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第一篇：巴金的家的讀后感

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩――覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>

相反，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖啊。

第二篇：巴金家的讀后感

這次寒假，由于時(shí)光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自我的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻理解了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自我美麗的妻子，但又忘不了梅，個(gè)性是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧用心參加愛國運(yùn)動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上用心參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動的見證。

第三篇：巴金的家的讀后感

最近我閱讀了巴金爺爺寫的三部曲中的一部――《家》。巴金爺爺是現(xiàn)代著名的文學(xué)作家，他寫過很多著作，《家》作為他的代表作反映了中國舊社會的封建主義和家長制。

這本書主要介紹了主人公覺新的軟弱無能，覺民、覺慧堅(jiān)決抵抗舊社會支持新社會與高老太爺抗?fàn)幍膭尤斯适?，里面人物的性格各不相同：老大覺新是個(gè)“無抵抗主義”，長輩說什么他就做什么，即使自己有不同的意見也不敢提出，一味遵從；而覺民和覺慧是兩個(gè)有自己看法并且大膽實(shí)施的人，為了自己的理想和幸福努力奮斗；他們的祖太爺――-高老太爺，是封建社會典型大家長的代表，他為了自己的面子、利益而不顧別人的看法，最終使一個(gè)個(gè)人都成了“犧牲品”。

讀了這本書之后，再想想我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福。父母不會把他們的愿望強(qiáng)加于我們身上，給我們自己的空間。正是因?yàn)檫@樣我們就更要珍惜現(xiàn)在，努力做好每一件事，以更好的成績回報(bào)父母，回報(bào)社會。

第四篇：巴金的家的讀后感

“生活本身就是一個(gè)杯具”――這是巴金在讀完了小說《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。

整部小說以“五四”運(yùn)動為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

覺新自我也曾說過：“我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯?，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的期望沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來反抗一說》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；所以，他放棄自我喜愛的化學(xué)，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見她最終一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個(gè)他愛的女人。

他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因?yàn)樗纳矸莰D―長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。

對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因?yàn)橛X慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無奈心境，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個(gè)家庭，但覺新能夠么？

屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因?yàn)樾闹腥杂袎?，所以他就能忍住痛，只因?yàn)樗男闹腥孕⌒〉叵＜街腋?，所以，他能?jiān)強(qiáng)地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

第五篇：巴金《家》讀后感

寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個(gè)漫長的冬天。回味至此，甚是有些感觸。

朋友們，在外最溫暖的家

昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至?？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。

雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往?？扇缃?，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

是個(gè)太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無力。

如同我想念你們你們卻也不會出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰I的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說。

多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對，一開始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。

家人，無論何時(shí)最掛念的那個(gè)家

寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ娮R外面的世界，去學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會自強(qiáng)?，F(xiàn)在我們長大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

其實(shí)，在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L輩的背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們在不知不覺間，就承受到了，來自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼

在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開錢前，自己在門前低頭穿鞋，偶爾談起頭，總看見姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的情緒，假如真的有一天這簡單的分別成為了最后一次。不管我如何離開，都不再會有一人在門口因你留戀，為你掛牽，為你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的淚水。就算有千萬次的回頭，又有誰會一直目送著你的離開。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

我們這些做小一輩的要明白，在長輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。

雖然我們不聽的長大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們，我還好，勿念！這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過留給他們一個(gè)孤單的背影。

無論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過去。我們應(yīng)該行動起來了，抽出時(shí)間多陪陪家人。

第六篇：巴金的家的讀后感

暑期閑來無事，重溫了巴金先生激流三部曲之一的《家》。讀完之余心里久久不能平靜，尤為書中被封建禮教殘忍毀滅的美麗女性叫屈、心疼！其中最令我觸動的便是美麗溫婉、善良多情，卻又愛而不得、抑郁一生、華年早逝的梅表姐――錢梅芬。

梅芬是一位知書達(dá)理的千金小姐，她從小接受良好的文化教育，愛好詩文且修養(yǎng)極深。她與表哥覺新青梅竹馬，情投意合，兩家也有意親上加親，但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見，便賭氣拿兒女的終身大事向?qū)Ψ綀?bào)復(fù)，一句“命相不合”，便輕易地?cái)嗨土怂麄兗冋媸嵉膼矍橐约按故挚傻玫男腋！：髞砻贩仪鼜挠谀赣H的意志，嫁給了一個(gè)自己不愛的陌生人。更為不幸的是，新婚不久，丈夫便夭亡了，面對婆家的惡氣相待，梅芬只好回到頑固的母親身邊，恪守著“從一而終”的封建節(jié)烈觀念，壓抑的過著尼姑庵式的生活。但她仍念念不忘覺新，整日自怨自艾，以淚洗面，最終憂郁成疾，凄慘死去。

