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第一篇：狼圖騰讀后感
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養(yǎng)育了多少生靈，把她裝點(diǎn)得宛如一個(gè)盛滿各種寶石的翡翠盤，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿，登上世界舞臺(tái)，在史書(shū)中寫(xiě)下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農(nóng)耕為主導(dǎo)的價(jià)值觀體系面前，這片草原便注定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是盡自己最大的努力延長(zhǎng)母親的壽命。一切都只是茍延殘喘，隨著農(nóng)耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態(tài)系統(tǒng)崩潰了，掠奪式開(kāi)發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無(wú)知!被開(kāi)墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個(gè)民族昂揚(yáng)、進(jìn)取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實(shí)，只有苦澀的現(xiàn)實(shí)。這就是毀滅一種文化的報(bào)應(yīng)。
游牧民族保衛(wèi)了幾千年的草原沒(méi)了，草原的守護(hù)者――狼也沒(méi)了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個(gè)民族失去了勇敢、進(jìn)取的精神，國(guó)家的富強(qiáng)又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現(xiàn)實(shí)中常?？吹侥承┤说穆槟?、軟弱、短淺、僵化等，每當(dāng)這時(shí)，我就感覺(jué)我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無(wú)反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，等著受到致命的打擊。
是輸點(diǎn)幾狼血的時(shí)候了，給我們這個(gè)尚不完美、期待快速崛起的國(guó)家更大的自由與活力。畢競(jìng)時(shí)間還不晚，機(jī)會(huì)還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了?！敖揭赘?，本性難移”，也許只有一場(chǎng)自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內(nèi)蒙古草原尚可恢復(fù)，成群的野狼也可以引進(jìn)。只要有足夠的財(cái)力，這些也許都不足以成為問(wèn)題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
第二篇：狼圖騰讀后感
去年，我讀了一篇名叫《狼圖騰》的文章。它的作者是姜戎，主要講了陳陣和一位老人在一片大草原上發(fā)生的一系列故事。
故事中，結(jié)尾處的一段使我印象深刻：因?yàn)檫^(guò)多殺掉狼群，羊逐漸變多，一轉(zhuǎn)眼青綠色美麗的大草原，變成了黃色的一片沙地。狼群為了食物，又自己與境外的狼群互相殘殺，損失與代價(jià)都特別大。牧羊人由游居成了定居，此時(shí)后悔也來(lái)之不及。
站在食物鏈的頂端的我們，殘殺著其它的生靈，就連群居的猛獸――狼，也被人類逼迫的無(wú)處生活，到處游蕩。
這本書(shū)使我有了保護(hù)事物的想法。而我們班的小明，把這一想法表現(xiàn)的淋漓盡致。他們家下面有一只小野貓，當(dāng)初他的主人搬家，把它丟下，長(zhǎng)期不在外生活的貓飽經(jīng)風(fēng)雨，奄奄一息。自從小明發(fā)現(xiàn)了，他就把家里丟下的小毛巾放在一個(gè)土坑里，又蓋上了幾條破毛巾，每天把吃剩下的魚(yú)肉、魚(yú)骨頭放在它的旁邊。我問(wèn)他為何要這樣，小明說(shuō)：“他們都是一些生命，為何不救呢？都是些家里不用的東西，扔了也是浪費(fèi)。何不用它們來(lái)救一些生命呢？只是舉手之勞而已?！彼囊环捯舱f(shuō)到了我的心里。每次野貓看到小明都會(huì)去蹭幾下他的腿，喵喵叫幾聲，說(shuō)著感謝的話。
從這本書(shū)和小明保護(hù)生命的做法讓我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵護(hù)，因?yàn)檫@也是在保護(hù)我們自己！
第三篇：狼圖騰讀后感
狼在我心目中是一個(gè)可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，讓我改變了對(duì)狼得看法。
文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來(lái)的，它身旁有著許多的動(dòng)物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著它的姿勢(shì)，發(fā)出“慌慌”聲，過(guò)了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來(lái)看望陳陣和小狼，看見(jiàn)了平地上有個(gè)洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒(méi)有想到狼自個(gè)也會(huì)扒土。夜晚，剛學(xué)會(huì)狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來(lái)了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問(wèn)題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動(dòng)。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了?？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對(duì)小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實(shí)沖動(dòng)!
狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對(duì)手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來(lái)自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。
雖然整本書(shū)是以傷痛告終，但卻將狼寫(xiě)得惟妙惟肖。我想，小狼對(duì)待任何事從來(lái)都是不屈不饒的。我們面對(duì)挫折也應(yīng)該有狼的精神才對(duì)!
第四篇：狼圖騰讀后感
自從上次讀完了《狼圖騰》，我就愈發(fā)地喜歡上了這本書(shū)，于是，我就拋開(kāi)所有的書(shū)，再次專心致志地看了一遍此書(shū)。
在看《狼圖騰》的三天時(shí)間中，我讀懂了草原老人敬狼、拜狼和對(duì)大浪的無(wú)奈的心情；讀懂了草原狼至死不屈、熱愛(ài)自由的精神；也讀懂了蒙古牧民敬狼、拜狼的心；還讀懂了滿清政府對(duì)草原的管轄方式……
“狼圖騰，草原魂”，狼圖騰就是草原魂。有了狼圖騰的代表物――狼，才會(huì)有那生機(jī)勃勃的草原和那健步如飛的蒙古馬；沒(méi)了狼，就只剩下死氣沉沉的草原，而馬，也正如馬倌巴圖所言：“狼沒(méi)了，草少了，馬懶了，跑不快了，個(gè)頭也沒(méi)從前大了，額侖馬沒(méi)人要嘍。”
“狼圖騰，草原魂”我喃喃自語(yǔ)道，“曾經(jīng)影響過(guò)蒙古一代天驕的狼圖騰，影響過(guò)一代又一代的蒙古人，影響過(guò)美麗的草原的狼，如今，又已消失在人們的手中……”
第五篇：狼圖騰讀后感
在這個(gè)假期，我看完了《狼圖騰》這本書(shū)。書(shū)中由草原狼而引發(fā)的各種故事，各種思想讓我把以前對(duì)狼的偏見(jiàn)轉(zhuǎn)換為了贊揚(yáng)、感動(dòng)、驚訝。而草原狼的精神也讓我為之一振。
這本書(shū)讓我感動(dòng)讓我感到驚訝！草原狼和草原人的精神讓我動(dòng)容，而草原的殘酷生存形勢(shì)也讓我驚訝。此書(shū)講的是文革時(shí)期，知青來(lái)到草原后的所見(jiàn)到的和聽(tīng)聞的，以及自己的研究所的。而陳陣、楊克、張紀(jì)原、高建中等四位知青是本書(shū)的主角。用他們的所見(jiàn)所聞來(lái)講述了草原生存的各種因素！也最后講述了草原最后的故事。主要以狼和草原人之間的斗爭(zhēng)和牽連為線索，以幾十個(gè)有機(jī)結(jié)合的故事來(lái)講述狼的精神，草原人的精神和信仰。也講述了草原生存的自然規(guī)律。譴責(zé)了那些無(wú)知的知青、漢人、和蒙古族的后裔人破壞草原、滅絕狼的行為。
這本書(shū)讓我了解了狼的精神，讓我消除了對(duì)狼的偏見(jiàn)。尤其是在陳陣在掏出狼崽，養(yǎng)了狼以后！我就更感覺(jué)狼并想我們認(rèn)為的那樣！而是更多的狼的和藹和友善的一面。講述草原人和草原狼的愛(ài)與恨，狼的魔力和那永遠(yuǎn)不馴服的精神！而恰恰是由于狼的存在才讓草原，甚至華夏民族文明得以存在！也正是由于狼的存在才創(chuàng)就了強(qiáng)悍的草原軍隊(duì)，草原動(dòng)物！
狼圖騰是騰格里的寵兒，也是草原人的尊師。它沒(méi)了，額侖草原以及整個(gè)內(nèi)蒙草原也就不復(fù)存在了！我們也就再也看不到狼那深邃的眼睛和那么博大的草原！
