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諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過(guò)人、聰明絕頂、無(wú)所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復(fù)漢室?？v觀一生，他與蜀漢國(guó)運(yùn)緊緊相連。我認(rèn)為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國(guó)之一，但也正是由于他對(duì)于智慧的過(guò)分自負(fù)，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。

諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對(duì)”，未出茅廬已知天下三分；出山之后，馬上帶領(lǐng)劉備的軍隊(duì)以弱勝?gòu)?qiáng)，打了一場(chǎng)漂亮的勝仗；后來(lái)還成功地聯(lián)吳抗曹，實(shí)現(xiàn)三分天下。在這一過(guò)程中，諸葛亮彰顯了他無(wú)與倫比的個(gè)人能力，但也暴露出了他的缺點(diǎn)。

其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩，關(guān)羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關(guān)羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機(jī)會(huì)。據(jù)此來(lái)看，曹操揚(yáng)鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機(jī)妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因?yàn)樽约河萌瞬划?dāng)讓曹操得以生還。他夜觀天象發(fā)現(xiàn)曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點(diǎn)：不會(huì)識(shí)人，不會(huì)用人。

其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認(rèn)真謹(jǐn)慎，無(wú)論多小的事情都不容許差錯(cuò)。他太倚重自己的個(gè)人能力，以至于事無(wú)巨細(xì)，必親自過(guò)問(wèn)。結(jié)果將自己弄得精疲力竭，早早離開(kāi)人世。作為丞相，他需要做的應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)大局，至于細(xì)節(jié)就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國(guó)事的同時(shí)又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無(wú)人。他雖然是人才，卻不會(huì)培養(yǎng)人才；他的能力成就了他，卻也害了他和他的國(guó)家。

其三便是他的心浮氣躁，主要表現(xiàn)在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰(zhàn)，力圖攻下中原。此時(shí)他的智慧被過(guò)于強(qiáng)烈的愿望與情感所蒙蔽，如當(dāng)年的劉備。劉備因關(guān)羽的死不顧聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略而攻打東吳，結(jié)果大敗而歸；諸葛亮因劉備的死不顧蜀國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于曹魏的事實(shí)，六出祁山，使得蜀漢國(guó)力難以恢復(fù)，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰，由衰轉(zhuǎn)危。需要與民休息，發(fā)展生產(chǎn)的蜀漢連年進(jìn)行毫無(wú)意義的征戰(zhàn)，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說(shuō)“不識(shí)天數(shù)，強(qiáng)要相侵，理宜殄滅”。結(jié)果也是自負(fù)才能，逆天而行，自取其敗而已。

總體看來(lái)，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負(fù)，自負(fù)到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡；諸葛亮更自負(fù)，自負(fù)到對(duì)任何人都不放心的程度，自負(fù)到想單憑自己的智慧一統(tǒng)天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。