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第一篇：關(guān)于廉潔家風(fēng)的演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
中國(guó)上下五千年，素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家風(fēng)和家訓(xùn)，古人常說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，于是家家之訓(xùn)形成家家之風(fēng)，良好的家風(fēng)，不僅是有形的模仿，更是無(wú)形的塑造。有良好的家風(fēng)，嚴(yán)格的家訓(xùn)是對(duì)下一代的教育中起決定意義的一步。
我生活在一個(gè)溫馨的大家庭里，從幼稚不懂事的我逐漸變成一個(gè)亭亭玉立的少女，在這其中，從小母親就語(yǔ)重心長(zhǎng)地給我灌輸一些良好的家訓(xùn)。“百善孝為先”這就是我家的良好的家訓(xùn)之一，其中讓我懂得了許多領(lǐng)悟。
母親常說(shuō)，人以孝為本，一個(gè)人如果沒(méi)有孝心，他有再多的知識(shí)，再高的文化業(yè)沒(méi)有用，這對(duì)社會(huì)往往只是個(gè)威脅，所以，要以孝為前提來(lái)待人處事。
仍記得母親常向我提起一個(gè)令人心驚膽戰(zhàn)的故事。故事講述，在幾年前的一個(gè)小鄉(xiāng)村里曾發(fā)生過(guò)這樣一件事，一位年僅15歲的男孩用自己的雙手親手殺死了自己的母親，這是什么原因?qū)е碌哪兀吭瓉?lái)男孩在一所鄉(xiāng)村中學(xué)念初三，男孩在此之前成績(jī)都是非常優(yōu)秀的，在那所學(xué)校都是屈指可數(shù)的，但是，剛到初三第一學(xué)期男孩不知道為什么成績(jī)突然下降了許多，男孩的母親為此感到非常擔(dān)憂，便特地從城市趕過(guò)來(lái)陪著男孩，想知道男孩到底發(fā)生了什么事？后來(lái)才從男孩班主任口里得知，男孩原來(lái)是和外面一些社會(huì)青年有所往來(lái)，而且頻繁。就在一天夜里，母親發(fā)現(xiàn)男孩急匆匆的趕著出門(mén)，而且行為鬼鬼祟祟，但是，母親并沒(méi)有阻止他，任由他去了。在男孩走后沒(méi)多久，男孩母親擔(dān)心不已，心里著急的就像熱鍋上的螞蟻。于是，她坐坐走走。
終于，在凌晨三、四點(diǎn)的時(shí)候，男孩回來(lái)了，推開(kāi)了門(mén)，而且醉醺醺的樣子，像是喝了許多酒。母親連忙跑過(guò)去攙扶男孩并且問(wèn)：“這么晚了，剛剛?cè)ツ膬毫?，怎么喝的醉醺醺的”。沒(méi)想到，男孩并沒(méi)有做出理會(huì)。母親接著問(wèn)，男孩仍沒(méi)有做出理會(huì)。母親有接著問(wèn)，男孩還是沒(méi)有做出理會(huì)。母親又問(wèn)，這下可把男孩惹惱了，馬上從桌子拿起一把刀，揮手砍去，剎那間，母親鮮紅的學(xué)濺滿了男孩全身，男孩突然醒悟了，雙膝跪地，抱頭痛哭……后來(lái)，這位年僅15歲的男孩也受到了嚴(yán)厲的法律制裁。
每當(dāng)想起這故事，心里總是多了幾分寒酸。故事中的男孩竟然向自己的親生母親砍去，難道他就沒(méi)想想他的母親有多愛(ài)他，多關(guān)心他嗎？就算他之前成績(jī)?cè)僭趺春茫且彩峭絼诘?，違背了做人的基本原則。
其實(shí)，行孝并不難，只是看你到底有沒(méi)有這份心罷了，父母每天起早貪黑，早出晚歸的去工作，去掙錢(qián)，為了誰(shuí)？還不是我們嗎？而我們只要在他們下班時(shí)遞一雙拖鞋，端一杯熱茶，再來(lái)幾句問(wèn)候，這也是一種有孝心的行為。所以，我們以后要以孝為本，孝心做人。
家是一個(gè)縮小的國(guó)，國(guó)是一個(gè)放大的家，樹(shù)立一個(gè)良好的家風(fēng)，家訓(xùn)，成為一個(gè)品質(zhì)優(yōu)越的人，只愿“家家之風(fēng)、家家之訓(xùn)”能代代相傳。
謝謝大家！
第二篇：關(guān)于廉潔家風(fēng)演講稿
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
中國(guó)自古是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望，對(duì)后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良之風(fēng)！
悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。由于教子有方，司馬光之子個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不顯家富，人生有成。敬愛(ài)的周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修?！?/p>
