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第一篇：以信仰為主題演講稿
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿(mǎn)著離奇與詩(shī)意，夢(mèng)想和傳奇。
身處物質(zhì)世界的我們，窮盡一生努力追求的卻遠(yuǎn)不僅僅是物質(zhì)?！靶叛觥?、“人生”、“死亡”之類(lèi)看似虛無(wú)縹緲的東西，在我們的生命里一次次地被提及。我們總會(huì)忍不住去思考生命的意義，盡管這是從古至今無(wú)人找到答案的話(huà)題，但卻并不妨礙我們擁有自己的一份理解。在這個(gè)世界上，有人向死而生，有人醉生夢(mèng)死;有人在拼命追求著我們從未想過(guò)的東西，甚至不惜傾其一生。人與人的外在如此相像，內(nèi)心卻又如此大相徑庭。有的人，我們可能一輩子也無(wú)法理解他們的追求;而我們自己心中的所想所盼，不被他人理解和接納的又有多少?
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來(lái)站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬(wàn)念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠(chéng)的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越?！癬要求人們?cè)谝粋€(gè)充滿(mǎn)邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛(ài)他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳教士，不也正是為此而來(lái)到中國(guó)的嗎?來(lái)到這個(gè)幾乎未曾接受過(guò)宗教洗禮的國(guó)家，給苦難中的人民帶來(lái)西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來(lái)無(wú)比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來(lái)的機(jī)會(huì)。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無(wú)所畏懼;但同時(shí)也有人始終無(wú)法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說(shuō)，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”?？墒怯心囊环N宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對(duì)死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)與變革的作品里看到這樣一段話(huà)：
“為何，人總會(huì)在無(wú)意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類(lèi)支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類(lèi)的未來(lái)和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過(guò)的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛(ài)”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書(shū)中周寧的這一句話(huà)：“信仰生命意義的人是幸福的，他們?cè)谛叛鲋蝎@得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無(wú)意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點(diǎn)，找到自己的心靈寄托，無(wú)論世界在眼前怎樣動(dòng)蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
第二篇：以信仰為主題演講稿
是什么?信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在面對(duì)困難時(shí)口不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有了堅(jiān)持到底的理由;有了信仰，再大的苦也有了坦然面對(duì)的勇氣;有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住安靜，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩籬。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向;信仰如同熊熊燃燒的烈火，不論何時(shí)都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量;信仰如同清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，它總能將我們的心靈凈化。
