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第一篇：超級演說家第二季冠軍演講稿
XX年，十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一。no zuo，no die，大家都聽過嗎，不作就不會死。但是我今天想讓大家記住的不是no zuo，no die，而是no zuo，no die，no life.
“作”是什么?“作”就是不安現(xiàn)狀的瞎折騰。我這個(gè)人就挺愛“作”的，我來參加超級演說家這個(gè)節(jié)目已經(jīng)被我哥罵了無數(shù)次了。他說你這就是沒事找事瞎折騰，你又不是學(xué)表演的，又不是學(xué)主持的，你一個(gè)學(xué)法律的去參加一個(gè)電視節(jié)目，對你的將來有什么用?可能我就是愛“作”吧。我突然覺得每天都重復(fù)的生活很沒有意思，所以我就來了。我自“作”，我也能自受。
每次寫稿子都要熬夜，熬到一兩點(diǎn)，每次站在舞臺上等著大家投票，都會緊張的雙拳緊握，但是我一點(diǎn)兒也不后悔，我會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都記得這些時(shí)刻的。
這個(gè)舞臺上有人比我還能“作”，一會你們就會看到他，他就是我的新晉偶像，林義杰。他媽媽對她的期待就是好好地念個(gè)大學(xué)，將來當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)老師，當(dāng)什么都好，但是他選擇了體育，一條風(fēng)險(xiǎn)性極大，成功率又極低的路。他喜歡跑步去冒險(xiǎn)，他的雙腿跑過北極，跑過南極，跑過全世界最大的熱帶沙漠――撒哈拉沙漠。我心里就在感慨，這人的一生就是“作”死的一生啊。這個(gè)死還不是說你在人生路上摔了一個(gè)跤，失了一個(gè)伴，是真的會死的!但是我也在感慨，他的一生是特別特別精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大學(xué)，他以后也可能會成功，但是他在的人生當(dāng)中，看到的不僅僅是一個(gè)有一個(gè)的成功，而是一個(gè) 又一個(gè)的生命奇跡。
親愛的朋友，從小到大我們都在聽著別人的聲音給自己的人生劃格子，左邊的這條線是要學(xué)業(yè)有成，右邊的這條線是一定要有一個(gè)一個(gè)安穩(wěn)的好工作，上面這條線是三十歲之前要結(jié)婚，下面這條線就是你結(jié)了婚就一定得生個(gè)孩子，好像只有在這個(gè)格子里面才是安全的，才被別人認(rèn)為是幸福的。一旦你想跳出這個(gè)格子，就會有人說你“作”?？墒俏抑烂總€(gè)人年輕的時(shí)候，心里都會有一點(diǎn)想去“作”的沖動。你明明應(yīng)該考一個(gè)經(jīng)濟(jì)系，法律系，土木工程系，你說你要學(xué)表演，你要去演電影;你明明應(yīng)該找一個(gè)合適的人就結(jié)婚，你還在等，你還說自己想要真正的愛情。其實(shí)大部分的年輕人，都根本不知道自己想要什么，你們知道自己將來想要過什么樣的生活嗎?你們想想，其實(shí)我是不知道的。我根本不知道我將來想過什么樣的生活，去哪個(gè)城市，做什么工作，我只是還知道自己不想要什么：不想要那種循規(guī)蹈矩，安安穩(wěn)穩(wěn)，平平淡淡的日子，不想要那種一眼就可以看到死的那種人生。
你可能會說，人生嘛，平平淡淡才是真，瞎“作”什么呀。我每次聽到一個(gè)二三十歲的年輕人說這種話的時(shí)候，我不是覺得他錯(cuò)，我只是覺得很可惜，這個(gè)世界那么大，那么精彩，你什么都還沒看到過的時(shí)候卻甘心的呆在一個(gè)格子里面，循規(guī)蹈矩，安分守己的生活，這樣的生活沒有任何的風(fēng)險(xiǎn)，也不會被別人嘲笑，但是我總覺得呀，一個(gè)沒有把百酒都嘗遍的人，他是不大懂得清水之味的。一個(gè)一輩子都安分守己不敢“作”的人，他從來也不曾擁有一個(gè)精彩豐富的人生。
畢竟，no zuo，no die，就no life!
第二篇：熊浩《家國天下》演講稿
我是演說家《家國天下》演講稿
熊浩
八十九年前，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，有一個(gè)小女孩出生在湖南的湘江邊的一處人家，因?yàn)槭桥畠荷?，所以教育對她來講變成了奢望。但親友們不舍這個(gè)孩子的資質(zhì)，合力供她上學(xué)，就這樣一步一步艱難地往上走最后念完大學(xué)，成為那個(gè)時(shí)代難得的女大學(xué)生。1949年國民黨飛機(jī)降落在長沙，為了爭取科技人才，勸說她說跟我們一起到臺北，她拒絕了，她留在這片土地。建國之后1950年，她跟隊(duì)北上，成為第一批和蘇聯(lián)專家共同工作的中國工程師。而在11年之后，她又舉家南遷到大西南，再次響應(yīng)國家號召，支援邊疆建設(shè)。
這之后的故事并沒有順?biāo)焱昝溃诠S里工作，然后退休，然后國企改制，然后工資就這樣成月成月地發(fā)不出來，她的晚年也頗為艱辛。在她生命最后的那些日子里，她有時(shí)會抱怨，但抱怨完又快速地平靜。我一直記得她的眼睛，那種飽含滄桑，卻又有一種不一樣的光亮。后來我明白，這個(gè)是那一代人的眼睛，他們把一生都奉獻(xiàn)給國家，把自己深深嵌入在這個(gè)國家成長的年輪里。
這個(gè)人是我的外婆，對她而言，愛國就是怨著、愛著、守著、望著，就是無論我遭受怎么樣的不如意和辛酸，我絕不撒手遠(yuǎn)離。對他們來說，也許那種情感我們這一代人不一定能理解，但是她對這片土地的眷戀，便已經(jīng)如血液一般成為她最真切的本能。
一百一十五年前，美國哥倫比亞大學(xué)收到一筆12000美金的捐款。捐款人有這樣一個(gè)要求，我要捐助一所漢學(xué)系，這個(gè)要求讓校方頗為為難，因?yàn)閷ｉT設(shè)立這樣一個(gè)中國的研究機(jī)構(gòu)需要多少人不知道，需要多少錢不知道，怎樣發(fā)展不知道，如何規(guī)劃不知道。不僅校方不知道，這個(gè)捐款人本身對此也知之甚少，他只是堅(jiān)持，我要捐一個(gè)漢學(xué)系。捐款人沒有念過書，沒有受過很好的教育，他不了解子曰詩云，他不會知道蘭亭雋永，可對他而言，他的愿望就這樣樸實(shí)地扎在心里頭，他要在北美讓中國文化落地生根。
1901年6月28日，他把他畢生的積蓄捐給哥倫比亞大學(xué)，于是在這所著名學(xué)府里設(shè)立了美國第一個(gè)專門從事中國語言、文化、哲學(xué)和法律教育的科系，并以他的名字冠名了一位哥倫比亞大學(xué)講座教授。他在那封寫給大學(xué)的信中寫到，僅此奉上12000美金的捐款，以支持貴校中國學(xué)研究的基金，他在簽名處寫上這樣幾個(gè)字——A Chinese person，一個(gè)中國人。
這個(gè)人叫丁龍，廣東勞工，終身未娶，他的一輩子便是生活在美國貴族的家中，他一世為仆，這樣一個(gè)人被當(dāng)做“豬仔”賣到美國，然后生命顛沛流離，可在心中卻有一個(gè)頑強(qiáng)的愿望，那就是盡管自己過著那種苦行僧般的生活，但是卻要讓每一個(gè)積累下來的銅板最后完成，讓中國的文化能夠在此處落地，讓國家的文化根不斷、脈不絕，讓圣賢的教誨能夠在美利堅(jiān)傳揚(yáng)出去。他大概不知道，在今天如果富人做這等事，我們說他們是慈善，可若窮人做這等事，他便是圣賢。對于丁龍，愛國就是讓中國的文化能夠四海飄香，能夠光華永世。
在50年代，有一個(gè)老人半作調(diào)侃地說，中國為什么會有那么多人，主要是因?yàn)樵谵r(nóng)村里晚上沒有電。有人批評他說，你自己家里面七個(gè)子女，是不是你家里頭也沒有電？他滿臉通紅說不出話來。在上個(gè)世紀(jì)50年代，他敏銳地發(fā)現(xiàn)中國的人口增速實(shí)在是太快了，這個(gè)速度達(dá)到千分之二十到千分之三十。他是第一個(gè)提出控制人口政策的學(xué)者，并把這個(gè)觀念轉(zhuǎn)換成某種政策主張。但怎耐一石激起千層浪，對他的批評如潮水一般涌來，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候這個(gè)國家的基本政治判斷是，人多就是力量。
