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第一篇：誠(chéng)實(shí)守信演講稿
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：
大家好!今天演講的題目是《時(shí)時(shí)勤拂塵，共筑誠(chéng)信風(fēng)》。
首先我很榮幸自己能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，宣揚(yáng)我行誠(chéng)信文化建設(shè)，歌頌我行誠(chéng)信愛崗事跡，分享我與誠(chéng)信文化建設(shè)共同成長(zhǎng)的喜悅。
佛家有言曰：時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃。這是人生的一種境界，拂去內(nèi)心的欲望，遠(yuǎn)離塵世誘惑。我覺得這句話更適合我們這些從事會(huì)計(jì)工作的人，境由心生，每天面對(duì)金錢，利益，各種誘惑充斥著我們，如何才能保持自我呢?兩個(gè)字誠(chéng)信。不信不立，不誠(chéng)不行，從古自今誠(chéng)信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。會(huì)計(jì)誠(chéng)信更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮著巨大作用。這就需要我們時(shí)時(shí)勤拂精神世界的拂塵，做到自省、自律。
最初從事會(huì)計(jì)工作，我并沒有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，直到在行里的學(xué)習(xí)了一個(gè)個(gè)關(guān)于誠(chéng)信失衡而帶來風(fēng)險(xiǎn)的案例后，深深體會(huì)到那些人之所以失足是因?yàn)樽约核幍沫h(huán)境沒了提醒和鞭策，忽視了誠(chéng)信，釀成了惡果。正如革命者常說不怕炮轟雷鳴，就怕糖衣炮彈。我們的工作也時(shí)時(shí)都有糖衣呈現(xiàn)，而且人本身都有惰性、有妄念，如果不時(shí)時(shí)提醒，很容易忘了本。 在這個(gè)問題上，我們行做的很好，從道德思想上，從法律教育上時(shí)時(shí)刻刻的為我們這些會(huì)計(jì)工作人員敲響警鐘，具體措施如下：
1.開展誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)法律案例時(shí)時(shí)學(xué)工作
從崗前培訓(xùn)，到入行工作，一直以來，我行都不忘時(shí)時(shí)開展有關(guān)會(huì)計(jì)工作員工因忽視誠(chéng)信，而給單位和個(gè)人帶來不可估量的損失與影響的一些經(jīng)濟(jì)與刑事的法律案例學(xué)習(xí)和分析。旁敲側(cè)引的提醒我們要合規(guī)、誠(chéng)信的工作。
2.制定誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)信息簡(jiǎn)報(bào)期期讀工作
在工作之余，我行還不忘制定一期期有關(guān)誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)的信息簡(jiǎn)報(bào)，發(fā)放給我們，有自己身邊防范的例子，也有其他行的，讓我們總能在思想稍微時(shí)，隨手拿出來一看，意識(shí)到自己的問題。
3.開展身臨監(jiān)獄自我感受活動(dòng)
為了讓我們真切地明白糖衣背后的代價(jià)，我們行煞費(fèi)苦心，定期讓我們分批次去許昌監(jiān)獄觀看那些服刑人員，那一道道鎖住自由的鐵窗，那一個(gè)個(gè)曾經(jīng)和我們一樣的會(huì)計(jì)工作者的痛苦述說，讓我們親身感受到誠(chéng)信天平失衡的罪與罰。
