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第一篇：信仰的力量演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

　　大家好！我今天演講的題目是《信仰下的人生》。

　　我總是在回望自己過(guò)去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡。苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。親愛(ài)的觀眾朋友們，我想，當(dāng)我們把一個(gè)人的生命作60歲計(jì)算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過(guò)了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲多不遠(yuǎn)，也就是說(shuō)我們的生命已經(jīng)剛好過(guò)了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對(duì)自己的親人，對(duì)自己的朋友，甚至整個(gè)社會(huì)付出了多少呢，對(duì)于我們余下的三分之二生命又將如何去過(guò)呢?

　　記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過(guò)，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無(wú)形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過(guò)來(lái)，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。

　　我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類(lèi)無(wú)窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!

　　信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛(ài)、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛(ài)，是自由，是完美。博愛(ài)即愛(ài)于親人，愛(ài)于朋友，愛(ài)于社會(huì);自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美!

　　人生是無(wú)法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐?lái)的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來(lái)最大的精神安慰!

　　信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來(lái)維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類(lèi)樸實(shí)無(wú)華的感動(dòng)獲取開(kāi)啟我們成功的曙光!

第二篇：以信仰為話題的演講稿

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頂上的日月星辰，一是每個(gè)人心底深藏的高貴信仰。八十年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)云歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終身的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生。宇宙無(wú)限，信仰不死，雖然時(shí)間能把人的軀體埋沒(méi)，但信仰卻穿越時(shí)空，在新的骨髓和血液中生長(zhǎng)。今天，我們?cè)邳h旗下握拳宣誓，心中保有的依然是那句誓言：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。

誓言不變，但新的歷史語(yǔ)境必將賦予其新的內(nèi)涵。人類(lèi)有史以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有像迎接21世紀(jì)這樣，構(gòu)成范圍最廣泛的世界性心理儀式，這是因?yàn)?1世紀(jì)背負(fù)了人類(lèi)眾多的希望。我們希望21世紀(jì)是一輛勇往直前的戰(zhàn)車(chē)，可以掃除潘多拉魔盒中逃逸的罪惡：戰(zhàn)爭(zhēng)，污染，犯罪，毒品，邪教，分裂，我們對(duì)新世紀(jì)頂禮膜拜，企求生活日臻完美。如果說(shuō)八十年前，南方風(fēng)雨飄搖小舟上的薪火相傳是為了民族的獨(dú)立和人的自由，那么今天，我們需要在新世紀(jì)繁復(fù)的變化中謀求民族的自我完善和發(fā)展，直面更多的誘惑，機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如果要在不同的歷史境遇中尋找共同的本質(zhì)，那就是：所有美好愿望的實(shí)現(xiàn)都將建筑在開(kāi)拓者對(duì)歷史使命的承擔(dān)之上，都將體現(xiàn)在人們對(duì)內(nèi)心信仰的追逐之中。

承擔(dān)歷史，對(duì)信仰負(fù)責(zé)，是中華民族所有砥柱中流的高尚品德，新的歷史條件下，有成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員，將前人開(kāi)拓的道路踏得更為堅(jiān)實(shí)，他們中，有的用并不寬厚的手掌將徘徊在窗外的失學(xué)兒童領(lǐng)回教室，有的在漠漠黃土的科研基地忍耐十年磨一劍的寂寞，有的用學(xué)識(shí)改變著古老村落終生貧窮的命運(yùn)，也有的在叱咤風(fēng)云的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上贏得財(cái)富和尊重，我們青年學(xué)生當(dāng)義無(wú)返顧為成為其中的一員而身體力行。我們自身的社會(huì)優(yōu)勢(shì)是旁人所不能取代的，這就注定我們將承擔(dān)更多的責(zé)任。首先，年青是一切驕傲的來(lái)源。因?yàn)槟贻p，所以有太多追求夢(mèng)想和張揚(yáng)個(gè)性的權(quán)利，因?yàn)槟贻p，就有不畏失敗的精神和重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，只要在追求，收獲總會(huì)有；只要在奔走，路就不會(huì)荒蕪。今天的時(shí)代是張弓，我們就是矢，抓緊機(jī)遇便是把弓引滿(mǎn)，充沛的體力幫助我們直奔明天的靶牌。新鮮的血液在我們身體里翻涌，敏銳的頭腦足以面對(duì)這個(gè)多變的世界，在世界趨向多元化，網(wǎng)絡(luò)化的背景下，我們可以憑借年輕的心與時(shí)代一起舞動(dòng)。其次，我們擁有人類(lèi)最可寶貴的財(cái)富――知識(shí)。知識(shí)在淺層次上給予我們科學(xué)的思維，創(chuàng)造的能力，賦予我們看世界的清晰視野。知識(shí)更在深層派生了另一種對(duì)世界全面客觀的看法，那是在對(duì)人類(lèi)現(xiàn)狀的充分認(rèn)識(shí)之上產(chǎn)生的舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，因了這種責(zé)任感，我們懂得了在苦難之中不輕言放棄，在壓力之下勇敢承受。正如捷克作家哈維爾在《知識(shí)分子的責(zé)任》一書(shū)中曾說(shuō)："知識(shí)使人對(duì)世界和世界前途抱有信心，產(chǎn)生更廣闊的責(zé)任感，責(zé)任感催生一種人格力量，人格力量的完善引領(lǐng)靈魂的升華"。知識(shí)讓我們有力量保持清醒嚴(yán)肅的態(tài)度，保持自己的理性，健康的自制和對(duì)于世界獨(dú)特的而不是低調(diào)的觀點(diǎn)。八十年前，一群懷揣共產(chǎn)主義信仰的青年以先進(jìn)的科學(xué)理論擔(dān)負(fù)起拯救國(guó)家于水火的命運(yùn)，今天我們將以同樣的信仰和更龐博的知識(shí)體系在強(qiáng)手如林的國(guó)際舞臺(tái)上開(kāi)啟民族金色的未來(lái)之門(mén)。當(dāng)信仰與科學(xué)的認(rèn)知相結(jié)合時(shí)，信仰才不再是一種對(duì)外部事物的盲目認(rèn)同，而真正成為內(nèi)心堅(jiān)不可摧的意志。

用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，那么，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。抬頭面對(duì)蔚藍(lán)的蒼穹，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正因高貴的信仰而美麗。