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第一篇：傳承經(jīng)典的演講稿
（親愛的）朋友們，今天我們在這里歌頌老師。我們歌頌老師是“辛勤的園丁，愛心的大使”，歌頌老師是“人類靈魂的工程師”，歌頌老師是“太陽底下最光輝的事業(yè)”。我們?yōu)槭裁锤桧災(zāi)?？因為偉大所以才歌頌。為什么偉大呢？我想一種職業(yè)和一些人之所以能稱得上偉大，無外乎他們對人類具有特殊的貢獻，無外乎他們付出了無私的愛。
那么，老師的貢獻在哪里呢？老師做了什么樣的稱得上偉大的貢獻呢？我們說，老師最偉大的貢獻在于它傳承了人類的文明。大家都知道人類個體的生命是有限的，人類生命得以延續(xù)那是因為自然賦予了我們繁衍的能力。而和延續(xù)生命同樣重要的是文明的傳承。那么，像中華上下五千年這樣燦爛的人類文明得以延續(xù)和繼承靠的是什么呢？靠的是教育，靠的是老師！大家不要以為文明只要通過文字，通過筆和紙記錄下來了就能延續(xù)了，不是的！大家不相信可以看看已成為人類文明歷史的三大文明古國，古埃及、古印度和古巴比倫，他們留下的有的是文字、有的是圖書，你去埃及金字塔看看，到處是古埃及的象形文字，但是為什么現(xiàn)在的考古學(xué)家和歷史學(xué)家會看著墻壁上布滿的文字發(fā)呆呢？為什么這三大文明古國都沒有能夠把自己的文明完整地延續(xù)下來呢？朋友們，道理很簡單！因為沒有懂得的人去教那幾個所謂的考古學(xué)家，因為這三個國家由于各種原因教育出了點問題。那么，為什么另一大文明古國中國卻能不間斷的延續(xù)自己的文明呢？親愛的朋友們，道理同樣很簡單！因為中國的教育制度那可是全世界出了名的：古有八股文，今有3＋1，雖然過分了點，但是我們看到了這樣的一個事實，文明確實是要靠教育和老師來延續(xù)的?；蛘吒鼫?zhǔn)確的說，文明靠的是這個社會中從事教育事業(yè)的教師群體來傳延的。大家說，老師承擔(dān)了人類文明的傳延，老師偉大不偉大？當(dāng)然偉大！古人云(說)，文以載道，師以傳道，說的就是這個道理。
由文明的傳承我們看到了老師的偉大，我們說這是老師這一神圣職責(zé)本身所決定的，這是歷史賦予老師的使命，是外在的。但，我一直認(rèn)為真正的老師，他們所具有的無私的愛心，他們一輩子“愛”的付出更是對老師這一傳承人類文明之偉大事業(yè)的'升華！親愛的朋友們，這絕對不是什么空談，那么，來聽聽這些感人的事跡吧。
XX年9月，xx網(wǎng)報道了優(yōu)秀女教師馬憲華的感人事跡。從1996年到XX年，這位女教師一個人教八門課程，一個人帶六個年齡段，一個人包攬了整個學(xué)校的孩子。學(xué)校在大山深處，她無論寒暑，每天要繞過四座山，趟過五條河，走過33里路。她說：“我可以無愧地告訴大家，我沒有耽誤過孩子們一節(jié)課。”這樣一位只關(guān)心特困山區(qū)孩子的將來，而不追求自身發(fā)展、不追求物質(zhì)利益、甚至連一節(jié)課都不愿拉下的老師，不偉大嗎？！
那么再來看看今年3月份剛剛發(fā)生的一個例子，江蘇省金壇市城南小學(xué)52歲的殷雪梅老師在護送學(xué)生過馬路時，肇事卡車飛馳而來，殷雪梅老師張開雙臂，奮力將走在馬路中央的6名學(xué)生推到一旁。學(xué)生們安然無恙，但是，她自己卻因為用了整一個的身體去抵擋卡車的強烈撞擊而被拋出25米遠，永遠地離開了她的學(xué)生們。送行那天，孩子們都哭成了淚人兒，孩子們都說她比媽媽還要親。這樣一位用了自己的生命去保護學(xué)生的老師，不偉大嗎？！我們要歌頌的不就是這樣的老師嗎？！
親愛的朋友們，這樣的例子還有很多很多，還有更多的是像在座的這些在自己崗位上默默地?zé)o私地奉獻著自己的愛心、充當(dāng)著無名英雄的老師們。著名教育家亞米契斯在《愛的教育》一書中對“師愛”是這樣描述的：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！蹦敲次艺f，沒有愛就沒有文明的延續(xù)。我一直認(rèn)為人類各式各樣的職業(yè)中，教師這一職業(yè)是最能體現(xiàn)人生價值和最能發(fā)揮人類仁愛本性的職業(yè)。為什么呢？因為，老師所面對的是人類最圣潔最純真的那些心靈；因為，老師所維護的是世界上最純潔最純潔的那一片凈土；因為老師們都知道，孩子就是文明的未來，孩子就是人類的未來！他們用最偉大的愛將這一神圣的職業(yè)演繹到最高，也將人類的文明代代相傳?。?/p>
（親愛的）朋友們，讓我們一起來向傳承人類文明的使者致敬吧,謝謝他們用他們最無私的愛,貢獻給人類最偉大的文明！謝謝大家！
第二篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
大家好，我是XXX。今天我站在這里想要說兩點，第一點是小組，第二點是班級。
說到小組首先說的就是小組組徽，我們組是獅子座，組會上也只有“獅子座”這三個平凡的文字。大家知道獅子的品質(zhì)：勇猛，剛毅，頑強不屈。在困難面前從不退縮，在學(xué)習(xí)中不會做的難題就是我們的困難，我們一定會突破這些困難，使這平凡轉(zhuǎn)變?yōu)椴黄椒病＝M徽的下面是現(xiàn)在很流行的一句中文“We are family”。真的是這樣在班級中每位同學(xué)就是一位家庭成員，趙老師則是我們的家長。每一個小組又是一個小家庭，可我們組有些特殊，由四個男生組成的家庭，但這個家庭中的每一位成員都多多少少給我一些收獲，蘭XX給我一份憨厚老實，李XX給我一份詼諧幽默，李XX給我一份聰穎，機智。他們都是我生命中不可缺少的人。
大家都知道，開學(xué)第一學(xué)期的史XX，很不幸在第一學(xué)期以后他就離開了我們，轉(zhuǎn)到了別的班級，當(dāng)時每一個人都很惋惜，可轉(zhuǎn)念一想，是不是他平時少了一份思考，這使我想到今天我要說的第二點“班級”中的班訓(xùn)“業(yè)精于勤，行成于思”做事要做得精細就要勤奮，在某一方面要有成就，就要善于思考。史XX可能就是沒做到班訓(xùn)中所提到的，才離開我們的。我們班從開學(xué)以來就開展這種各樣的活動，例如在國慶期間的名校之旅，看著哪一所所名校，心中很是向往，希望有一天可以實現(xiàn)夢想。為著我的夢想努力吧。
還有就是一直以來的志愿者活動，這學(xué)期還有新花樣就是發(fā)傳單，在這個過程中，我也看到了大家的努力，大家心往一處想，力往一處使，我相信我們一定可以鑄造閃亮的八年級。我的演講就到這里，謝謝大家。
第三篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。
這不禁讓我想起了幾年前的那場官司――中國和韓國因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭執(zhí)。為什么會出現(xiàn)這種令人費解的事情呢?歸根到底，這是一種對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物。走進經(jīng)典之中，我們會感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;我們學(xué)會了“知之為知之不知為不知”的真智慧;我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤;走進其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自己，面對愈來愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識，你是否想到了孔子的執(zhí)著?面對與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容?面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強?在個人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?
