千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《高中課前三分鐘演講稿》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《高中課前三分鐘演講稿》。

第一篇：高中課前三分鐘演講稿

詩仙醉酒，一裘白袍，挽袖吟誦，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。他滿身皆有詩之靈氣，他在小女子的夢中姍姍來遲。小時候的我喜讀詩，卻更愛讀李白的詩句。欣賞他的豪邁，欣賞他的大氣，于是，時時讀到他的惆悵，時時夢見他的愁與“酒”同在。那種放蕩不羈，那種壯志凌云，卻惹得我感慨不已。是的，我踏上文學(xué)漫漫長路的第一步，是他。給了我勇氣與力量。

“美人如玉劍如虹”。論才氣，不及那削身薄命紅顏李清照，她的詞凄楚、婉約，惹人心痛。那“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?”那“花”與那“愁”同在。我崇拜她。她的超脫于世俗女子的才氣，她的文墨香氣，她命運(yùn)的坎坷。

詩詞兼顧，于此，我心生醉意，欣賞才子佳人，更愛那字里行間滿皆韻味。

一覺醒來，占據(jù)我心靈之上的詩句意源于海子?！懊娉蠛?，春暖花開”，他將希望與溫暖給予了世人，他愛海，他把如海般博大的愛給了世人。對他，我心生敬意，字字有情，卻句句含淚，我終是感嘆海子自己了結(jié)了生命。從未鄙視過，那是他自己的選擇，可是。我卻由此更愛生命，用心感受生活的點(diǎn)滴之美。

我的靈魂開始游蕩，游蕩到那蒙蒙細(xì)雨，煙霧之中的江南。江南出才子，出佳人，更出傳世之作。太多太多的細(xì)膩之情，太多太多的千絲萬縷情愁，卻怎能用幾句微薄之詞道個盡頭?于是，我不再徘徊于文字之間，我卻駐足在那古巷盡頭，感受一下百家筆下的風(fēng)與水，感受一下詩人筆下的.濡濕的氣息與那燕子的呢哺細(xì)語，感受一下古韻風(fēng)騷的詩情……我想我可以開始創(chuàng)作，憑借自己文學(xué)底蘊(yùn)，憑借自己夢中小小世界……

夢醒了，孤身旅游回到了歸所，這一路還在繼續(xù)，文學(xué)的海洋漫無邊際，我也許是條很小很小的魚兒，在一點(diǎn)一點(diǎn)找尋前進(jìn)的方向。但我的靈魂并不孤寂，因?yàn)樵?jīng)欣賞過的才子守望我，曾經(jīng)崇拜過的佳人注視于我，曾經(jīng)衷情于的詩人在給我力量。一路上，還有我可用心感悟的文字與我相廝相守，我，不寂寞。

漫游文海，欣賞我所欣賞的人、事、物，寧可徘徊于我如癡如醉的世界。

第二篇：篇一高中課前三分鐘演講稿

大家好，今天我演講的主題是《我最喜歡的一個人》。

”江山如畫，一時多少豪杰；人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

著一襲單薄長衫，略揖一揖，你便昂然走進(jìn)我的視線。喜歡上你或許只是因?yàn)槟恰币籠煙雨任平生“的悠然安逸；因?yàn)槟恰迸e杯邀明月“的豁達(dá)高傲；因?yàn)槟歉覇柷嗵臁苯裣κ呛文辍暗暮姥詨阎?；因?yàn)槟闶悄乔暌惠喕厣?，痛苦一場的癡漢――蘇東坡。

喜歡你”大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物“的豪放；喜歡你”灑酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？“的抱負(fù)；喜歡你”一\煙雨任平生“的淡然；喜歡你一生堅(jiān)守自我，從而達(dá)到讓后人敬仰的高度。

我是多么想傾其所有去詮釋你的一生，但我又憑什么用這短短的幾分鐘去道明你那風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生，美麗的一生，多情的一生，永垂不朽的一生。