一位夫子，他站在這邊，所有人都站在對面，他卻說我雖已近八十，我自知寡不敵眾，但面此狀況也應(yīng)當(dāng)單槍匹馬走出去，絕不像那種以力壓人，而不是以理服人的批判屈服。在他寫的一篇《北大之精神》的文章中他說，所謂北大精神，便是那種奉獻(xiàn)犧牲的精神，便是貢獻(xiàn)國家和社會，不計(jì)個(gè)人之利害，勇往直前。這個(gè)人叫馬寅初，北京大學(xué)原校長，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗。對他而言，愛國就是堅(jiān)守良知的批評，就是哪怕所有人站在那邊，我憑良心我站在這邊。
茍立國家生死已,豈因禍福避趨之。
愛國，對于我們每一個(gè)國民來說是一種身于斯長于斯的深刻情感，它自然在召喚，它神圣去皈依。它有時(shí)如小雨淅淅，有時(shí)如長河浩蕩，它所滋育的是每一個(gè)中華兒女的心田，但對于國家，這份感情需要國家倍加珍惜。我們說，國民對國家只能全情付出，而國家對國民也應(yīng)該有萬般珍惜。這個(gè)社會的秩序應(yīng)該仁義，道德應(yīng)該公平，那些最閃亮的價(jià)值觀，應(yīng)該被一次又一次地提起。因?yàn)橹挥羞@樣，國民才會覺得對這個(gè)國家的愛可以永恒而卓遠(yuǎn)。
我們今天說到何為愛國？愛國也許是一個(gè)人用自己的一生奉獻(xiàn)給國家，不管遭遇怎么樣的波折他都永不放棄，可國家對他也不能放棄；
我們今天說何為愛國，愛國是把自己心中的小小種子，對華夏文化的那種眷戀鋪央開來，讓它散發(fā)世界，而國家要記住這樣的人，不能讓他在歷史中隨便被淡忘；
何為愛國，愛國是有的人堅(jiān)持自己的良心采取批判的立場，而國家要珍視這樣的赤子之心和國事情懷，要報(bào)以的是最大的寬容和開放的胸襟。
各位，愛國從來不是一個(gè)抽象的概念，它是我們和這塊土地的生命關(guān)乎；愛國從來不是一個(gè)模糊的語詞，它需要地是吾國與吾民的共同努力方能最終彼此成全。我相信這個(gè)世界上最偉大最燦爛的那種愛國感情，一定是來自這兩種偉大力量的交織，那便是——
我們深深地愛著我們的祖國，而我們的祖國也深深地愛著我們。
第三篇：我是演說家演講稿
在第一次聽到這個(gè)演講題的片段的時(shí)候就已經(jīng)想寫，只因當(dāng)時(shí)節(jié)目并未更新，無法觀看《中國聲音》演講題的全部，今天終于等到了。從顧維鈞先生第一次在世界的舞臺上斥責(zé)日本搶奪山東半島的聲音，拒絕在條約上簽字的愛國行為，談到了海牙仲裁員對于中國南海問題的荒謬裁決中國人發(fā)出的“中國一點(diǎn)都不能少”團(tuán)結(jié)一致的聲音，中國高鐵快速飛馳的聲音，新型戰(zhàn)機(jī)高空翱翔的聲音，中國海軍在更多海域破鳳成浪的聲音。確實(shí)這所有一切的聲音都是中國人驕傲的聲音，彰顯了中國目前在世界舞臺上更加的舉足輕重，得到更多的國家的尊重與友善！這是我們期待的，也是我們努力得到的結(jié)果。
但是，其實(shí)“中國聲音”不僅只是那能夠展現(xiàn)在世界面前的聲音。微風(fēng)吹拂祖國大地樹葉發(fā)出的簌簌聲，小溪潺潺的流水聲，城市中，山村里清晨 “人之初，性本善”的朗朗讀書聲，凌晨夜晚掃把與馬路摩擦的辛勤勞作聲，蝸居在不足10平米的房間里敲擊電腦鍵盤的聲音……還有更多類似于此的聲音，那也是你我能夠親切感受到的“中國聲音”。無數(shù)細(xì)小甚至無法入耳的低微的聲音，匯聚在一起才能夠成就在世界舞臺中，驕傲的聲音！
隨著社會的進(jìn)步，城市的發(fā)展。深處山村的人們，為了給家庭創(chuàng)造更好的生活，走出大山，出門務(wù)工。留下了年幼需要陪伴的孩子，離開了年邁需要照顧的父母。如果說城市無情，它給了你一份工作，一份能夠養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家人的工資，給了你能夠創(chuàng)造更好生活的機(jī)會！
如果說它有情，你不能輕易離開，留在愛你或者你愛的人身邊。因?yàn)槟愕碾x開你就失去前面所說的一切。有人說：選擇權(quán)完全在你手里。對，我們不爭論，其實(shí)大家心中何嘗不清晰這個(gè)選擇權(quán)是怎樣的存在!很多時(shí)候我們只能盼望春節(jié)來臨，才能夠回到家鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚！然而平時(shí)，夜幕降臨空暇時(shí)間時(shí)候，只能夠通過電話，微信來聯(lián)系。而這些匯聚在一起就成了留守兒童渴望父母陪伴的思念聲，孤寡老人獨(dú)守老宅盼望兒女回家的想念聲。
類似如此發(fā)出的聲音其實(shí)千千萬，太多的列舉或許被認(rèn)為覺得太過于殘酷。其實(shí)中國聲音，驕傲的不是中國制造，中國首發(fā)，世界第一。更應(yīng)該是這個(gè)和平年代，和睦社會內(nèi)部所發(fā)出的聲音，身邊那些普普通通，辛勤勞作，艱苦卓絕發(fā)出的呼吸聲。相比與國家，我們中國人民才是最該值得在全世界人面前獲得夸獎的聲音！
有國才有家，有家才有你和我！但是其實(shí)沒有你和我如何成為一個(gè)家？沒有你家我家如何成為一個(gè)國家！所有那些驕傲的中國聲音都是有愛的中國人民團(tuán)結(jié)凝聚，不忘艱辛而譜寫的美妙之聲！愛國不僅限展現(xiàn)出我們的成就，激昂成詞，而試著去聽聽那些需要幫助的聲音，更是愛國的最明顯表達(dá)……。
在我看來，小聲音的匯聚才有大聲音的壯舉！
第四篇：我是演說家勵志演講稿
我有一個(gè)超級媽媽，她有個(gè)外號，叫氣象局，原因是：你根本就不需要知道第二天穿什么，她就幫你想好了，我的朋友小胖，我們兩個(gè)從小就會一起去上學(xué)，那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)穿上了這個(gè)白色的T恤，而我已經(jīng)開始穿上一個(gè)棉襖，比她還要胖，她就站在那個(gè)樓道那等我的時(shí)候會說：“哎呀，你這是干啥呀，穿成這樣丟不丟人??！”那我只能告訴她：“對不起，你還小，你不懂，世界上有一種冷，叫：你媽覺得你冷。”
這是我的媽媽，后來上了大學(xué)，大學(xué)同學(xué)給她送了一個(gè)外號，叫江湖奪命連環(huán)call，為什么？我想問問你們，你們多久會跟家里人聯(lián)系一次，一天一次可以嗎？你們能接受嗎？你在搖頭好吧，一天三次呢，那肯定不能。我媽媽曾經(jīng)打破過一天打9個(gè)電話的記錄。每個(gè)電話的內(nèi)容就是：你在哪兒呢？你吃飯了嗎？你回家了嗎？記得穿秋褲。
這就是她，但是，盡管這樣，我們的關(guān)系很和諧，從來沒有過特殊的矛盾。所以我的朋友就會說：“小溪你看你多幸福，家里有屋又有田，生活樂無邊?！睂?，說這話的是我的朋友小Q，她從小跟她的爸爸就是武力對決，解決問題，一個(gè)女孩子哦，有一次巔峰對決的戰(zhàn)果就是：她的鼻梁骨里面還留著當(dāng)時(shí)的骨頭渣子。我的另外一個(gè)朋友也會說：“小溪，你看你多好，媽媽每天還會給你送飯，都是皇家級別的待遇。”對，說這個(gè)話的是我的朋友小A，她跟她爸爸見面的次數(shù)：第一次還是短發(fā)，她第二次就已經(jīng)長發(fā)及腰了。最讓人覺得心酸的原因是，她爸爸送走她的時(shí)候還會特別客氣地說句：“那個(gè)，慢走啊?！庇H爸。
對，我有一個(gè)好爸爸，特別的好，他崇尚富養(yǎng)女兒，怎么樣姑娘們，聽到這個(gè)特開心吧，富養(yǎng)意味著什么，我有一個(gè)大我九歲的姐姐，從小就開始學(xué)唱歌學(xué)跳舞，十二歲之前她已經(jīng)把全世界各地好像都走遍了，然后他也是個(gè)特別好的丈夫。那個(gè)時(shí)候九十年代吧他就會主動地給我媽媽買一件兩千多塊錢的那個(gè)翻毛皮的大衣，特別時(shí)尚！到現(xiàn)在我的媽媽每天都還在說：“你看你爸多愛我?！彼矔軔畚?，應(yīng)該，也許，大概，可能。
原因是因?yàn)椋谖胰龤q半的時(shí)候，我的爸爸因?yàn)槭欠伟┻€是胃癌，我已經(jīng)記不清了，他就離開了，我就只能偷偷的把他的照片然后拿到廚房里偷偷地看，這個(gè)男人怎么回事，來了又走了，他人呢，是我做錯(cuò)了什么嗎，你知不知道，你給我?guī)淼倪@個(gè)缺失，是任我后天看多少書做多少努力都填補(bǔ)不了的。