走進經(jīng)典吧!走進經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
第四篇：傳承經(jīng)典文化演講稿
建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系，是我國當(dāng)前思想文化領(lǐng)域的一項重要的戰(zhàn)略性任務(wù)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神和思想氣力，是我國當(dāng)前乃至今后相當(dāng)一段歷史時期在思想文化建設(shè)領(lǐng)域的一項戰(zhàn)略性任務(wù)。我們要致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建構(gòu)，以便更好地保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地詮釋和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有這樣，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進當(dāng)代中國社會，與現(xiàn)代文明建立起深度對話的關(guān)系，在傳承的過程中得到創(chuàng)新性的發(fā)展。
實現(xiàn)中國夢，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代主題的融合。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復(fù)興？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的'目標(biāo)；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有氣力提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數(shù)千年的中華文明，是中華民族復(fù)興的深厚文化底蘊和實現(xiàn)偉大復(fù)興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。
實現(xiàn)中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統(tǒng)文化。無論主張全盤復(fù)原傳統(tǒng)文化的文化守舊主義還是倡導(dǎo)全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，題目皆在于長期以來對中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實證實，假如不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調(diào)整對待傳統(tǒng)文化的心態(tài)，就不能建立起傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系與機制。
今天，我們一邊要致力于研究、建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)在人民大眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。
第五篇：傳承文化演講稿
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我在國旗下演講的題目是《端午佳節(jié)》。再過幾天就是農(nóng)歷五月初五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史，這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念愛國詩人――屈原。
屈原是春秋時期楚國的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭朝中貴族反對，并被趕出都城被流放。后來屈原眼看自己的.祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，最后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，因為地域不同，各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，今天我們了解了端午文化，也相信我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧！
最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)安康！祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家！
第六篇：傳承文化演講稿
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我們國旗下的演講的主題是：品味端午，傳承文明。
每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與中午的”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時為”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說等等。影響最廣的是紀(jì)念屈原說。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的.疑問。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某韓姓國家準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄?！?/p>
聽到這種消息，難道我們僅僅是感到驚訝嗎?難道這僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的丟失?僅僅是少了幾項慶?；顒?不，這是中國的節(jié)日，這是留存著華夏民族獨特的文化記憶的日子，我們不能忘記，更不能讓別人拿去。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著我們獨特的文化記憶。我們對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的未來，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。讓中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一起將端午的文明傳承下去吧。
謝謝大家！