此時的我，也只能站在這輪明月之下，站在這輪給予你無限安慰和依托的明月之下，把你波瀾的一生獻(xiàn)給那心懷祖國之人，心懷社稷之人，心懷天下之人。

”但愿人長久，千里共嬋娟“。

我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：高中課前三分鐘演講稿大全

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天輪到我做課前三分鐘的演講。

《清稗類鈔?敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的.形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

第四篇：高中課前三分鐘演講稿

首先介紹一下我使用這個背景的原因――我所要介紹的這本書其實(shí)給我的便是這種飄渺柔軟的印象，這本書便是《人生若只如初見》。

作者安意如，同書的名字一樣，是個令人著迷的女子，書的題目出自納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》

書是好朋友推薦給我的，翻開是出于好奇，當(dāng)真正地體味那些文字的時候，卻發(fā)現(xiàn)早已無法自拔。曾經(jīng)讀過很多的書，卻未曾有一本書能夠如此觸動心弦。有人說這是一部不甘于淹沒浩瀚書海里的書，的確如此，安意如這個女子，她賞詞、賞詩、賞風(fēng)花、賞雪月，卻能清新脫俗，他不會教條對詞的理解，也并非做出大片大片千篇一律的注釋。她用自己內(nèi)心柔弱的聲音抒寫出一幕幕古典詩詞背后唯美動人的愛情畫卷，引讀者與花前月下，感動于那種震撼心靈的浪漫。詩人、詞人、才子、佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，那種心照不宣，只有親自領(lǐng)略才能懂得。

這本書之所以吸引我，還有另外有一個原因，書中的語言是極美好的，有無數(shù)次被那種憂傷的句子悄悄地?fù)糁辛藘?nèi)心，于是反復(fù)回味，以至于多日無法忘懷。書中描述的故事或悲傷、或歡欣、或壯闊，無一不是由這種靈動的語言所修飾才能引人入勝的，頗有些魏晉文峰的意思。下面我想和大家分享一些很美好的句子。

欣賞完畢后，我的演講也就結(jié)束了，讓我們和安意如一起去感受古典詩詞的美麗與哀怨吧！

謝謝大家！

第五篇：高中課前三分鐘演講稿

研究是指在每節(jié)課前用三到五分鐘時間，通過演講的形式探索語文教學(xué)的新途徑，以達(dá)到提高學(xué)生語文能力、鍛煉膽魄、增長知識、發(fā)展健康個性、形成健全人格的目的，探索一種教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的切實(shí)可行、行之有效的教學(xué)方法。

一、指導(dǎo)思想

(一)嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，建立新型的師生雙邊關(guān)系

在師生雙邊關(guān)系問題上，我們曾經(jīng)有過教師主宰一切的滿堂灌的教學(xué)模式，曾經(jīng)有過且現(xiàn)在正被提倡的以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式。但在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、知識呈幾何級遞增、提倡終身學(xué)習(xí)的今天，這些模式日益顯露其局限性。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一古訓(xùn)在今天顯得尤為靈驗(yàn)。因此，在教學(xué)中探索以大綱為主導(dǎo)、以教材為主線，師生雙方共同參與、共同提高的教學(xué)模式成了課堂三分鐘演講的指導(dǎo)思想之一。

(二)寓教于樂，創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍

教和學(xué)，本來無所謂苦樂。只是現(xiàn)在教什么和怎樣教，學(xué)什么和怎樣學(xué)，不是自己的主觀意志所能決定的，教者與學(xué)者長時間處在一種被動狀態(tài)，不免身心疲憊，終致厭倦。其實(shí)，教和學(xué)完全可以變成一件快樂的事情。寓教于樂是千百年來教育界永恒的話題，在社會各界提出質(zhì)疑、語文教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)的今天，我們著實(shí)有必要在寓教于樂、創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍方面探索一番。

