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第一篇:關(guān)于家的讀后感300字
請問一下:“你有家嗎?”哦,你當然有家。要是你知道還有人沒有家,只能住在機場,你肯定會大吃一驚的。
《我想有個家》是由伊芙。邦廷著,Ronald Himler繪圖。這本書講述了小男孩和爸爸暫時生活在飛機場,他們都很努力地賺錢,想擁有屬于自己的家的故事。通過這本書,我知道了世界上有很多窮人,他們無家可歸,我們要幫助他們。
小男孩和爸爸是兩位樂觀、細致的人,故事是通過小男孩的嘴講述出來的。他講述得平淡而真實,讓我時而開心,時而傷感,心情不斷地變化。小男孩和爸爸,每天都提心吊膽地生活在機場,每晚都坐著睡覺,以免被保安趕走。如果被趕走,他們真的就徹底沒有住的地方了。除了小男孩和爸爸住在機場,還有丹妮一家、斯洛卡姆先生……他們都住在機場。斯洛卡姆先生、威爾森先生和一位女士就被趕出機場了。如果他們有家,他們就不必這樣小心翼翼地生活。如果他們有家,他們就不會流浪,會過上美好生活。
我要幫助這樣的流浪漢,我的榜樣是海莉福特。
海莉福特五歲時,在路上遇到了愛德華,讓媽媽給了他一塊三明治。從那天開始,海莉福特一直念念不忘當時的情景,她開始在院子里學著種菜,然后送給窮人。她還為窮人建房子,讓他們有自己的家。海莉福特得到了許多人的鼓勵和贊賞,也收獲了更多的信心。她一直堅持幫助流浪漢。
《我想有個家》這個繪本讓我們感受到了傷心和悲痛,我們要向海莉福特一樣,關(guān)心幫助流浪者,讓他們有自己的家。
第二篇:巴金家讀后感
看到《家》這本書的時候,單看書名,以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細閱讀后,才發(fā)現(xiàn)巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會中,在舊觀念的毒害下,家如同一個“狹的籠”。
《家》描寫的是一個受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個家庭里,有一個人,在本書中提到的次數(shù)少之又少,但他又是很重要的一個角色,那就是高老太爺。高老太爺則是這個封建家庭的封建家長,管理這個根基已經(jīng)腐朽的家,而管理的方法就是“專制”。在這樣的管理下,家人的自由受到了限制。那么,生活在這個家庭里的人怎么會感到家的溫暖和幸福呢?
在這本書中,有三個兄弟不得不提一下,他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新,他是一個樣貌清秀,品學兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程,但在吃人的封建禮制前,他順從了。他的懦弱導致了他后邊的悲劇,自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人,面對家庭的選擇,他應該去反抗,去維護自己的愛情,然而,他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去,卻無能為力。真是可悲呀。
覺民,是一個進步青年,有著卓越進步思想,但他的進步思想?yún)s不堅定,盡管如此,在高老太爺決定他的婚事時,他和覺新的選擇卻是截然不同的,他毅然選擇反抗,去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗,得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè),還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧,他不僅擁有進步的思想,而且還擁有堅定的信念,這個青年,唯一的不完美的就是愛情,他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時,他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳,這個烈性的女子,投河自盡。而我認為,如果沒有鳴鳳的死,覺慧的結(jié)局估計十有八九會跟覺新一樣,正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了,是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時候“吃人”的封建社會,毒害了多少像覺新一樣的人,而現(xiàn)在,我們已經(jīng)無從得知。
現(xiàn)在,舊社會已經(jīng)不復在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們,要發(fā)憤學習,趁著這個黃金時期,去除封建思想,崇尚科學,學習多的知識,來裝備自己,做一個有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。
第三篇:讀后感300字
《背影》是朱自清寫的一篇關(guān)于偉大父愛的故事,令人感慨萬分。文中通過形象的外貌、動作、語言等描寫,將偉大的父愛傳達得無比生動。 “我說道:“爸爸,你走吧。”他往車外看了看說:“我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動?!边@句簡單的父子之間的對話,表達出了父親讓兒子在原地等待,不要走丟了,而自己在他臨走的時候,要去買幾個橘子給兒子帶走,這種無私而偉大的父愛。描寫父親經(jīng)過“千辛萬苦”給兒子買橘子時,兒子前后兩次落淚:一次是因為感動又心疼父親。第二次則是因為分別時不舍得與這個付出了太多的人分別。
我也不禁潸然淚下,既被他們的父子親情所感動,更多的,是想到了自己的父親:細數(shù)一看,在過去的日子里,父親總是將最好的留給了我,給了我最好的教育,而他總是默默支持著我,我卻從不知感激。今天,我要向這個付出了太多太多的人說第一聲:“爸爸,我愛你!感謝您為我做的一切!”