謙恭、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的清廉故事，令人動(dòng)容。以前的我總認(rèn)為“廉潔”與我們隔著千山萬(wàn)水，如天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節(jié)里才會(huì)盎然綻放，即使苦苦追尋，也只會(huì)追尋到一縷“芳香”。但卻不知道她其實(shí)就在我們身邊。我奶奶只是一個(gè)普通的農(nóng)民，腳上永遠(yuǎn)穿著一雙舊舊的布鞋，衣服一年到頭穿來(lái)穿去也就那么幾套。我買了新衣服新鞋給她，她就埋怨我浪費(fèi)，總是不肯穿。她是這樣的節(jié)儉，平常掉在碗外面的飯粒她都要撿起來(lái)吃，即使是剛做的菜還有很多，她也會(huì)把那些剩菜剩飯默默地吃完。家里的人都勸她，現(xiàn)在的日子不比從前，把剩菜剩飯倒了吧?？伤褪遣宦?tīng)，說(shuō)現(xiàn)在雖然衣食無(wú)憂，可我們?nèi)圆荒芾速M(fèi)，冷飯冷菜熱熱照樣好吃。奶奶不僅自己生活節(jié)儉，同時(shí)要求家人也要勤儉廉潔。記得二爸在村委會(huì)時(shí)，有個(gè)村民為了低保的事想走走后門(mén)，但被二爸拒絕了。那人見(jiàn)此路不通就把目光轉(zhuǎn)向奶奶。給奶奶送了一箱晶瑩剔透的葡萄，還有一箱鮮紅透亮的柿子。柿子是奶奶和我最愛(ài)吃的水果了。那人向奶奶說(shuō)明了來(lái)意，我奶奶婉言謝絕了，禮物也被送回。別人都說(shuō)她太傻，放著好吃的東西不吃，不是傻是什么呢？可是奶奶卻只是抿了抿嘴唇，笑了一笑，并不多說(shuō)什么。那人也因?yàn)槟棠虉?jiān)決的態(tài)度而知難而退了。奶奶的勤儉廉潔也傳染給了媽媽，那次和媽媽一起給單位采購(gòu)文件夾，媽媽不時(shí)地比較價(jià)格，還把那些文件夾翻來(lái)覆去的檢查，老板都開(kāi)玩笑的說(shuō)，大姐，給公家買的東西，你干嘛挑那么仔細(xì)。媽媽笑笑說(shuō)，公家的錢(qián)也是錢(qián)??！老板雖有些尷尬，但也不由的夸贊媽媽。我看在眼里驕傲在心里。王安石說(shuō)“非吾所有，雖一毫而莫取”。奶奶媽媽，她們只是平凡之人，但卻有著不平凡的舉動(dòng)，這些舉動(dòng)讓我驕傲，我是她們的孩子，我定要將勤儉廉潔的家風(fēng)傳給我幼小的孩子。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！眹?guó)以家為基，家以廉為貴。x強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。讓我們攜起手來(lái)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，傳承孝仁禮恕的良好家風(fēng)，爭(zhēng)當(dāng)廉潔幸福家庭的優(yōu)秀表率，用實(shí)際行動(dòng)共同鑄就反腐倡廉的堅(jiān)固長(zhǎng)城，為構(gòu)建和諧的美好家園而努力！
我的演講完畢，謝謝大家！
第三篇：關(guān)于良好家風(fēng)的演講稿
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
每個(gè)家，都有自己家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家也不例外。我家的家風(fēng)特點(diǎn)是“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，從字面上看，或許跟多數(shù)家庭的家風(fēng)沒(méi)有區(qū)別，但家風(fēng)的傳承，更多的是家族之人的言傳身教。關(guān)于家風(fēng)中的勤學(xué)，還流傳著這樣的故事：
《烏霉詩(shī)》，是清朝的王穎士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年進(jìn)士。王穎士少年時(shí)曾在耿王莊私塾念書(shū)，因家境貧寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗時(shí)，雜生烏霉，王穎士午餐時(shí)以此充饑，不回家吃飯。這引起了塾師的疑問(wèn)，經(jīng)詢問(wèn)，王穎士便作一首《烏霉詩(shī)》以解師生之疑。
所謂孝悌，孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛(ài)；悌，指兄弟姊妹的友愛(ài)，也包括了和朋友之間的友愛(ài)?？鬃臃浅Ｖ匾暎J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。王氏家族自古就講究孝道，在整個(gè)大家族里，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪家有不養(yǎng)老、虐待老人的。