所以每當(dāng)我的那些小伙伴們，他們問我：“你看怎么辦，我又跟我爸吵架了，他又是這樣，每天都煩，磨磨叨叨?！钡臅r(shí)候，其實(shí)我心里特別想打斷他們，我特別想問：“哎，你能告訴我，跟爸爸吵架頂嘴是個(gè)什么樣的感覺嗎？”或者說，你能告訴我：“你放學(xué)有一天你放學(xué)，你突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)高大的身影在那接你的身影，那個(gè)感覺是什么樣子的？”再或者你能不能給我描述一下：那雙大手拉著你，又是什么樣的感覺？實(shí)在不行實(shí)在不行你告訴我，叫一聲爸爸的感覺是什么？
我站在這，說一個(gè)我以前從來都不會在眾人面前說的話題，揭開我內(nèi)心的一個(gè)禁區(qū)給你們，并不是想告訴你們我有多慘，相反我一點(diǎn)也不慘，我只是想試圖去揭開你們心靈上的那層紗，想告訴你們，任我們的親人發(fā)生了什么他們做了什么，你依舊無法停止愛他的腳步，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)，這種愛是本能，它超越生死。
其實(shí)生活有的時(shí)候，它特別用心良苦，如果它能的話，它一定會告訴你說：“嘿，寶貝兒，你知道嗎？我給你的所有的磨難、折磨，都是想在告訴你，你可以變的更好，要知道傷害你的從來都不是事情本身，而是你對事情的看法。”盡管這個(gè)帥帥的男人離開了，但是，他其實(shí)依舊在，因?yàn)槲覌寢屆刻斓木艂€(gè)電話當(dāng)中有一半是在替他打的，就像我能夠接受媽媽這種肆無忌憚的愛一樣。我也要給她，她缺失的爸爸的愛。
朋友們，在這個(gè)世界上你要知道，也只有他們，是這個(gè)世界上唯一到現(xiàn)在還會對你說：“過道看著點(diǎn)兒車啊！”他也是這個(gè)世界上唯一一個(gè)還會對你時(shí)候：“記得吃飯喝水?！彼彩沁@個(gè)世界上唯一覺得你穿秋褲漂亮的人。
這就是他們，歲月很長，然而我們能夠跟他們相處的時(shí)間太短，請你們?nèi)ダ斫馑?，最后我想去說覺察。光有愛還不夠，因?yàn)槟惚仨氂X察到他的創(chuàng)傷，他的那份痛，他的隱忍，他的敏感；請你包容他，原諒他，就像現(xiàn)在一樣我依舊感謝這個(gè)巨帥無比的男人，謝謝他來到我的生命里，謝謝他給我這份愛的力量，讓我可以傳遞給更多的人。
最后我想跟你分享每一次看到媽媽給我送完飯，離開的背影，我就想到龍應(yīng)臺《目送》當(dāng)中的那一句話：“所謂父子，母女一場，只不過意味著，你和他們的緣份就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，他用背影默默的告訴你：不必追?！?/p>
第五篇：我是演說家演講稿
這是一個(gè)講鄉(xiāng)愁的故事，但是，我卻要從一只猴子開始說起。一只猴子？猴子跟鄉(xiāng)愁有什么關(guān)系？在上個(gè)世紀(jì)的五十年代，美國有一個(gè)學(xué)者叫哈洛，他做了一個(gè)跟猴子有關(guān)的社會學(xué)的實(shí)驗(yàn)。他把一群剛剛出生的小猴從父母身邊帶離，強(qiáng)行關(guān)進(jìn)了一個(gè)冰冷的籠子，這些猴子都是被獨(dú)立關(guān)押的。一邊，哈洛給他們用鋼絲做了一個(gè)非常堅(jiān)硬的、很像是猴子的一個(gè)鐵絲架子，這個(gè)架子上有牛奶瓶；在另一邊，他還給那些猴子放了一個(gè)毛茸茸的很像它猴子?jì)寢尩暮镒油婢?，什么事情發(fā)生了？所有的小猴到餓得快死的時(shí)候，才到那個(gè)鐵絲的架子上去拿牛奶瓶喝奶，一旦喝飽了，會迅速的回到那個(gè)它以為是媽媽的毛茸茸的玩具身邊。雖然這個(gè)模擬的媽媽不能為它做任何事情，可是那些小猴兒卻緊緊地蜷縮在那個(gè)猴子?jì)寢屔砩稀?/p>
更殘忍的事情是在后面，這些猴子后來長大了，統(tǒng)統(tǒng)都無法融入正常的猴子族群，它們就像是得了靈長類動物的精神病一樣，尖叫、哭泣、害怕、抗拒......它們只能被單獨(dú)關(guān)押，就算是后來他們用技術(shù)手段懷孕生下了小猴，這些猴子對自己生出來的生命毫無任何的感受，當(dāng)生出的新生兒小猴哭泣著向媽媽身上爬過去的時(shí)候，它們媽媽做的事情是憤怒的推開他、或者是咬掉它們的手掌和頭顱。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)如此的殘酷，以至于后來在全球范圍被永久的禁止了。但是這個(gè)可怕的實(shí)驗(yàn)，教會了我們一個(gè)基本的靈長類的也包括人類的心理學(xué)的常識：愛是一種能力，愛是我們大腦深處的一個(gè)原始的驅(qū)動的程序，它不會因?yàn)槲覀兇竽X健全就自然的產(chǎn)生，它必須來自于我們所有人的親子關(guān)系，我們親生父母的愛，和我們社會環(huán)境給我們的一個(gè)有效的良性的互動。
哈洛用一群殘酷的猴子的實(shí)驗(yàn)，教會了我們這個(gè)真理。但是，這樣的不幸，可能正在我們自己的身邊，正在我們大地上發(fā)生。我給大家分享幾個(gè)就在近期震撼我們所有人的悲痛案件：廣西的一個(gè)13歲的男孩，自己離家出走，流浪的時(shí)候，把三姐弟就因?yàn)楹苄〉氖虑槿繗⑺?，尸體投進(jìn)了枯井。還有去年，畢節(jié)的一個(gè)年輕的孩子，他把自己親生的弟弟和妹妹全部殺死以后自殺。然后大家聽到這種新聞的時(shí)候，所有人都會問一個(gè)問題，為什么？怎么會有這樣的事情發(fā)生？
我們會有很多種解讀，但是如果你回到哈洛的解讀的時(shí)候，你會明白，這些所有的孩子都有一個(gè)共同的身份，他們是“留守兒童”。他們是從小被自己的父母拋下了在家鄉(xiāng)的、失去了親情和愛的鏈接的幼小的猴子，所以你怎么能指望他們用愛、用良性互動、用有序的方式去走入這個(gè)社會？你知道他們在想什么嗎？
我曾經(jīng)在一個(gè)節(jié)目的現(xiàn)場見過一個(gè)媽媽跟我描述她的孩子，當(dāng)時(shí)他們是一對農(nóng)民工夫妻來到節(jié)目現(xiàn)場，請求能夠支持他們回家的車票，因?yàn)榇哼\(yùn)了，他們沒有票。而他們已經(jīng)三年沒有回家鄉(xiāng)，沒有見過自己的孩子。那個(gè)媽媽擦著眼睛跟我說，她說;“三年前我離開的時(shí)候，我并沒有告訴孩子我要走，因?yàn)榕滤[，全家都是瞞著他的?！币估?，睡到一半的時(shí)候，我突然驚醒了，孩子醒著，孩子坐在她的身邊，醒著直勾勾地看著她，然后看到媽媽也醒了，媽媽睜開眼睛孩子也看著她，眼睛對著眼睛，孩子幽幽地說：“媽媽，你不要我了嗎？”我當(dāng)時(shí)眼淚就出來了，天啦！這個(gè)孩子遭遇了什么？如果是我，全世界給我，我也不會再離開我的孩子。
第六篇：超級演說家第二季演講稿《年輕人能為世界做什么》
超級演說家第二季演講稿《年輕人能為世界做什么》
劉媛媛
我是一名法學(xué)院的學(xué)生，我的每一門課的教授都曾經(jīng)在他的課堂上講過這么一句話，他們常?！罢f法律是這么規(guī)定的，但是現(xiàn)實(shí)生活中……”現(xiàn)實(shí)生活是一種很神奇的生活，在現(xiàn)實(shí)生活中那些尊重規(guī)則的老實(shí)人往往一輩子都默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人到最后會名利雙收，于是乎像我這樣的年輕人就經(jīng)常有那些看著很有經(jīng)驗(yàn)的前輩過來拍拍你的'肩膀跟你說“年輕人你還不懂?！蔽蚁雴柕氖俏覀兡贻p人你能為這個(gè)世界做什么，總有一天銀行行長會是九零后，企業(yè)家會是九零后，甚至國家主席都會是九零后，當(dāng)全社會都被九零后占領(lǐng)的時(shí)候，我想問你們九零后們，大家想把這個(gè)社會變成什么樣。