(三)競爭中激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲

心理學(xué)告訴我們，任何一個正常的人都有爭強(qiáng)好勝的心理，都有求異求新的欲望，而年青人在這一方面表現(xiàn)得尤為突出。開展課前三分鐘演講及至把這一模式推及整個課堂教學(xué)，正是利用了高中生這一心理特點(diǎn)。

二、操作要點(diǎn)

(一)演講順序按學(xué)號進(jìn)行，男女生輪流出場(每班學(xué)號均為女生在前男生在后)

這樣安排便于學(xué)生掌握自己的出場時間，同時避免了乏味單調(diào)。學(xué)號的排列是隨機(jī)的，好中差也基本分散。即使偶有幾個水平較差的學(xué)生連續(xù)演講，用一位學(xué)生的話來說也算是一種調(diào)節(jié)，讓同學(xué)們看到了不足，為下一輪精彩的演講鋪墊蓄勢。

(二)演講內(nèi)容不限，但要有感而發(fā)，不無病呻吟

演講內(nèi)容不限，能使學(xué)生自主性和創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。當(dāng)然，內(nèi)容不限也并不排除根據(jù)班級和學(xué)生實(shí)際，偶爾來一次命題演講或即興演講，這樣可以調(diào)節(jié)氣氛，使演講更加豐富多彩，引人人勝。有人擔(dān)心內(nèi)容不限會不會導(dǎo)致觀點(diǎn)偏頗甚至錯誤以至出現(xiàn)一些不健康的內(nèi)容。對于前一種情況，我認(rèn)為這正是求之不得的教育機(jī)緣。通過師生間的評論總結(jié)，孰得

孰非，一目了然。對于后一種情況，潤物無聲般的良好氛圍，會保證演講沿著健康的軌道前行。

(三)演講要脫稿，講評不可少

嚴(yán)格要求學(xué)生演講時要脫稿，以求對所寫內(nèi)容的消化吸收。那種任由學(xué)生低頭念稿、敷衍了事的做法，只能助長演講走向形式主義。至于演講的形式等，則不作過多限制，以留給學(xué)生充分發(fā)揮的空間。演講后的評論是必不可少的，這樣可以起到辨明事理、畫龍點(diǎn)睛、給演講者以鼓勵等作用。

(四)靈活掌握時間

一般來說，演講只需三到五分鐘，用時過多則會影響正常的教學(xué)進(jìn)度。但在一些具有重大價值的問題上，應(yīng)讓學(xué)生充分展開討論，把問題弄懂弄透。演講后的評論，甚至漸漸發(fā)展成的爭論，則將演講推向高潮。語文教學(xué)不僅要立足于課內(nèi)，更要延伸到課外，“學(xué)作文，先學(xué)做人”，這種對于社會上的一些熱點(diǎn)問題的爭論，不僅鍛煉了學(xué)生的口才、邏輯思維能力，同時又使學(xué)生辨別是非的能力有了提高。

(五)講評重在鼓勵

高中生的年齡特點(diǎn)決定了他們自尊心強(qiáng)、渴望受到鼓勵的心理特點(diǎn)，所以教師在講評時一定要以鼓勵為主。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演講中的閃光點(diǎn)，如一個別致新疑的題目、一段引人人勝的開頭、一段發(fā)人深思的結(jié)尾、一張從飯店借來的招貼畫、一件自制的小道具、配樂演講、雙人合作，等等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽者深受啟發(fā)，在以后的演講中把這些閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

(六)創(chuàng)造寬松氛圍，讓學(xué)生各顯其能

在演講的內(nèi)容、形式以及其后的評論方面，教師都要極力創(chuàng)造寬松的氛圍，給學(xué)生充分展示才華的空間。允許出錯，鼓勵發(fā)表不同見解。老師以身作則，帶頭點(diǎn)評，然后請兩位學(xué)生點(diǎn)評，使學(xué)生不再有拘束的感覺。