王氏家族十六世族人王克寬，康熙年間進(jìn)士。他的《析筋詩(shī)》反映的是王氏孝悌的文化。詩(shī)的內(nèi)容是：“少年堂兄共硯窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨題名榜，下盼紅綾賜餅香。弟舉孝廉能侍養(yǎng)，房分叔季足衣糧?；履颐喇a(chǎn)余無(wú)取，牧馬場(chǎng)中學(xué)牧羊。”這首詩(shī)反映的是，王克寬性孝謙讓，少時(shí)和兄弟一同讀書(shū)，在他考取官職后，把父母接到身邊，視家產(chǎn)財(cái)物為身外之物。兄弟們分家時(shí)，先讓兄弟們選擇豐肥的土地和正堂房舍，而自己則選取了村北的一塊牧馬場(chǎng)居住。在王氏家族中，有太多這樣重孝重情的故事，一個(gè)家庭中，兄弟為了讓其中一名考取功名，不惜自行輟學(xué)幫助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，對(duì)方反過(guò)來(lái)再回報(bào)這個(gè)家庭。這樣的良性循環(huán)保證了家族中人才輩出。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，每一字，每一詞都有深刻的道理，都教給我們做人的根本。好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)該去遵守、執(zhí)行，把好的作風(fēng)流芳千古。用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，是我們王氏的家風(fēng)，但這一家風(fēng)可能誰(shuí)都會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，大家真正能做到的才是好的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)看似無(wú)形，但它是融在血脈中的驕傲。通過(guò)一卷卷不同時(shí)期的族譜，族人可以加深對(duì)家族的了解，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，這就是傳遞家風(fēng)。家風(fēng)正，家族才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能更加和諧。
第四篇：關(guān)于廉潔家風(fēng)的演講稿
各位：
大家好！
我今天演講的題目是“廉潔家風(fēng)，清正人生”。
廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。而大家是由千百個(gè)小家組成的，“大家”要?dú)庹?，小家必如東風(fēng)般和煦。
《孟子》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?！奔幢闵鐣?huì)發(fā)展到了今日，民主法治，社會(huì)安定，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔正直的家風(fēng)在營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣甚至是黨風(fēng)黨紀(jì)中也更發(fā)揮著不可或缺的作用。一個(gè)家庭是一滴水，只有每一滴水清澈凈晰，方可匯聚成透徹潔凈的河流。一個(gè)人如一棵樹(shù)，唯有他在風(fēng)雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動(dòng)，方能真正站成一棵亙古的松。
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔?；厮輾v史，縱觀我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒(méi)落直至滅亡的原因都與脫不了干系。賊子奸臣一味貪財(cái)謀私而致國(guó)家安危于不顧，亂世難言百姓生活更是亦苦亦艱。再回溯黨的路程，無(wú)論在槍林彈雨的革命歲月，在意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是萬(wàn)象更新的改革開(kāi)放新時(shí)期，黨要始終把保持廉潔、反對(duì)放在黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的突出地位。奢靡之風(fēng)吹起，卷起的并不僅僅是表面的浮夸，帶歪的是社會(huì)的風(fēng)氣，帶壞的是人民群眾的生活。因此，不論是高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是平凡崗位的工作人員，都當(dāng)明白，廉潔修身應(yīng)是本色。本色，自不需要夸飾做作，不要那些形式主義，當(dāng)發(fā)自內(nèi)心。康德曾說(shuō)，世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動(dòng)。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。以心為本，心中清正，人自然清正。
人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。廉潔做人是為了勞苦大眾，而不是為了一己之私。這就要求，建好家庭這個(gè)小分子，文明立家，和諧興家，以德治家，以廉養(yǎng)家，用實(shí)際行動(dòng)筑牢家庭廉政防線，使家庭成為溫馨牢固的大后方。