這個(gè)美麗善良的女子，她的身上由內(nèi)而外散發(fā)著中國傳統(tǒng)美德的熠熠光輝。她忠于愛情，安分守己，隱忍柔順，處處替別人著想。明明母親對她不幸的婚姻負(fù)有主要的責(zé)任，但她從未抱怨過她，反而總念叨著自己拖累了她。每當(dāng)傷心之余，她免不了痛哭，但總是躲在房里或倒在床上蒙上頭，唯恐驚擾母親和他人。盡管她心里還愛著覺新，可是她又不愿影響覺新的生活，只能獨(dú)自忍受著感情的折磨。即使在生命垂危之際，仍叮囑別人，千萬不要讓覺新知道她吐血的事。她沒有因自己的失意而對瑞玨（覺新的妻子）有絲毫的嫉妒和忌恨，反而真誠的對她表示羨慕和喜愛，當(dāng)瑞玨敞開了胸懷接納了她，她則向瑞玨表示了由衷的感謝。魯迅先生曾說過，“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看。”的確，如梅芬，如此美好的女子，卻凄然一生！她有愛的渴望，卻沒有追求愛的權(quán)利；她熱愛生活，卻不能正常生活；她渴望幸福，卻偏偏得不到幸福。正值青春妙齡，卻痛感人生無趣、生不如死，最終香消玉殞，這樣的悲劇怎不令人心痛？

我認(rèn)為，梅芬的不幸，是與她的性格和追求分不開的。懦弱的她，每當(dāng)面對不公時(shí)，只會一味地隱忍、順從，缺乏反抗精神；她一生的追求也僅僅是愛情。對于一個(gè)善感多情的女子來說，雖然這樣的追求無可厚非，但她不該在愛而不得后，放棄對生活的希望，只一味渾噩沉浸在往昔的回憶中。她的情感格局太小，她的內(nèi)心缺少陽光。因此當(dāng)她純真的愛情理想破滅后，年紀(jì)輕輕的她便覺此生無味，心如死灰。心頭無法消除的傷痕，使她多愁善感，郁郁寡歡?！翱匆娀湟鳒I，看見月缺也會傷心。”皺紋過早的爬上了她的額頭，病魔也悄悄地纏上了她的身體。可以說，懦弱隱忍的性格和狹小的情感格局是造成梅芬悲劇的直接原因。

但是，造就梅芬悲劇的深層原因，則是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的封建制度和吃人的封建禮教。

梅芬同覺新，自幼青梅竹馬，情投意合，即使用舊的婚姻標(biāo)準(zhǔn)來衡量，他們也是非常合適的一對。但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見，兩個(gè)年輕人的愛情便被輕易斷送了。這絕非僅僅指兩位母親的意氣之爭，它體現(xiàn)著幾千年來“父母之命，媒妁之言”的強(qiáng)大威力。梅芬后來正是按照“天經(jīng)地義”的舊禮教嫁給了一個(gè)不認(rèn)識的男人，但結(jié)果卻是她不幸的青年居孀。面對婆家的欺凌謾罵，她只好無奈地回到親手扼殺了自己的青春和愛情，頑固的母親身邊過著尼姑庵式的生活。當(dāng)她在成都重新遇見覺新時(shí)，本來有著滿腹的心事和一腔熱情渴望對覺新訴說，然而種種殘酷的“規(guī)矩”和“禮數(shù)”卻讓她望而卻步。她的內(nèi)心十分矛盾和痛苦，只能默默地承受著不幸，吞咽著心酸，任憑家長的擺布。當(dāng)覺慧鼓勵她起來與封建禮教和環(huán)境作斗爭時(shí)，她卻認(rèn)為，“一切都是無可挽回的了，不管時(shí)代如何改變，我的境遇是不會改變的?！痹诜饨▽Ｖ浦贫群头饨ǘY教思想的長期束縛下，梅芬的思想和精神已經(jīng)變得麻木不仁，始終沒想到要去反抗，要去努力爭取自己的人生權(quán)利和幸福。在這種不公、罪惡、吃人的制度下，像梅芬這種生活的弱者、命運(yùn)的順從者，只能被擺上封建禮教的祭壇，成為可憐的犧牲品罷了。

讀著梅芬的美麗與善良、凄慘與不幸，我忍不住在心里咒罵起過去那個(gè)兇殘、野蠻、荒唐、愚昧的罪惡制度來，我忍不住為可憐的梅表姐叫屈、心疼。中國已進(jìn)入21世紀(jì)，盡管封建制度已經(jīng)滅亡，但當(dāng)初與之共生、共存的文化傳統(tǒng)、思想觀念，有些卻頑強(qiáng)地活了下來，并在今天改頭換面，公行天下。被封建禮教戕害的“梅表姐們”雖然早已無聲無息地湮沒在歷史的塵煙之中，但是她們的悲劇對于如今身處科學(xué)文明時(shí)代的世人來說，仍有警醒意義。