有什么感受？

（引導(dǎo)學(xué)生體悟詩情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛之情。）

四、學(xué)生背誦本詩。 1給學(xué)生讀背時(shí)間。

2教師利用課件練習(xí)，給下列紅色的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

chì lè（

）

qióng（

）廬

見（

）牛羊 天似（

）

籠（

）蓋 3全班學(xué)生齊背本詩。

4觀察課件展示風(fēng)景，配樂背誦。

五、總結(jié)

《敕勒歌》把草原的清新、遼闊，把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言直白如畫，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋代詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”。這首民歌風(fēng)格奔放、雄健質(zhì)樸，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙古獨(dú)特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。這不正是人們向往的人類生活的天堂。

六、用課件播放《天堂》這首歌，在歌聲中結(jié)束本課。 板述設(shè)計(jì)：

敕

勒

歌 （北朝民歌） 草原美景 背景：

陰山下

全景：

天似穹廬，籠蓋四野 特寫：籠蓋四野”的野，拼音yǎ。

原文：敕勒歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。 注釋

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。 ③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。 ④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。 ⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。 ⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。 ⑧見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。 譯文：

遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無邊。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

賞析：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。

風(fēng)吹草地見牛羊