屈子言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！庇谥t言：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”琴瑟輾轉(zhuǎn)千年休，時(shí)光遠(yuǎn)去，可那高潔的靈魂卻如鳳凰涅般留在世間俯瞰萬(wàn)物。廉潔修身是本色，不要讓自己的靈魂蒙上污濁和煙塵?！靶奚?，齊家，治國(guó)，平天下”，以史為鑒，樹(shù)立廉潔家風(fēng)，建立清正人生。
謝謝大家！
第五篇：關(guān)于良好家風(fēng)的演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：
大家好！
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬長(zhǎng)輩；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居，對(duì)待身邊的每一個(gè)人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的,有幾項(xiàng)是父親母親定的，這越來(lái)越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步。從小，父親母親就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了現(xiàn)在的我。
父親母親總是身體力行，用自己的行動(dòng)默默教育著我要尊敬長(zhǎng)輩。從我記事起，逢年過(guò)節(jié)，父親母親總是會(huì)給爺爺奶奶外公外婆送去自己的關(guān)懷，無(wú)論是吃的，還是用的，無(wú)不體現(xiàn)我家尊敬長(zhǎng)輩的家訓(xùn)。當(dāng)然，父親母親對(duì)我的教育也不只是在這，只要晚上得空，父親母親總會(huì)帶著我去與爺爺奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父親母親的潛移默化的影響下，我也養(yǎng)成了這一好習(xí)慣。成家后，無(wú)論工作多忙，我會(huì)確保每個(gè)周末都回家看看父親母親，與爺爺奶奶嘮嘮嗑，和外公外婆談?wù)勑摹Ｎ蚁?，我也在傳承著我們家的家風(fēng)。
遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居，對(duì)待身邊的每一個(gè)人。這也是父親母親經(jīng)常要求我做到的。不論是鄉(xiāng)下的家，還是鎮(zhèn)上的家，我們家總是能與周圍的鄰居和睦相處。母親總說(shuō)，退一步，海闊天空。低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，何必鬧僵。母親的這些話語(yǔ)我也時(shí)時(shí)記在心里。踏上工作崗位后，我與同事和諧共處，用真心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，我也相信我教過(guò)的每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到我對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)。
良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。我們每個(gè)人都要做家風(fēng)家訓(xùn)的傳承者。
第六篇：關(guān)于良好家風(fēng)的演講稿
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的好壞，關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)肌體的好壞。良好的家風(fēng)，是中華文明的重要組成部分，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，弘揚(yáng)好傳統(tǒng)、傳承好家風(fēng)，才能傳播正能量、涵養(yǎng)新風(fēng)氣。正所謂“修身齊家治國(guó)平天下?！鄙硇薅蠹引R，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。由此可見(jiàn)，修身、齊家、治國(guó)、平天下幾則之間的關(guān)系絲絲相扣、環(huán)環(huán)相連。試想，身為一方“父母官”，如果連自己的家屬子女都不能管住管好，連向上向善的標(biāo)尺都樹(shù)不起來(lái)，連做人做事的底線都劃不出來(lái)，連家庭助廉的風(fēng)氣都帶不起來(lái)，又如何能夠擔(dān)負(fù)起管理一域的重責(zé)?彰顯出領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神風(fēng)范，成為標(biāo)桿和榜樣?
