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第一篇：三國(guó)演義讀后感800字
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫(huà)，英雄為何不爭(zhēng)?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得?
書(shū)中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說(shuō)：即使大哥什么都沒(méi)有，我也要去投奔他。不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對(duì)誰(shuí)都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng)，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書(shū)之頭卻沒(méi)有走到書(shū)之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無(wú)奈;兄弟相死，淚滿(mǎn)行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠(chéng)之魂，永久不滅。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。諸葛孔明，人稱(chēng)臥龍先生，被劉備所感動(dòng)，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對(duì);為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng)，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國(guó)之中，個(gè)個(gè)有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來(lái)殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時(shí)間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過(guò)彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起人生壯志這支筆寫(xiě)出了人物百?lài)@。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫(xiě)出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過(guò)是這其中無(wú)數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛(ài)無(wú)痕，情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。
時(shí)已逝，間無(wú)隙。一縷英魂到永久。
第二篇：三國(guó)演義讀后感800字
《三國(guó)演義》是一部我從小就開(kāi)始讀的書(shū)。喜歡就是喜歡，百看不厭。這次問(wèn)老師借來(lái)看，總有一氣呵成、略帶遺憾的感覺(jué)。蜀國(guó)為什么就不能統(tǒng)一中原??！就是這種淡淡的遺憾吸引著我再次看這本書(shū)。
其實(shí)縱觀歷史小說(shuō)都添加了許多作者的主觀色彩?！皳韯⒎床堋本褪侨珪?shū)中最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。同樣作者在描寫(xiě)兩個(gè)統(tǒng)治者的時(shí)候，還用運(yùn)了對(duì)比的手法。曹操的奸詐、兇殘與劉備的寬厚。仁慈形成鮮明的對(duì)比。而在描寫(xiě)小說(shuō)另一個(gè)主人公――諸葛亮?xí)r，他的形象比起曹操、劉備來(lái)，就更有民間傳說(shuō)的色彩了。如果說(shuō)曹操大殲大惡的權(quán)臣典型，劉備是“仁君”的典型，那么諸葛亮則是賢相的典型，智慧的化身。無(wú)數(shù)例子在小說(shuō)中足以證明這點(diǎn)。在這也不一一多說(shuō)了。總之我覺(jué)得《三國(guó)演義》歌頌了“仁君”“賢相”。其實(shí)這一歌頌與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)有關(guān)。每個(gè)老百姓都希望能過(guò)上吃得飽，穿得暖的生活，而這希望的現(xiàn)實(shí)就與當(dāng)時(shí)的仁君、賢相有著必然的聯(lián)系?！叭示薄百t相”則民盛，“昏君”“庸相”則民衰。我想作者就是想表達(dá)這個(gè)意思的吧。
當(dāng)然小說(shuō)不僅如此，有許多引人入勝的'故事，特別是描繪人物時(shí)，關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜、魯肅等。這些人物被刻畫(huà)的栩栩如生，個(gè)性非常鮮明。而且小說(shuō)又擅長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，赤壁之戰(zhàn)，從戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和運(yùn)籌策劃，寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及戰(zhàn)后的余波，前后用了八回左右的文字，緊張的場(chǎng)面時(shí)見(jiàn)悠閑的插曲，有詳有略，有虛有實(shí)，波瀾起伏，搖曳生姿，真的十分精彩。
同樣《三國(guó)演義》還宣揚(yáng)了“忠、孝、節(jié)、義”。它是中華民族的精神。我十分欣賞作者在小說(shuō)這方面的構(gòu)思。當(dāng)然受封建社會(huì)的影響迷信之處也是有的：如“玉泉山關(guān)公顯圣、于吉左慈興妖法”等。小說(shuō)基本上包含了中華民族的特性，我覺(jué)得這方面完全能與《紅樓夢(mèng)》相媲美。
第三篇：三國(guó)演義讀后感800字
《三國(guó)演義》是羅貫中所寫(xiě)的前史小說(shuō)。劇中向咱們展們示了許多英豪，也向咱們描繪出了許多奸臣。
寫(xiě)出了劉備的仁慈仁慈、禮賢下士、有正人之風(fēng)，不過(guò)婦人之仁，感情用事。曹操的陰惡、多疑、奸滑，不過(guò)有宏愿大概，軍事政治上都十分超卓，靠自己打拼發(fā)明自己的工作，在《三國(guó)演義》中是奸雄，但在前史上是英豪。關(guān)羽能夠說(shuō)是忠義勇的化生，武力不是最高但被稱(chēng)為“武圣”，他自視甚高，他的結(jié)局告知了咱們，虛心使人前進(jìn)，驕傲使人落后。張飛驍勇可是十分的魯莽、魯莽、粗獷，可是偶然的仔細(xì)就會(huì)讓人刮目相看，對(duì)義兄向來(lái)都是一條心。諸葛亮能夠說(shuō)是才智的化生，魯迅的點(diǎn)評(píng)是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是具有非人的才智，簡(jiǎn)直到了料事如神、料事如神的境地，后期他為了報(bào)答劉備，盡心竭力，鞠躬盡瘁。趙云是三國(guó)中一流的武將，長(zhǎng)坂婆一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于道德，自從跟隨劉備后，一向粉身碎骨，出死入生，并且為人正直，劉備有這種人的跟隨真是吉星高照呀。孫權(quán)是一位明主，在他治下的江東，人才輩出，最終更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)他的點(diǎn)評(píng)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，我以為曹操對(duì)他的點(diǎn)評(píng)十分對(duì)。周瑜在《三國(guó)演義》中胸懷狹窄，嫉恨賢達(dá)，其實(shí)前史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國(guó)中讓我的回憶十分深入的故事是火燒赤壁和草船借箭。
火燒赤壁講的是，公元208年，曹操帶領(lǐng)大軍攻擊吳國(guó)，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn)，孫明、周瑜決議火攻。龐統(tǒng)假意投靠曹操，主張魏軍船舶用鐵索連在一同抵擋風(fēng)波；周瑜偽裝打黃蓋，后者偽裝屈服于魏；孫明推測(cè)出春風(fēng)將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏屈服船里裝滿(mǎn)了柴草?？斓轿很姇r(shí)，黃蓋點(diǎn)著了柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一同，死傷無(wú)數(shù)。
在《三國(guó)演義》中我了解了許多英豪人物的故事，做什么事都要多方面考慮，要將成功率進(jìn)步。
