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第一篇：《鄉(xiāng)土中國》讀后感1000字
何為鄉(xiāng)土？
費(fèi)孝通在書中認(rèn)為，鄉(xiāng)土性包括三個(gè)方面，一是鄉(xiāng)下人離不開泥土，鄉(xiāng)下人以種地為最主要的謀生方式，土地在農(nóng)民眼里是跟生命同等重要的東西；二是不流動(dòng)性，并不是指人員的居住地是不變的，而是在人與空間的關(guān)系上是不流動(dòng)的；三是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)就是人員的變動(dòng)十分緩慢，遷出遷入的情況比較少見，因而鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人之間的社會(huì)，人與人之間知根知底，從而會(huì)有“從心所欲不逾矩”的自由。
但是鄉(xiāng)土性只是對(duì)鄉(xiāng)土闡述的一個(gè)方面，費(fèi)孝通用了一本書都說不盡的東西，我們也不強(qiáng)求概念，我們只需知道，現(xiàn)在的中國社會(huì)仍是鄉(xiāng)土的，仍保留著古老的獨(dú)特的文化屬性，中國人不管是城里人還是農(nóng)村人從根本上都或多或少存在鄉(xiāng)土特點(diǎn)。第二個(gè)部分又談到了文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中的意義。作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文字是不必要的，“面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍比較完善的語言而采文字呢？”其實(shí)，還有更多的不需要聲音和文字參與的“特殊語言”可用來作象征的原料，如表情、動(dòng)作等，它們比語言更有效。“所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連說話都不是傳達(dá)情意的惟一象征體系?！编l(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)導(dǎo)致在這個(gè)社會(huì)中的人接觸的人員網(wǎng)絡(luò)比較簡單，加上生活方式的單調(diào)，語言足夠在人與人之間進(jìn)行交流，文字則顯得過于麻煩和多余了。
第三個(gè)部分談到差序格局。這個(gè)部分對(duì)我來說十分難懂，在中國的社會(huì)中，個(gè)體是非常重要的一個(gè)部分，每個(gè)人都可以是自己圈子的中心，通過個(gè)人向整個(gè)關(guān)系網(wǎng)傳遞信息，有自我主義的特點(diǎn)。其中我認(rèn)為比較有意思的就是“人治社會(huì)”的概念。中國是法治國家，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中最有效的維護(hù)秩序的方式并不是法律，而是人倫。往往人際關(guān)系會(huì)限制自己違反秩序的行為。差序格局的特點(diǎn)在營銷中有很大的作用，除了比較官方的廣告投放之類的，我覺得拼多多也算是很好的利用了這一點(diǎn)（不知道理解的是否透徹）
然后是家族和男女有別，到此的視角突然以家庭為主體放大。中國的家庭以父系大家族為特點(diǎn)，是連綿延續(xù)的，從而在生兒育女方面中國人的重視度極高，對(duì)子輩成員的感情婚姻問題也比較在乎，才會(huì)出現(xiàn)早期父母之命媒妁之言的傳統(tǒng)。而男女有別則認(rèn)為男女之間不必求同和相互了解，在生活和精神上產(chǎn)生一種隔離，防止出現(xiàn)激動(dòng)性的感情（這一點(diǎn)我也不是十分理解）
最后幾個(gè)部分都寫到了鄉(xiāng)土社會(huì)中的決策和權(quán)力結(jié)構(gòu)，以“禮”的社會(huì)規(guī)范來調(diào)節(jié)秩序。作者還認(rèn)為現(xiàn)有司法制度的缺陷是破壞了禮治秩序，難以建立有效的法治秩序。權(quán)力的歸屬有四種形式：社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；社會(huì)繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力；社會(huì)變遷中所發(fā)生的時(shí)勢權(quán)力。其中的長老權(quán)力我認(rèn)為是比較廣泛的，鄉(xiāng)土社會(huì)中有名望的長輩話語的執(zhí)行度很高。
總而言之呢，這本書看的比較累，專業(yè)度比較高，加上這種社會(huì)學(xué)的作品很少接觸，所以費(fèi)了很大力氣看完，也不太能夠理解透徹里面的一些概念。
第二篇：家讀后感1000字
在巴金的眾多小說中，由《家》、《春》、《秋》三部長組成的《激流三部曲》是成就很高，影響很大的一部巨制。
家，在我心中永遠(yuǎn)是最幸福最溫暖的地方。當(dāng)我在書架上看見《家》這本書時(shí)，我家情不自禁的取下它，對(duì)它里面的內(nèi)容充滿著美好的幻想。當(dāng)我讀的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，它與我心中的“家”是完全不同的。
《家》里講述了一個(gè)封建大家庭正在走向崩潰的悲歡離合。在這封建的大家庭中，到處都是封建思想的維護(hù)者，到處都是腐敗的封建的思想。
封建大家庭的維護(hù)者，老一代高老太爺。他專制、冷酷、虛偽：對(duì)孫子包辦婚姻，把鳴鳳送給馮樂山，導(dǎo)致鳴鳳投水自盡
覺新、覺民，覺慧三兄弟對(duì)封建思想有著醒悟的頭腦?？墒钦?dāng)高覺新期待著朦朧愛情的時(shí)候，他父親給了他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有一個(gè)重孫?！庇谑?，他漸漸轉(zhuǎn)成了“作揖主義者”、“無反抗主義者”。接二連三地造成了梅、瑞鈺、他的第二個(gè)孩子云兒以及他第一個(gè)孩子海臣的死。