我知道不是每一個(gè)人他都能夠成為那種站在風(fēng)口浪尖上去把握國家命運(yùn)的人物，你我都是再普通不過的升斗小民，是這個(gè)龐大的社會機(jī)器上一顆小小的螺絲釘，讀書的時(shí)候每天都被父母耳提面命說你干啥你都不要給我耽誤學(xué)習(xí);畢業(yè)的時(shí)候到處投簡歷，凄凄惶惶的等一家企業(yè)收留自己;逢年過節(jié)被逼婚，結(jié)婚買了房子要花自己年輕的時(shí)候的最好的二十年來償還貸款，讓每一個(gè)年輕人都忙著生存，而沒有夢想，沒有時(shí)間關(guān)心政治，沒有時(shí)間關(guān)心環(huán)境，沒有時(shí)間關(guān)心國家的命運(yùn)，還哪有什么精力去為這社會做什么，但是后來我發(fā)現(xiàn)還是有一件事情你跟我都可以做到，這件事情就是我們這一代人在我們老去的路上，一定一定不要變壞，不要變成你年輕的時(shí)候最痛恨、最厭惡的那種成年人。如果將來你去路邊擺攤，你就不要賣地溝油小吃，你不要缺斤短兩;你將來開了工廠當(dāng)了老板，你不要偷工減料，生產(chǎn)一些次品。每一個(gè)普通人他在自己普通的崗位上做一個(gè)好人是有非常非常嚴(yán)重的意義的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人生下來都注定會改變世界。
我是一個(gè)學(xué)法律的，如果我將來是一個(gè)公正嚴(yán)明的法官，那么這個(gè)社會就因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)好法官而變好了一點(diǎn)點(diǎn)，我希望大家都記住即使給了你十萬個(gè)理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就因?yàn)橐粋€(gè)理由，這個(gè)理由就是你不是一個(gè)禽獸，你是一個(gè)人。我更希望我們所有的九零后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，你絕不摧眉折腰，你絕不摧眉折腰，你絕不放棄自己的原則，你絕不絕不絕不失望于人性。所以我親愛的九零后們，如果將來再是有那些人跟你說“年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個(gè)社會。”這時(shí)候你就應(yīng)該像一個(gè)真正的勇士一樣直面他，你告訴他“我跟你不一樣，我不是來適應(yīng)社會的，我是來改變社會的。”
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從心開始
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的時(shí)代，這是一個(gè)愚蠢的時(shí)代；這是希望的春天，這是絕望的冬天；我們應(yīng)有盡有，我們一無所有；人們直通天堂，人們直墮地獄。
我想這段話大家都熟，它來自英國大作家狄更斯的名著《雙城記》。每當(dāng)我們個(gè)人遭遇到生命的徘徊、茫然與不確定，每當(dāng)這個(gè)時(shí)代在轉(zhuǎn)折、變遷與進(jìn)步的時(shí)候，這是一段最常被引用的修辭。
今天，恐怕我們又站在了一個(gè)類似《雙城記》的時(shí)代，不是嗎？這個(gè)世界各種各樣的價(jià)值觀正在遭受不確定的洗刷，不是嗎？你和我所在的職業(yè)都在面臨這樣或那樣的危機(jī)。教師在遭受挑戰(zhàn)，曾經(jīng)教師的工作相對簡單，我們只是把知識從上一個(gè)時(shí)代向年輕的你手中傳遞。而今天，因?yàn)槟闶种杏辛丝萍嫉馁x權(quán)，你可以制約這種傳遞；醫(yī)生在遭受挑戰(zhàn)，曾經(jīng)的醫(yī)生我們相信他是關(guān)于我們健康和病例最杰出的顧問。而今天，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)和人工智能對我們機(jī)理每一個(gè)信息的提取，也許當(dāng)我們的病況和各種病例做完比較之后，人工智能會給你更準(zhǔn)確的診斷；商業(yè)在遭受挑戰(zhàn)，曾經(jīng)我們在大商場中走來走去進(jìn)行挑選。而今天，我們不需要走來走去了，你只需要移動你的手指，貨物便送到你的家門。我們在這樣一個(gè)變動的時(shí)代中，這一切的不確定、挑戰(zhàn)和慌張，它的背后藏著一個(gè)我們習(xí)以為常但卻歷久彌新的東西，它叫科技。 正如這個(gè)現(xiàn)場，你看這光；你看這影；你看這一切被科技扶持、保護(hù)。有時(shí)候竟然就快忘記了，它正悄悄地把你我替代。
有些危言聳聽？我們說一個(gè)曾經(jīng)的故事。我們這個(gè)時(shí)代的年輕人可能已經(jīng)忘記了這個(gè)世界上曾經(jīng)存在這樣的一種職業(yè)，它叫“排字員”。在曾經(jīng)的出版業(yè)、在曾經(jīng)的印刷業(yè)，因?yàn)樗械某霭娑夹枰斯硗瓿苫钭值呐虐?，因此排字員這個(gè)工作必不可少。在那個(gè)碩大的倉庫當(dāng)中放著各種規(guī)格、各種造型的中華文字的字符。我們這個(gè)時(shí)候需要一雙巧手，它靈動、快速而又準(zhǔn)確地穿過層層的阻礙，尋找到那些我們所需要的閃著光芒的字眼，把它提取出來排列成行。因?yàn)橹挥羞@樣我們腦中的思想才會落于文字，那白紙之上才會呈現(xiàn)黑字斑斑。你我若是完成這個(gè)職業(yè)，那布滿字符的倉庫將是一個(gè)進(jìn)得去卻出不來的迷宮?？蓪τ谒麄兣抛謫T空著雙手進(jìn)去，卻領(lǐng)著華章出來。
這是一份叫人尊敬、驕傲乃至不可取代的工作，直到Word誕生。是的，我所說的就是Windows Office軟件系統(tǒng)當(dāng)中那個(gè)你我最常用的文字輸入軟體。這個(gè)在80年代出現(xiàn)，在90年代流行的小小的軟件，它帶來了出版界的效能革命。你打開你的電腦，如果需要打印任何東西，你點(diǎn)開它輸入，然后就可以印刷。它快速、便捷、有效，但正是這個(gè)快速、便捷與有效幾乎在一夜之間，讓所有的排字員都丟掉工作。也正是這個(gè)便捷、快速、與有效它讓那個(gè)曾經(jīng)輝煌的放滿字符的倉庫，從文學(xué)的寶藏變成文辭的墓葬。
我們是多健忘??！我們是多健忘我們才會忘記這人力與科技之間的此消而彼漲；我們是多健忘才會忘記我們中的一部分人，或者我們每一個(gè)人身上的一部分已經(jīng)被科技取代。若是我們抬手揮去這數(shù)十年的光陰，讓我們把目光從今放出到當(dāng)下。
2015年，IBM認(rèn)知科學(xué)大賽上。多倫多大學(xué)的一個(gè)科技團(tuán)隊(duì)，他帶來了一款破不一樣的人工智能機(jī)器人，它的名字叫ROSS，它是一個(gè)人工智能律師。這款機(jī)器人超越了我們的想象，我想很多人對機(jī)器人的想象仍然是：它是一個(gè)幫助我打掃家庭房間的工具，或者它是一個(gè)更有效率的切刀削面的師傅，但Ross不是。Ross這是一個(gè)高度集成的裝置，它到今天已經(jīng)可以回答律師和客戶對它提出的專業(yè)法律問題。
我們都知道，一個(gè)國家的法治越是越發(fā)達(dá)，越是昌明，那相關(guān)的規(guī)范系統(tǒng)就越是復(fù)雜和致密。而律師們當(dāng)他遭遇到一個(gè)案件，他需要給當(dāng)事人提供答案的時(shí)候；他需要在海量的規(guī)則中尋找那個(gè)像滄海一束般零落的規(guī)范，讓它們完美的對接，這個(gè)工作非常消耗律師們的時(shí)間。而今天，在世界的一些頂級律所，這個(gè)工作可以由Ross來完成，你用口頭的方式把指令給它，它數(shù)秒之內(nèi)給你答案。更重要的當(dāng)你在娛樂、休閑、健身、旅游乃至睡覺的時(shí)候，它都在工作；對它而言工作是一種不需要加班費(fèi)的永恒修行。
我不知道講到這，各位多少會不會有一點(diǎn)點(diǎn)緊張？你回看自己，你回看自己所在的那個(gè)職業(yè)，在這個(gè)科技的潮水中，它會不會有一些搖晃？在明天這個(gè)科技的大潮，會不會把你所在的這個(gè)行業(yè)就這樣連根拔除讓你失去工作，而這一次如果你丟掉工作，竟然絲毫不關(guān)乎于你是否努力。