人生長(zhǎng)短不好說(shuō)，也許有人在人生旅途中自暴自棄;也許有人在人生岔路口處判斷失誤誤入歧途。其實(shí)，所有人都是一樣的，充滿(mǎn)貪婪和欲望，找不到正確的方向，只是因?yàn)樾闹腥鄙僖粋€(gè)值得守護(hù)的信仰。
在你的人生中，是否有這樣幾個(gè)朋友，她們和你相處的時(shí)間幾乎占據(jù)了你生命的大部。在你傷心時(shí)，她們會(huì)在你身旁守護(hù)你，為你打抱不平;在你生病時(shí)，會(huì)頻繁地發(fā)短信、打電話(huà)問(wèn)候你;在你孤獨(dú)時(shí)，他們總是會(huì)在你身邊，給你鼓勵(lì)和溫暖。如果有，也許，她們會(huì)成為你最重要的人，會(huì)成為你心靈深處最最值的守護(hù)的信仰，這個(gè)信仰，叫做友誼。
心中有了一個(gè)信仰，孤獨(dú)便不可怕。
人人都羨慕珍珠的靚麗、璀璨，其實(shí)若干年前，它只不過(guò)是那金色海灘上的一粒沙，聽(tīng)著游輪汽笛聲，看著那海與天的交匯處，等待養(yǎng)蚌人的到來(lái)，可變成珍珠的過(guò)程中要在那張大嘴里等候無(wú)數(shù)個(gè)黑暗的光陰，可對(duì)于沙粒來(lái)說(shuō)相比于之前那些數(shù)不盡的黑暗，這點(diǎn)孤獨(dú)，又算得了什么?不知多少個(gè)黑夜都已度過(guò)，它一點(diǎn)也不懼怕，因?yàn)樽兊萌缤浅桨愕蔫惨恢笔撬男叛?，這個(gè)信仰，叫夢(mèng)想。它的信仰支持它永不放棄，直到成了那顆璀璨的夢(mèng)中珍珠。
云被陽(yáng)光染得金黃，也為它披上一層金衣。它依舊聽(tīng)著那游輪汽笛聲，看著那金與靛的交匯處，只不過(guò)，因?yàn)樗男叛?，它已不再是那金色海灘中的一粒沙?/p>
第三篇：以信仰為主題演講稿
關(guān)于信仰，每個(gè)人對(duì)它都有不同的理解。譬如說(shuō)，對(duì)大多數(shù)西方人來(lái)說(shuō)，信仰是他們至高無(wú)上的上帝;對(duì)于阿拉伯人來(lái)說(shuō)，信仰是他們無(wú)所不能的真主安拉;而對(duì)于許多東方人來(lái)說(shuō)則是大徹大悟的佛陀。
不過(guò)在中國(guó)，很多人似乎并不太把這些東西當(dāng)回事，如果硬要扯出點(diǎn)什么來(lái)的話(huà)，那便只能說(shuō)說(shuō)燒香拜菩薩、請(qǐng)道士做法捉妖之類(lèi)的了。然而隨著科學(xué)知識(shí)的普及，這些東西也漸漸淡出了人們的視野。似乎，信仰在中國(guó)已經(jīng)成為一種瀕危物種了。
但，這里所說(shuō)的信仰指的是宗教信仰，而在我看來(lái)，它們是狹義上的信仰，而真正的信仰，有著更為豐富的涵義。比如說(shuō)，商人的信仰是賺取金錢(qián)，志愿者的信仰是為他人服務(wù)，科學(xué)家的信仰是探求真理等等。所以說(shuō)，信仰并不像上帝、釋迦牟尼、真主安拉那樣遙遠(yuǎn)，它一直在我們的身邊，默默守望?！懊總€(gè)人都是自己的上帝。如果你自己都放棄自己了，還有誰(shuí)會(huì)救你，每個(gè)人都在忙，有的忙著生，有的忙著死。忙著追名逐利的你，忙著柴米油鹽的你，停下來(lái)想一秒：你的大腦，是不是已經(jīng)被體制化了，你的上帝在哪里，懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人?！毙ど昕吮O(jiān)獄中，安迪如是說(shuō)。
這樣的信仰是一種救贖，如旱天降下的甘霖、冬天和煦的陽(yáng)光。它支撐著有信仰的人不斷向前，哪怕無(wú)邊的黑暗與寂寥將他淹沒(méi)，心中的那盞明燈亦不熄滅。
由此說(shuō)來(lái)，信仰并不是燒燒香拜拜佛而已，它應(yīng)該是一個(gè)人心中永不泯滅的信念，是無(wú)論身處于深淵還是地獄都不會(huì)熄滅的星光。
信仰是一個(gè)人內(nèi)心中最寶貴的財(cái)富，但它并不是奢侈的，每一個(gè)人都可以有自己的信仰，只要你愿意去相信，愿意去為之奮斗。
平凡如蕓蕓眾生，每時(shí)每刻都在為生計(jì)而摸爬滾打。千千萬(wàn)萬(wàn)人倒下了，便永遠(yuǎn)地迷失在都市沼澤中，再也爬不起來(lái)。萬(wàn)萬(wàn)千千的人摔倒了，他們茫然地爬起來(lái)，低下頭，用畏懼的目光打量腳下的絆腳石，嘆息一聲“這就是命!”，然后繞開(kāi)路障走向偏離夢(mèng)想的軌道，卻沒(méi)有勇氣再看一眼原來(lái)的方向。但總有那么些人，一次一次地被命運(yùn)的無(wú)情湮滅了最初的夢(mèng)想，仍然咬著牙，倔著骨，背負(fù)著歲月與命運(yùn)的雙重打擊，挺直著他們的脊梁骨，向荊棘滿(mǎn)路前方邁出顫抖而仍不失有力的腳步。
“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”貝多芬如是說(shuō)。于是他奏響了《命運(yùn)交響曲》，用不屈的目光直視命運(yùn)的嘲笑。他勝利了，因?yàn)樗运男叛觯莺莸厣攘嗣\(yùn)一個(gè)響亮的耳光。
信仰沒(méi)有高低之分、貴賤之別，差距體現(xiàn)在對(duì)信仰的堅(jiān)持。有的人的信仰是生存，有的人的信仰是追求夢(mèng)想，而我們看見(jiàn)，求生者富貴、追夢(mèng)者逍遙。但如果他們放棄了自己的信仰，那么結(jié)局只有一片悲涼。求生者的悲哀在于不知為何而生、為何求富，追夢(mèng)者的凄涼在于夢(mèng)不能圓、生不得歡。在某一天里他們走到時(shí)光盡頭，那時(shí)，他們是否還記得曾經(jīng)有過(guò)的信仰，是否會(huì)懊悔在背離信仰的道路上走得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)?