守家規(guī)正家風(fēng)是人生的常修課。那么，何為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的家規(guī)家風(fēng)?在這筆者沿用《解放軍報(bào)》中曾刊發(fā)評(píng)論員文章的一句話：它指領(lǐng)導(dǎo)干部必須劃清公與私分界線，吃透嚴(yán)與愛(ài)辯證法，力戒封妻蔭子的思想糟粕，廉潔修身、廉潔齊家;力戒撒手不管的放任心態(tài)，多操點(diǎn)心、管住管好;力戒遷就袒護(hù)的溺愛(ài)之情，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、愛(ài)而有度，努力在家庭中弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。誠(chéng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好壞，其配偶、子女在社會(huì)上的言行舉止如何，群眾是十分關(guān)注的。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。唯有弘揚(yáng)好家風(fēng)，才能常敲“廉政鐘”。
有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的行為。家風(fēng)反映一個(gè)家庭的立身做人原則，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念縮影。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物;家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)?？v觀十八大以來(lái)被拉落“馬下”一些問(wèn)題干部，與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)相關(guān)聯(lián)的還真是不少，什么“官本位”思想，什么“封妻蔭子”特權(quán)作祟，什么“一人得道，雞犬升天”權(quán)為自用等等如是，讓領(lǐng)導(dǎo)干部原本應(yīng)該遵守的法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則在親情面前變通，讓底線在人情世故中失守。正因?yàn)橛辛思绎L(fēng)的失守，權(quán)力在領(lǐng)導(dǎo)干部的手中讓自己和家庭成員也就變得“任性”，也就再次印證那句古語(yǔ)“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”看來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，良好的家風(fēng)無(wú)疑是抵御腐敗的重要防線。
無(wú)以規(guī)矩不成方圓。其實(shí)無(wú)論是毛主席立下的：戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰;還是周總理定下的：不謀私利、不搞特殊化的十條家規(guī);抑或是陳毅元帥給女兒贈(zèng)言：汝是黨之子，革命是吾風(fēng)。汝是無(wú)產(chǎn)者，勤儉是吾宗;又或是報(bào)道中的劉可文：送禮不要，說(shuō)情不聽(tīng)，請(qǐng)客不去的“三不”原則。確實(shí)，好家風(fēng)需要不斷“熏染”;需要通過(guò)“立”，來(lái)發(fā)揮家教在家風(fēng)建設(shè)中的涵養(yǎng)和約束作用;需要家風(fēng)來(lái)扣好人生的“第一?？圩印?需要領(lǐng)導(dǎo)干部在重視家風(fēng)建設(shè)中，管好家人、處好家事，以良好的家風(fēng)帶黨風(fēng)、促政風(fēng)、正民風(fēng)，讓社會(huì)更為和諧。
己不正，焉能正人。弘揚(yáng)好家風(fēng)敲響“廉政鐘”，從古至今都是一個(gè)不容小覷的問(wèn)題，涵養(yǎng)好家風(fēng)，春節(jié)正當(dāng)時(shí)，平時(shí)也不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。筆者相信，只要每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)自律，監(jiān)督部門(mén)和廣大民眾充分參與監(jiān)督，定能構(gòu)筑起家風(fēng)“防火墻”，為凈化干部家風(fēng)和政治生態(tài)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