我們在一個(gè)最好的時(shí)代，我們在一個(gè)最壞的時(shí)代；這里是希望的春天，這里是絕望的冬天；人們直通天堂，人們直墮地獄。 我們必須要思考一個(gè)問題了，那就是，是什么在未來，在那個(gè)即將到來的未來，可以多少讓我們的生命有些依傍；讓我們不至于徹底慌張。如果我們仔細(xì)檢試科技對人類的替代，我們會發(fā)現(xiàn)這種替代是從人的四肢開始的。毫無疑問科技快過我的雙腳；毫無疑問，科技可以燦爛過我筆頭的流光；毫無疑問，科技目之所及，會超過我們目之所及；毫無疑問，科技更加博覽群書，它會超過最勤奮學(xué)者的記憶。如果面前有一個(gè)碩大的鏡子，你站在面前，你和你鏡中的自己對視，你看一看你身體的哪一部分能量，居然可以戰(zhàn)勝科技而有所保存？我告訴你，你會失望的。你的雙手與雙腳；你的面容與肌膚；你的目力與頭顱，這一切都將被科技替代。那回過頭來，作為萬物靈長的你和我，又是靠什么在未來的機(jī)器人面前居然能夠多少守護(hù)住我們的尊嚴(yán)、信心和勇氣呢？
那是人心，那是人內(nèi)心的力量，這個(gè)力量它不可取代。是的，我在說的就是那顆剔透、玲瓏而變幻的人心，這顆心它讓我們感受所謂“德不孤，必有鄰”的道德雍容；這顆心，它讓我們浸泡于所謂“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里遠(yuǎn)”的那種美學(xué)張揚(yáng)；是這顆心，它讓你體會所謂“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的那種文學(xué)豪邁；是這顆心，它會誠懇于“除了對我的無知以外，我對其他一無所知”的那種哲學(xué)謙卑；還是這顆心，它可以游蕩并浪漫至“如何才能遇見你？在我生命中這最美麗的時(shí)刻。而為了這一刻我在佛前求了五百年的這種徹骨浪漫。
是人心，它通接著想象；它孕育著情懷；它激發(fā)著詩篇；它浪漫于魅力；是這顆心，它在孕育保護(hù)和呵護(hù)我們，人之為人最深刻的那種內(nèi)在能量。是的，當(dāng)我們張開肢體，我們會發(fā)現(xiàn)這一切都要被科技驅(qū)離的時(shí)候；當(dāng)我們回到內(nèi)心我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)部分讓你永恒不敗，我把這種力量概括為四個(gè)字，這叫“精神教養(yǎng)”，時(shí)代在變、科技在追，有太多的東西拋入塵土便不再回來，但精神教養(yǎng)的重要不會，因?yàn)闊o論我們在什么時(shí)代，我們都會歌詠李白的詩篇；在什么時(shí)代，我們都會暢想那紅樓的夢幻；無論在什么時(shí)代，我們都愿去聆聽佛學(xué)的教誨；也無論在何種光陰之中，我們都會享受、忘情那貝多芬最美麗的音樂詩篇；好的故事我們總希望它講了再講；偉大的創(chuàng)造我們總是祈禱它絕不止息。
如果你我走在未來之時(shí)，必然要遭遇那科技一浪高過一浪的潮水；如果你我走在未來時(shí)，必然要被人工智能取代，那么從今天開始，我們就將迫不及待的發(fā)起一場關(guān)于呵護(hù)人心的人文運(yùn)動。
去讀真正重要的文本；去會友，不僅僅是吃喝玩樂而是能夠在靈魂上相互提煉和拔擢，因?yàn)橹挥心阍陟`魂在往上走，你才可能不去懼怕那逐漸上漲的水位。如果把時(shí)間養(yǎng)護(hù)你的心，你會發(fā)現(xiàn)在未來，即使在那個(gè)人工智能喧囂和掠奪的時(shí)代里頭，你仍然可以保全一個(gè)足滿、幸福而自由的靈魂，正是這種靈魂才會引領(lǐng)我們抵達(dá)那個(gè)美麗的新世界。
謝謝各位，我是熊浩。
直面你的焦慮
今天我想講兩個(gè)問題：第一，我們在今天這個(gè)時(shí)代，為什么會遭遇如此多的憂慮？第二，怎么辦？
我們先來說焦慮的原因，我想不同的學(xué)科，可以從不同的角度去分析，我們今天所身處的和感受到的各種焦慮。但有一個(gè)維度是不可缺失的，那就是精神性的維度。我想其中最關(guān)鍵的原因，是那個(gè)曾經(jīng)支撐我們的，給我們以確定性和標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值那個(gè)參照背景，逐漸逐漸在淡漠和消失。
講得有點(diǎn)抽象，我說具體一些，如果我們假設(shè)，時(shí)間往回倒轉(zhuǎn)兩三百年，回到中國的古典時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，關(guān)于一個(gè)人的人生將如何度過？他的彼岸如何設(shè)定？他的生命如何成長？確實(shí)有一些相對權(quán)威而共識性的標(biāo)準(zhǔn)，值得我們?nèi)ヒ劳小?
大家看《論語》的時(shí)候還記得嗎？打開《論語》， 子曰:“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩”。
如果你在古典社會的經(jīng)典文本中看，你會發(fā)現(xiàn)，太多這樣的建議，讓你的每一段光陰，都有沉淀下來的坐標(biāo)。每一段成長，都有扎扎實(shí)實(shí)的印記。大師們就好像生命的模板，而我們就好像塵土。我們這一輩子便是把水加到這個(gè)模板中，把自己填進(jìn)去。希望一點(diǎn)一點(diǎn)鑿實(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)壓迫，讓自己和這個(gè)模板盡可能無縫的銜接。當(dāng)你真正和這個(gè)模板嵌合時(shí)，人生的完滿。
所以我說：“在古代的社會，圣人像天上的太陽，我們圍太陽旋轉(zhuǎn)，不需自轉(zhuǎn)。這種狀態(tài)也許讓你不舒適，不自由，但沒有困擾。而今天，標(biāo)準(zhǔn)本身都可以再被選擇，你個(gè)人在現(xiàn)代城市的當(dāng)下，你可以選吧！儒家、道家、還是佛家。你可以選吧！個(gè)人主義，自由主義，還是社群主義。 想想各位大學(xué)生朋友現(xiàn)在身處的經(jīng)歷，進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，你得選哪個(gè)學(xué)校？哪個(gè)地域？何種專業(yè)？你以為進(jìn)了學(xué)校你就安心了嗎？進(jìn)了學(xué)校還得選，把主要的時(shí)間到底是花在學(xué)問？成長？戀愛？還是社團(tuán)？到了高年級，走向社會嘗試與社會接觸，還得選。如果實(shí)習(xí)的話，是去國企？外企？私企？內(nèi)企？畢業(yè)的時(shí)候，真正的選擇才向你扎面而來，你是就業(yè)？是擇業(yè)？是創(chuàng)業(yè)？是考公務(wù)員？是出國？還是考研？
你想一想各位，背后支撐我們的背景在凋落，而我們的選擇卻被釋放得越來越多。面對此情此景，你怎么可能不焦慮。這種慌，這種亂，讓我們有時(shí)無所適從，怎么辦？一個(gè)簡單的結(jié)論是，用盡你自己的一點(diǎn)點(diǎn)力氣，和這個(gè)被稱作焦慮的東西完成第一個(gè)回合的碰撞與廝殺。我知道你沒有把握全然能贏，我知道你沒有看到問題的全景。試試看， 抬起頭不要躲藏。去迎擊它，去面對它，去對話它。
我平常沒事的時(shí)候，在我個(gè)人私人的微博上，經(jīng)?；卮鹁W(wǎng)友們各種各樣的提問。很多問題是無厘頭的，五花八門的，奇怪的，讓你啼笑皆非的。 你問我，有哪些書值得讀？我想問你，真的，該讀的那些書，你連一本都不知道嗎？
你問我，畢業(yè)了之后是不是應(yīng)該出國？我想問你，打開電腦敲擊鍵盤，看一看百度真的關(guān)于出國的利與弊，基本成本的計(jì)算，最基本的信息，你真的無法收集嗎？
你問我，偶像找到了女朋友，我該怎么辦？我想問你，在你青春的日日夜夜當(dāng)中，每一個(gè)晚上，你當(dāng)然就沒有花過一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，然后自己完成一個(gè)稍稍精進(jìn)的對話嗎？你自己到底是要活成偶像的樣子，為他去活？還是為你自己去活？ 你問我，能不能講一講怎么樣能在陌生人面前講話，能侃侃而談？我想問你，你身邊那些飄動的機(jī)會，你有一次去爭取過嗎？比方說老師提問的時(shí)候，你舉起手，你來回答，這不就是一個(gè)損害非常非常小，但你又可以把握的，鍛煉自己在眾人面前講話的機(jī)會嗎？
不要誤會，我沒有給年輕人太大負(fù)擔(dān)。我沒有說你一定要懂，這天底下關(guān)于所有問題的答案。我也沒有要求你，一定靠自己的力量，就能整全回答。我只是好奇，這個(gè)問題不就是握在你自己的手中，你真的沒有做過一點(diǎn)點(diǎn)，力所能及的嘗試去回答它嗎？