三、效果分析

經(jīng)過兩年探索，課前三分鐘演講取得了始料不及的效果。在調(diào)查問卷中，有98％的學(xué)生認(rèn)為課前三分鐘演講有趣味，其中68％的學(xué)生認(rèn)為很有收獲。課前演講能受到絕大多數(shù)學(xué)生的支持歡迎，是因?yàn)樗粌H在形式上生動活潑，更重要的是在知識的豐富、能力的提高、完善人格的培養(yǎng)方面很有實(shí)效性。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)提高了搜集整理信息的能力

信息化社會要求當(dāng)今的受教育者有很高的搜集信息、整理信息的能力。課前三分鐘演講有效地鍛煉了學(xué)生這方面的能力。為了寫一篇讓人耳目一新的演講稿，演講者往往要查閱很多資料，做一些卡片，有的還請教同學(xué)、老師、家長，甚至有關(guān)方面的專家。一個學(xué)生為了做關(guān)

于中東問題的演講，光摘抄的文字材料就有十幾頁，而這本身也是一個學(xué)習(xí)的過程。

(二)增強(qiáng)了競爭與合作意識

我們處在一個高速發(fā)展的社會，激烈的競爭是在所難免的，但競爭中的合作也是必不可少的。在演講實(shí)踐中，學(xué)生的競爭與合作的意識得到強(qiáng)化，能力不斷提高。演講前的相互切磋是合作，而演講效果孰優(yōu)孰劣則是競爭。雙人相聲式的演講是合作，而演講后的唇槍舌劍又是競爭。大家都仿佛在比賽，看誰新穎，看誰成功，都有“語不驚人誓不休”的韌勁兒。

(三)培養(yǎng)了創(chuàng)新能力

課前三分鐘演講，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到了極大限度的發(fā)揮。從標(biāo)題擬定、題材翻新、主題升華，到一段小魔術(shù)、一個精心縫制的小道具、一段音樂伴奏，不管是內(nèi)容還是形式，學(xué)生們都表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。體裁從議論文逐漸發(fā)展到相聲、小說、科幻故事等。為了吸引聽眾注意，各種各樣的小花招更是層出不窮，魔術(shù)、雜耍、“驚堂木”、配樂，等等，令人耳目一新。

(四)提高了評價、分析能力

科學(xué)地分析問題并做出準(zhǔn)確判斷、評價，是高中生必備的素質(zhì)。但由于目前的高中生大都是獨(dú)生子女，心高氣傲，加上應(yīng)試教育的影響，普遍存在知識面狹窄的問題，致使他們看問題常常偏激，每每以偏概全，顧此失彼。針對這一弱點(diǎn)，我在演講活動中加強(qiáng)了分析、評價能力的訓(xùn)練。通過熱烈的討論，加上教師適時點(diǎn)撥，學(xué)生的思辨能力，分析、評價能力得以迅速提高，學(xué)生學(xué)會了通過一件很小的事去發(fā)掘一個很有用的道理，學(xué)會了辯證地去看待任何一個問題。同時也增強(qiáng)了學(xué)生作文審題的能力，作文切題率有較明顯的提高。在高三作文提高班選拔考試中，一道材料作文題難倒了很多學(xué)生，命題立意完全切合要求的僅占20％左右，而我任教的兩個班達(dá)35％以上。平均每班選拔3位學(xué)生，我任教的兩個班被選中10位。

(五)鍛煉了發(fā)表個人見解的膽魄

在回答“演講對你各種能力的影響，請按由大到小的順序排列”問卷題中，絕大部分學(xué)生把這一條放在前列。很多學(xué)生第一次上臺手足無措，語無倫次，經(jīng)過第二次、第三次鍛煉以后，都有不同程度的進(jìn)步。有一位女學(xué)生，第一次演講時慌亂異常，聲音小得幾乎無人能聽得清。當(dāng)同學(xué)評價她的演講不知所云時，她幾乎是哭著說：“不好意思，我太緊張了?！彼陔S筆中寫道：“盡管我花了近三個星期去背那篇稿子，但在演講時仍大段大段地忘記了，最后只得讀稿?！倍褪沁@樣一位女同學(xué)，后來卻做出了驚人之舉----主動要求演講，且口齒伶俐，瀟灑從容。

