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第一篇：《狼圖騰》讀后感
記得在2005的某一天，在書店看了《狼圖騰》，翻了幾頁，就喜歡上這部書，買回來后細(xì)細(xì)的品讀了兩遍，作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，令我印象深刻，也顛覆了我對狼的看法。2009年，聽說要把《狼圖騰》拍成電影，令我很是期待。沒想到，這部電影讓我等待了近6年，直到昨天我走進(jìn)影院，得以如愿。
看完影片，雖然感覺故事情節(jié)不是很豐滿，但對小說中的幾個主要片段，如掏狼崽、追鋪黃羊、獵殺馬群、圍剿狼等場面還是拍攝得不錯，很好的反映了狼的桀驁、團結(jié)、智慧而富有靈性，對人類的無知、野蠻與殘酷也進(jìn)行了鞭策，體現(xiàn)了人與自然要和諧共存的.價值觀。但在小說中，結(jié)尾講述了幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……
我覺得在影片的結(jié)尾也可以做個交代，這能升華主題，更能提示人類應(yīng)當(dāng)愛惜自然，明白要與萬物和諧相處的道理，這才能真正實現(xiàn)人類的自由，達(dá)到人與自然和諧共生。
第二篇：《狼圖騰》讀后感
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用，狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系，小狼艱難成長過程，無不使我們聯(lián)想到人類。這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，歡迎來參考!
《狼圖騰讀后感》第一篇
今天讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實很早以前就知道這本書了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書，跟我說這本書不錯，表面寫狼，實則寫人。當(dāng)時我很不以為然，后來又聽文學(xué)院一個同學(xué)盛贊這本書，才有了想看看這本書的愿望，今天總算看了這個第一章。
表面寫狼，實則寫人。其實我覺得狼比人還要優(yōu)秀，突出的戰(zhàn)斗技巧，完美的團隊精神，精確的作戰(zhàn)指揮，人恐怕也比不上，其實狼好比商場上的人，商場上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無不勝。正如張瑞敏所說，擁有狼的精神的團隊是可怕的，因為他是最勇敢，最厲害的。以前總覺得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動物比得過人呢?不過現(xiàn)在明白了，狼豈止是狼，他簡直是神!
通過看這本書，我對草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個因為閉塞而落后愚昧的群體，二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭，保衛(wèi)自己的家園，在與狼作斗爭的過程中，他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無可比擬的智慧和勇氣。
向狼群學(xué)習(xí)吧，向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧!
第三篇：《狼圖騰》讀后感
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動機，就會像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中撰取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬物的關(guān)系;倔強可愛的小狼在失去自由后堅強的成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化?于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來?”
第四篇：《狼圖騰》讀后感心得體會
讀完了《狼圖騰》這本書，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它講述的時間在幾十年前的過去，所以，剛讀開頭會覺得有些突然，但它所描述的情節(jié)卻十分細(xì)膩、生動。
在《狼圖騰》這本書中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養(yǎng)的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開始好好養(yǎng)小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時候，陳陣卻只能躲在一邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看……
在我心中，小狼是多么的可愛、活潑、頑皮啊!