我非常喜歡德國大思想家費(fèi)希特的一句話，他說：“教育的目的，乃是培養(yǎng)每一個(gè)人的自我決定能力。”我非常喜歡陸王心學(xué)的一個(gè)教誨，它說：“每一個(gè)人收拾起你的精神，自作主張。”
當(dāng)你把問題拋出來，扔給我，扔給你的家人，扔給你的長輩，扔給他人，或者懸置而不愿回答，躲藏而不愿面對的時(shí)候。麻煩告訴我，你到底是因?yàn)檫@是你真正的問題，你已經(jīng)嘗試解決，嘗試面對，嘗試努力而未果。確實(shí)需要別人的幫助，還是你只是在逃脫，不愿面對。而如果是后者，作為老師的我，感到遺憾，乃至心痛。就是我的學(xué)生們，你們的身體里，正在被一種力量占據(jù)，你毫不自覺。這種力量叫：“畏縮，叫懶惰，叫愚蠢”。 支撐我們的標(biāo)準(zhǔn)，那些絕對的標(biāo)準(zhǔn)在晃動，而我們面臨的選擇越來越多。你在今天二十一世紀(jì)的今天，遭遇迎面撲來的各種困惑，此事自然而然。但我想說的是，你有沒有可能，積攢一點(diǎn)點(diǎn)力量跟勇氣，這種力量跟勇氣根本不需多，一點(diǎn)點(diǎn)就好。用這一點(diǎn)點(diǎn)的力量，去支撐你去完成，跟所謂的憂慮、困惑，第一個(gè)回合的廝殺。你當(dāng)然不一定贏，當(dāng)然可能結(jié)果是勝或是敗。但是，當(dāng)你真正做這件事你就會發(fā)現(xiàn)，你無意間居然推開了一扇門，這扇門叫：“獨(dú)立思考”。你無意間居然上了一條路，這條路叫：“自我決定”。只有這兩個(gè)，從你內(nèi)身發(fā)出來的力量，才會賜予你所謂的，持續(xù)性的人格成長。
最終，你是靠人成長，一個(gè)更偉大和更有力量的自己，跟所謂的焦慮去對話。聽完今天的演講，沒有人能承諾你說，此生和平，再不見焦慮。但如果你聽完今天的演講，你真正有些許成長，走在自我決定與獨(dú)立思考的大路上。
相信我，下一次，即使是在最澎湃的雨夜，你一個(gè)人跟所謂的焦慮，單獨(dú)面對的時(shí)候，有一束光從你自己的生命中生發(fā)而出，你會拍拍自己的胸膛，然后非常淡定，自信的跟那個(gè)所謂的焦慮說：“我，再不畏懼”。謝謝各位！
攜手的抵達(dá)
我所研究的這個(gè)學(xué)科叫沖突解決，我們這個(gè)學(xué)科當(dāng)中有一些小套路，其中一個(gè)就是特別喜歡用一些具體的故事，把各位帶到一個(gè)特定情境當(dāng)中。
比方說啊，有一天你跟你的朋友在路上走，突然發(fā)現(xiàn)就在你們前面不遠(yuǎn)處，你們同時(shí)發(fā)現(xiàn)，有一百塊錢。如果這是無主的財(cái)物，可以自由分配的話，我問問各位，你的第一反應(yīng)會是什么？
第一種人，他會說，一百塊錢也不多了，跟朋友談錢多尷尬啊，假裝自己看不見，忽咯這個(gè)錢的存在，繼續(xù)往前走，這種行事的風(fēng)格，我們把它叫“回避型”。
第二種，你拼命的往前走，你快走兩步，趕緊俯身把錢撿起來，揣自己兜里，你說我先看見的。這種人不特別在乎跟對方的關(guān)系，而只在乎自身的利益，我們把這種人，叫做“競爭型”。
第三種，平時(shí)你是老好人，你特別在意跟別人的感受，所以你會說，你說怎么分就怎么分吧，你拿大頭我拿小頭還不行嗎，這種行事風(fēng)格，我們把它叫“退讓型”。
第四種，你說一百決錢，你拿五十我拿五十，你拿五十一你拿四十九，你試圖在兩個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)中往中間折中往中間折中，找到一個(gè)可以接受的平衡點(diǎn)。我們叫做“安協(xié)型”。
以上這四種觀點(diǎn)，回避、競爭、退讓、關(guān)協(xié)，我打賭，在座的各位聽眾的第一反應(yīng)，一定是這四種當(dāng)中的，某一種類型。
以上你們所選的可能就是這四種當(dāng)中的任何一種，都不是最理想的，這最理想的類型應(yīng)該叫“合作型”。合作型的人，他不會忙著去分這一百塊錢，相反，他會邀請你，邀請所有跟他的對話對象參與進(jìn)來說，我們要不要開開腦洞，集思廣益頭腦風(fēng)系，來收集所有的遐思與想象，未判斷一下，有沒有任何一種可能，能通過攜手，讓這一百塊錢，發(fā)揮一百塊以上的功用。能夠讓這一百塊錢給我們積累超過一百的收益。合作型的人，他所關(guān)心的不是存量的劃分，而是增量的創(chuàng)造，他所緊盯的不是眼前的現(xiàn)實(shí)，而是未來的可能，他會花最大的心力，和你一起攜手共贏，以實(shí)現(xiàn)把餅做大，而不是而單把餅分好。 可遺憾的是，我們大部分人不會天然具備所謂合作的心智模式，要真正看得到可能的未來，這需要長期的訓(xùn)練，知識的澆灌甚至別樣的眼光。我們這個(gè)學(xué)科花很多時(shí)間就是希望幫助各位擺脫你原生態(tài)的那種天真與養(yǎng)撞，而更成熟的能夠攜手并進(jìn)向未來。
如果說在個(gè)人層面，我們能夠證明無論是在經(jīng)驗(yàn)還是在學(xué)理中攜手能夠創(chuàng)造更大的雙贏，那如果我把目光拉大拉長，看到世界與圖家的通接，把這種通接看成另外一種攜手的話，他的結(jié)果又會是如何呢？
我們把時(shí)光調(diào)回到公元
六、七世紀(jì)，在那個(gè)時(shí)間，歐洲的西羅馬帝國滅亡將近兩百年，那個(gè)時(shí)候的歐洲，正在遭受所謂宗教裁判所的經(jīng)營和破壞，西方，那個(gè)在今天依然領(lǐng)先的西方，卻正在遭遇所謂的無知、封閉、愚味，受他們的困擾。以至于在那個(gè)所謂的黑暗時(shí)代里，沉沉不可終日，所以啊，即使是如此驕做的西方，如果染上了夜郎自大而與世界分割的毛病，也會痛苦不堪。
可若你生在那個(gè)時(shí)代，你恰好又有這個(gè)機(jī)緣能夠踐涉重洋，來到我們神秘的東土，在這里進(jìn)入我們這個(gè)國家的首都，你，又會看見什么呢？
策馬揚(yáng)鞭進(jìn)城緩行，你舉目應(yīng)該看到的，是所謂“春城無處不飛花”的迎面瑰麗，你所能體察到的一定是“稻米流脂粟米白”的普遍繁榮。你腳下踩的這條大街，名喚作“未在”，它是整個(gè)這個(gè)國家首都的中心街道。它寬150米，南北縱橫五公里遠(yuǎn)。但在這個(gè)遼闊街道的兩側(cè)，卻被無比細(xì)膩而人性的設(shè)計(jì)了下水的通道和人行的步道。
是的，一個(gè)燦爛塵世的細(xì)致部位，一定會讓你覺得要帖周詳。路上， 行人非常安頓從容，商賈云集車未攘往。因?yàn)樵谶@里，有未自東方的，西方的，國內(nèi)的，國外的各種商人與貨貿(mào)。大家都知道，這座城，是那傳說中絲綢之路的起點(diǎn)。
你步行，臨近大明宮，主掌外交的鴻肺寺官員出來迎你，簡單攀談你就可以迅速判斷，他可以快速切換多國外語，閑談中你知道，這個(gè)城市當(dāng)中的外國人已經(jīng)快超過百分之三了。這個(gè)數(shù)字超過今天的北京，他其中有使節(jié)，有商人，有留學(xué)生，有學(xué)問僧，甚至那個(gè)國家的監(jiān)察部長，他的國籍，乃是外國人。閑談中你大概得知，這個(gè)國家的總體人口，快要超過八千萬了，而整個(gè)歐洲若要積累到這樣的一個(gè)人口規(guī)模，想達(dá)到這個(gè)規(guī)模，還要再花去800個(gè)光陰。
是的，這里是中國的首都，而這里同時(shí)是世界的心臟。它以源源不竭的力量，和無比開放的胸襟，讓70多個(gè)國家在此相會，讓各式各樣的文明璀璨升華。在這個(gè)特殊的地方，它所含具的那種雍容的高雅和那種開明的達(dá)觀，即使讓這個(gè)世界最遠(yuǎn)方的智者，對東土也心向往之一一穆罕默德不是說嗎：“真理，即使遠(yuǎn)在中國，也當(dāng)往求之?！薄贿@便是王維筆下所謂“九天闊圓開宮殿，萬國衣冠拜冕流”的盛世容顏。
作為中國人，我們應(yīng)該要記住這個(gè)隆重的歷史時(shí)間——這個(gè)時(shí)間， 叫開元天寶；這個(gè)城市，是唐都長安。
盛唐之所以是盛唐，在于他有這樣的雅量胸襟和力氣，而讓所有的一切都可以與自己攜手。在那里，可以有戰(zhàn)士一騎絕塵，豪邁于大漠邊關(guān)；但同時(shí)可以有隱士，能夠終南飯依，與俗事完全從容的辭別。在那里，可以有家國天下的大我，所謂“常江系色來天地，玉全等云變古今”；但與此同時(shí)，也可以有自由放達(dá)的小我，所謂“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
