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第一篇：三國演義的讀后感800字

中國上下五千年，中間總是分久必合，合久必分，王朝更迭，波譎詭秘的時代旋渦激發(fā)了文人們的創(chuàng)作熱情，交融碰撞出絢麗多彩的文化火花，《三國演義》就是描寫這么一個四分五裂、群雄爭霸的時代。自古亂世出英雄，三國時期涌現(xiàn)了關羽、諸葛亮等忠臣英雄，流傳著一個又一個波瀾驚起的生動故事。

《三國演義》讓歷史變得富有戲劇性，因為其中的情節(jié)總讓人始料未及，卻又贊嘆不已，也使得人物的描寫刻畫更為鮮活靈動。就比如，諸葛亮用空城計嚇退司馬懿，讓人意想不到，但又不得不佩服他的機智多謀。戲劇性的故事情節(jié)讓歷史擺脫了其乏味性和枯燥性，更加深入人心。

說到人物，我不得不先提及一下曹操，他總是被人罵作“奸雄”，但我并不認同。曹操從小就志向遠大，年輕氣盛時就有刺殺董卓的英勇行徑。曹操在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，平定北方，渴望一統(tǒng)天下來興復王室，只為一個字――忠?？v使他獨攬大權，殺害朝中大臣，也不可以否認他對王室的忠，以及他的雄圖壯志，所以我愿稱他為“梟雄”。

一生忠于一事，讓人不禁聯(lián)想到忠義并存的關二爺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，一幅氣勢凜然的大將風范。想當年溫酒斬華雄，誅文丑斬顏良，過五關斬六將，封金掛印，一生幾乎無人能敵，榮得“武圣”稱號。降漢不降曹，不顧曹操重金挽留，奔赴千里歸蜀，可見其忠于故主，且還不是一般的“忠”，才會得到曹操的器重。

國家要強不僅要有忠將，還要有忠臣。說到忠臣，就會想到千古忠臣――諸葛亮，他將自己一生都獻給了蜀漢王朝，“鞠躬盡瘁，死而后已”完美地道出了他的一生。曾記否，那一年，白帝城托孤，接過了興復漢室的重擔。為此夙夜憂嘆，導致一夜白頭，只為報忠。后平定南方，六出祁山，與老對手司馬懿展開了多次較量，七擒孟獲，只為收取那一方之地。臨死前還托付好一切，才有了蜀漢后來四十年的發(fā)展。為了漢室，想讓蜀漢這盤“殘棋”反敗為勝，一生都在逆天改命，可謂是傾盡自己的一切才能，是為了什么呢?只是為了一個忠字。

品讀三國讓我感觸極深，引發(fā)深思。如果我們國家每個人都能做到忠，那會是一個多么強盛的國家啊!現(xiàn)在有太多人為了利而失了忠，這是不可行的，我們可以沒有曹操的雄圖壯志，可以沒有關羽的高超武藝，可以沒有諸葛亮的機智多謀，但我們必須要有他們的忠，讓祖國更強，以正確的姿態(tài)去面向未來，迎接挑戰(zhàn)!

第二篇：三國演義讀后感篇1

暑假閱讀了一篇古典名著，叫《三國演義》，雖然之前四年級的時候已經(jīng)初略的看過，但這次，我花了很多的時間好好的把這本名著再一次品味了一遍。

春秋戰(zhàn)國時期，整個中國被分成三個國家，分別是由孫權、曹操和劉備掌管的吳、魏、蜀。劉備從初始時在鄉(xiāng)村中召集而來的500人慢慢發(fā)展成文三國期間最強的一國，期間付出的艱辛可想而知?？墒窃跂|吳派人暗殺劉備的二弟三弟之后，劉備悲憤交加，決定帶領軍隊討伐東吳，但復仇心切的劉備卻被東吳的軍師設計火燒軍營。雖然劉備一心為民，仁慈待人，可是卻被仇恨蒙蔽了雙眼，因為一個小小的決策失誤，導致了蜀國受到如此的重創(chuàng)。盡管諸葛亮獨樹一幟，聰穎無比，但還是無力回天蜀國的滅亡。尤其是在孫權去世后，他的兒子劉禪繼位，他不但不理軍事，在曹軍來襲的時候懦弱地選擇了投降，把長安拱手相讓。讓我想起了那句著名的：扶不起的劉阿斗。蜀國的消亡是從一個小小的錯誤開始，但它對整個蜀國的發(fā)展起的影響是巨大的，使得之前很多年的努力都白費了。

