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第一篇：狼圖騰讀后感

《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古額侖草原插隊(duì)落戶的經(jīng)歷為生活底子，以30余年的心血寫就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。誠如斯言，《狼圖騰》是中國當(dāng)代文學(xué)整體格局中的一個(gè)燦爛奇異的存在！長久以來，狼在自然界中以兇狠、殘忍、狡詐的面目出現(xiàn)，因而古今中外人類文化對(duì)狼的評(píng)價(jià)多持否定態(tài)度。而本書在對(duì)草原狼、進(jìn)而對(duì)草原民族的精神圖騰進(jìn)行了深入細(xì)致的觀察研究之后，第一次大膽發(fā)出了崇尚狼圖騰的聲音。

《狼圖騰》近距離描寫了狼和狼發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭、生活和它們的故事。在作者的筆下，狼一反常態(tài)，不再僅僅兇殘而且還聰明，會(huì)在黃羊吃飽了撐得打盹時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；狼也不貪婪而且會(huì)過日子，它們吃掉一部分獵物之后，會(huì)讓剩下的獵物深藏雪窩，以備來年春荒；最奇特的是狼不再是傳統(tǒng)思維定勢中狡詐自私的模樣，而是協(xié)同作戰(zhàn)、互相提攜，作品中的白狼王則是這種團(tuán)隊(duì)精神的象征。而最初讓作者對(duì)狼產(chǎn)生敬畏的，就是因?yàn)槟慷美侨涸诩彼俪吠说臅r(shí)候，依然能夠保持草原狼軍團(tuán)古老的建制和隊(duì)形，完全沒有鳥獸散的混亂。

顯然，《狼圖騰》是作者站在理解狼愛護(hù)狼甚至在某種意義上是贊美狼的立場上完成的，因?yàn)樽髡咧饾u發(fā)現(xiàn)了狼精神更為可貴的一面。狼會(huì)在為了找回同伴而不惜死戰(zhàn)，狼更會(huì)為了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艱難成長的過程，讓讀者在放大鏡下，仔細(xì)看到了狼的真正面目：當(dāng)它們對(duì)人類形成信任感時(shí)，一樣會(huì)毫無戒備地把自己最柔軟的部分呈現(xiàn)在你面前，甚至心甘情愿地讓你剪斷它的獠牙！在那個(gè)物資匱乏的年代，人們的生活是艱難的，即使是這樣的情況下，作者和他的戰(zhàn)友從敬畏而迷戀狼開始，到省下口糧圈養(yǎng)小狼企圖馴化，在今天的讀者看來，這是何等浪漫的草原生活，但這種浪漫的背后所反映的正是基于對(duì)民族性格不倦的探索，所謂性格決定命運(yùn)。

如果你真的以為《狼圖騰》就是一部反映草原狼的奇書，那么只說對(duì)了作品的表象，實(shí)質(zhì)上《狼圖騰》更是一部反映草原民族精神圖騰的奇書。作者以親身經(jīng)歷圖解了這個(gè)馬背上的民族為什么不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己的民族圖騰，這不僅是因?yàn)樵谌栓D狼―羊―草原的生物鏈中，人處在最高位置，狼以其發(fā)達(dá)的智商僅次于人，以畢利格老人為代表的草原民族在和狼的長相廝守中理解了狼，在最樸素的生存法則基礎(chǔ)上懂得了自然界中人類和狼類相互依存的生存關(guān)系。

更為重要的是，作者在和狼的交流中透視出狼是真正的“不自由，毋寧死”的種族，“具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗擊的外來力量”！如此，草原狼雖然是草原民族的半個(gè)敵人，卻同時(shí)是草原人精神上至尊的宗師！

《狼圖騰》在竭力理解草原狼從而理解草原民族精神世界的同時(shí)，力圖挖掘華夏民族作為一個(gè)輝煌的農(nóng)耕民族，為什么會(huì)在近代歷史中，與世界發(fā)達(dá)國家漸行漸遠(yuǎn)的原因，這就使作品思想性的品位提升到核能的級(jí)別。《狼圖騰》認(rèn)為草原民族的彪悍來自于狼精神，而華夏農(nóng)耕民族恰恰缺少這種開拓進(jìn)取和團(tuán)隊(duì)奮斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人類進(jìn)步的動(dòng)力，為大規(guī)模的滅狼和草原民族游牧生活的改變不平，預(yù)言人類將為此付出代價(jià)，猜想中華民族今天的落后緣起于狼精神的滅失！

這是完全不同于我們多年來形成的一種人類進(jìn)化理念。正是由于這種不同尋常的闡釋，《狼圖騰》在全球范圍內(nèi)引起重視，被譯成多種文字在海外發(fā)行。盡管在筆者看來，作品對(duì)狼與人類進(jìn)步的關(guān)系解釋得有些牽強(qiáng)，但是這種探索和突破，卻仍然引起我們深深的震撼和思索，因?yàn)槔蔷竦淖饔秒m然被放大了，但是華夏民族作為悠久的農(nóng)耕民族，民族性格中缺少狼那樣的開拓進(jìn)取和團(tuán)隊(duì)精神，卻是不爭的事實(shí)！