還有狼群把圍的戰(zhàn)術(shù)，簡直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地?fù)踝×砣妫鲆粋€口袋……
不過，這里面最值得深思的問題不是這些，而是環(huán)境問題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來之前，草原還是好好的，可那些人來了之后，狂打狼，狂抓旱獺……
弄得草原上老鼠成災(zāi)，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著了……讀過這本書以后，我再一次感覺到了保護環(huán)境的重要。
第五篇：狼圖騰讀后感
這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書，書中充分詮釋了人的貪婪和無知，也呼吁人們不要濫殺狼類，要保護動物，保護環(huán)境。
在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語就形象地突出了人們對狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個令人敬畏、高潔的信仰――狼圖騰。
縱觀千古，草原上的游牧民族一直以來都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統(tǒng)天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護者，也是長生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習(xí)狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。
一位老牧民說過：護狼是為了草原、大自然，殺狼是為護牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒能體會到這一點。但是在蒙古草原，許多內(nèi)地來的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅(qū)使下，貪婪殘暴的本性暴露無疑，使得狼的數(shù)量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場防火，燒掉了許多草，狼卻僥幸逃脫。
如果人們再不改變對狼的看法，被金錢蒙蔽了雙眼，將會把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。
第六篇：《狼圖騰》讀后感
狼，兇狠、愚笨、殘暴、卑鄙、貪婪、狡猾，食人畜，危害極大。這是大多數(shù)人對狼的印象。于 是，也便衍生出了無數(shù)個貶義詞，狼狽為奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自從讀了《狼圖騰》后，我卻被狼這桀驁生靈的背后隱含的不為人所知的高潔靈 魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人類的導(dǎo)師。
翻開《狼圖騰》，一幅遼闊純凈的秀麗風(fēng)景首先躍然紙上，書中透過知青陳陣的眼，講述了額侖草原上人與狼發(fā)生的一系列故事。
那里的草原沒有“天蒼蒼，野茫?！钡幕臎?，目之所及是延綿至天邊的半人高的綠草。天地交接處，藍(lán)天白云映在了草原之上，綠草萋萋的原野圖景也投射到碧藍(lán)蒼 穹的臉頰上。那是怎樣一幅純凈到極致的畫面?“綠山青山、褐山赭山、藍(lán)山紫山，推著青綠褐赭藍(lán)紫色的彩波向茫茫的遠(yuǎn)山泛去，與粉紅色的天際云海相匯?！蹦鞘怯衷鯓拥囊环N剔透的光芒?“湖水波紋輕輕散開，慢慢滑動，一道道瑪瑙紅、翡翠綠、壽山黃;一道道水晶紫、寶石藍(lán)、珍珠白，冷暖交融，色澤高貴?！敝挥羞@ 樣翠綠的草、純凈的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的靈魂——狼。
在《狼圖騰》一書的描寫中，美麗的額侖草原上的蒙古族人崇拜騰格里，也就是上天，而狼，則是他們民族的獸祖與圖騰，是他們的信仰。正因如此，蒙古族人實行 “天葬”——即是人死后，將身體放置于狼常出沒的地方，讓狼在三天內(nèi)啃食干凈，這樣蒙古人才可拋棄沉重的肉體，讓靈魂魂歸騰格里。由此來表達(dá)他們對神明的 敬畏之心。