覺慧則是一個(gè)充滿朝氣的封建專制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，這個(gè)年輕少爺最早醒悟過來，他不愿像他的大哥覺新那樣隱忍。又正如覺新所說：“我們家需要一個(gè)叛逆者”。他大膽蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛意，他也不怕冒犯長輩，公然揭露他們愚蠢的“捉鬼”的丑劇。又毅然從“埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂敝刑与x。
覺民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他不滿封建禮教的束縛。對(duì)于老一代為他的包辦婚事時(shí)。他毅然選擇了逃婚。在“五四”浪潮的影響下，他意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅(jiān)決反抗終于挫傷了高老太爺?shù)耐L(fēng)，使高老太爺不得不在臨終前放棄包辦婚姻，從而取得自由婚姻的勝利。
在《家》中，我們可以清晰的看見封建大家庭的腐敗。但時(shí)代在進(jìn)步，人在進(jìn)步，人類的思想也在進(jìn)步。有問題就肯定可以克服的。在封建的的毒害下，我們也唯有反抗，用叛逆來改變強(qiáng)制的現(xiàn)狀。當(dāng)你取得勝利后，后來者就將以你為榜樣，以你為傲，終有一天整個(gè)時(shí)代將會(huì)向你學(xué)習(xí)。
“我們要聽父母的話”這句話我認(rèn)為是對(duì)的。但也切不可像覺新那樣，做一個(gè)“作揖主義者”、“無反抗主義者”。對(duì)于自己的幸福，我們需要自己爭取。年輕人就是要拼，就是要闖。對(duì)于自己的幸福，自己不爭取，自己爭取來的在最有價(jià)值、最有意義，無愧于自己以及他人。
我們要像覺民和覺慧那樣，在逆境中成長，在逆境中爭取自己的幸福。我們都知道，時(shí)間是過得很快的，不要因?yàn)樽约耗贻p時(shí)沒努力，后悔自己沒有勇氣對(duì)某個(gè)人許下一個(gè)承諾，別做一個(gè)不負(fù)責(zé)的人…。
第三篇：家讀后感1000字
當(dāng)我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時(shí)候有一種來自心靈深處的感覺――溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼；家是受傷的“創(chuàng)可貼”；家是父母投資兒女欠債的地方；家是握在手里盈盈的一脈馨香，但是我看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)。
《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺；荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山；腐化墮落的五老爺克定，；敢于向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無不展現(xiàn)著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺新和梅，這兩個(gè)人原本是青梅竹馬的戀人，只因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當(dāng)時(shí)封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因?yàn)橐粋€(gè)人的出現(xiàn)，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是――覺慧，面對(duì)當(dāng)時(shí)的世界她一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建禮數(shù)展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后皇天不負(fù)有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。
讀完這本書書之后我的心如野馬般躁動(dòng)不安，不僅是為了書中那些人的命運(yùn)感到惋惜，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木腐朽感到痛心，更體會(huì)到了，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺慧就是一個(gè)很好例子，這是不是對(duì)我們也有什么警示呢？在《家》這本書中我認(rèn)為它的一個(gè)重要主題就是：青春無限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對(duì)美好生活的向往與追求，他們構(gòu)成了書中另外的一種歡快的調(diào)子，作者以抒情的筆調(diào)寫出了，很多日常生活的詩意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應(yīng)該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對(duì)美好明天的向往嗎？或許我們不在他們那個(gè)年代，無法體會(huì)到他們那時(shí)的感覺和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應(yīng)該把他們?cè)诜饨▌萘Σ煌丝s的英勇精神，用到我們的學(xué)習(xí)中來，我相信你會(huì)突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報(bào)效祖國，你還能說我們和他們不一樣嗎？
總之《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過覺慧為代表的年輕人，為了自己夢想與封建勢力進(jìn)行了英勇的斗爭，深刻的揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運(yùn)，給我們深刻的反思。其人物內(nèi)心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時(shí)代的鴻溝的表達(dá)是一道心靈的長廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。