當(dāng)然，我們行在這方面做得還不止這么多，還經(jīng)常邀請(qǐng)一些律師們，給我們普及法律知識(shí)。正因?yàn)橛辛诉@些好舉措，才時(shí)時(shí)提醒和鞭策我們?cè)跁?huì)計(jì)工作中不要迷失自己。如何講誠(chéng)信，愛崗位，勤自省，嚴(yán)自律，我行也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)工作人員。秋菊姐，作為我們行的老會(huì)計(jì)，一直以來，他都嚴(yán)格要求自己，依法從事，誠(chéng)實(shí)守信。
記得那時(shí)我們行剛剛合并重組時(shí)，那時(shí)的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理不像現(xiàn)在有影像系統(tǒng)，有支票鑒別儀這些高科技，單單就是靠業(yè)務(wù)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)。那天秋菊姐和另外一位大姐上班，有個(gè)人拿著一張現(xiàn)金支票取錢，看似很著急。起初秋菊姐也沒太在意，只是想著趕緊給他辦了，讓他走，可剛辦了快一半兒，秋菊姐憑借經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)支票的金額處貌似有點(diǎn)兒更改，不仔細(xì)還真看不出來，剛要拿起票跟這位客戶說。只見那個(gè)客戶一臉討好的笑著，遞給秋菊姐一個(gè)報(bào)紙包裹的東西。秋菊姐接過打開一看，是一疊錢。當(dāng)時(shí)也沒有監(jiān)控，如果拿走了也是神不知，鬼不覺。況且隔壁柜的那個(gè)大姐也沒用看見，正當(dāng)思想有點(diǎn)動(dòng)搖時(shí)，不經(jīng)意間目光停留在了行里剛剛發(fā)的職業(yè)操守規(guī)則上。她趕緊把錢和支票遞給那位客戶，告誡他要誠(chéng)信做人，并且給支付單位打了電話說明此事，支付單位得知后非常感激，更加信賴我們行，成了我們的忠實(shí)客戶。
秋菊姐每次和我們說起此事時(shí)，總有些慚愧神色，慚愧于自己曾經(jīng)差點(diǎn)兒失衡，要不是因?yàn)橛心莾?cè)子的提醒，自己也許都會(huì)深陷囹圄。從此她時(shí)時(shí)處處警醒自己，成為了我們會(huì)計(jì)工作者們的楷模。
當(dāng)然，我們行還有很多誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀事跡，像抵住企業(yè)金錢誘惑，拒絕不合規(guī)發(fā)放貸款小李哥;像不屑物質(zhì)奢華，堅(jiān)持從事做賬的小燕姐等。
如何在天平上站穩(wěn)，我覺得我們應(yīng)該做到堅(jiān)持就是誠(chéng)信失衡風(fēng)險(xiǎn)要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持跟自己說，如春日之風(fēng)，時(shí)時(shí)吹醒我們的腐朽、貪婪、欲望之夢(mèng);我們應(yīng)該做到嚴(yán)懲就是一旦有不法行為的苗頭，都要從根源去消除，嚴(yán)肅處理，絕不從輕，殺一儆百。我們應(yīng)該做到樹優(yōu)就是定期進(jìn)行會(huì)計(jì)工作者的優(yōu)秀員工和榜樣的評(píng)比與樹立，榜樣的力量是無窮的。
曾子曰，吾日三省吾身。古人尚且如此，我們更應(yīng)如此，尤其是我們這些從事在天平崗位的工作者。我相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)勤拂塵，就一定能夠共同鑄造一個(gè)誠(chéng)信文明的工作風(fēng)尚，就一定能夠人人講誠(chéng)信，人人創(chuàng)誠(chéng)信!
第二篇：關(guān)于誠(chéng)信演講稿
誠(chéng)信，是人類文明的階梯；誠(chéng)信，是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基；誠(chéng)信就像人生航船的楫槳，控制著人生的方向。
很小的時(shí)候就聽媽媽講過《曾子殺豬》的故事，那時(shí)候覺得這很平常，沒什么可以炫耀的，因?yàn)槔蠋煆男【徒虒?dǎo)我們說：“做人要實(shí)守信，這是中華民族的傳統(tǒng)美德?！笨稍诋?dāng)今社會(huì)，這恰恰成了現(xiàn)代人缺失的一種美好品質(zhì)。我們不得不反思一下自己，為什么社會(huì)進(jìn)步了，而我們的優(yōu)良傳統(tǒng)都丟了呢?
