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        家讀后感1000字

        發(fā)布時間:2022-12-17 02:58:00

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        • 文檔分類:讀后感
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        第一篇:讀后感1000字

        “禮之用,和為貴”,要說起維系中華上下千百年歷史的文化紐帶,當非儒學莫屬,若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù),“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起,儒學的光芒已經(jīng)在神州大地上蕩漾了兩千年,此中亦有不少儒學精華被傳承至今,體現(xiàn)在當今人們生活的點點滴滴。

        若要說儒學是中華文化的瑰寶,那么《論語》則是儒學文化的結(jié)晶,或者說,樸素而華麗的真理。

        時間的長河沖不走《論語》帶給后世的文化沉淀,歷史的沖刷刷不掉《論語》立于中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集,《論語》將孔子“仁”的思想作為中心,言語間無時無刻不在默默傳遞著“禮”、“德”、“孝”等思想??v然時隔千年,細細翻讀《論語》,那位對于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也,孰不可忍也”的恪守周禮的孔子,提出“孝弟也者,其為仁之本與”推崇孝心的孔子,建議統(tǒng)治者“為政以德,譬如北辰”強調(diào)以德教化人民的孔子,仿佛就在讀者面前觸手可及――他不茍言笑,舉止莊嚴,用禮得體――兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。

        ――在孔子自己的眼中,他不認為自己是一位圣人,他有時也有不解之處需要“敏而好學,不恥下問”,他也有“沽之哉!我待賈也!”的政治理想和抱負,但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態(tài)安逸地落在《論語》中古老的文字上,幾經(jīng)歲月的波折,被歷史的浪花磨去了棱角,如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘涂上。

        《論語》是樸素的,其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多余修飾的辭藻,一行行文字如商周的編鐘般利落大方,而敘述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒,然后知松柏之后雕也”,言辭簡潔,以樸素的松木作比,準確有力地道出了孔子對于“人不堪其憂,回也不改其樂”意志的肯定與贊揚。

        但同時《論語》又是華麗的,這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子,只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃,再小心地順著開口推開盒蓋,你才能發(fā)現(xiàn)其中真正讓人賞心悅目的瑰寶。細細品味“入公門,鞠躬如也,如不容”、“上如揖,下如授”,可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感,而又從“逝者如斯夫,不舍晝夜”中不難察覺到孔子對于天地萬象的不斷變化發(fā)出的感嘆,或許孔夫子善于從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體,才能看到另一種華麗的人生境界吧。

        《論語》的華麗蘊藏于樸素之中,使人在品讀之余無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨,縱有千年時間間隔,卻仿佛也能聽到他在教導著我們:

        讀圣賢書,立君子品,做有德人。

        第二篇:家讀后感1000字

        讀完家這部巴金的名作,合上書,內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

        讀完整部小說能夠看出,作者對覺新這個人物所花的筆墨最多,而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛憎的界限,也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教,全個傳統(tǒng),全個迷信”,但他無力掙扎,只能悲哀地痛哭,忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時又不自覺地扮演了一個維護者的主角

        他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象,這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來,充滿了革命青年的生命力。而覺新,也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動,一言一行,他的矛盾,他的激情,他的過去與此刻,都變得清晰起來。

        覺新從小受到的教育,家族的種.種,社會在不知不覺中對他的影響,造成了他在應對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣,選取去逆來順受,去理解而不是反抗。

        他的命運是殘酷的,從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人?!比绻麤]有大的變故,覺民將一步步朝著自我的理想邁進,走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾,他痛失了青梅竹馬的愛人,與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅,最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安,不敢去反抗這樣的命運。

        背負上整個家族的負擔,去應付各種的勾心斗角,漸漸變得不再稚嫩,不再激情,他已經(jīng)不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。

        他采取“作揖主義”“無抵抗主義”,其實這并非他的初衷,而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無奈中展開。

        覺新的杯具不只是自我的錯,更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。

        在封建社會日趨瓦解的時代,像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家,現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的,因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

        這是新舊社會交替不可避免的杯具,也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果

        覺新不是一個單純的個人,而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。

        他的矛盾,他的不幸,都必將成為那個時代的一個人物片段。

        由自我的懦弱而帶來的一切不幸,由時代帶來的一切杯具,并不只是那時會有,此刻,以后,也必將存在。

        打破命運桎梏的方法只有一個,那就是改變自我,相信自我,堅定不移的走下去。

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