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第一篇：三國演義讀后感800字

馬踏斜日，象飛田角，一條楚河漢界給予后人多少遐想；摘一片龍井，飲一口西湖水，給予后人多少留戀；潑一幅水墨，誦一句《論語》，給予后人多少詩情。而今我舉杯邀明月，煮酒論英雄。

東漢末年，戰(zhàn)火紛飛，而俗語說“亂世出英雄”，而今我想再與孟德鑄就，論一番天下之英豪。

不義不富，不義不貴。

不義不親，不義不近。

墨子將義擺在了很高的位置，如果做不到“義”，就不必談后者。而這位英雄是忠義的化身，桃園之中，你義結(jié)金蘭，隨后為大哥奔走一生。因為最初的誓言，你過五關(guān)、斬六將，護(hù)送兩位嫂嫂。而曹操敗走華容道時，你大義放走了他，因為你深知以前他對你的厚待，這是你對他的回報。因為“義”你沒有選擇曹操的位高權(quán)重，八千里路云和風(fēng)只為和劉備相聚；因為“義”你為蜀國流盡了最后一滴血，此刻只剩赤兔在風(fēng)中哀鳴。你為后人留下了“待人需重情義”。當(dāng)今時代，物欲橫流，許多人最純真的一面已被物質(zhì)沖擊，但我們應(yīng)該反思，雖然社會有黑暗之處，但是我們依舊應(yīng)該以情義待人，給他人以溫暖。

再飲一杯，再論英雄。

所謂治國者必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

“齊家，治國，平天下”一直為古人推崇。而蜀國后期之所以富國強(qiáng)兵是因為有這位英雄?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮家訓(xùn)中告誡后人的名言。諸葛亮一直嚴(yán)于律己，對子孫也嚴(yán)格要求。這使他為“治國平天下”打下了基礎(chǔ)。臥龍崗一出，認(rèn)為天下三分，以連吳抗曹；三寸不爛之舌戰(zhàn)敗群儒，赤壁之火嚇退曹兵。六出祁山，七擒孟獲。但只怪天妒英才，劉禪不濟(jì)。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。你以一生未踐行“修身、齊家、治國、平天下”留給后人多少“財富”、多少“寧靜‘’和‘’致遠(yuǎn)”，你使中華文化大放光彩。

中華之精華太多，我受益匪淺；中華之英雄太多，我數(shù)不過來。你們給予后人的是遐想，是留戀，是詩情，是榜樣。

最后，此杯已罷。

第二篇：《三國演義》讀后感800字

假期里，我讀了《三國演義》這本書。書中的內(nèi)容深深地吸引了我，我常常拿著它，一看就是幾個小時，所以只用兩天我就看完了整本書。連媽媽都覺得特別神奇。

書中讓我印象最深刻的人物就屬諸葛亮了，他在我眼里就像一個下棋的人。周瑜、蔣干、蔡瑁、張允等人都是他的棋子。赤壁之戰(zhàn)、草船借箭等是他布下的“棋局”，全都在他的英明指揮下取得了勝利。

讀到諸葛亮答應(yīng)周瑜在三天內(nèi)造十萬支箭這段時，我在心里都替他捏了一把汗。然而事情的發(fā)生總是出乎我的意料。沒想到他只是很輕松的只讓魯肅給他二十只船，每只船再配備士兵三十人，并在船兩旁立上成束的稻草。然后，他趁著夜色和霧氣把船靠進(jìn)曹操的水寨，利用曹軍不習(xí)水性等缺點(diǎn)，抓住曹操多疑的性格特點(diǎn)，在沒有摸清狀況的前提下，讓士兵對著船只猛射。而那些箭都射在了稻草上。最后，每只船上的草靶子上都插滿了箭矢，每艘船上有將近五六千只，二十只船不就十萬支了嗎？順利地在三天之內(nèi)完成了任務(wù)，化解了周瑜對他的為難。

讀到這里，我被他的足智多謀給折服了，他為什么如此聰明呢？因為他博覽群書，知識面很廣，又善于觀察，所以知道那天的天氣非常適合行動。他對對手也很了解，知道生性多疑的曹操不會在這種天氣下冒然出兵，并且極有可能會采用射箭的方法擊退敵人。原來，聰明和智慧也要靠多閱讀各方面的書才能積累起來！原來，遇到困難也要勤動腦才能想出辦法來解決！

當(dāng)然，我也要像諸葛亮那樣遇到困難絕不退縮，勇敢面對，努力想辦法解決。正因為他不畏懼困難，自己去想辦法才借到了箭，完成了這個任務(wù)。而平時，我遇到不會做的題時，就有點(diǎn)畏難情緒，想放棄。想想假如當(dāng)初是我面對對手給出這樣的難題，我肯定完成不了任務(wù)，并且只有死路一條了。讀了《三國演義》這本書以后，讓我明白，今后如果在學(xué)習(xí)中遇到困難時，我定要努力想辦法解決，實(shí)在想不出就請教老師，絕不把難題丟在一邊兒。

讀了這本書，我不僅被跌宕起伏的故事情節(jié)深深地吸引住了，更被諸葛亮的一個個妙計所折服。我從他身上學(xué)到了博覽群書的重要性，也懂得了做一個學(xué)識淵博的人是多么的重要。

第三篇：三國演義的讀后感800字

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

寒假重溫《三國演義》，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是余音裊裊、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻《三國志》?？梢豢磪s發(fā)現(xiàn)：原來演藝與正史差距那么多，又感慨一番，于是提筆作文：

