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第一篇：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿

“大丈夫，一言既出，駟馬難追!”千百年來(lái)，這句話不知從多少人的口中說(shuō)出，他們拍著胸脯，滿臉都是令人安心的笑容，向?qū)Ψ剿饕湃巍Ｓ行┤说玫搅?，而有些人卻遭橫眉冷對(duì)，如此明顯的差別，可能只取決于一種品質(zhì)的有無(wú)——講誠(chéng)信。

英國(guó)著名博物學(xué)家曾說(shuō)：“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！敝v誠(chéng)信所帶來(lái)的好處似乎總是來(lái)得比較慢。但當(dāng)它真正到來(lái)時(shí)，會(huì)讓人驚喜不已。商鞅“立木為信”的事很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。商鞅為了推動(dòng)改革，在城門(mén)外立下一根三丈長(zhǎng)的木頭，當(dāng)眾許婼：如果有誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩，大家都不相信他。當(dāng)有一人來(lái)做這件事后，商鞅履行了他的偌言，賞了十金給那個(gè)人。商鞅的這一舉動(dòng)使他在天下人面前樹(shù)立起了威信，從而是變法順利進(jìn)行?？梢?jiàn)講誠(chéng)信的力量多么偉大!

再說(shuō)秦朝有個(gè)叫季布的人，信譽(yù)非常高，流傳著“得黃金百斤，不如季布一諾“的說(shuō)法。這樣才產(chǎn)生了”一諾千金“這個(gè)成語(yǔ)。而當(dāng)他得罪了高祖劉邦，要被捉拿時(shí)，他舊日的朋友不被重金懸賞所惑，冒著誅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，只因他季布是個(gè)一諾千金之人。是他的這種品質(zhì)受到他的朋友的敬佩，才甘愿冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)救他。

自古以來(lái)，講誠(chéng)信的人都是讓人敬佩的，可能大多數(shù)人沒(méi)有因此像商鞅一樣修成大業(yè)，卻在他人心中擁有了一個(gè)光輝形象。不論什么事，對(duì)方都能安心的相信他，當(dāng)自己有什么困難是，總有人拉一把，可能連他自己也不明白怎么總有人愿意幫自己，其實(shí)只因他的言而有信。

然而，講誠(chéng)信也是需要付出的。在利益面前，許多美好的品質(zhì)都會(huì)變得虛軟無(wú)力。誠(chéng)信往往被置于利益之后，而不講誠(chéng)信的后果，是無(wú)比嚴(yán)重的。

周幽王為博寵妃一笑，烽火大戲諸侯，最終將自己葬送在了這場(chǎng)荒謬的游戲中?？梢?jiàn)，誠(chéng)信可能危及一個(gè)國(guó)家的存亡。在現(xiàn)代，不守誠(chéng)信的惡劣行為也越來(lái)越多。關(guān)于“紅會(huì)“的郭美美事件仍被人們?cè)u(píng)論著。由此事件被翻出的一張又一張的賬單，讓人對(duì)紅十字會(huì)的信任一而再，再而三的減弱，網(wǎng)上”不再通過(guò)紅十字會(huì)捐款“的呼聲，一浪高過(guò)一浪，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重的影響。

“7.23“事件中，鐵道部新聞發(fā)言人王永平的那句”不管你們信不信，反正我是信了“深深的傷害了我們的心。他在新聞發(fā)布會(huì)上反復(fù)問(wèn)著“你們信嗎?”我們不禁反問(wèn)：“我們憑什么相信!”誠(chéng)信，是需要用行動(dòng)去證明的。大義凜然的站在被人面前，說(shuō)著：“請(qǐng)你們相信我!”看到的，只會(huì)是一張張滿是懷疑的臉，不講誠(chéng)信所帶來(lái)的后果，不只是一次鄙夷，它會(huì)深深銘記在對(duì)方的心中。當(dāng)自己再次請(qǐng)求時(shí)，就會(huì)得到一次又一次的拒絕?？赡芩约憾疾恢雷约簽楹伪还铝?，而去抱怨上天對(duì)自己的不公。其實(shí)一切只源于他的言而無(wú)信。

在這美好的人間，我們?yōu)楹尾换畹膯渭冃?，做個(gè)講誠(chéng)信的人，讓生活少一分欺騙，多一分輕松，讓社會(huì)變得更加和諧。

第二篇：誠(chéng)信的演講稿

親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：

　　大家好！

誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本。孔明收“拖孤兒”為“誠(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。

金錢(qián)是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。

兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱(chēng)得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。

誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大?！罢\(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。

正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。

第三篇：誠(chéng)信的演講稿

各位老師，同學(xué)：

大家好！

中國(guó)作為禮儀之邦和文明古國(guó)，“誠(chéng)信”二字一直是衡量一個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。所謂的誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一：所謂的守信，就是恪守諾言，不虛偽，不欺詐。

“言必信，行必果”；“一言既出，駟馬難追”……這些凝聚了中華民族傳統(tǒng)美德和智慧的名言警句言簡(jiǎn)意賅，都形象的表現(xiàn)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明歷史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱贊歌，而且始終努力的身體力行。

追溯歷史的潮流，我們不難發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信的重要性。

2000年多年前孔子用“知之為知之，不知為不知”培養(yǎng)出了一代賢才；周成王“桐葉封弟”至今傳為美德；秦商鞅“立木為信”為自己樹(shù)立了威信；而周幽王“烽火戲諸侯”卻自取滅亡；諸葛亮七擒孟獲信守諾言，最終取得了勝利；老字號(hào)同仁堂更是以“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的經(jīng)營(yíng)理念使他歷經(jīng)幾百年滄桑仍然巋然不動(dòng)……

在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也日益得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種誠(chéng)實(shí)守信表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和生活上，就是要認(rèn)真踏實(shí)，專(zhuān)心致志，實(shí)事求是；表現(xiàn)在我們的與人交往中，就是真誠(chéng)待人，相互信賴(lài)；表現(xiàn)在對(duì)待集體和國(guó)家上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)，忠于祖國(guó)，忠于人民。

正像高爾基說(shuō)的那樣：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！毕Ｍ蠹以谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中作一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量！

謝謝大家！