難怪有學(xué)者說，唐代不是一個(gè)文化的堡全，而是一個(gè)如爛的文化群島。難怪有學(xué)者說，唐代，是我中華第一次把個(gè)人的靠索與國家的強(qiáng)盛，攜手，放到了一起。
如果話停在這，讓我們把書關(guān)起來，把想象的翅膀暫時(shí)放棄，收起未那些對英雄主義的向往，對很漫主義的追求，對世界主義的想象。對多元主義的崇拜，稍微回來，我們便可以感受到在當(dāng)代之中國，防著國家越發(fā)展社會越進(jìn)步，我們就會受到這樣或者是那樣觀點(diǎn)的洗刷。而同時(shí)也適迫我們，來做重要的決斷。是開放還是封閉，是攜手還是獨(dú)行。攜手，不僅僅關(guān)乎手拉起手，而關(guān)乎眼光能不能看到更大的版圖和更大的語境。
我深深的相信，攜手的人，他一定會散發(fā)出那種君子的風(fēng)范，所謂予人玫瑰手有余香。而攜手的國，它一定會有那種萬千的氣象，讓我們真正的崇拜，以至于由衷的向往。所以我想說，我們作為這個(gè)時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該相信攜手共贏是可能的，我們應(yīng)該鼓勵圖家攜手共贏的愿。這樣的一種思維方式和這樣的一種心智思考，不僅僅可以幫助你拉起旁人的手，更重要的，是讓你養(yǎng)育愛心，養(yǎng)育信任和養(yǎng)育格局。而這種愛心、信任與格局，將會變成一種內(nèi)生性的力量，讓你清醒，讓你開明。它帶領(lǐng)我們，走向未來的抵達(dá)。這種抵達(dá)，不僅僅是抵達(dá)內(nèi)心深處一個(gè)更好的自己，更是抵達(dá)一個(gè)多元璀璨的新世界。
彩云之南
這是我在《我是演說家》這個(gè)璀璨燈光的交匯處所要完成的第九個(gè)演講了。在這之前，我講過我的專業(yè)，講過我的親人，講過我的偶像，講過我的國家，而今天我想講一講我的故鄉(xiāng)——云南。
說起云南，我不知道在座的各位，大家會想到些什么呢？比方說，你會想到這個(gè)遼遠(yuǎn)的民族情懷，你會想到那些閃光的多元文化，或者你會想到一片最純凈的大地和那里最純粹的人，比方說她——楊麗萍。
楊麗萍，1958年生，白族，大理洱源人。小時(shí)候她就在這一塊鐘靈俊秀的彩云之南成長，養(yǎng)育了她不一樣的眼光，她小時(shí)候喜歡舞蹈，奶奶往往會把她喚到身邊，掰開她的手掌，在她的手心處畫一只眼睛，告訴她：舞蹈這件事不是一個(gè)人的放縱，而是與神靈在做溝通，所以那時(shí)候的楊麗萍就可以在萬物之細(xì)膩處看到別樣風(fēng)光。當(dāng)她走過那個(gè)開滿荷花的池塘，她會留意到一只潔白的孔雀從菩提樹上緩緩飛落，昂著它端莊的頭，在她面前開屏，它的每一根羽毛就像團(tuán)花一樣點(diǎn)點(diǎn)綻放，之所謂，瑞彩千條。萬物也許都沒有辦法言說，但萬物一定有它們自己的舞姿與歌謠，大地有情，萬物有靈。
成年后，楊麗萍到達(dá)北京，加入中國最一流的舞蹈劇團(tuán)。可她在童年時(shí)候所受到的那種藝術(shù)熏陶與藝術(shù)教養(yǎng)，成為她人格當(dāng)中不可妥協(xié)的部分。在那個(gè)時(shí)候人們喜歡群舞，一大群人快速的把手指往同一個(gè)方向，一秒鐘都不允許遲疑，而楊麗萍說：“不”，她不喜歡這樣，她讓自己的身體慢慢鋪張開，跟著音樂去自由蕩漾。在那個(gè)時(shí)候，所有人都學(xué)芭蕾，希望踮起腳尖，把自己的身體超離出大地，楊麗萍說：“不”，她要把自己的身體俯下來，和大地母親緊緊相擁。
那些年，她特立獨(dú)行，她活成一道孤立的光。
那年春晚，億萬觀眾守在自己家中，在小小的電視屏幕上突然發(fā)現(xiàn)，在婆娑的鳳尾竹林中，走出一只圣潔無暇的白孔雀，她是那么婀娜、那么柔軟、那么燦爛，她讓所有中國人在非常短的時(shí)間內(nèi)，感受到藝術(shù)在指尖得以充分綻放的那種美，她的這個(gè)作品叫《雀之靈》。到了回望過去四十年的光陰，我相信楊麗萍在《雀之靈》當(dāng)中的舞姿，一定是中國美學(xué)中，不可遺忘的一個(gè)永恒畫面。
之后，毫無疑問，她的事業(yè)走到巔峰。但當(dāng)楊麗萍達(dá)到巔峰時(shí)，她離開北京回到故土，她有一個(gè)新的使命，就是完成一個(gè)原生態(tài)的歌舞集，叫《云南映象》。
那個(gè)時(shí)候的楊麗萍，她花十五個(gè)月的時(shí)間，重新回到田野當(dāng)中去采風(fēng)，她把自己的生命和大地重新關(guān)聯(lián)，重溫那些純樸的鄉(xiāng)情。她相信，代表云南力量的東西，一定藏在她本身的土壤之中。好在啊，大地有情，萬物有靈，到后來，楊麗萍成功在佤族那里借來震撼山林的隆隆鼓聲，在彝族那里借來經(jīng)久無邊的團(tuán)花繡面，在傣族那里挪來婀娜多姿的柔軟身段。是的，楊麗萍在云南的山寨當(dāng)中不斷穿梭，最終她收到了，她找到了這一群舞蹈的精靈，她把他們推上舞臺，這一群人沒有受過任何科班訓(xùn)練，沒有任何音樂教育，但他們站上舞臺的時(shí)候，讓他們的生命得以勃發(fā)，居然成為舞蹈在這個(gè)世紀(jì)最偉大的一種經(jīng)典。
楊麗萍毫無疑問，已經(jīng)成為藝術(shù)天空上的一顆恒星，但對于我們，對于我們不是跳舞的人來說，楊麗萍恐怕提出了一個(gè)頗有分量的問題，那就是：大地、自然，對于我們來說到底意味著什么呢？
我對這個(gè)問題有一些自己的思考，但真正有一些切膚之感，一定是等到那一年。
那一年，我和我的一些朋友們一起來到楊麗萍的故鄉(xiāng)，我們一起越過蒼山十九峰的雪色，一起看過洱海重陽月的微光。早上起來，我們租了自行車，騎著自行車從財(cái)春，一直騎到喜洲，這一路你無法想象，路上將是何種絕美的風(fēng)光。在你的左手邊是碧海青天，在你的右手邊是金色稻田，后面突然開來一輛破破的卡車，敞篷的，敞篷里不是坐著人，而是站著人，他們跟我們一樣不斷揮舞彩色的絲巾，然后跟我們打招呼，我們放聲一起歌唱，相互玩笑，一路同行，就這樣一群年輕人，成為另外一群年輕人在自然穿梭中的一個(gè)永恒背景。
到了夜間，我們便躺在洱海邊，看燦爛星穹，你會看到，銀河就在你身邊，似乎觸手可及，就在這個(gè)時(shí)候恰好有朋友打開了收音機(jī)，從音箱當(dāng)中傳來的是Don McLean（唐·馬克林）的那首《StarryStarry Night》（繁星點(diǎn)點(diǎn)），如此曼妙的旋律，如此優(yōu)美的歌詞，就像耳語一樣飄到你的耳中。繁星點(diǎn)點(diǎn)的星空，把顏色調(diào)成淺灰與淡藍(lán)，眼睛望出去窗口的是夏日，一眼便能洞穿你靈魂的陰霾，勾勒山景的顏色那是樹叢與水仙，微風(fēng)與寒冬的凜冽，停留在亞麻地的雪色上。我到現(xiàn)在似乎才懂，你埋在心里的衷腸，一剎那你跌入燦爛星空，一剎那你居然淚流滿面，不是因?yàn)橄氲饺魏文阍?jīng)的酸楚，而是珍惜這一刻，你居然如此真實(shí)的找到，并擁抱純粹的自己。
我們大家都在現(xiàn)實(shí)生活中生存，隨著時(shí)光之積累，漸漸的我們會積累一些頭銜，一頂一頂帽子，叫王經(jīng)理、叫張?zhí)庨L、叫李主任、叫陳律師，漸漸這些帽子越來越重，我們在為這些帽子活，我們在這個(gè)鋼筋水泥的現(xiàn)代叢林當(dāng)中連鄰居都不大認(rèn)識，我們在消費(fèi)主義的沼澤當(dāng)中，每天你不斷買，但什么是你真正的需要你都不愿思考。在自然中，你才會活成你自己，當(dāng)你看到碧海滄波長河落日，當(dāng)你看到金沙水波樹影婆娑，當(dāng)你聽到陣陣絲竹四季飛花，當(dāng)你來到云南，你會再一次擁抱自然。當(dāng)你走進(jìn)自然你才會發(fā)現(xiàn)，天地在，你，真正的自己也在。
自然，如果自然在，中國人的心將遠(yuǎn)不會枯竭，如果有自然在，我們將永遠(yuǎn)看到天與地在共往共來，如果有自然在，我們將有可能獲得一種內(nèi)心的互指，這樣你的人心不再蒼老。