老子云：“人無信則不立。”可見早在春秋時(shí)代誠(chéng)信就成為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)之一?？上驳氖牵谥袊?guó)大地上，還有這樣一些人，他們堅(jiān)守誠(chéng)信，被社會(huì)所贊譽(yù)，湖北“信義兄弟”的感人事跡就印證了這一點(diǎn)。弟弟接過了哥哥手中的接力棒，來完成哥哥未完成的使命，這是一種怎樣的力量！是誠(chéng)信，驅(qū)使了信義兄弟愛心接力。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了誠(chéng)信，給那些思想麻木的人敲了個(gè)警鐘，為我們現(xiàn)代人做了榜樣，在神州大地上樹立了一面誠(chéng)信之旗！
人無信則不立，誠(chéng)信是做人做事的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，讓心靈無瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界更美好！
第三篇：誠(chéng)信演講稿結(jié)尾
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也日益得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種誠(chéng)實(shí)守信表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)和生活上，就是要認(rèn)真踏實(shí)，專心致志，實(shí)事求是；表現(xiàn)在我們的與人交往中，就是真誠(chéng)待人，相互信賴；表現(xiàn)在對(duì)待集體和國(guó)家上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)，忠于祖國(guó)，忠于人民。正像高爾基說的那樣：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。”希望大家在以后的學(xué)習(xí)生活中作一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量！
謝謝大家！
第四篇：誠(chéng)實(shí)守信演講稿
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒有蛋糕，因此大家一團(tuán)和氣，沒有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅(jiān)信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。正因咱們以前太貧苦，因此誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
此刻中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，咱們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而咱們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果咱們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。咱們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非此刻這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，咱們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。
第五篇：誠(chéng)實(shí)守信演講稿
老師和學(xué)生：
大家好！
信仰的意思是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)，就是對(duì)別人開放，不隱瞞，不欺騙；對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。總之，誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)，說真話，做誠(chéng)實(shí)的事。守信，就是守信，講信用，重信用，忠實(shí)履行義務(wù)。誠(chéng)信是辯證統(tǒng)一的，誠(chéng)信是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。如果每個(gè)人都誠(chéng)實(shí)，那一定是一個(gè)值得信任的社會(huì)。
誠(chéng)信是維護(hù)社會(huì)健康發(fā)展的重要支撐。誠(chéng)信是人類的美德，是社會(huì)主義的基本道德規(guī)范之一。它既是公民對(duì)待他人最基本的道德要求，也是個(gè)人把自己放在自己的事務(wù)中的根本原則，更是公民必須履行的法律義務(wù)；誠(chéng)信不僅是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度和道德水平的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是一種重要的競(jìng)爭(zhēng)力，它關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局，關(guān)系到個(gè)人、單位乃至國(guó)家和民族的形象。
社會(huì)呼喚誠(chéng)信，個(gè)人、組織、市場(chǎng)甚至國(guó)家都需要誠(chéng)信。高等教育應(yīng)特別重視誠(chéng)信，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的社會(huì)價(jià)值，積極探索誠(chéng)信教育的有效方法和途徑，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)人才。既然誠(chéng)信是大學(xué)生立足天下的基礎(chǔ)！那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何樹立誠(chéng)信品質(zhì)呢？首先，本文分析了大學(xué)生面臨信用危機(jī)的原因：心理素質(zhì)不成熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)淺薄、責(zé)任感不強(qiáng)、缺乏思辨和分析能力是大學(xué)生信用危機(jī)的主觀原因。
我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，不僅要有豐富的`知識(shí)，還要有誠(chéng)信的品質(zhì)。如果社會(huì)是一座建筑，誠(chéng)信是建筑的基礎(chǔ)。沒有誠(chéng)信，樓就塌了。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你老實(shí)，別人一般也會(huì)老實(shí)。這樣，群體關(guān)系會(huì)很好，這是一個(gè)相互影響的過程。有誠(chéng)信的人，具有不可抗拒的人格魅力。每個(gè)人都想讓別人認(rèn)識(shí)到自己是靠自己的，我覺得要讓別人認(rèn)識(shí)到自己是靠自己的，就要誠(chéng)實(shí)。建立良好的人際關(guān)系對(duì)我們未來的發(fā)展非常重要。誠(chéng)實(shí)是做人的本錢，因?yàn)樗呛饬孔晕倚摒B(yǎng)的尺度；誠(chéng)實(shí)是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗梢宰屛覀兿嗷バ湃?，平等相待?/p>