這是平凡人的悲哀，面對(duì)時(shí)光和命運(yùn)的打磨，他們最終泯滅了心中的明光，而向時(shí)光低頭，向命運(yùn)稱(chēng)臣，或者說(shuō)，他們輸給了自己的懦弱。而始終堅(jiān)守信仰的人，或登上了成功的彼岸，或粉身碎骨但靈魂卻隨著信仰升入天堂、永垂不朽。
這就是信仰的力量，它一直存在，但只有你始終相信，才能無(wú)窮無(wú)盡。
但是，信仰未必是好的，諸如拜金主義等等，都存在著不容忽視的危害，而它們的頑固確實(shí)讓人咋舌不已。就像九天的繁星不易隕落，蔓延的野火亦難以撲滅。畢竟，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，有自己的抉擇，但如果缺乏正確的引導(dǎo)，走上歧路亦在預(yù)料之中。雖然今天執(zhí)迷不悟者眾，歪風(fēng)邪氣者盛，但是真理和謬論的斗爭(zhēng)，遲早會(huì)見(jiàn)個(gè)分曉，就讓時(shí)間來(lái)審判吧，看看這時(shí)光淘洗過(guò)后的人間，誰(shuí)主沉浮!
只是，無(wú)論是好是壞，信仰就是信仰，是一種堅(jiān)不可摧的力量。巨大的補(bǔ)益和危害，無(wú)不體現(xiàn)出信仰的強(qiáng)大力量。而我相信，待到一切塵埃落定時(shí)，信仰會(huì)開(kāi)出最美的花、褪去邪惡的刺。
所以啊，人人生在世上，總要有些信仰作為支撐，才能有勇氣面對(duì)許多事情。
不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，只要你相信。
第四篇：信仰的力量演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好，今天我演講的題目是《有一種力量，叫信仰》。
在我們平凡一生里，每個(gè)人來(lái)到世界，都會(huì)為這個(gè)世界留下一段懸想，有些人會(huì)把這種“痕跡”變得輝煌明麗，灼爍千古。而有些人會(huì)讓自己的生命葬送在滾滾紅塵中，隨風(fēng)而逝。這一切，基于不同的心靈而賦予了人生不同的價(jià)值。在我們國(guó)家，就有這樣一些人，他們?cè)谄椒矋徫恢校视诜瞰I(xiàn)，默默耕耘，即便生命很短暫，卻讓百姓記住了他們的名字，他們的事跡，也讓更多人從中汲取營(yíng)養(yǎng)，變成一座道德豐碑，成為一種信仰。
齊慶三同志對(duì)于平山縣的百姓來(lái)說(shuō)并不陌生，他是平山縣委宣傳部副部長(zhǎng)，常年戰(zhàn)斗在第一線(xiàn)，扎根基層，因晝夜加班、勞累過(guò)度，于2013年末，突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無(wú)效倒在工作崗位，永久的離開(kāi)了他衷心熱愛(ài)的新聞工作。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，44歲真的不是很長(zhǎng)，可他用一顆無(wú)怨無(wú)悔、至誠(chéng)奉獻(xiàn)的心，為這個(gè)世界留下一片清涼，為平山革命老區(qū)注入一縷精魂，也像一面鑒照生活的明鏡，為全國(guó)宣傳工作者做了一個(gè)好的榜樣。他那畢生堅(jiān)守的信念——“把新聞寫(xiě)在大地上”，或許將成為永遠(yuǎn)的符號(hào)，載入史冊(cè)，也載入百姓的心田。
在從事新聞宣傳工作的17年來(lái)，他幾乎沒(méi)有休過(guò)一個(gè)完整的節(jié)假日，加班熬夜習(xí)以為常，多年來(lái)，他親手撰寫(xiě)、發(fā)表的新聞稿件多達(dá)1360篇，多次被河北日?qǐng)?bào)、石家莊日?qǐng)?bào)評(píng)為優(yōu)秀通迅員，17年中，他每事躬親，幾乎參與了平山縣所有重大新聞活動(dòng)和新聞事業(yè)的策劃與實(shí)施，贏得了中央、省、市宣傳部門(mén)和各級(jí)新聞媒體的高度評(píng)價(jià)。這些驕人的成績(jī)，無(wú)不顯示著他對(duì)新聞工作的專(zhuān)注和對(duì)這份事業(yè)的責(zé)任。當(dāng)這些融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連在一起，讓我們看到，一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念，多么樸實(shí)而堅(jiān)定。
