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第一篇：《家》讀后感800字高中
家，在中國，在舊中國，是禮教的堡壘。
巴金說，寫《家》的目的，就是要“宣告一個不合理的制度的死亡?！笔堑?，巴金用文字解剖著中國舊社會歷史轉變時期封建大家族的矛盾，并毫不猶豫地將它擊潰。巴金出生于四川成都的一個官僚地主家庭，而他自己也可以稱得上是一股涌動在腐敗糜爛的家庭中的激流，讓人們看到了愛和恨，看到了希望。
小說中的高家，掛著“國恩家慶，人壽年豐”的對聯，可是封建的倫理和思想禁錮著年輕人，讓他們窒息。自我譴責、矛盾復雜、負債深痛的覺新；被迷信觀念殘害的瑞鈺；小小年紀，就要纏足的犧牲品淑英；不能自己選擇幸福，受虐憂郁而死的蕙，還有剛烈、倔強，以死反抗的鳴鳳；還有幼稚而大膽的家族叛逆者覺慧，他們都是封建家族的犧牲者。家，表面上肅穆莊嚴，黑色的大門。實際上，到處都是邪惡與畸形。
巴金說：“我不是在寫消逝了的渺茫的春夢，我寫的是奔騰的生活的急流?！币苍S這急流缺乏理性，但卻涌現希望。
小說中，最值得禮贊的，我認為要數鳴鳳了。鳴鳳敢于越過禮教愛上少爺覺慧，并沒有甘于做一個奴隸，起碼不是做慣了奴隸。她對生活有期望，那就是覺慧曾發(fā)誓娶她。而鳴鳳也誠摯地認為覺慧，即自己幸福和生命的維護者。當她在高老太爺的談笑間被改變了命運時，她并沒有屈服，也不以成為“小老婆”為榮，而是投湖自盡了，用死維護了自己的清白，幻滅了愛情的希望。盡管鳴鳳死了但這確是給貌似“人壽年豐”大家族的一記耳光。盡管鳴鳳的地位卑微，也不能說她有反抗意識，但她潛意識里和事實上維護了做為人的尊嚴。相對于這個剛烈的丫頭。覺慧卻未打開階級的樊籬，最后放棄了這個愛她的少女。
黑暗籠罩著高公館，也許這個家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄慘的聲音。每一處角落，無處不在。
有人認為這《家》里有巴金的影子，但無論如何，巴金為我們掀起了這個禮教堡壘的一角，讓我們更懂得家的含義。不是枷鎖，不是牢籠，不是禁錮，不是約束。現在的人，應更珍惜這個字眼。是港灣，是溫暖，是安寧，是愛，用心經營，打破這個堡壘！
第二篇：《家》讀后感800字
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特征和特點，以及不同的生活經歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對于覺新來說，則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態(tài)和行為。社會是向前發(fā)展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會的發(fā)展，否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
第三篇：《家》讀后感800字高中
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現。
高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經歷我認為是這個故事的三條線索。
從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實是個積極上進的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學業(yè)與愛情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當時小孩一生下來就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動也束縛了他們的成長。
從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產導致瑞玨難產而死。說著是封建迷信不如說這是封建中輩分象征著權力，陳姨太就為了一時不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時期的人性泯滅。
從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運總是被長輩控制，到長輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個黑暗的制度沒有光明。
從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事，可惜最終失??；琴看倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個同學創(chuàng)刊了《黎明周報》批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說明了青年學生是時代的領袖。
從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發(fā)現自己也是一個膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。
封建的黑暗自然不用多說，無論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點點矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬幸的。
第四篇：《家》讀后感800字
家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸的孕育之下，里面的孩子就這樣長大了……
他們接受著同樣的現實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗爭者。許是他的兩個哥哥的經歷讓他處于理性的叛逆中。他關心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個時候是相當不允許的！鳴鳳是一個機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字?？墒?，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔?？蓱z的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢。可惜啊，現實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺在這個所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個“家”中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。
于是啊，一個好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現實生活，我想沒有幾個人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會在進步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！
第五篇：《家》讀后感800字
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說道：“我要向一個垂死的制度叫出我的‘控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會“吃人本性”真實的一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸?；蛟S一切都會迥乎不同。
覺新只是其中的一部分?？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。
鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體?！边@里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史！
但是終于出現了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來?！?/p>
如今再通過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強有力的控訴?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年?！彼麄兪怯赂业男律?/p>