我想，在荒涼的知青歲月里能夠長期堅(jiān)持下來，一定是野性勃勃的小狼在精神上給了作者無限的支撐。當(dāng)小狼和作者額鼻輕觸的那一刻，當(dāng)小狼滿不在乎地讓作者夾斷自己的獠牙，當(dāng)小狼把肚子亮給作者享受人類溫柔的撫摸，當(dāng)長大的小狼為了自由而死的時(shí)候，在那一剎，我相信作者的確見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰！

三十年之后，作者又回到額侖草原，正是這次回歸，作者以自己的狼圖騰重新審視了草原民族和漢民族民族性格的區(qū)別。他認(rèn)為早期漢民族的血液里同樣充滿“狼性”，正是這種狼性才推動(dòng)了華夏民族的進(jìn)步，但是漢唐以后，華夏民族卻走上了溫柔敦厚的“羊性”道路，與此相反的是西方民族走的是一條野蠻狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的當(dāng)然是羊，華夏民族逐漸式微直至到近代被淘汰，也就盡在情理之中了。

盡管華夏民族的龍圖騰也許和草原民族的狼圖騰有著內(nèi)在的聯(lián)系，也許在最初的階段是同一種圖騰，但是歲月的長河把龍圖騰異化演成一種獨(dú)裁和專制的象征，使龍圖騰失去了狼圖騰的內(nèi)涵，這在實(shí)際上反映了民族性格的埋沒。雖然我不能完全認(rèn)同這樣的見解，但是，我同意作者通過《狼圖騰》得出的結(jié)論：只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王專制精神，而重新“注入”狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個(gè)人類開拓更廣闊的生存發(fā)展空間！

作家是一種什么職業(yè)？作家的宗旨應(yīng)該是總結(jié)人類生活、探索生活道路?！独菆D騰》是作者通過人性和狼性的對(duì)比，來進(jìn)行民族性格的探究，是研究民族性格對(duì)民族發(fā)展作用的作品。從戊戌變法以來，不計(jì)其數(shù)的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振興之路，《狼圖騰》就是這樣一部嚴(yán)肅的文藝探索作品，憂國憂民的思緒溢于言表，如果你也在思考華夏民族的振興之路，那么，我敢斷言《狼圖騰》就是一部值得一讀的作品，至少它能給人以獨(dú)特的啟迪。

《狼圖騰》不是新書，它已經(jīng)出版發(fā)行了十四年了。

第二篇：狼圖騰讀后感

長生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠(yuǎn)處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠(yuǎn)束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地?fù)湟В忝土业剡M(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。

小狼，你是頑強(qiáng)的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的嚴(yán)寒、雪災(zāi)，都無法讓你倒下。盡管你從小便遠(yuǎn)離了親人，遠(yuǎn)離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強(qiáng)的意志，勇敢地面對(duì)生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標(biāo)，就要積極地行動(dòng)、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機(jī)會(huì)，你從不向命運(yùn)輕易地低頭。

小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴(yán)和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅(jiān)持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對(duì)自由的渴望、對(duì)狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠(yuǎn)擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩?！阌餐Φ搅松淖詈螅褚活^真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴(yán)和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！

小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！

第三篇：狼圖騰讀后感

讀了《狼圖騰》這本書，使我從心靈深處對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒有那么足智多謀。

但在書中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，它們視死如歸，它們倔強(qiáng)可愛……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，絕對(duì)讓人自愧不如；它們會(huì)在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規(guī)模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會(huì)成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬分。從古至今，聰明的人類因?yàn)槿鄙賵F(tuán)隊(duì)精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說比比皆是。狼團(tuán)隊(duì)之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們?nèi)祟惒荒芟啾鹊摹?/p>

由此，我想到狼的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，才在草原上獨(dú)霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強(qiáng)食的今天，沒有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來越細(xì)，任何人都不可能獨(dú)立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標(biāo)的一個(gè)小部分。對(duì)一個(gè)公司來說，正因?yàn)楣ぷ鞯姆止と绱酥?xì)，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。

在工作過程中，任何人都可能會(huì)遇到比較難解決的問題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚(yáng)群策群力，互相幫助的團(tuán)體精神，大家一起來分析討論，共同協(xié)商出解決問題的最佳方案。雖然工作是相對(duì)獨(dú)立的，但有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體做堅(jiān)實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結(jié)隊(duì)遷移，他們選擇擁有相同目標(biāo)的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達(dá)目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開了公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持，也是寸步難行的。

學(xué)會(huì)像狼一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作、強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。

第四篇：狼圖騰讀后感

除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還是人與狼之間的感情。養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑?，那些像小狼一樣的狗、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。

這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。

狼，這種動(dòng)物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸?！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱?dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“”法，不是違背了我國傳統(tǒng)“入土為安”嗎?

第五篇：狼圖騰讀后感

最近，我懷著深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木裾鸷沉?，?dāng)然，這本書讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。

我讀過家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來了》……在成語中，好像沒有贊美狼的詞語，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠(yuǎn)是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠(yuǎn)是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無知，那些故事和成語有多么的愚昧。

現(xiàn)在，在我心目中狼是聰慧的

在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。如果那個(gè)國家用“狼子兵法”的話，我想那個(gè)國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。

現(xiàn)在，在我心目中狼是勇猛的

狼從來都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當(dāng)賭，戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。

現(xiàn)在，在我心目中狼是團(tuán)結(jié)的

它們狼是群居動(dòng)物，很少獨(dú)來獨(dú)往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調(diào)動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著生死危機(jī)，即使是它們被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

在草原上，人類就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險(xiǎn)的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……