第四篇:巴金家讀后感
最近有幸讀到了作家巴金先生所著:《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品,充分的體現(xiàn)出十九世紀中國舊式家庭的生活情境,那時的家庭處于封建及半封建時期,社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮,自然會與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一個舊式的封建家庭中,祖父是一家之長,擁有無上的權(quán)力;不客氣的說是把握著全家的生殺大權(quán),這在上世紀的三十年代中是很普遍的,而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品,而覺民和覺慧不同,他們勇于對封建家庭的束縛作反抗,這種精神,值得我們學習!
覺民和琴,這是一對反抗舊禮教的成功例子,覺民為保護琴而離家出走,公然反對祖父的"父母之命";然而這也保護了琴的安全,最終由于覺民和琴的'勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什么,含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家,代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似,都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝,并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄?,也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗!
第五篇:巴金家讀后感
巴金是我非常喜愛的一位作家,我讀過巴金的很多書,在他的眾多作品當中,《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇,一個時代的悲劇。同時,也寫出了在高府的底層,人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話,那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團火,為高府后院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕,深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽,控訴了舊禮教、舊勢力罪惡,鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福,在至今,仍有反封建的重大意義。
《家》,在語言應用上,更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運用得簡潔生動,流暢奔放,帶著作者濃烈的感情色彩,突顯了其獨特的風格,讓讀者在領(lǐng)略人物命運時,一同體味到了作者的喜怒哀樂。
第六篇:巴金家讀后感
“生活本身就是一個杯具”――這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨,而我覺得這恰是覺新一生的寫照。
整部小說以“五四”運動為背景,描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣,貌似是豪門大家世代書香,其實在這層光鮮的外表下,以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深,他們不追隨時代的發(fā)展趨勢,固守舊制,壓制一切反抗,竭力維護諸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭,這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖,將他的身體心靈牢牢禁錮著,在矛盾,掙扎,痛苦,懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道:“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處,就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰,使他一方面信服新的理論,一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去,自我并不覺得矛盾”,所以,他坦然地以便讀者新思想的《新青年》,一邊繼續(xù)地過舊式的生活。
覺新自我也曾說過:“我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗,因為我不愿意反抗,我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢??墒嵌急蝗舜蚱屏耍业钠谕麤]有一個實現(xiàn)過,我的幸福早就被人剝奪了,我并不怪別人,我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自我是一個犧牲者了,又何來反抗一說》所以,在祖父母親的安排下,他放棄了青梅竹馬的梅表姐,娶了另一個少女瑞鈺;所以,他放棄自我喜愛的化學,開始了上班生涯;所以,在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最終一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到頭來他又得到了什么?什么也沒有,卻是失去了兩個他愛的女人。
他心里不是不痛,只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的,因為他的身份――長房長子,讓它失掉了反抗的資格,只能忍受精神上的折磨。
對覺新,覺慧多次批評他的懦弱,但更多的是同情和原諒。因為覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心境,覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭,但覺新能夠么?
屬于那個時代陰霾下的青年,都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中,有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢,所以他就能忍住痛,只因為他的心中仍小小地希冀著幸福,所以,他能堅強地活下去,而不輕易輕賤性命。
覺新覺新,你最終還是,覺醒了吧。