第四篇：巴金的《家》讀后感1000字
昨晚《朗讀者》中，作家麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，頓時(shí)刷爆了朋友圈。
這封信：
是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信;
一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信;
一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……
據(jù)麥家講：兒子青春期可以說是特別的作、特別的叛逆?！丙溂抑毖?，青春期來了就是“鬼敲門”，高中開始，兒子就把自己封閉了起來，三年全部待在家里，每天把自己關(guān)在房間里，打游戲、上網(wǎng)、聊天、惡作劇。對(duì)于兒子，麥家無數(shù)次想放棄，因?yàn)槿虩o可忍，但是最后又無可奈何。
“我們始終不放棄，每天把老師請(qǐng)到家里來，但很多老師上了幾天后就勸我，麥家，還是算了?！眱鹤託庾吡思彝ソ處煟溂覅s仍然不放棄尋求讓孩子可以繼續(xù)接受教育的途徑，甚至一度自己掏錢開了一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只是為了讓兒子和同齡人在一起，然而最后還是以失敗告終。但麥家一直未停止對(duì)兒子的陪伴，他說：“年輕人，或者說青春期就是一個(gè)危險(xiǎn)，可以上天也可以入地，可以是一把刀也可以是一朵鮮花。我們作為長輩，只有一種選擇，幫助他變成一朵花，抹平堅(jiān)韌的地方。幫助他度過最搖擺不定，這樣一個(gè)階段?！?/p>
終于，麥家的兒子到了本該高考的時(shí)候，情況發(fā)生了變化。看到曾經(jīng)的小伙伴們都開始努力讀書，紛紛準(zhǔn)備出國讀大學(xué)，孩子突然意識(shí)到和朋友們的差距?！八旧碛⒄Z基礎(chǔ)很好，人也聰明，努力了半年，靠著他的童子功過了英語關(guān)，通過了6所美國那邊大學(xué)的申請(qǐng)?！碑?dāng)有一天兒子告訴麥家，自己被一所大學(xué)錄取了，麥家一度完全不信，經(jīng)過確認(rèn)才喜出望外，“他申報(bào)了八所學(xué)校，陸陸續(xù)續(xù)過了六所，包括他現(xiàn)在正在讀的費(fèi)城藝術(shù)大學(xué)，還給12000元(美金)的獎(jiǎng)學(xué)金?！丙溂姨峒皟鹤樱坪踉趹c幸自己當(dāng)初選擇陪伴兒子，“現(xiàn)在他的情況也比我期待的要好，學(xué)業(yè)不錯(cuò)，也交到了朋友。其實(shí)兒子雖然話不多，但是為人大方，受人歡迎。當(dāng)初我的選擇，就是用我的力量來保護(hù)他，陪著他承受青春期的痛。”
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作家麥家，他在作品中為人物撰寫著出其不意的選擇，而在生活中面對(duì)青春叛逆的兒子，選擇了父愛的回眸，選擇不放棄，終于換回兒子的醒悟和成長。
他們的故事，值得我們每一做父母的、做子女的深思....
第五篇：巴金的《家》讀后感1000字
巴金筆下的《家》描述了一個(gè)五四時(shí)期封建的大公館里。在這個(gè)大家庭里，有個(gè)三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個(gè)家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。
大哥覺新是一個(gè)忍受者，他雖然有著新思想。他是這個(gè)大家庭的長孫，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重?fù)?dān)子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運(yùn)的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋€(gè)忍受者，僅僅只是一個(gè)忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠?，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表。他是一個(gè)“人道主義者”，平等地對(duì)待各個(gè)階層的人。
最后覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識(shí)到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。
我認(rèn)為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會(huì)中三個(gè)不同的人群。覺新就相當(dāng)于社會(huì)中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對(duì)于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對(duì)老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個(gè)大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現(xiàn)實(shí)中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動(dòng)的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動(dòng)了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會(huì)中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們?cè)谀切┘彝ダ锍３Ｒ姷降?，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動(dòng)機(jī)也就在這里?！?/p>
