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第一篇：三國(guó)演義讀后感

三國(guó)演義是文學(xué)史上一部重要的著作，它講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中給我印象最深的便是義薄云天的關(guān)羽形象。在作品中，關(guān)羽是義的象征。雖然曹操送給他金銀和美女，天天以酒宴款待，但是他卻不為所動(dòng)。之后明白劉備在袁紹那里，毅然放下了曹操給他的優(yōu)厚的待遇，過五關(guān)斬六將前去投奔劉備，他這種義氣讓人們對(duì)他充滿了敬佩之情。

和重義氣的關(guān)羽比，呂布能夠稱之為小人了。他本來是丁原的義子，但董卓送了他赤兔馬等物，他便動(dòng)了心，殺了自己的義父，棄明投暗。在呂布眼中，這些寶物比什么都重要。

此刻的人，都把義看的很輕，而看重利益。哎，我忠心期望大家都能像關(guān)羽一樣講義氣。

第二篇：《三國(guó)演義》讀后感

今日我給大家介紹一本書名叫《三國(guó)演義》，它是中國(guó)四大名著之一，這本書講的是三國(guó)時(shí)代的事情，那個(gè)時(shí)代還是冷兵器時(shí)代，冷兵器時(shí)代是什么意思呢？是說：雌雄雙股劍、麒麟弓、方天畫戟、丈八蛇矛、青釭劍、諸葛連弩、青龍偃月刀等等。

我喜歡的人物是：諸侯呂布、蜀國(guó)的諸葛亮、趙云、張飛、馬超；魏國(guó)的曹操、司馬懿；吳國(guó)的孫權(quán)、孫勝、陸遜、黃蓋、大喬、小喬；還有一代名醫(yī)華佗等等。期望大家多看看這個(gè)歷史故事吧！

第三篇：《三國(guó)演義》讀后感

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的.仁義，他被寫成*詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，之后晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

第四篇：三國(guó)演義讀后感

卑鄙的圣人――曹操。巨長(zhǎng)的一本書，讀了三個(gè)月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)之王，越走越孤獨(dú)。

“竊漢”算得上曹最顯眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說到底曹與孫劉有何區(qū)別？三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢(shì)所造罷了。曹很清楚，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書中有一句話很在理――逆天而行才是反！

受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王！當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最后的抗?fàn)?，誰(shuí)知他對(duì)漢得有多愧疚；最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無(wú)如此膽大之人了吧。

一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下？”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊將而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。

直到禰衡之死、孔文舉之死、荀之死，震撼之余，似乎感受到了點(diǎn)什么，有人為建設(shè)而生，也有人樂意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會(huì)過于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。

千年已過，管中窺豹耳。

第五篇：《三國(guó)演義》讀后感

《三國(guó)演義》又稱《三國(guó)志通俗演義》，它是史書與講史、平話、史傳文化與民間文化交融的結(jié)晶。

本書的內(nèi)容取材于東漢末年的魏蜀吳散貨的歷史，描寫了從東漢靈帝中平元年黃巾起義開始，直至?xí)x武帝太康元年吳亡，西晉統(tǒng)一為止，歷盡百年。我今天讀了這本書，發(fā)現(xiàn)其中有許多“忽略”的地方，令我十分吃驚，為何古人那么聰明還有那么多忽略的地方？曹操率領(lǐng)精兵攻占荊州，拿下襄陽(yáng)，好稱八十萬(wàn)鐵騎攻打東吳，而孫劉聯(lián)軍只有三萬(wàn)人，卻在諸葛亮、周瑜和龐統(tǒng)的計(jì)謀下全軍覆沒，敗走華容的下場(chǎng)。這都是曹操的一個(gè)忽略所致，他不聽自己身邊謀士的話，卻聽從龐統(tǒng)的把戰(zhàn)船都連在一起，讓諸葛亮和周瑜找到了進(jìn)攻的地方，從而一擊致命，損失殆盡。司馬懿也犯了與曹操同樣的錯(cuò)誤，被諸葛亮的空城計(jì)所騙，逃走時(shí)中了諸葛亮的圈套。他也忽略了一個(gè)地方，那就是他不聽自己手下的話，也沒有仔細(xì)看城下掃地的士兵流淌的汗及諸葛亮輕松搖扇背后流淌的汗珠，便急忙撤退了，日后留下了無(wú)窮的后患?！度龂?guó)演義》中還有許多精彩的故事，如關(guān)羽的“溫酒斬華雄”“過五關(guān)斬六將”；張飛的“獨(dú)退曹兵”“夜戰(zhàn)馬超”；趙云的“大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡”“單騎救主”等??????還有三顧茅廬、敗走華容、三迎戰(zhàn)呂布等。

《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說的開山之作，也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說。它不見塑造了一些有血有肉的英雄人物，還為中國(guó)歷史長(zhǎng)篇小說開辟了新天地，是我們必讀的一本書！

第六篇：三國(guó)演義讀后感

馬踏斜日，象飛田角，一條楚河漢界給予后人多少遐想;摘一片龍井，飲一口西湖水，給予后人多少留戀;潑一幅水墨，誦一句《論語(yǔ)》，給予后人多少詩(shī)情。而今我舉杯邀明月，煮酒論英雄。

東漢末年，戰(zhàn)火紛飛，而俗語(yǔ)說“亂世出英雄”，而今我想再與孟德鑄就，論一番天下之英豪。

不義不富，不義不貴。

不義不親，不義不近。

墨子將義擺在了很高的位置，如果做不到“義”，就不必談后者。而這位英雄是忠義的化身，桃園之中，你義結(jié)金蘭，隨后為大哥奔走一生。因?yàn)樽畛醯氖难?，你過五關(guān)、斬六將，護(hù)送兩位嫂嫂。而曹操敗走華容道時(shí)，你大義放走了他，因?yàn)槟闵钪郧八麑?duì)你的厚待，這是你對(duì)他的回報(bào)。因?yàn)椤傲x”你沒有選擇曹操的位高權(quán)重，八千里路云和風(fēng)只為和劉備相聚;因?yàn)椤傲x”你為蜀國(guó)流盡了最后一滴血，此刻只剩赤兔在風(fēng)中哀鳴。你為后人留下了“待人需重情義”。當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，許多人最純真的一面已被物質(zhì)沖擊，但我們應(yīng)該反思，雖然社會(huì)有黑暗之處，但是我們依舊應(yīng)該以情義待人，給他人以溫暖。

再飲一杯，再論英雄。

所謂治國(guó)者必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。

“齊家，治國(guó)，平天下”一直為古人推崇。而蜀國(guó)后期之所以富國(guó)強(qiáng)兵是因?yàn)橛羞@位英雄。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮家訓(xùn)中告誡后人的名言。諸葛亮一直嚴(yán)于律己，對(duì)子孫也嚴(yán)格要求。這使他為“治國(guó)平天下”打下了基礎(chǔ)。臥龍崗一出，認(rèn)為天下三分，以連吳抗曹;三寸不爛之舌戰(zhàn)敗群儒，赤壁之火嚇退曹兵。六出祁山，七擒孟獲。但只怪天妒英才，劉禪不濟(jì)。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。你以一生未踐行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”留給后人多少“財(cái)富”、多少“寧?kù)o‘’和‘’致遠(yuǎn)”，你使中華文化大放光彩。

中華之精華太多，我受益匪淺;中華之英雄太多，我數(shù)不過來。你們給予后人的是遐想，是留戀，是詩(shī)情，是榜樣。

最后，此杯已罷。