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第一篇:高中讀后感500字
在最近的幾天,我讀了一本書(shū),叫做《再被狐貍騙一次》,是沈石溪寫(xiě)的,在這本書(shū)中寫(xiě)了許多感人的故事,我非常喜歡這本書(shū)。其中,有一次,我到鎮(zhèn)上買了一只七斤中的雞,回來(lái)時(shí)看到亂石灘上有一只狐貍,口吐白沫。我放下手中的雞,朝狐貍走去,那狐貍卻“活”了,去咬我放在樹(shù)下的雞,我只好自認(rèn)倒霉。幾個(gè)月后,我去砍柴,又遇到了曾經(jīng)騙過(guò)我一只雞的狐貍。這家伙摔了一跤,我想他一定又是故伎重演,聽(tīng)見(jiàn)旁邊的樹(shù)洞里有一群小狐貍和一只母狐貍在洞中嗷嗷直叫。當(dāng)我把耳朵伸進(jìn)樹(shù)洞時(shí),驗(yàn)證了我的猜想。沒(méi)想到真的遇上了這樣天大的好事,公狐見(jiàn)這樣的騙術(shù)騙不了我,就要斷了自己的小腿。母狐一只一只的叼著小狐貍,叼完之后,叫了幾聲,向公狐報(bào)了平安信,公狐笑了,因失血過(guò)多,死了。
還有一次,我遇見(jiàn)了一對(duì)狐貍夫妻。夫妻兩個(gè)聯(lián)手用了“調(diào)虎離山之計(jì)”從“我”手里騙走了一只雞。幾天后,“我”上山砍柴,又遇見(jiàn)了這兩只狐貍。公狐貍為了能讓母狐貍把幼崽一只一只轉(zhuǎn)移到安全的灌木叢,應(yīng)然用殘忍的自戕騙“我”離開(kāi)樹(shù)洞。看到為了孩子痛苦掙扎的狐貍,“我”被打動(dòng)了,不得不心甘情愿的“上當(dāng)受騙”。許久,母狐貍成功的轉(zhuǎn)移了它們的小寶貝,公狐貍也露出了欣慰的神情,但它再也爬不起來(lái)了……
我讀了這個(gè)故事,我深深地感受到了父愛(ài)。是啊,公狐就像父親一樣,一直疼愛(ài)著自己的子女,他們?yōu)榱俗约旱暮⒆?,什么都愿意付出,包括生命,這就是父愛(ài),一只感動(dòng)著人們。
第二篇:高中讀后感500字
《目標(biāo)執(zhí)行》是一本什么樣的書(shū)?這是一本幫助員工正確設(shè)定工作目標(biāo)、清晰制定工作計(jì)劃、掌握工作流程、全面貫徹執(zhí)行任務(wù)的學(xué)習(xí)讀本,這本書(shū)能督促、輔助、提升員工的執(zhí)行力。學(xué)習(xí)使用本書(shū)能讓員工更有效地執(zhí)行企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
本書(shū)第一至第四部分為讀者提供的是:設(shè)定目標(biāo)、制定計(jì)劃、執(zhí)行流程、有效執(zhí)行的理念和方法,可供讀者作為參考和借鑒;第五部分提供的是督促、輔助并達(dá)成目標(biāo)的表格,讀者必須每天認(rèn)真堅(jiān)持填寫(xiě)表格。只有每天督促、檢查、落實(shí),才能展現(xiàn)本書(shū)為你所提供的神奇力量。堅(jiān)持學(xué)習(xí)并持續(xù)使用本書(shū)一年后,你的工作和生活將煥然一新。
目標(biāo)決定方向,執(zhí)行決定績(jī)效,兩者的合力決定了企業(yè)的成功程度。實(shí)際的情況是,企業(yè)里的絕大部分員工對(duì)目標(biāo)和執(zhí)行的重要性,無(wú)論是在思維的層面,還是在實(shí)踐的層面,都不是那么清晰、具體。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)就必須有貫徹執(zhí)行目標(biāo)的人。毋容置疑,決定企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是執(zhí)行者。面對(duì)殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)外跨國(guó)公司的擠壓,中國(guó)企業(yè)不僅需要高素質(zhì)的人才,而且更需要能夠堅(jiān)決執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)并取得顯著業(yè)績(jī)的執(zhí)行者。
企業(yè)的成功程度是由目標(biāo)和執(zhí)行所決定。不僅企業(yè)需要制定戰(zhàn)略目標(biāo),而且員工也需要制定相應(yīng)的工作目標(biāo)。有了目標(biāo)沒(méi)有執(zhí)行,一切都是紙上談兵!
第三篇:高中讀后感500字
我睜開(kāi)朦朧的睡眼,急匆匆地去上課,在小區(qū)院子里看到那棵樹(shù),整個(gè)人才頓時(shí)清醒過(guò)來(lái),停下了腳步?大姑姑說(shuō):好的。"東東滿臉驚愕的問(wèn)道"是真的嗎。我真喜歡到玉田公園玩;陽(yáng)春白雪注定高雅,下里巴人也不能空缺。"說(shuō)完就走了。太陽(yáng)每次的跳躍,就使得陽(yáng)光又照進(jìn)了一個(gè)被黑暗侵蝕的角落,地球又多了一份生機(jī)?
仁:愛(ài)人??鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”,春秋時(shí)代學(xué)在官府,孔子首開(kāi)私學(xué),弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍,均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒(méi)有否定“禮治”,他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛(ài)人又是推己及人,由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,特別是封建社會(huì)后期,它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......