我們學習中也會碰到各種的小事，小到就一個公式?jīng)]有理解，一個單詞不會拼，一個詞語不會寫。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。我們只有把每一個公式都理解了，每一個單詞都會拼會讀了，每一個漢字都會寫了，才能積少成多，才能真正的學好。

第三篇：三國演義讀后感

暑假里，我讀了一遍原版的三國演義，受益匪淺。

《三國演義》是明代小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說，講述了東漢末年，魏、蜀、吳三國鼎立，各爭天下，最后由司馬炎統(tǒng)一三國，建立晉朝的故事。書中的人物都個性鮮明，如：志向遠大、寬以待人的劉備，神機妙算的諸葛亮，足智多謀的曹操……

其中，我最喜歡關羽。他在曹操的軍隊里時，斬顏良誅文丑，曹操送給他許多金銀財寶，他都不要，只想快快回到劉備那兒。沒過多久，他知道了劉備的下落，帶著劉備的二位夫人和原來的五十兵卒，告別了曹操，頭也不回的走了。一路上，他過五關斬六將，越過重重關隘，終于和劉張二人相聚了。關羽真是重情義、武藝高強，有著萬夫不擋之勇的人??！

他十分勇猛，并不是空有一身蠻力，還有謀略。在魯肅邀請他去參加宴會實際上是在宴會旁埋伏刀斧手，想要逼關羽獻出荊州。關羽知道他的用意，但又怕孫劉聯(lián)盟解散，與就讓水軍在看到信號后來援助，自己拿著青龍偃月刀，帶著十個人，駕著一葉小舟去參加宴會。關羽在宴會上假裝喝醉，摟著魯肅往岸邊走，刀斧手都不敢靠近，使得魯肅的計劃落空了。但后來，因為他太驕傲了，才有了“大意失荊州”這件事。

我很喜歡這本書，它不僅讓我知道了三國時期的歷史變化，也讓我明白了許多道理，比如：滿招損，謙受益……我希望自己也能成為像關羽那樣有勇有謀的人！

第四篇：三國演義讀后感

《三國演義》我讀過很多遍，但最讓我感嘆不已的只有一個，它就是“曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)”。意思是：曹丕把漢獻帝廢了，自己當皇帝。劉備接續(xù)漢獻帝當漢帝。

為什么它會令我感嘆不已呢？因為劉備當了皇帝，文武百官都想讓他討伐罪惡滔天的北魏，可劉備卻想下江南，征伐殺了自己二弟關羽的東吳，但最后劉備全軍覆沒，自己也因此病死了。

這個故事主要講了劉備為私情而廢公，告訴我們不要像劉備那樣以私廢公，要以大局為重。

讀完這篇故事，我又想到了一個人――包公包拯。一次，包公的叔叔作文犯了法，別的官員遇到這種情況時，要么偷偷放掉，要么判的很輕，徇私枉法，包庇親人，以私廢公。但是包公并沒有這樣做，而是馬上按照當時的刑律標準對他的叔叔進行了判罰，完全不講私情。正因為這樣，他才能高戴“明公清官”的帽子；正因為這樣，他才被老百姓愛戴擁護。據(jù)說，包公去世之后，老百姓們傷心欲絕，哭死了好幾個人。

包公為官，處處以大局為重；劉備當?shù)?，卻因折了二弟就以私廢公征伐沒有罪過的東吳，最后兵敗病死。

我們要學習包公的顧全大局，不以私而廢公。但不要學習劉備以私廢公，不顧大局。

第五篇：三國演義的讀后感800字

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

寒假重溫《三國演義》，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是余音裊裊、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻《三國志》?？梢豢磪s發(fā)現(xiàn)：原來演藝與正史差距那么多，又感慨一番，于是提筆作文：

真實與虛構

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部的真實，演義是小說。都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但虛構，是使用藝術的手法進行的虛構，而不是隨便拿段史實就可以虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

神化與丑化

對比《三國志》與《三國演義》就會發(fā)現(xiàn)，《演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，而這其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關云長三十余字的謚號了。至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。因為丑化大部分都是為神化作映襯的。