狼是草原上最睿智的動物，也是最有靈性的生物。狼懂氣象，也懂地形，更精通人奉為兵家至寶 的三十六計。狼，從出生起，就擁有卓越的軍事謀略，那是溶于骨髓的本性。它們從不打無準(zhǔn)備的仗，只在最佳的時機出擊，奉行團隊精神，協(xié)同合作。任何一只 狼，在團隊需要的時候都能毫不猶豫地犧牲自己來換取團隊的勝利。
狼是沉著的，在圍剿黃羊時，狼不僅守候、埋伏、打圍、堵截，還充分利用了草原上得天獨厚的地理壞境，一舉將黃羊群困死在了雪湖里。狼是友愛的，獲勝的狼不 會把戰(zhàn)利品全拆吞入腹，而是將大部分留給老弱病殘，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它還會埋下一部分留作來年春天的口糧。狼也是聰明的，人下毒下夾子的 地方，只要殘留任何一點人的氣息，狼都不碰，經(jīng)驗豐富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈記號，好讓母狼和小狼吃旁邊沒毒的肉?？墒ズ⒆拥哪咐?，卻也是 瘋狂的，那是受到一種溶于血肉里的母性的驅(qū)動。為了報仇，狼可以埋伏整整幾年，等待兇手的任何紕漏，進(jìn)而一舉潛入殺死兇手。喪子的母狼，會不惜以犧牲自己 為代價，腸破肚流、骨斷皮開也要人為自己的殘忍付出代價。
在這里，狼和人，是共生的。草原上的自然環(huán)境，是嚴(yán)酷的。草原上的生存戰(zhàn)爭，卻是更殘酷的。草原上沒有兇猛的虎豺，也沒有熊獅，它們都無法在草原激烈的戰(zhàn) 爭中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬獵殺中分庭抗禮，各自雄踞一方。狼與人，同時也是同盟，他們共同維持著草原上最基本的平衡。牲畜過量，草原遭 到破壞時，由狼來捕殺。狼群成患時，就讓人的圍剿獵殺來終結(jié)。游牧民族是在與狼的斗爭中不斷獲得新的知識，悟出了無數(shù)戰(zhàn)略兵法，衍生出了日后版圖連綿至亞 歐的蒙古帝國。狼，是無愧于人類導(dǎo)師這個稱號的。
蒙古狼，是梟雄。有勇無謀之人只是英雄，智勇雙全的人才可謂之為梟雄。人類一直自稱為是萬物之靈，是食物鏈上的最高層，卻常常無法認(rèn)清埋藏在心中的劣根 性，妄自尊大、自私自利、盛氣凌人，手足相殘之事更是時而為之。反觀蒙古狼，隱藏在它們殘忍的面具之下的，是驍勇、機敏、警覺，以及令人望塵莫及的卓越的 軍事才能和智慧，它們的謀略，足以讓每一個自詡為軍事天才的軍事家羞愧。這不禁令我想起我最崇拜的三國時著名的軍事家諸葛孔明。有人曾寫詩稱贊他“狀諸葛 多智而近妖”，可就是如此足智多謀的一個人，而今在我看來，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，學(xué)貫古今，狀似神人，可同時也懷著太多人性的缺點，其 中最為致命的實屬“愚忠”。固執(zhí)己見，窮盡心力也要扶起阿斗，被忠義二字化成的牢籠耗盡一生，卻不懂得當(dāng)斷則應(yīng)斷，良臣應(yīng)擇明主而伺，以至于他要用一生在 這萬丈深淵中掙扎沉淪。而狼，卻深諳傷其十指不如斷其一指之理。
《狼圖騰》的作者姜戎，曾多次借書中自身的投影陳陣之口思索人性與狼性，狼與自然，狼與人間的關(guān)系以及人對美麗草原自然的巨大破壞。在他眼里，同時也在蒙 古人眼里，墨守成規(guī)的農(nóng)耕民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上驍勇善戰(zhàn)的游牧民族。農(nóng)耕民族是任人宰割的羊，游牧民族則是智勇兼?zhèn)涞睦?。游牧民族是由狼一手打造出來的軍隊，?著狼一般的智慧與霸氣。農(nóng)耕民族在幾千年的耕作生活中，早已磨滅了心中的銳氣，變得逆來順受、忍氣吞聲。在以農(nóng)為本的封建王朝統(tǒng)治中，使他們即使受盡侮 辱，也鼓不起絲毫舞刀的勇氣。
讀完《狼圖騰》，狼早已不是原先我以為的那般模樣。回想起小時候喜讀的童話書，書中介紹的狼無一不蠢鈍、無知、兇殘到令人發(fā)指，但《狼圖騰》中的狼，卻令 我對那無邊自然心馳神往，恨不得自己也是書中豪邁好客的蒙古人中的一員?？晌也荒埽F(xiàn)今的蒙古草原，現(xiàn)今自由的蒙古狼，已經(jīng)再也經(jīng)不住外來人的踐踏蹂躪。 它們那美麗的面孔始終籠罩在神秘的面紗之外，隔絕了野心者的耽耽虎視與無止盡的欲望。唯有通過《狼圖騰》，我們方可穿越時空，回到那純凈原始的自由之畔， 隔空小心翼翼地觸碰那頑強倔強的靈魂。
在那美麗的額侖草原上，有著上天賜予的純凈與自然。隱在無邊秀色中的那抹身影，在搖曳的綠草間隙中投出絲絲寒意，那是有著世界上最桀驁和自由的靈魂的生命——狼。