真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部的真實(shí)，演義是小說。都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但虛構(gòu)，是使用藝術(shù)的手法進(jìn)行的虛構(gòu)，而不是隨便拿段史實(shí)就可以虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

神化與丑化

對比《三國志》與《三國演義》就會發(fā)現(xiàn)，《演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，而這其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)云長三十余字的謚號了。至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。因為丑化大部分都是為神化作映襯的。

第四篇：三國演義讀后感800字

羅貫中寫的《三國演義》，給我的感受特別深，今年寒假我讀完了這本書。

首先，我對這本書有了一些了解?！度龂萘x》古典文學(xué)名著之一，更是歷史演義小說的經(jīng)典之作，形象鮮明的人物、駕輕就熟的計策……劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮……桃園結(jié)義、空城計、草船借箭……《三國演義》里獨(dú)具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，一個又一個充滿傳奇色彩的故事，讓我欲罷不能。

原著描寫了東漢未年至西普初年，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，以蜀漢興亡為主線，塑造了智謀驚人的諸葛亮、義氣深重的關(guān)羽、勇猛粗魯?shù)膹堬w、狡猾奸詐的曹操等一系列鮮明生動的人物形象，其傳播之廣，影響之深。

這本書給我看得很投入印象最深刻，那驚天動地的場面、引人入勝的情節(jié)，當(dāng)劉備三顧茅廬終于打動諸葛亮?xí)r，我被劉備求賢若渴的誠心所折服，也為他得到知己而高興；當(dāng)周瑜和黃蓋巧施苦肉計時，即感慨周瑜的過人機(jī)智，有為那一鞭鞭的痛打而忍不住心疼，明知是假，卻不由得同情黃蓋；當(dāng)諸葛亮鎮(zhèn)定自若地坐在城墻，悠然自得地?fù)崆偻吮鴷r，我下出一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀；的司馬懿中計退兵時，我的心終于可以放下來了，也為諸葛亮精妙的空城計而拍案叫絕；當(dāng)趙云在曹軍的千軍萬馬中來去自如，孤軍奮戰(zhàn)，單騎救主時，我不禁為趙云的英雄氣概所震撼，同時為劉皇叔慶幸，得這樣一位忠心的將士足矣；關(guān)羽深處曹營，深受曹操的賞識，卻不忘與劉備的結(jié)義之情，在得知劉備的消息后，他義無反顧，過五關(guān)，斬六將，堅決回到劉備的身邊，如此義薄云天，怎能不令人感動？

三國的故事道不完，說不盡，真佩服我們的古人――智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不就是這樣嗎？真希望世界上的人都來讀《三國演義》這本書，品《三國》，悟《三國》，讓我們的這部名著永遠(yuǎn)傳承下去。

第五篇：《三國演義》讀后感800字

《三國演義》，一本我極其喜歡的名著，里面飽含了各種各樣的人物形象，有謹(jǐn)慎多疑的曹操，有誠實(shí)守信的魯肅，還有心胸狹窄的周瑜。每一個人，都是現(xiàn)實(shí)生活中一類人的縮影，而我最喜歡的，是“鞠躬精粹，死而后已”的諸葛亮。

諸葛亮，是三國時期蜀國的宰相，也是蜀國的智慧擔(dān)當(dāng)，一生為蜀國出謀劃策，“草船借箭”、“空城計”、“赤壁之戰(zhàn)”，都有諸葛亮的身影。可以說，如果沒有諸葛亮，蜀國和東吳極有可能生存不了多久，就會被魏國完全吞并。而且，諸葛亮還很會寫文章，《戒子書》、《出師表》都出自于他的筆下。

然而諸葛亮最讓我傾佩不已的，并不是他的才華和謀略，而是他對國家的尊敬和他的信仰。

我們都知道，劉備離世后，繼承他的是“扶不上墻”的劉禪。然而諸葛亮卻始終輔佐著他，一點(diǎn)也沒有“取而代之”的意思。因此，很多人都笑話諸葛亮，說他“愚忠”，不為國家考慮。其實(shí)我認(rèn)為他是最尊敬國家的人。他一共輔佐了兩代君主共27年，一心只為匡扶漢室，而非統(tǒng)一全國，所以諸葛亮寧愿不取代阿斗，也不愿違背他的信仰，這，也就是諸葛亮的過人之處，也是我最欽佩他的原因了。

之前，我在《把欄桿拍遍》中發(fā)現(xiàn)了一片寫諸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》，梁衡先生回憶了諸葛亮的那些瞬間，回憶了他離世后人們瘋狂地為他修建祠堂的故事，他也有著和其他人同樣的疑問：“為什么諸葛亮不取代劉禪呢？”他在書中是這么說的：“假如上天再給他十年的時間，他也許會再造一個盛漢；假如他少一點(diǎn)愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會又建一個什么新朝。我胸中四海翻騰做著著許多‘假如’，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛揮過一下。我不覺可笑自己的胡思亂想。我知道他已經(jīng)這樣靜坐默想一千七百年，他知道天命不可違，英雄無法再造一個時勢?！?/p>

是啊，諸葛亮深知這一切已成定局，他無能為力，所以他盡他所能地做了，可終究還是失敗了。

寫到這里，我不禁覺得《三國演義》似乎就是為諸葛亮寫的，這是一個悲劇，一個關(guān)于諸葛亮的悲劇。

愿諸葛亮，永垂不朽！