齊慶三常常把手中的筆化作戰(zhàn)斗的武器，哪里有困難，哪里就有戰(zhàn)斗，哪里有為危險(xiǎn)，哪里是戰(zhàn)場(chǎng)。還記得1998年夏天，平山縣西部遭遇特大暴雨，民眾苦不堪言，怨聲載道，是齊慶三主動(dòng)再三請(qǐng)纓要去災(zāi)區(qū)采訪(fǎng)，他深入基層，走訪(fǎng)群眾，摸索災(zāi)區(qū)情況，連夜趕出一篇抗災(zāi)自救的文章，當(dāng)這篇《沖不垮的堤壩》刊出后，直接鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了干部們對(duì)重建家園的斗志，而源源不絕的救援物資，也讓平山縣西部地區(qū)的人民走出了困境。他用一支筆，改變著那方水土，凈化著人們向善的良知量能。比如2012年開(kāi)春，因老區(qū)農(nóng)民盲目跟風(fēng)種土豆，導(dǎo)致土豆市場(chǎng)滯銷(xiāo)，齊慶三多次走入村莊，訪(fǎng)查村戶(hù)，掌握大量一手資料，了解情況后，他立即組織大家趕發(fā)新聞稿，以一篇《三百萬(wàn)斤土豆滯銷(xiāo)急壞老區(qū)農(nóng)民》的文章，硬是用手中的筆，發(fā)動(dòng)社會(huì)救急力量，讓百姓由滯銷(xiāo)的土豆變成脫銷(xiāo)的“香芋”。俗話(huà)說(shuō)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他是用這一筆一劃，一字一句，譜寫(xiě)出一卷恢弘感人的奮斗之歌。他是這樣想民眾之所想，急民眾之所急，這里不僅融入了他對(duì)百姓的眷顧，還有他對(duì)那方水土深深的熱愛(ài)。
而齊慶三廉潔自律的事跡更是讓人欽佩，在他去世不久，人們才發(fā)現(xiàn)他生活二十多年的縣城，竟然沒(méi)有一套屬于自己的現(xiàn)房。一名宣傳部副部長(zhǎng)竟然長(zhǎng)期寄居在岳父家里，家里那簡(jiǎn)陋的裝飾，寒酸的家具，生銹的吊扇，陳舊的桌椅，和那幾個(gè)馬扎子，似乎是他的全部。很難想象，一個(gè)新世紀(jì)的國(guó)家干部，能如此甘于清貧，堅(jiān)守原則，心懷大愛(ài)，會(huì)是一種怎樣的情操在影響著他的人格？
二十多年來(lái)，他常常騎著那款老式的28自行車(chē)，拿著脫了漆被磨平數(shù)字鍵盤(pán)的手機(jī)，穿梭于大街小巷，奔走于新聞熱議的場(chǎng)所，時(shí)而針砭時(shí)弊，時(shí)而謳歌時(shí)代風(fēng)采，揮椽成文，妙筆生花，影響并改變著那里的風(fēng)土民貌。而他那漸行漸遠(yuǎn)、樸實(shí)無(wú)華的身影，已然成了一段永久的回憶，串成一個(gè)個(gè)令人潸然淚下的，讓我們感慨無(wú)限的故事。
齊慶三的事跡還有很多，小小的文章難以盡情揮灑我的崇敬之情。感受他的事跡，讓我想到了過(guò)去古之君子對(duì)于“謀道不謀食”的理解。他用一種追求或信仰，鑄造一顆大心，形成一個(gè)大愿，通過(guò)一種大力大能，成就一份大善。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是多么難能可貴啊。都說(shuō)新聞工作者是無(wú)冕之王，而他，是我心中當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕英雄。
追憶齊慶三同志的先進(jìn)事跡，我輩當(dāng)有見(jiàn)賢思齊之志，反思生活，我們的路還要繼續(xù)走下去，還要繼承并發(fā)揚(yáng)他已經(jīng)揚(yáng)起的風(fēng)帆，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)群眾，切實(shí)為人民群眾宣傳那些帶有正能量的新聞。這一切，都是我們不可規(guī)避的責(zé)任和使命。想到齊慶三同志，我們應(yīng)該自省，向他去學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣為官，怎樣利民。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的我們，真的很重要。
齊慶三同志是我們最好的榜樣，他的信仰，他的風(fēng)骨，與中國(guó)共產(chǎn)黨最崇高的精神交相輝映，成為這個(gè)時(shí)代一道最美麗的風(fēng)景，傳承上下，獨(dú)耀古今。易曰：“繼之者善也，成之者性也”。我想，我們的工作，真的平凡而偉大！
我的演講完畢，謝謝大家。