所以如果你在現(xiàn)代的都會當(dāng)中累了、倦了、疲了、乏了，如果你有壓力、你有負(fù)擔(dān)、你有迷茫、你有痛楚，一個(gè)簡單的方法，就是到自然當(dāng)中去，請你再一次加入那些放縱的跳舞，再一次加入那些縱情的歌唱，讓你的身心打開，讓你的靈魂從里到外獲得一個(gè)完整的洗浴。不是嗎？被自然洗過的人才是真人，不是嗎？被自然洗過的心方是真心。當(dāng)你真正回歸自然，站在長河邊，站在大漠下，踏在雨林中，自然給你的力量，會讓你突然回首的時(shí)候找到，不是別的，而是你即將丟失卻又無比珍貴，無比真純的你自己！
為新時(shí)代發(fā)聲?思辨
這是我在這個(gè)燈光匯集的舞臺上的第十場演講了。既然是最后一次發(fā)聲，而且是為新時(shí)代發(fā)聲，我就固執(zhí)一下，我專門給大家講一講我自己非常個(gè)人的興趣愛好。我想跟大家說一說——辯論。
自從我愛上這個(gè)工作，或者這種知識，或者這項(xiàng)競技，或者這場游戲，總會被人來問這個(gè)問題，說：有病吧？喜歡這個(gè)東西？大學(xué)里面沒有對口的專業(yè)吧？畢業(yè)以后沒有對口的工作吧？沒有辦法，現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)換成收益吧？怎么會喜歡這樣的一件事？而且這件事看上去就非常不討巧，你知道嗎？一群人，在既定的規(guī)則當(dāng)中有秩序地爭吵，他為什么要學(xué)習(xí)和加入這件事？
我今天，想為辯論說幾句話。
第一，辯論可以給我們帶來什么？叫拓展你的新知。在2016年，國際大專辯論賽，香港大學(xué)對戰(zhàn)人民大學(xué)，他們初賽當(dāng)中的這個(gè)題目有一些趣味，叫做《法海是不是應(yīng)該拆散許仙跟白娘子》，港大的立場叫應(yīng)該拆，法海應(yīng)該拆散許仙跟白娘子，狠狠地拆。但是我們也能夠知道，這個(gè)觀念跟我們一般的傳統(tǒng)文化并不契合，中國人說寧拆十座廟不毀一樁親。所以香港大學(xué)需要創(chuàng)造的不僅僅是一個(gè)流暢表達(dá)，不僅僅是一個(gè)精致思考，更重要的是在絕境當(dāng)中有沒有可能拓展我們新的認(rèn)知邊疆。
港大這么說的，他說，第一，“應(yīng)該”這兩個(gè)字，在不同的情境中應(yīng)該有不同的定義，這個(gè)大家相信吧。在軍隊(duì)當(dāng)中什么事情是應(yīng)該？下級嚴(yán)格服從上級，服從命令，那是天職。但是這個(gè)應(yīng)該能放到創(chuàng)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)公司當(dāng)中嗎？恐怕不行吧！互聯(lián)網(wǎng)公司特別強(qiáng)調(diào)平權(quán)，強(qiáng)調(diào)扁平化，強(qiáng)調(diào)去中心，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人管好你自己，因?yàn)橹挥衅綑?quán)才能激發(fā)創(chuàng)意，所以不同情境下的應(yīng)該含義不同。 那讓我們再回頭看看許仙、法海、白素貞這是什么情景啊，大家都會同意吧這三個(gè)人都是假的吧？沒有真實(shí)存在，所以他們?nèi)菓騽∥膶W(xué)作品，所以港大說戲劇文學(xué)作品真正的生命是什么，矛盾沖突只有法海有這樣的堅(jiān)持，西湖水干，雷鋒塔倒，水漫金山，斷橋相會，它才會在啊，否則大團(tuán)圓，劇終。
所以港大說，他下面這句話非常深刻，港大說：與其說我們是在為法海辯護(hù)，不如說我們是在為所有文學(xué)與藝術(shù)的真的生命力量在作辯解。
絕地反擊，開拓認(rèn)知的燦爛疆域，這是辯論能夠帶給你的第一件事，想別人所不能想，及別人所不能及，思想這件事本就幅員萬里。
第二個(gè)好處，辯論這件事還可能陶冶你的心智，讓你變得達(dá)觀而慈悲。我們今天在輿論場，大家看各種各樣的新聞里面，一定刷朋友圈，一定看頭條，一定看微博，一個(gè)小小的事件、一個(gè)小小的社會現(xiàn)象，會引發(fā)非常激烈的碰撞，馬上出現(xiàn)正方反方，他們把對方不是看成人，而是看成魑魅魍魎，相互謾罵，相互詆毀，甚至相互侮辱，他不相信對方，跟我完全不一樣的那個(gè)對方，難道真的有哪怕一絲絲合理之處嗎？他不這樣相信。 但是如果各位參與過辯論，大家一定會知道，辯論的立場不是由你自己決定的，不是憑著你心性，而是抽簽決定。
我們現(xiàn)在所遭遇的常見社會議題：房產(chǎn)稅該征還是不該征啊？單雙號限行是有效還是無效啊？知識碎片化的學(xué)習(xí)到底是讓我們成長，還是讓我們負(fù)累??？都會有正方反方。
比方說，你支持信息碎片化的學(xué)習(xí)，但好不巧今天你抽到的立場是反方，你要攻擊信息碎片化的學(xué)習(xí)。你如果支持說，你覺得就是應(yīng)該征收房產(chǎn)稅，今天好不巧啊，你抽到的立場是你要為房產(chǎn)稅作辯解。你如果認(rèn)為說，單雙號限行并不合理，你連理由都想好了，你說：單雙號限行會讓我再買一輛車，再報(bào)一個(gè)車號，這樣不就限不到了我嗎？所以單雙號限行表面上是限制了車，實(shí)際上是助長人們再買一輛車。但好遺憾，你抽到的是反方，你要為單雙號限行的合理性尋找扎實(shí)的背書，你要重新做研究，你要重新去觀察，看各個(gè)國家關(guān)于交通管制的各種經(jīng)驗(yàn)，去比較它們其中的利弊得失，然后去理解政府為什么會這樣做，其中的理由乃至苦衷。
你發(fā)現(xiàn)嗎？在辯論當(dāng)中，你漸漸漸漸的，不經(jīng)意的，換位思考。 我們的人生真的好像辯論。中國人說，人生不如意十之八九。其實(shí)他就是在說好像人生好像一場辯論比賽，大部分的立場都不是隨著你的心決定，而是命運(yùn)硬生生塞給你，它塞給你的時(shí)候，你會痛苦、迷茫、焦慮。你好慶幸，自己接受過辯論的訓(xùn)練，你依舊迷茫、痛苦、焦慮，但你容易達(dá)觀，你突然懂了張愛玲的那句話，叫“因?yàn)槎?，所以慈悲”?
我們在今天，我們今天的主題叫為《新時(shí)代發(fā)聲》，我想說，新時(shí)代，新的聲音總是個(gè)大的前提吧！我們在新時(shí)代當(dāng)中，我們能帶來、我們能抒發(fā)新的聲音，而辯論能讓你想的到，那個(gè)拓展的思想邊疆，讓你真正講出新的聲音。但這，只做完了事情的一半，而那個(gè)聲音向你涌來，你絕對不能保證這個(gè)聲音是你喜歡的，是你認(rèn)同的，是你接受的，但你準(zhǔn)備好欣賞它了嗎？準(zhǔn)備好聆聽它了嗎？準(zhǔn)備好以大大的慈悲，去聽懂別人的不容易了嗎？如果你真正做好這樣的準(zhǔn)備，咱們新時(shí)代的新聲音向你抵達(dá)的時(shí)候，它才不是變成一個(gè)戰(zhàn)場，而是變成一場交響。
所以我想給各位年青朋友們，或者所有當(dāng)代中國人一個(gè)小小的建議，就是思辨從今天就開始做起，請你努力鍛煉自己的思辨能力，這件事看起來很小，但它意義非常遼遠(yuǎn)，它會幫助你成為一個(gè)讓那個(gè)時(shí)代更有價(jià)值更有能量更有希望的人。你若具備了思辨這枚勛章，你會突然發(fā)現(xiàn)，你真正才配得上這個(gè)有新話語的新時(shí)代！
思者無涯，辯者無畏
第八篇：《我是演說家》參賽者演講稿（六篇）
《我是演說家》是繼續(xù)安徽衛(wèi)視《超級演說家》的原班人馬打造的節(jié)目，節(jié)目旨在傳播正能量，收到了很多人的喜愛，小編也是這個(gè)節(jié)目的忠實(shí)粉絲，本文由?無憂考網(wǎng)小編整理，點(diǎn)擊打開肯定能找到你所需要的，歡迎閱讀借鑒。【《我是演說家》參賽者演講稿（一）】 今天呢是我第一次來到咱們演說家的舞臺,特意就穿的正式一點(diǎn).我平時(shí)著裝大概兩種風(fēng)格,一種是這種修身的正裝,另外是種西哈風(fēng),來之前我特意問朋友,你喜歡我哪種著裝風(fēng)格,是喜歡我這種帥帥的樣子呢,還是喜歡我那種酷酷的樣子?他說我就喜歡你這種賤賤的樣子?！ ∥夷厥莻€(gè)東北人,今天來到這就想和大家說點(diǎn)關(guān)于東北的事,前段時(shí)間韓國有個(gè)新聞,說韓國又要申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了，這次說要把火炕申遺,火炕啊，火炕如果算你們韓國的，那鄉(xiāng)村愛情故事算韓劇啊?我們東北人對火炕感情很深的,火炕深刻體現(xiàn)了我們東北人的熱情,你到東北人家做