(六)培養(yǎng)了完善的人格

語文學(xué)科是極具魅力的人文學(xué)科，語文的特點(diǎn)決定了演講訓(xùn)練必須把培養(yǎng)學(xué)生完善的人格作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。實(shí)踐證明，演講過程可以成為學(xué)生自我教育、自主發(fā)展、自我完善的過程。演講時間雖短，但多樣化的題材為學(xué)生展現(xiàn)了一個豐富多彩的世界。真善美和假惡丑在這里激烈碰撞，一場場不露聲色的人格教育課在這里悄然上演。在悲、喜、愛、恨、怒、罵之后，

思想得以升華，靈魂得以凈化，人格得以進(jìn)一步完善。

四、由演講引發(fā)的思考

(一)要從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念

語文教學(xué)改革搞了幾十年，勁費(fèi)了不少，成效總不大，原因何在?我以為主要是觀念沒有徹底更新。語文課堂講風(fēng)太盛，很多老師還是熱衷于牽著學(xué)生的鼻子走，久而久之，學(xué)生變成了一架被動接收知識的機(jī)器，毫無自主性、創(chuàng)造性，對語文越來越不感興趣。德國教育家第斯多惠說過：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵、鼓舞?！?引自盧家楣著《情感教學(xué)心理學(xué)》)。在高中語文教學(xué)中，’我們是搞“填鴨式”還是讓學(xué)生吃“自助餐”?是以課本為中心還是以生活為中心?是要師道尊嚴(yán)還是要民主平等?是要高分低能還是要全面發(fā)展?這些問題值得我們每一個語文教育工作者深思。

(二)為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍

語文教學(xué)具有實(shí)踐性，這一特點(diǎn)決定了語文教學(xué)離不開以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生始終應(yīng)該處于主動參與、積極活動的狀態(tài)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系是民主的、開放的合作關(guān)系?？梢哉f，這是語文教學(xué)的最高境界。而語文課前演講基本上達(dá)到了這一境界。反觀當(dāng)今的'高中語文教學(xué)，學(xué)生主動參與、積極活動的狀態(tài)已不多見。原因何在?關(guān)鍵是受應(yīng)試教育的影響。把生動活潑的演講形式引入語文課堂教學(xué)，創(chuàng)造一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生樂于參與其中，從而提高語文教學(xué)的效率，應(yīng)該成為廣大語文教育工作者努力的方向。畢竟“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

(三)建立全面的、有利于學(xué)生發(fā)揮潛能的評價機(jī)制

當(dāng)前的語文教學(xué)，依然是一張?jiān)嚲矶ńK身，重結(jié)果而不重過程。新大綱提出“教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果并重”的新視角，從而將語文教師的教學(xué)活動和教學(xué)質(zhì)量置于一種動態(tài)背景下予以全面完整的科學(xué)關(guān)照。新大綱提出的對學(xué)生的評價，則立足于“三個有利于”：“有利于促進(jìn)不同學(xué)生語文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！边@一調(diào)整，將有助于引導(dǎo)語文教育去發(fā)展學(xué)生聽說讀寫等運(yùn)用能力，進(jìn)而促進(jìn)他們摒除維持性和復(fù)制性學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個體最可寶貴的創(chuàng)造力，使其審美情趣、文化晶位、道德素養(yǎng)和思維品格都得到和諧、健康、全面的升華，形成一種無愧于承擔(dān)中華民族現(xiàn)代化歷史使命的人格體系。高中語文課前三分鐘演講的實(shí)踐證明，過程和結(jié)果并重的評價機(jī)制可以更加全面評價學(xué)生，更加有利于學(xué)生潛能的發(fā)揮。

第六篇：高中課前三分鐘演講稿

老師們，同學(xué)們：

早上好!

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步!”

事實(shí)上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。

有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學(xué)知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”

我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!