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第一篇：巴金家讀后感
在這個(gè)假期里我讀了巴金先生寫(xiě)的《家》，讀過(guò)這本書(shū)之后，我的感想有很多。
《家》這本書(shū)根據(jù)多個(gè)方面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)太黑暗了，簡(jiǎn)直活不下去。但如果心中有愛(ài)就能夠活下去。而這本書(shū)有批評(píng)了當(dāng)時(shí)封建王朝，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)中又有許多犧牲品的人們，簡(jiǎn)直太可憐了。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣，當(dāng)時(shí)的*官們簡(jiǎn)直就是不把法律放在眼里，有一個(gè)詞來(lái)形容那就是無(wú)惡不作。而我們以后生活也要積極樂(lè)觀，當(dāng)不要盲目樂(lè)觀，要把任何事都從另一個(gè)角度來(lái)看，比如：我寫(xiě)的這篇文章，從一個(gè)角度來(lái)看就是浪費(fèi)時(shí)間，但從另一個(gè)角度來(lái)看就是鍛煉我的作文水平，聯(lián)系我的打字速度。所以以后要把任何事都從另一個(gè)角度來(lái)觀察，這樣才會(huì)快樂(lè)。
這就是我讀了《家》這本書(shū)的感想。
第二篇：巴金《家》讀后感
讀完巴金《家》這本書(shū)，我有許多感悟。
這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。
相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。
她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。
那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。
二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。
祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。
大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。
大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。
后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。
他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。
雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。
正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。
他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
第三篇：巴金的家的讀后感
提到家這個(gè)字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過(guò)后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會(huì)，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
《家》所描寫(xiě)的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專(zhuān)制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個(gè)腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段――――專(zhuān)制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？
在這樣的統(tǒng)治下，人們肆無(wú)忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無(wú)阻。這深刻的反映反映了封建專(zhuān)制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì)了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書(shū)中描繪了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進(jìn)的五四思想，然而因?yàn)榈匚缓托愿竦牟煌?，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。
覺(jué)新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來(lái)順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
通過(guò)覺(jué)新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來(lái)雙倍的痛苦。
相比覺(jué)新，覺(jué)覺(jué)慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現(xiàn)如今，本來(lái)先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚(yáng)的有些過(guò)火，他們對(duì)任何事物哪怕是不良事物都充滿(mǎn)著熱忱：叛逆也不是對(duì)待腐朽的事，而是對(duì)待家長(zhǎng)和老師：過(guò)分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。
《家》通過(guò)一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫(xiě)了先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。
太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
第四篇：巴金家讀后感
小說(shuō)中還刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達(dá)理，因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評(píng)無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì)的黑暗。在那樣的社會(huì)中，人們看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，人們每天過(guò)著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)之透徹，更能將這種現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)在他的小說(shuō)中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)，《家》也不愧是中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
第五篇：讀巴金的《家》有感
一陣寒風(fēng)過(guò)后，我抬手關(guān)上窗戶(hù)。望著剛和上的書(shū)，摸著冰冷的刺金書(shū)名，內(nèi)心久久不能平靜，就如剛洗完冷水的手放在火爐上取暖，猶如將剛煮熟的雞蛋放在冷水中冷卻。心中有如一股勁在不斷的上升、上升……
看著窗外川流不息的車(chē)流，一左一右的車(chē)流，就像書(shū)中的兩位主人公，覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，雖在同一道路出發(fā)，卻是朝著不同的方向行駛，宛如一對(duì)平行線，在思想上注定沒(méi)有交集。覺(jué)新的“不反抗主義”和“作揖主義”使我憤懣不已；而覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，敢于追求自我，使我略感欣慰。
因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教帶來(lái)的傳統(tǒng)舊思想的束縛，葬送了覺(jué)新這個(gè)有為青年。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的帶動(dòng)下，他放棄了，他不敢反抗。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定他的婚姻時(shí)，他默許了；當(dāng)家里人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)，他也默許了……當(dāng)他意識(shí)到家庭內(nèi)腐敗的封建思想，正想去追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂(yōu)郁中死去。不久之后，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，反而使他在腐敗的封建家庭中更加討好每一個(gè)人，更加的小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
在覺(jué)新的鏡面世界中，覺(jué)慧這條他的平行線，一個(gè)封建禮教的叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)桎梏了他18年的可怖的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)死氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。雖然他沒(méi)有與鳴鳳終成眷屬，雖然他努力的想把腐朽的家庭變得充滿(mǎn)朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
我覺(jué)得他們兩人就像當(dāng)今社會(huì)的縮影，一種是妥協(xié)，而另一種是不言放棄，敢于拼搏，追尋真實(shí)的自我和理想。
第六篇：巴金《家》讀后感
記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人能夠更改的霸王條款?！蔽乙幌虿幌嘈胚@句話(huà)，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是能夠靠人來(lái)改變的，人是能夠做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬??！?/p>
《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?！庇捎跉q對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài)，作者透過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并透過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿枋?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，期望和力量。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路?！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。
生活中，處處充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們就應(yīng)隨遇而安?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩俊薄拔覀兩顏?lái)做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它?！蔽艺J(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。
生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西能夠阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，那里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不明白前方等待著我們的是什么，但自信，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻持續(xù)的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使應(yīng)對(duì)挫折，也就應(yīng)越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng)。
山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，透過(guò)亂山碎石中間。那應(yīng)對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周?chē)炫葐幔咳紊钏笥覇?？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔?，便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？應(yīng)對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)！
